Message du Sabbat 

Christ, les Apôtres et l'Église n'ont pas pris à la légère l'observance de la Fête de la Pâque et des Pains sans Levain pendant la période entière des huit jours, à savoir le Jour de la Préparation du 14 Abib et la Fête des Pains sans Levain de sept jours. Tous étaient requis d'observer la Fête pendant la période entière. Israël n'a pas toujours fait ainsi et plusieurs se sont relâchés à cet égard. Cependant, l'Église ne doit pas se relâcher dans le service de Dieu.

Christ est même apparu aux disciples et leur a parlé. Le texte montre que deux d'entre eux, pour un motif quelconque, se sont éloignés du secteur où Dieu avait placé Sa main ou Son nom. Cela s'est produit alors qu'ils étaient encore près de Jérusalem.

Le texte se trouve dans Luc 24:13-53. La Pâque a été établie dès le commencement pour désigner le Messie et indiquer la nécessité de sa mort et de sa résurrection.

Christ a établi le Dîner du Seigneur, puis, le 14 Abib, il a été tué et ce, conformément aux Écritures. C'était un mercredi. Il a été dans le tombeau trois jours et trois nuits, jusqu'à la fin du troisième jour quand il a été ressuscité. Nous savons qu'à la fin du Sabbat, alors que la soirée du Premier Jour allait débuter, Marie est allée au tombeau où elle a eu connaissance de la résurrection de Christ. Il y a plusieurs raisons pour lesquelles on a donné à Christ la période de trois jours. La plus grande raison est le signe de Jonas et le témoignage donné à Juda avant son jugement et sa dispersion, qui est survenue après la période de quarante ans pour le repentir. Les trois jours et trois nuits rendent absolument nécessaire que le jour qui a vu la fin de cette période était la fin du jour du Sabbat en 30 CE.

La loi prévoyait qu'un homme, qui s'était souillé par le contact avec un cadavre, devait se purifier le troisième jour (Nombres 19:11-12). La loi prévoyait aussi que la chair de l'offrande pour la paix ne devait pas être gardée au-delà du troisième jour. Elle devait être brûlée le troisième jour (Lévitique 7:17-18), étant donné qu'elle n'était plus bonne pour l'alimentation après ce jour. Bullinger note ces exigences dans l'Annexe 148 à la Companion Bible et il note aussi la citation de John Lightfoot (1602-75) au sujet de la tradition Talmudique que le deuil pour les morts culminait le troisième jour, parce que l'esprit n'était pas supposé partir avant cela (Works, Pitman éd., vol. xii, pp. 351-353). De plus, les Juifs n'acceptaient pas l'évidence en rapport à l'identification d'un cadavre avant la fin des trois jours. Le troisième jour était considéré comme l'évidence que le corps était vraiment mort.

On nous dit que Marie est allée au tombeau avec les épices qu'elle avait préparé pour l'embaumer. Hérodotus témoigne que l'embaumement ne se faisait pas avant la fin des trois jours (Hérodotus 2:86-89). À sa dernière visite, elle est allée tôt avant l'aube avec d'autres femmes et elles ont constaté que Christ était ressuscité. Elles sont allées raconter aux disciples ce qui était arrivé. Simon (appelé Céphas ou Pierre) est alors allé au sépulcre et il a confirmé le fait de la disparition du corps et des vêtements qui étaient à terre. Les disciples sont restés à Jérusalem tandis que deux d'entre eux sont allés à Emmaüs, qui était un petit village à environ 60 furlongs ou stades de Jérusalem. Ce village était à environ deux heures de marche. Ce n'était pas encore la noirceur, mais en soirée. Ils sont de toute évidence allés là pour un but précis, car le corps principal était toujours à Jérusalem. C'était le cinquième jour après le début du 14 Abib et le quatrième jour après la mort et l'enterrement. Le terme trois jours est utilisé dans le sens des jours complets écoulés, étant donné qu'ils étaient toujours durant le quatrième jour de la Fête des Pains sans Levain.

Christ leur est apparu et il a marché avec eux sur la route de Jérusalem à Emmaüs. Ils parlaient au sujet des activités et ils ne comprenaient pas entièrement ce qui s'était passé. Il leur est apparu, mais ils ont été empêchés de le reconnaître. "De quoi vous entretenez-vous en marchant pour que vous soyez tout tristes?" Cléopas (un parent) lui a dit: "Es-tu le seul qui, séjournant à Jérusalem ne sache pas ce qui y est arrivé ces jours-ci?"

Christ a dit: "Quelles choses ?" Ils ont alors expliqué ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth qui, ils ont dit, était un prophète puissant en oeuvres et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple,et comment les principaux sacrificateurs et les magistrats l'avaient livré pour le faire condamner à mort et crucifier.

"Nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël; mais avec tout cela, voici le troisième jour que ces choses se sont passées."

Ils ont ensuite confirmé le fait que les femmes avaient visité le sépulcre et que des anges leur avaient dit que Christ était vivant.

Ils ont dit à Christ qu'ils avaient vérifié et constaté que les choses étaient comme les femmes l'avaient dit, mais qu'ils n'ont pas trouvé Christ. Christ leur a alors expliqué les prophéties. Il a dit: "O hommes sans intelligence, et dont le coeur est lent à croire tout ce qu'ont dit les prophètes!" Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait.

Il a agi comme s'il continuait et ils lui ont demandé de rester avec eux, car la noirceur approchait. Il s'est mis à table, a pris du pain, l'a rompu et l'a béni, puis leurs yeux ont été ouverts. Ils l'ont reconnu mais il a disparu de leur vue. Ils étaient maintenant durant le sixième jour de la Fête et le cinquième jour des Pains sans Levain.

Ils se sont rappelés comment leurs coeurs brûlaient pendant qu'il leur expliquait les Écritures en chemin.

Les deux, Cléopas et Simon, se sont levés de table à la même heure et ils sont retournés directement à Jérusalem vers les onze disciples qui étaient réunis et leur ont raconté ce qui était arrivé.

Toute l'assemblée des disciples était donc restée à la Fête tout le temps et personne n'était parti pour retourner à sa maison. Pour une raison que nous ignorons, Cléopas et Simon sont allés à Emmaüs et Christ leur est apparu. En fait, il les a renvoyés à Jérusalem pour dire aux disciples ce qui avait transpiré. Cléopas et Simon leur ont donné les explications et raconté comment ils l'avaient reconnu au moment de rompre le pain. Ils ont dit: "Le Seigneur est réellement ressuscité et il est apparu à Simon (Luc 24:34)". Cependant, c'est Cléopas qui lui a parlé en premier et c'était de toute évidence Cléopas qui parlait.

Jésus leur est alors apparu et ils ont été effrayés. Il leur a permis de le toucher pour les assurer que sa résurrection était en effet physique. Ils étaient toujours incrédules et dans l'étonnement de le voir devant eux. Il a demandé de la viande et on lui a donné du poisson rôti et un rayon de miel, qui étaient, de toute évidence, des restants du repas du soir.

C'était à ce moment-là qu'il leur a expliqué les Écritures et ce qui a été écrit à propos de lui dans la Loi, les Psaumes et les Prophètes. Il leur a dit qu'il fallait que Christ souffre et ressuscite le troisième jour et que le repentir et la rémission des péchés en son nom devraient être prêchés à toutes les nations et ce, en commençant à Jérusalem (Luc 24:46-47). Il les a alors chargés d'être ses témoins de ces choses. Il leur a ensuite ordonné de demeurer à Jérusalem, non seulement pour le reste de la fête, mais aussi durant tout le Compte de l'Omer, c'est-à-dire jusqu'à la Pentecôte, quand ils recevraient l'Esprit Saint de Dieu.

Il les a alors conduits à Béthanie où il les a bénis. Il les a quittés et il est monté au ciel. Ils se sont prosternés devant lui, en adoration, et ils sont ensuite retournés à Jérusalem, où ils étaient continuellement dans le Temple, louant et bénissant Dieu.

Maintenant, ce texte, dans Luc 24:13-53, montre un certain nombre de points très importants concernant les fêtes et les exigences placées sur le Corps de Christ, durant la période de la Pâque et des Pains sans Levain.

Le premier point est que la majorité des activités n'a pas eu lieu avant la fin du troisième jour, y compris l'Offrande de la Gerbe Agitée, le matin du Premier Jour de la semaine. Si l'Église avait suivi la pratique d'un certain nombre des Églises de Dieu du vingtième siècle jusqu'à présent, les disciples n'auraient même pas été là pour être témoins de la résurrection et entendre les exigences placées sur eux. Loin d'être discrétionnaire, les disciples ont reçu l'ordre de rester à la place du pèlerinage pour la Fête et de rester ensuite durant tout le Compte de l'Omer pour recevoir l'Esprit Saint. 

Dans chaque restauration du Plan de Dieu, quand l'apostasie et la récidive se sont produites sous des faux enseignants, Dieu a suscité des gens qui feraient fidèlement ce qu'Il avait demandé. Dans chaque restauration, la Pâque a été observée pendant les sept jours au complet comme un strict minimum. Les élus l'ont fait avec joie et dans la réjouissance (voir l'étude Les Sept Grandes Pâques de la Bible [107]).

Dans les Églises de Dieu au cours du vingtième siècle, c'est  seulement quand l'Église a cessé d'observer la Fête des Pains sans Levain comme un pèlerinage mais assisté à la Fête pendant sept jours, qu'Elle a été près de la compréhension. Quand les Églises ont arrêté de le faire, elles ont alors vraiment dépéri et, à la fin, elles ont dû être détruites.

Une des choses qui est vraiment fascinante est le fait que plus de temps soit dépensé à essayer d'amener les gens à ne pas obéir aux lois de Dieu que dans tout autre effort.

Nous devrions tous essayer de faire la volonté de Dieu et d'obéir à la Loi et aux Prophètes. Notre critère est celui-ci. S'ils ne parlent pas selon la Loi et les Prophètes, il n'y a aucune lumière en eux. Si vous vous êtes relâchés dans le service de Dieu en rapport à la Pâque et aux Pains sans Levain, alors repentez-vous et  retournez à Dieu. Ne laissons pas notre main devenir lâche dans le service de notre Dieu, mais servons-Le avec toute notre force.