Message du Sabbat 

Une des questions que nous voyons discutée et qui n'est pas comprise ou qui est délibérément déformée par plusieurs est la place de Christ dans la Création. Plusieurs dans les Églises de Dieu élèvent Christ et utilisent les erreurs de traduction ou les contrefaçons dans le Textus Receptus ou le soi-disant Texte Reçu et, de là, dans les versions de la King James (KJV) ou de la Louis Segond (LSG) de la Bible, pour justifier leur position.

L'argument entier pour la création du monde par Jésus Christ vient de Jean 1:10. C'est à part des contrefaçons dans la KJV où les mots par Jésus Christ ont été ajoutés dans le texte d'Éphésiens 3:9 dans le Receptus et, de là, apparaissent dans la KJV.  

Éphésiens 3:9 dit clairement que Dieu a créé toutes choses. Les mots par Jésus Christ ont été ajoutés au texte dans le Receptus pour essayer d'établir que Christ a créé toutes choses. C'est parce que la création dans la Genèse a été faite par les élohim, ce qui est compris comme l'Armée, en tant que fils de Dieu, dans sa capacité d'agir à l'intérieur de la volonté de Dieu. 

Jean 1:10 dit que Christ a fait que le kosmos soit. Les mots sont Kai ho kosmos di autou egeneto ou et le kosmos à travers lui en est venu à être. La KJV le traduit comme le monde a été fait par lui (elle (la parole) dans la LSG). 

Cela repose sur la traduction de Kosmos par le monde et il a été utilisé ainsi ou en référence au monde. Depuis le temps d'Homer, il a été utilisé pour signifier un arrangement ou un ordre apte et harmonieux et pour faire référence à l'arrangement des étoiles; dans la LXX, il a été utilisé pour se référer à cet aspect. Le mot egeneto signifie vient à passer ou, comme dans le cas de Jean 1:6, il est utilisé pour signifier surgir ou sembler sur le point d'être levé. Le texte commence par  egeneto anthropopos ou Il y avait un homme. Le texte de 1:6 à 1:10 est conçu pour utiliser le mot egeneto, pour montrer que Christ a levé le monde dans l'ordre des choses, comme il a lui-même été levé par Dieu pour apparaître devant les hommes. C'est parfaitement en accord avec le texte dans la Genèse, qui montre que Christ était dans le Jardin, tout comme Satan, et que tous les deux étaient responsables de ce qu'ils ont fait là. Christ était aussi avec Israël dans le désert, comme nous le voyons de 1Cor. 10:4. Les Écritures déclarent la préexistence de Christ (voir l'étude La Préexistence de Jésus Christ [243]). Les Unitaires radicaux ont de sérieux problèmes avec les Écritures qui ont rapport avec la préexistence et ils ne peuvent pas expliquer les textes. Les Trinitaires sont aussi en difficultés en rapport avec cet aspect de la création, où on nous dit que Dieu a créé toutes choses et où Malachie nous dit qu'un Père nous a tous créés.

On dit aussi que Christ a été fidèle à Celui qui l'a fait. Le terme établi est utilisé en français pour contourner ce texte clair, dans Hébreux 3:2, quant à la création de Christ par Dieu. Cependant, le mot est poieo, ce qui signifie fait comme un produit ou un tissu est une chose qui est faite ou une fabrication. Le texte montre clairement que nous parlons de Dieu comme le constructeur ou le créateur, Christ étant comparé à Moïse, qui a été fidèle au constructeur. Hébreux 3:4 dit que Celui qui a construit toutes choses est Dieu.

On peut voir ainsi que le texte, dans le chapitre 1 de Jean, montre que la personne qui a amené cet âge ou aeon à l'existence et qui a levé l'ornement de cet âge est Christ. Les élohim, dans le compte rendu de Genèse, sont donc les fils de Dieu, agissant sous la direction du Père, après que la terre était Tohu et Bohu ou désolée ou sans forme et vide. Christ était le seul Dieu né ou Monogenes Theos, de Jean 1:18. Dieu l'a envoyé aux hommes pour parler, parce qu'aucun homme n'a vu Dieu à aucun moment. Ils n'ont ni entendu Sa voix, ni vu Sa forme, ni ne peuvent, en effet, Le contempler, comme nous le voyons des commentaires de Paul, dans 1Timothée 6:16. Cet être dans le sein du Père a parlé.

Jean 1:10 doit être interprété à la lumière des autres textes clairs qui montrent que Dieu a créé toutes choses. Les élohim étaient des instruments de la création, après avoir eux-mêmes été produits de l'Esprit et liés ensemble avec l'Esprit Saint, comme fils de Dieu. 

Le texte, dans Colossiens 16, est aussi utilisé pour soutenir que Christ a créé l'armée, mais les textes montrent qu'il est question de la création de l'administration. 

Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né (prototokos) de toute la création; car en lui toutes les choses ont été créées, dans le ciel et sur la terre, les visibles et les invisibles, que ce soit les trônes ou les dominations ou les principautés ou les autorités - toutes les choses ont été créées à travers lui et pour lui; et il est avant toutes choses et toutes les choses subsistent en lui (ou se tiennent ensemble) (Colossiens 1:15-17). 

Lorsqu'on l'examine, ce texte parle de l'administration de l'Univers et dit que Christ existait comme le prototokos ou premier engendré, pour que toutes les choses puissent subsister en lui. Cependant, il est lui-même un produit du Père, comme le sont tous ceux qui composent l'Armée et qui sont tous des camarades, sous le Père. 

Donc, ces deux textes, qui sont utilisés pour revendiquer la création par Christ, disent l'opposé, en réalité. Les textes, dépourvus des contrefaçons des Trinitaires, disent, en réalité, que Dieu a créé toutes les choses et qu'Il a fait ainsi pour l'établissement du Corps, qui est l'Église et dont Christ est la tête. En lui, toute la plénitude de Dieu a eu du plaisir à demeurer et, ainsi, il est le chef de l'Église et le premier-né d'entre les morts. Par Christ, Dieu a été capable de réconcilier toutes les choses avec Lui, que ce soit sur la terre ou dans le ciel, faisant la paix par le sang de son pieu (stauros) (Colossiens 1:18-20). Ainsi, l'Armée céleste est aussi réconciliée par le sacrifice de Christ. De cette façon, Christ devait aussi avoir été de l'armée céleste, aussi bien que de la création terrestre. 

Donc, nous demandons alors : si cela cause un problème, pourquoi empêche-t-il les gens de servir Dieu et de travailler ensemble ? La réponse est qu'il corrompt la compréhension de l'Église. Suggérer qu'il y ait deux vrais Dieu est de l'idolâtrie. Oui, c'est précisément ce qu'un certain nombre d'Églises de Dieu enseignent, contrairement aux Commandements de Dieu et au témoignage de Christ. De plus, plusieurs utilisent ces distinctions pour excuser leur échec à accomplir et à supporter l'ouvre. Plusieurs passent le temps à argumenter sans fin, étudiant toujours mais ne venant jamais à une compréhension de la vérité. 

Que devons-nous faire face à ce problème ? La réponse est que nous devons continuer le travail et laisser ces gens gaspiller le temps des autres afin qu'ainsi, ils n'interfèrent pas avec l'évangile du royaume de Dieu. 

Les gens utilisent ces discussions pour excuser leur non-performance. Ils ne font rien, parce qu'ils ne veulent rien faire et que leurs esprits sont dans un désordre rebelle à Dieu et à l'Église. Il n'est pas peu commun de voir des gens venir à l'église dans le but unique de la perturber et d'accuser les frères. Ils font le travail de l'adversaire pour lui. 

Il y a deux types de gens dans le monde. Il y a les hommes d'action et les causeurs. Ceux qui sont appelés de Dieu se donnent à la foi et accomplissent. Les autres saisissent toutes les occasions pour justifier leur inaction. Quand il arrivera, Christ leur demandera pourquoi ils ont échoué à travailler et pourquoi ils n'ont pas accompli. La justification qu'ils n'avaient pas vraiment tout bien compris ne sera pas acceptée. Comment l'église de Dieu peut-elle ne pas travailler sur la planète aujourd'hui même? Christ n'est pas endormi. L'église n'est pas morte. Nous savons que les Portes de la Mort ne prévaudront pas contre l'église. Christ nous a donné sa parole. Par conséquent, l'église doit être vivante aujourd'hui et les élus doivent la trouver et travailler pour la foi, sinon leur foi est en vain. 

Si ce n'est pas nous, alors trouvez la vraie foi et dites-nous qui c'est, afin que nous puissions vendre tout ce que nous avons, que nous les trouvions et que nous supportions l'ouvre. Quelle indolence et autojustification excusent l'inaction des groupes qui judaïsent sans fin et divisent les cheveux en quatre. Quelle est l'idolâtrie qui confond Christ avec Dieu ? 

S'il y en a parmi nous qui sont idolâtres ou qui n'accomplissent rien, séparez-vous alors d'eux et continuez avec l'ouvre de Dieu en Christ. Nous voyons des accusateurs des frères venir sans cesse à nous. Nous les voyons sur le forum et à la maison, dans diverses nations, lançant des injures aux frères qui travaillent vraiment et qui se sacrifient pour ces mêmes personnes qui abusent d'eux. 

Il y a une maladie étrange dans l'homme qui excuse la pauvre performance et le péché en accusant les autres. Elle vient de l'adversaire et elle n'est pas de Dieu. Rappelez-vous que cet esprit, qui était en Christ, est ce qui devrait être en vous. Lui qui, étant en forme de Dieu, n'a pas pensé que l'égalité avec Dieu était quelque chose à être saisi, mais il s'est lui-même dépouillé de Sa forme et il a assumé la forme d'un homme. Il s'est humilié et s'est fait obéissant jusqu'à la mort, à la mort sur le pieu. Pour ce sacrifice fait par obéissance, Dieu l'a fortement glorifié et lui a donné un nom au-dessus de tous les autres noms (Phil. 2:5-9). 

Où est l'obéissance dans l'Église de Dieu, dans les derniers jours? Où est l'humble sacrifice de soi des frères ? Pourquoi faisons-nous face à cette accusation continuelle et observons-nous l'échec des Églises de Dieu d'accomplir, quand le temps est si court ? 

La réponse est que l'Église de Dieu a été contaminée par le péché et l'attitude d'être juste à ses propres yeux et elle a dû être purgée. Les gens ne peuvent pas supporter la doctrine saine. Dieu est diminué et multiplié par l'élévation de Christ. Les lois de Dieu sont profanées et rendues nulles de deux façons par la fausse doctrine. De chaque côté, la position de Christ est avilie par le démenti de sa préexistence, d'une part, et par la fausse élévation de cette préexistence ou la fusion Binitaire de l'unité de Dieu, comme nous l'avons vu dans le faux système des dieux Attis, Adonis et Osiris, d'autre part. 

Il est important de voir et de comprendre exactement quel rôle Christ a joué dans la Création. Il est aussi important de comprendre comment Dieu a créé et où les fils de Dieu étaient placés dans cette activité. Il est encore plus important que nous ne permettions pas à nos discussions de ne mener à rien, par des jacasseurs qui ne font rien et qui échouent à supporter l'ouvre des Derniers jours par des discussions sans fin, ne venant jamais à une compréhension de la vérité ou utilisant les questions pour justifier leur échec d'accomplir. 

Nous nous dirigeons maintenant vers la Pâque. Si vous avez permis à la stupidité et à des questions erronées de vous séparer de l'Église, repentez-vous alors et soyez réconciliés. Si vous avez offensé et accusé les frères, repentez-vous alors et allez trouver votre frère et réconciliez-vous avec lui. Si vous ne voulez pas faire l'un ou l'autre, restez alors loin de ceux qui travailleraient. Le monde est plein de faux systèmes qui ne font rien et qui attirent les non-convertis. L'adversaire a travaillé pendant des siècles pour s'assurer qu'il y a un piège pour chacun. 

Ces études vous permettront de lire davantage sur le sujet. 

Le but de la création et de l'humanité dans celle-ci est expliqué dans l'étude Le But de la Création et du Sacrifice de Jésus Christ [160]. 

Les arguments philosophiques sont aussi trouvés dans l'étude : La Création: de la Théologie Anthropomorphique à l'Anthropologie Théomorphique [B5]. Le premier chapitre est pour les plus académiquement inclinés parmi nous. 

La création du royaume Spirituel est examinée dans l'étude Comment Dieu devint une Famille [187]). 

Que chacun d'entre nous contemple comment il se fait que nous soyons faits en des fils de Dieu et comment Christ a permis cette fonction. 

Que chacun travaille pour la foi et encourage les uns et les autres. Qu'il n'y ait aucune accusation ni division dans le corps.

Recherchez le bon dans chacun et soyez réconciliés en mettant de côté toute accusation et tout faux enseignement.

Aimez-vous les uns les autres comme Dieu et Christ nous aiment.