Chers Amis,
Hé bien, ils sont encore en changement après une Réforme et une Contre-réforme et des Inquisitions partout, ils pouvaient le faire sans limites. Nous parlons bien sûr de l'octroi d'indulgences par l'Église Catholique Romaine. Selon un reportage de Reuters au ROYAUME-UNI mercredi, le 5 décembre 2007, le Vatican a annoncé que : “les catholiques qui visitent ‘le sanctuaire miraculeux’ à Lourdes au cours de l'année prochaine recevront des ‘indulgences’ que l'Église enseigne comme pouvant réduire le temps passé dans le purgatoire.” Le Pape Benoît offrait les indulgences aux visiteurs à partir du week-end prochain.
Le sanctuaire au sud-ouest de la France se prépare à commémorer le 150ème anniversaire d'un événement alléguant que la Madone est apparue à une fille de paysan à Lourdes en 1858.
Les eaux du sanctuaire sont utilisées comme un centre de guérison où les gens se rendent avec toutes sortes de maladies avec l'espoir d’être guéris.
Reuters dit :
“Tandis que certains Catholiques peuvent considérer les indulgences comme étant un anachronisme, Benoît et son prédécesseur Jean Paul II, leur ont assigné un grand bénéfice spirituel.
L'église enseigne que les gens qui ne vont pas directement au paradis ou en enfer après la mort doivent passer un peu de temps au purgatoire où ils peuvent être purifiés de péchés résiduels avant d'entrer au ciel. Les indulgences offrent la rémission de punition temporelle -en souffrant dans cette vie ou la suivante afin d’épurer une âme des péchés qui ont déjà été pardonnés dans la confession.
Des ‘indulgences plénières’ pourraient être accordées aux pèlerins qui visitent le sanctuaire pendant l'année à partir du 8 décembre 2007 jusqu'au 8 décembre 2008, a dit le Vatican. Pour ceux qui ne peuvent pas faire le voyage, le Pape accordera aussi des indulgences aux Catholiques qui prient aux lieux de prières consacrés à la Madone de Lourdes du 2 au 11 février. ”
Donc, nous avons une année de promotion de ventes. L'année dernière, ils ont été forcés d'admettre que les Limbes n'existaient pas. Pendant des siècles, ils ont forcé les gens à payer une rançon en disant que leurs enfants étaient pris dans cet état d'existence spirituelle séparés de Dieu. De pauvres parents accablés par la culpabilité ont été exploités pendant des années en déboursant pour s’assurer que leurs enfants n'étaient pas pris dans cet état factice, qui était contraire à tous les principes de la Bible et une grave perversion des Écritures Saintes.
La plupart des Catholiques romains pouvaient voir qu’un Dieu qui agissait d'une telle façon était indigne à être appelé Dieu et le Vatican a finalement été forcé de se rétracter en regard des Limbes.
Mais qu’en est-il de ce purgatoire ? D'où l'obtiennent-ils ? Ce n'est pas dans la Bible. C'est-à-dire ce n'est pas dans le texte autorisé du Canon des Écritures Saintes. Nous avons traité de cette question dans la FOIRE AUX QUESTIONS sur le catholicisme Le Catholicisme : Questions Fréquemment Posées (No 8).
Où aussi obtiennent-ils l'idée que Mariam, la mère de Christ, n’est pas morte et n'attend pas la Résurrection comme le reste des saints ? Qui était Maria ?
La réponse est que Maria était la tante de Jésus Christ, la soeur de sa mère Mariam et la femme de Clophas. La prétendue Madone est une insertion dans "le Christianisme" à partir du Paganisme. Les questions concernant la mariologie sont examinées dans la Section 4 de la FOIRE AUX QUESTIONS sur le catholicisme ci-dessus.
Dans les deux premiers siècles de l'Église à Rome, si vous disiez que vous alliez au Ciel quand vous mourriez, ils auraient su que vous étiez imposteurs et vous auriez été rejetés de l'Église. Le credo existant le plus ancien, connu comme le document R, mentionne la Résurrection des Morts et ne fait aucune mention du Ciel ou de l'Enfer.
La mariologie n'est pas entrée dans l'Église avant le cinquième siècle à partir de la Syrie. Le credo de l'Église à Rome au deuxième siècle était comme suit :
1. Je crois à Dieu le Père Tout-puissant;
2. Et dans Jésus Christ Son seul Fils notre seigneur;
3. Qui est né (de) de l'Esprit Saint et de (ex) la Vierge Marie;
4. Crucifié sous Ponce Pilate et enterré;
5. Le troisième jour, il est ressuscité des morts,
6. Il est monté dans le ciel,
7. S’est assis à la Main droite du Père;
8. D'où Il viendra pour juger les vivants et les morts,
9. Et dans l'Esprit Saint,
10. L'Église Sainte,
11. Le pardon des péchés;
12 La résurrection des corps.
Cela était considéré comme une croyance fondamentale de la foi Chrétienne, un slogan, que la résurrection du corps devait avoir lieu à la fin de l'âge et que la Bible était emphatique au fait que “personne n'était monté dans le ciel sauf celui qui était descendu du ciel, le fils d'Homme” (Jean 3:13).
Les citations et les doctrines sont examinées dans les études L'Âme (No 92) et La Résurrection des Morts (No 143) .
L'Église ne pouvait pas être plus emphatique envers cette doctrine. C'était la preuve d'un vrai Chrétien. Quiconque disait que les saints allaient au Ciel quand ils mourraient, montrait ainsi qu'il n'était pas un Chrétien (cf. Justin Martyr, Dialogue avec Trypho (80)). Cette doctrine impie et blasphématoire a été dérivée des Gnostiques.
Le mot catholique a été ajouté plus tard pour des raisons politiques et dès le commencement, l’église était simplement connue comme l'Église jusqu'à ce que ce titre y ait été ajouté. Au deuxième siècle, l'Église à Rome était simplement connue comme 'l'Église' et les saints, y compris Mariam, étaient considérés comme étant morts et attendant la résurrection des morts, comme ils le maintenaient dans leur credo. L'Église s’est divisé en deux sectes en 192 EC sur ce qui a été appelé Les Disputes Quartodecimènes (No 277).
La FOIRE AUX QUESTIONS sur le catholicisme explique : “l'existence du purgatoire est niée par la plupart des Églises catholiques et est retenue comme vraie seulement pour la foi Romaine Catholique. La doctrine est niée par l'Église Orthodoxe moderne mais les théologiens Catholiques affirment qu’elle est incohérente dans ses doctrines (Cath. Encyc., 'Purgatoire', Vol. XII, p. 576). La doctrine est aussi niée par les Anglicans et les Églises épiscopale, calviniste et Luthérienne, aussi bien que les églises Orthodoxes diverses. Le théologien Catholique Grattan-Flood maintient que Luther était ambivalent dans les premiers jours de la Réforme (CE ibid.). Cela pourrait indiquer que le but réel de Luther était moins de rétablir la vraie foi, mais plutôt de réduire le pouvoir grandissant des Sabbatariens. Les Albigeois, Waldensiens et Hussites ont tous carrément rejeté cela.
Ainsi, cela est uniquement Catholique Romain. Il y a eu une doctrine proposée par quelques apologistes dans les églises Protestantes concernant la doctrine d’un état intermédiaire, qui est interprétée par les Catholiques romains comme une variante de la doctrine du purgatoire en version affaiblie, mais cela est fortement improbable.
Aerius, au quatrième siècle, enseignait que les prières pour les morts étaient inutiles et Epiphanius a noté cela (. Lxxv, P. G. XLII. col 513). La doctrine du purgatoire est exprimée dans le Décret d'Union du Concile de Florence (Mansi t, XXXI, col. 1031) et dans le Concile de Trent (Session XXV).
Mosheim enseignait que l'erreur du Christianisme est entré à partir des platonistes et semble avoir apparu peut-être aussi tôt que le deuxième siècle avec le concept que l'âme allait au ciel (Hist. Eccl. de Mosheim. P. 67 s 3). Maintenant, nous savons de manière incontestable de Justin Martyr que l'introduction du ciel et de l'enfer a été faite dans le Christianisme au deuxième siècle à partir des Gnostiques et Mosheim fait un piètre travail avec cette distinction en raison de sa position. Cependant, il montre vraiment clairement que la doctrine du purgatoire a eu son épanouissement dans des doctrines de Manes (P. 109, s 8). Elle est ainsi une doctrine du Dualisme Manichéen du troisième siècle qui a pénétré le Christianisme dominant au quatrième siècle, comme un feu de purification pour l'âme lorsque séparée du corps. Il y avait aussi les aspects du célibat du clergé, de l'adoration d'images et de reliques "qui, avec le temps, a presque banni la vraie religion, ou du moins l’a beaucoup obscurcie et corrompue" (p. 143, s. 1).
Mosheim dit que la notion absurde des prières aux saints morts est devenue enracinée au cinquième siècle et les doctrines païennes de supposer que les statues de Jupiter et le Mercure pourraient avoir les esprits des dieux a été transférée aux places d'enterrement et de la mort des saints morts. "La doctrine de la purification des âmes après la mort au moyen d'une sorte de feu, qui est ensuite devenu une source de grande richesse pour le clergé, a acquis dans cet âge un développement plus complet et une signification plus grande” (ibid., p. 191, s 2).
Mosheim place la source du développement de l'erreur doctrinale aux pieds de Grégoire I, le fondateur de l'Empire romain chrétien, qui a développé ces doctrines d'adorer des saints et des reliques et du feu de purification des âmes après la mort dans ses écritures (p. 230 s 2).
La défense du purgatoire est faite en raison du fait que la pénitence est exigée même après que Dieu accorde le repentir. Cette opinion déforme complètement la doctrine de la grâce et les doctrines concernant la résurrection. Regardez l’étude La Résurrection du Mort (No 143)) Cette doctrine est fondamentale pour le vrai Christianisme. Examinez aussi l’étude L'Âme (No 92).
On peut ainsi voir le purgatoire comme une doctrine païenne qui a pénétré le Christianisme et qui a été utilisée comme un exercice profitable monétairement pour le clergé initial et qui est basée sur la notion païenne de l'Âme et ces doctrines Gnostiques du ciel et de l'enfer. ”
Le texte utilisé pour justifier le purgatoire vient de l’oeuvre Apocryphe de 2Maccabees 12:38-46.
38 Ensuite Judas, ayant rallié son armée, la conduisit à la ville d'Odollam, et, le septième jour de la semaine étant arrivé, ils se purifièrent selon la coutume et célébrèrent le sabbat en ce lieu. 39 Le jour suivant, Judas vint avec les siens, selon qu'il était nécessaire, relever les corps de ceux qui avaient été tués, pour les inhumer avec leurs proches dans les tombeaux de leurs pères. 40 Ils trouvèrent, sous les tuniques de chacun des morts, des objets consacrés, provenant des idoles de Jamnia et que la loi interdit aux Juifs; il fut donc évident pour tous que cela avait été la cause de leur mort. 41 Tous bénirent donc le Seigneur, juste juge qui rend manifestes les choses cachées. 42 Puis ils se mirent en prières, demandant que le péché commis fût entièrement pardonné; et le valeureux Judas exhorta le peuple à se garder pur de péché, ayant sous les yeux les conséquences du péché de ceux qui étaient tombés. 43 Puis, ayant fait une collecte où il recueillit la somme de deux mille drachmes, il l'envoya à Jérusalem pour être employée à un sacrifice expiatoire. Belle et noble action, inspirée par la pensée de la résurrection! 44 Car, s'il n'avait pas cru que les soldats tués dans la bataille dussent ressusciter, c'eût été chose inutile et vaine de prier pour des morts. 45 Il considérait en outre qu'une très belle récompense est réservée à ceux qui s'endorment dans la piété, 46 et c'est là une pensée sainte et pieuse. Voilà pourquoi il fit ce sacrifice expiatoire pour les morts, afin qu'ils fussent délivrés de leurs péchés.
L' Édition Américaine de 1899 de Douay-Reims ajoute le texte prétendument de 50 après le verset 49 :
50 que tous ont clairement vu, pour cette raison, ils ont été tués.
Knox n'ajoute pas ce verset. Très clairement, le texte dans 2Maccabees 12:38-46 parle de la Résurrection des Morts à la fin de l'âge et les prières sont pour les morts. Aucune mention n'est faite du purgatoire. Alors, quand tous les autres rejettent la doctrine comme n'ayant aucune base scripturale, pourquoi les deux derniers papes font-ils la promotion de "la Madone" et du purgatoire, ce qui afflige essentiellement les malades de péché et les exploite ?
La poussée principale vise à établir le système de la Déesse Mère durant les Derniers Jours. Leurs actions achèveront la base de la destruction du système tel que prophétisé (voir l’étude Le Dernier Pape (No 288)). Il est écrit : La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive, (Rom. 1:18; cf. aussi Knox).
Wade Cox
Coordonnateur Général
