Chers Amis,
La question du jugement des démons attire beaucoup
d’attention et d’angoisses pour une certaine raison de la part des plus agités
parmi les soi disant Chrétiens.
Il y en a plusieurs qui, pour une raison incertaine,
deviennent très bouleversés face au concept par lequel Dieu pourrait étendre
sa miséricorde à certains des fils de Dieu parmi l’Armée Céleste qui ont péché
ou se sont trompés dans l’exécution de leur responsabilités. Pourquoi Dieu
ferait acception des personnes dans ce cas demeure un mystère que ces gens ne
semblent pas saisir, encore moins d’être capables de l’expliquer.
Nous avons modifié l’étude
Le Jugement des Démons (no.80) étant donné qu’il y avait
quelques passages bibliques omis de l’étude qui sont pertinents à ce sujet
et qui le complètent plus efficacement.
La fin de l’étude est prolongée et nous
republierons l’enregistrement et l’étude afin que le sujet puisse être
disponible à tous à partir de ce Sabbat.
La section se lit comme suit:
Christ est mort
pour sauver des pécheurs
C’est un axiome de la Bible que le Messie est mort
afin de sauver les pécheurs.
Sa mort une fois pour toute était pour sauver des pécheurs.
Le repentir leur a été accordé et ils ont été emmenés en jugement.
La Bible déclare explicitement que les démons ont
supplié Christ pour sa pitié (voir ci-dessus). Le NT déclare aussi que Christ
a visité les démons emprisonnés dans l’abîme et leur a prêché après sa
résurrection.
Si les démons ne pourraient se repentir, alors Christ
ne leur auraient pas prêché car il n’aurait pas pu les influencer ou leur étendre
le repentir, ce qui est la raison même de prêcher.
Aussi, il est incorrectement soutenu par certains qu’étant
esprits, les démons ne peuvent pas mourir.
Objection 1. Si les démons pouvaient pécher et ne
pourraient pas se repentir, alors ils seraient envoyés à la mort sans aucune rédemption
possible. Ainsi, la création est imparfaite et Dieu est en acception des
personnes, mais Il n’en est pas comme nous avons démontré ci-dessus.
Objection 2. Si un esprit ne peut mourir, alors Christ,
ayant une préexistence ne pouvait pas mourir. Mais Christ est mort et il est
ressuscité de la mort.
Ainsi, comme Dieu est Omnipotent et Omniscient, les démons
peuvent mourir de la même façon que Christ est mort et cela était en étant
emmenés dans la chair et dans l’abîme et ensuite mourir et être ressuscités
au jugement.
Après sa résurrection, Christ est allé prêcher en
l’Esprit Saint aux esprits en prison, ce qui est l’abîme. Ces esprits sont
ceux de Genèse 6:2,4 qui ont péché par la fornication avec les filles des
hommes et y ont été emprisonnés pour cette raison (voir aussi les notes de
“The Companion Bible” du passage ci-dessous et à l’Appendice 23)
1Pierre 3:18-22 (LSG)
18
¶ Christ aussi a souffert une fois
pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu,
ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant
à l’Esprit, 19 dans
lequel aussi il est allé prêcher aux esprits en prison,20
qui autrefois avaient été incrédules, lorsque la patience de Dieu se
prolongeait, aux jours de Noé, pendant la construction de l’arche, dans
laquelle un petit nombre de personnes, c’est-à-dire, huit, furent sauvées à
travers l’eau. 21 ¶ Cette
eau était une figure du baptême, qui n’est pas la purification des
souillures du corps, mais l’engagement d’une bonne conscience envers Dieu,
et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus-Christ,
22 qui est à la droite
de Dieu, depuis qu’il est allé au ciel, et que les anges, les autorités et
les puissances, lui ont été soumis.
Il s’en suit, comme le jour suit la nuit que Christ
n’aurait pas pris la peine de prêcher aux démons s’ils étaient incapables
de se repentir et ne pouvaient pas être sauvés.
Ces démons sont aussi ceux mentionnés en 2Pierre 2:4
et Jude 6.
2Pierre 2: 4 Car,
si Dieu n’a pas épargné les anges qui ont péché, mais, les ayant précipités
dans l’abîme [ Tartarus ], les a livrés pour être gardés dans des chaînes
d’obscurité pour le jugement ; (Darby)
Jude 1 :6 –et qu’il a réservé dans des liens
éternels, sous l’obscurité, pour le jugement du grand jour, les anges qui
n’ont pas gardé leur origine, mais qui ont abandonné leur propre demeure ;
(Darby)
Les versions Louis Segond (LSG) et Darby sont incorrectes dans la
traduction de 2Pierre 2 :4 et traduisent Tartarus comme abîme, ce qui ne
l’est pas.
Ceux-ci de l’Armée déchue ont été emprisonnés dans le puits de
l’abîme, il y a très longtemps en attendant l’apparition et la rédemption
de Christ dans le jugement.
En fait, s’ils avaient été envoyés dans le feu éternel, ils auraient
déjà été jugés. Ainsi la Bible dans ces passages serait erronée et donc
sans inspiration divine. Le mot dans le passage réfère à l’abîme de
Tartarus, ce qui est le puit de l’abîme utilisé pour renfermer l’Armée déchue.
Christ a été qualifié pour racheter les hommes et aussi l’Armée déchue
et toutes autorités célestes et terrestres lui sont soumises.
Les démons sont soumis à nous, et seront jugés par nous à la seconde résurrection
des Morts lorsqu’ils prendront une forme physique, de la même manière que
les humains de la création ressuscités
prendront de nouveau une forme physique à Seconde Résurrection. Ils seront
tous changés suite au repentir et à la correction. Ceux qui ne se repentiront
pas, mourront et seront brûlés dans le feu de la Géhenne, ce qui est le puit
d’ordures à l’endroit de leur jugement et de leur mort.
C’est par nos actions maintenant qu’ils sont jugés. Nous établissons
la norme par laquelle ils sont jugés et lorsque nous péchons, ils sont ainsi
donc justifiés. C’est pourquoi Satan est l’accusateur des frères.
N’avons-nous pas tous un seul Dieu et un Père qui nous a créés (Mal.
2 :10)?
Permettrait-t-Il, dans Sa bonté et Sa miséricorde infinies, qu’un de
ses enfants meurt aux dépens d’un autre?
Nous percevons qu’avec Dieu, il n’y a point d’acception de
personne..
Wade Cox
Coordinateur Général
