الوصية الأولى و العظمى

مقدمة

إن مفهوم الناموس و الغرض منه قد كان له توكيد بدرجات متفاوتة مع مرور الزمن. يبدو و أنه قد حدث تغير فى وجهة النظر على امتداد هذه الأوقات، لذلك يبدو الناموس في معاني كثيرة. بصورة تقريبية، يبدوا أن الأنبياء الأولين يرون الناموس من ناحية العدالة الاجتماعية. بينما يعتبره الأنبياء المتأخرين انعكاس للعبادة و الأعمال الكهنوتية. يهتم البعض بالحكم النبوي و إحياء إسرائيل للناموس. إن المسمى بالعهد الجديد يركز على على مفهوم السلطة المسيانى و تتابع الناموس بالمقارنة مع الطريقة الجديدة للحكم الرباني. تقدم إنجيل توما القبطى بسؤال الذي يشكل النقطة المهمة في كل الرسالة. إن المشكل الذي دام منذ زمن طويل هو كيفية الصلاة، متى يكون الصوم، و القيمة التي يجب دفعها كصدقة. كل هذه النقاط و المفاهيم تم احتوائها و اختصارها في القرآن، الذي يمثل دور كامل و يعود إلى أهمية العدالة الاجتماعية.

إن كل تفاصيل الناموس موجبة الدراسة في جميع الميادين و في مختلف الكتابات عبر الزمن و مقصود الناموس الأصلي. إن الشيء المهم هو أن المسيح لم ينزع أي حرف أو أي نقطة من الناموس. كما سنرى، أن في رسالة الإنجيل دعاء واضح إلى الحب بعضنا البعض و إطاعة الله و حب الجيران.

في الوصايا، بدراسة نواميس الله، نرى الشرح المتلاحم لرسالة الإنجيل عبر الزمن. إن ناموس الله هو نفسه الآن كما كان منذ الأزل. تعتبر كل مشاكل و أهمية العبادة و الطهارة و قواعد الإيمان كلها أجيب عليها بعرض كامل في قراءة الناموس المعطاة كل سبعة سنوات و المحتواة فيه.

سنرى أننا لا نخلص بتتميم الناموس. أننا نخلص بالنعمة. و بدون الروح القدس لا يمكن لنا أن نحافظ على الناموس كما أوضح سبط يهوذا و الأمم خلال الثلاثة آلاف سنة. إننا نطبق الناموس لأن واجبنا هو القيام به بكل حبنا له و إطاعتنا لله. كما يحسب منذ القديم أننا نقوم بذلك، لكن رجال الدين العالمين علموا شيء آخر أو زيفوا ناموس الله و تقويم عبادته لكي لا تطبق كما يجب.

إن المسيحية الرئيسية الحديثة تعلم بشكل خاطئ أن ناموس الله قد سُمر على الصليب بشرح خاطئ لكو 2: 14-15. إنه ثمن ديننا تحت الناموس، إنه كتاب يد خطايانا الذي سُمر على الصليب، و ليس ناموس الله نفسه. الشكل الروماني لما أتى و دُعى المسيحية و التي حاولت أن تخصص المسيح لشكل من النظام الوثنى القديم و وضعت هذا النظام في الكيان السياسي الإغريقي-روماني. و من أجل القيام بذلك يجب أن تدمر كل النظام الكتابى دون أن تبدوا مدمره له. وهكذا وُلدت رواية العهد الجديد و التخلص من ناموس الله. كما تم تغيير تقويم العبادة الكتابى. كما تغير تقويم العبادة للعهد القديم و نظام عبادة الله بنظام الطقوس الشمسية و الكريسماس و عيد القيامة.

طَعّمَ الرومان الدّين فى الإمبراطوريةِ و عندما حُطّمَ ذلك، صنعوا صورةَ للوحشِ جاعلين النّظامَ الدّيني يتحكم فى الكيان الوطنى اينما كانت سابقاً هي الإمبراطوريةَ نفسها. هذا يُمكنُ أَنْ يتم فقط بواسطة استخدام الشّكل المُعَدَّل بالكامل للنّظامِ الدّينيِ لأن نواميس الله الموجودةِ قَدْ عارضتْ بالكامل النظام السياسى الاغريقى-الرومانى و النظام الدينى تحت اللهِ مثلث الاقانيم. إن ذلك النظام الديني و السياسي الباطل ما زالَ يعمل و قد التزمت أوروبا بفَرْضه. ذلك سَيُغيّرُ في المستقبلَ الغير بعيدَ جداً.

إنها مهمتنا كما زُوّدتْ بواضح تحت ناموس اللهِ، أَنْ نَقْرأَ و نُوضّحَ الناموس. بواسطة عْملُ هذا نحن نتطلع إلى ما يحل محله على المدى البعيدِ تحت المسيا. إذا عَملنَا هذا بشكل مستمر سوف لا نَضِيعُ منه بالدرجة الأولى و سيكون تاريخنا مختلفَ.

الوصايا في التّشريعِ

على نقيض الأسطورة الشعبية، فإن ناموس اللهِ و الوصاياِ كَانت موجودة، في المجموعِ، منذ البِداية. هذا يتضح من النصوص فى المقالة "عقيدة الخطيئةِ الأصليِة جزء 1 جنّة عدنِ (246)" و المقالة "عقيدة الخطيئةِ الأصلية جزء 2 أجيال آدم (248). إن مفهوم ناموس نوح قبل ناموس سيناء هو قصةُ يهوديةِ ربانية متأخرة. إن فهم و مخافة الله كان في اسرائيل من آدم إِلى الآباء، و استمر في مصر.

خر 1: 17-21 "17 ولكن القابلتين خافتا الله ولم تفعلا كما كلمهما ملك مصر.بل استحيتا الاولاد. 18 فدعا ملك مصر القابلتين وقال لهما لماذا فعلتما هذا الامر واستحييتما الاولاد. 19 فقالت القابتان لفرعون ان النساء العبرانيات لسن كالمصريات.فانهنّ قويات يلدن قبل ان تاتيهنّ القابلة. 20 فاحسن الله الى القابلتين.ونما الشعب وكثر جدا. 21 وكان اذ خافت القابلتان الله انه صنع لهما بيوتا."

و قال الله لخدامه الأنبياء، وخاصة موسى عبر ملاك يهوه (قارن ملاك يهوه "24")

خر 3: 2-22 "2 و ظهر له ملاك الرب بلهيب نار من وسط عليقة فنظر و اذا العليقة تتوقد بالنار و العليقة لم تكن تحترق 3 فقال موسى اميل الآن لانظر هذا المنظر العظيم.لماذا لا تحترق العليقة. 4 فلما رأى الرب انه مال لينظر ناداه الله من وسط العليقة وقال موسى موسى.فقال هانذا. 5 فقال لا تقترب الى ههنا.اخلع حذائك من رجليك.لان الموضع الذي انت واقف عليه ارض مقدسة 6 ثم قال انا اله ابيك اله ابراهيم واله اسحق واله يعقوب.فغطى موسى وجهه لانه خاف ان ينظر الى الله. 7 فقال الرب اني قد رأيت مذلّة شعبي الذي في مصر وسمعت صراخهم من اجل مسخّريهم.اني علمت اوجاعهم. 8 فنزلت لانقذهم من ايدي المصريين واصعدهم من تلك الارض الى ارض جيدة وواسعة الى ارض تفيض لبنا وعسلا.الى مكان الكنعانيين والحثّيين والاموريين والفرزّيين والحوّيين واليبوسيين. 9 والآن هوذا صراخ بني اسرائيل قد اتى اليّ ورأيت ايضا الضيقة التي يضايقهم بها المصريون. 10 فالآن هلم فارسلك الى فرعون وتخرج شعبي بني اسرائيل من مصر 11 فقال موسى للّه من انا حتى اذهب الى فرعون وحتى اخرج بني اسرائيل من مصر. 12 فقال اني اكون معك وهذه تكون لك العلامة اني ارسلتك.حينما تخرج الشعب من مصر تعبدون الله على هذا الجبل. 13 فقال موسى لله ها انا آتي الى بني اسرائيل واقول لهم اله آبائكم ارسلني اليكم.فاذا قالوا لي ما اسمه فماذا اقول لهم. 14 فقال الله لموسى أهيه الذي أهيه.وقال هكذا تقول لبني اسرائيل أهيه ارسلني اليكم 15 وقال الله ايضا لموسى هكذا تقول لبني اسرائيل يهوه اله آبائكم اله ابراهيم واله اسحق واله يعقوب ارسلني اليكم.هذا اسمي الى الابد وهذا ذكري الى دور فدور. 16 اذهب واجمع شيوخ اسرائيل وقل لهم الرب اله آبائكم اله ابراهيم واسحق ويعقوب ظهر لي قائلا اني قد افتقدتكم وما صنع بكم في مصر. 17 فقلت اصعدكم من مذلّة مصر الى ارض الكنعانيين والحثّيين والاموريين والفرزّيين والحوّيين واليبوسيين الى ارض تفيض لبنا وعسلا 18 فاذا سمعوا لقولك تدخل انت وشيوخ بني اسرائيل الى ملك مصر وتقولون له الرب اله العبرانيين التقانا.فالآن نمضي سفر ثلاثة ايام في البرية ونذبح للرب الهنا. 19 ولكني اعلم ان ملك مصر لا يدعكم تمضون ولا بيد قوية. 20 فامدّ يدي واضرب مصر بكل عجائبي التي اصنع فيها.وبعد ذلك يطلقكم. 21 واعطي نعمة لهذا الشعب في عيون المصريين.فيكون حينما تمضون انكم لا تمضون فارغين. 22 بل تطلب كل امرأة من جارتها ومن نزيلة بيتها امتعة فضة وامتعة ذهب وثيابا وتضعونها على بنيكم وبناتكم.فتسلبون المصريين"

أنا هو من أنا "ايه اشير ايه" أو أنا سَأكُونُ ذلك الذي أنا سَأُصبحُه (قارن تذييل طبعة أكسفوردِ المذيلة المنقحة القياسية "RSV"). إنّ اللهَ الصادق الواحد الذي هو وحده الخالدُ (قارن يو 17 : 3؛ 1يو 5 : 20؛ 1تي 6 : 16)، العلى (إيليون) (تث 32 : 8)، إيلواه (قارن عز 4 : 24 - 7 : 26؛ أم 30 : 4 - 5) كَانَ ليعظم نفسه ليُصبحَ الله كإيلوهيم. و هذه القدرة قدمها لأبنائه (قارن مز 82 : 1 و 6).

هو مسح إبنه الرّوحيَ كإلوهيم،

مز 45: 6-7 "كرسيك يا الله الى دهر الدهور.قضيب استقامة قضيب ملكك. 7 احببت البر وابغضت الاثم من اجل ذلك مسحك الله الهك بدهن الابتهاج اكثر من رفقائك. "

و أرسله للبشرية

عب 1: 8-9 "8 واما عن الابن كرسيك يا الله الى دهر الدهور.قضيب استقامة قضيب ملكك. 9 احببت البر وابغضت الاثم من اجل ذلك مسحك الله الهك بزيت الابتهاج اكثر من شركائك."

لقد تم هذا، لكي هم أيضا يستطيعون أن يصبحوا الوهيم.

مز 82: 1-6 "1 مزمور لآساف.الله قائم في مجمع الله.في وسط الآلهة يقضي. 2 حتى متى تقضون جورا وترفعون وجوه الاشرار.سلاه. 3 اقضوا للذليل ولليتيم.انصفوا المسكين والبائس. 4 نجوا المسكين والفقير.من يد الاشرار انقذوا 5 لا يعلمون ولا يفهمون.في الظلمة يتمشون.تتزعزع كل أسس الارض. 6 انا قلت انكم آلهة وبنو العلي كلكم."

أعطى الله شعب إسرائيل لابنه كملكيته، كيهوه لإسرائيل.

تث 32: 8-9 "8 حين قسم العلي للامم حين فرق بني آدم نصب تخوما لشعوب حسب عدد بني اسرائيل. 9 ان قسم الرب هو شعبه.يعقوب حبل نصيبه."

يجب أن يصبح الناس إلوهيم، و لا يمكن خرق كلمات الكتاب (لا 10 : 34 - 35) . و تكلم الله مع الناس عبر خدامه الأنبياء.

خر 4: 1-10 "فاجاب موسى وقال ولكن ها هم لا يصدقونني ولا يسمعون لقولي.بل يقولون لم يظهر لك الرب. 2 فقال له الرب ما هذه في يدك.فقال عصا. 3 فقال اطرحها الى الارض.فطرحها الى الارض.فصارت حية.فهرب موسى منها. 4 ثم قال الرب لموسى مدّ يدك وامسك بذنبها.فمدّ يده وامسك به.فصارت عصا في يده. 5 لكي يصدقوا انه قد ظهر لك الرب اله آبائهم اله ابراهيم واله اسحق واله يعقوب 6 ثم قال له الرب ايضا ادخل يدك في عبك.فادخل يده في عبّه.ثم اخرجها واذا يده برصاء مثل الثلج. 7 ثم قال له رد يدك الى عبك.فرد يده الى عبّه.ثم اخرجها من عبّه واذا هي قد عادت مثل جسده. 8 فيكون اذا لم يصدقوك ولم يسمعوا لصوت الآية الاولى انهم يصدقون صوت الآية الاخيرة. 9 ويكون اذا لم يصدقوا هاتين الآيتين ولم يسمعوا لقولك انك تأخذ من ماء النهر وتسكب على اليابسة فيصير الماء الذي تأخذه من النهر دما على اليابسة 10 فقال موسى للرب استمع ايها السيد.لست انا صاحب كلام منذ امس ولا اول من امس ولا من حين كلمت عبدك.بل انا ثقيل الفم واللسان. "

خر 4: 29 "ثم مضى موسى وهرون وجمعا جميع شيوخ بني اسرائيل."

الله، كإلواه وضع رسله روحيا و جسديا ، مثل الوهيم على الناس.

خر 7 : 1 "فقال الرب لموسى انظر.انا جعلتك الها لفرعون.وهرون اخوك يكون نبيّك."

من هذا الوقتِ فصاعداً، الله يَتصرّفُ ليفدى العالم خلال شعبه اسرائيل تحت إبنه. هذا الكائن، كروحِ، يحمل إسمه يهوه، هكذا يُمارسُ سلطان الله و يتَكلّمَ إِلى العالمِ خلال الأنبياءِ. هو بعد ذلك جاء كلحمِ و دمِ في طاعةِ اللهِ.

خر 11: 1-10 "1 ثم قال الرب لموسى ضربة واحدة ايضا اجلب على فرعون وعلى مصر.بعد ذلك يطلقكم من هنا.وعندما يطلقكم يطردكم طردا من هنا بالتمام. 2 تكلم في مسامع الشعب ان يطلب كل رجل من صاحبه وكل امرأة من صاحبتها امتعة فضة وامتعة ذهب. 3 واعطى الرب نعمة للشعب في عيون المصريين.وايضا الرجل موسى كان عظيما جدا في ارض مصر في عيون عبيد فرعون وعيون الشعب 4 وقال موسى هكذا يقول الرب اني نحو نصف الليل اخرج في وسط مصر. 5 فيموت كل بكر في ارض مصر من بكر فرعون الجالس على كرسيه الى بكر الجارية التي خلف الرحى وكل بكر بهيمة. 6 ويكون صراخ عظيم في كل ارض مصر لم يكن مثله ولا يكون مثله ايضا. 7 ولكن جميع بني اسرائيل لا يسنن كلب لسانه اليهم لا الى الناس ولا الى البهائم.لكي تعلموا ان الرب يميّز بين المصريين واسرائيل. 8 فينزل اليّ جميع عبيدك هؤلاء ويسجدون لي قائلين اخرج انت وجميع الشعب الذين في اثرك.وبعد ذلك اخرج.ثم خرج من لدن فرعون في حموّ الغضب 9 وقال الرب لموسى لا يسمع لكما فرعون لكي تكثر عجائبي في ارض مصر. وكان موسى وهرون يفعلان كل هذه العجائب امام فرعون.ولكن شدّد الرب قلب فرعون فلم يطلق بني اسرائيل من ارضه"

استعمل الله إسرائيل ليصنع عجائي و يظهر سلطته فوق الشعوب و الملائكة الساقطة.

خر 14: 1-30 "1 وكلم الرب موسى قائلا. 2 كلم بني اسرائيل ان يرجعوا وينزلوا امام فم الحيروث بين مجدل والبحر امام بعل صفون.مقابله تنزلون عند البحر. 3 فيقول فرعون عن بني اسرائيل هم مرتبكون في الارض.قد استغلق عليهم القفر. 4 واشدّد قلب فرعون حتى يسعى وراءهم.فاتمجد بفرعون وبجميع جيشه.ويعرف المصريون اني انا الرب.ففعلوا هكذا 5 فلما أخبر ملك مصر ان الشعب قد هرب تغيّر قلب فرعون وعبيده على الشعب.فقالوا ماذا فعلنا حتى اطلقنا اسرائيل من خدمتنا. 6 فشدّ مركبته واخذ قومه معه. 7 واخذ ست مئة مركبة منتخبة وسائر مركبات مصر وجنودا مركبيّة على جميعها. 8 وشدّد الرب قلب فرعون ملك مصر حتى سعى وراء بني اسرائيل وبنو اسرائيل خارجون بيد رفيعة. 9 فسعى المصريون وراءهم وادركوهم.جميع خيل مركبات فرعون وفرسانه وجيشه وهم نازلون عند البحر عند فم الحيروث امام بعل صفون 10 فلما اقترب فرعون رفع بنو اسرائيل عيونهم واذ المصريون راحلون وراءهم.ففزعوا جدا وصرخ بنو اسرائيل الى الرب. 11 وقالوا لموسى هل لانه ليست قبور في مصر اخذتنا لنموت في البرية.ماذا صنعت بنا حتى اخرجتنا من مصر. 12 أليس هذا هو الكلام الذي كلمناك به في مصر قائلين كف عنا فنخدم المصريين.لانه خير لنا ان نخدم المصريين من ان نموت في البرية. 13 فقال موسى للشعب لا تخافوا.قفوا وانظروا خلاص الرب الذي يصنعه لكم اليوم.فانه كما رأيتم المصريين اليوم لا تعودون ترونهم ايضا الى الابد. 14 الرب يقاتل عنكم وانتم تصمتون 15 فقال الرب لموسى مالك تصرخ اليّ.قل لبني اسرائيل ان يرحلوا. 16 وارفع انت عصاك ومدّ يدك على البحر وشقّه.فيدخل بنو اسرائيل في وسط البحر على اليابسة. 17 وها انا اشدد قلوب المصريين حتى يدخلوا وراءهم.فاتمجد بفرعون وكل جيشه بمركباته وفرسانه. 18 فيعرف المصريون اني انا الرب حين اتمجد بفرعون ومركباته وفرسانه. 19 فانتقل ملاك الله السائر امام عسكر اسرائيل وسار وراءهم.وانتقل عمود السحاب من امامهم ووقف وراءهم. 20 فدخل بين عسكر المصريين وعسكر اسرائيل وصار السحاب والظلام واضاء الليل.فلم يقترب هذا الى ذاك كل الليل 21 ومدّ موسى يده على البحر.فأجرى الرب البحر بريح شرقية شديدة كل الليل وجعل البحر يابسة وانشقّ الماء. 22 فدخل بنو اسرائيل في وسط البحر على اليابسة والماء سور لهم عن يمينهم وعن يسارهم. 23 وتبعهم المصريون ودخلوا وراءهم.جميع خيل فرعون ومركباته وفرسانه الى وسط البحر. 24 وكان في هزيع الصبح ان الرب اشرف على عسكر المصريين في عمود النار والسحاب وأزعج عسكر المصريين. 25 وخلع بكر مركباتهم حتى ساقوها بثقلة.فقال المصريون نهرب من اسرائيل.لان الرب يقاتل المصريين عنهم 26 فقال الرب لموسى مدّ يدك على البحر ليرجع الماء على المصريين على مركباتهم وفرسانهم. 27 فمدّ موسى يده على البحر فرجع البحر عند اقبال الصبح الى حاله الدائمة والمصريون هاربون الى لقائه.فدفع الرب المصريين في وسط البحر. 28 فرجع الماء وغطى مركبات وفرسان جميع جيش فرعون الذي دخل ورائهم في البحر.لم يبق منهم ولا واحد. 29 واما بنو اسرائيل فمشوا على اليابسة في وسط البحر والماء سور لهم عن يمينهم وعن يسارهم 30 فخلّص الرب في ذلك اليوم اسرائيل من يد المصريين.ونظر اسرائيل المصريين امواتا على شاطئ البحر. "

اسرائيل قَدْ عُمّدَ لخدمته في البحر الأحمرِ. اصبحَ موضوع إعجابهم، و مركز عبادتهم، لكى يكونوا قادرين أَنْ يُصبحَوا مُختَاَريه، و كيانه الممتد كإلوهيم، كملاكِ يهوه في رأسهم (قارن زك 12 : 8).

هناك عشْرة أناشيد الإعجابِ ذَكرتْ (قارن (1) خر 15 : 1 - 9؛ (2) عد 21 : 17 - 18؛ (3) تث 32 : 1 - 43؛ (4) قض 5 : 1 - 31؛ (5) 1صم 2 : 1 - 10؛ (6) 2صم 22 : 1 - 51؛ (7) لو 1 : 46 - 55؛ (8) لو 1 : 68 - 79؛ (9) لو 2 : 29 - 32؛ (10) رؤ 14 : 3 و 15 : 3) . لو أن نشيد موسى (تث 32 : 1 - 43) إذن النشيد الثانى (قارن خر 15 : 1 - 19) يُحتملُ أَنْ يَكُونَ نشيد الحملِ، لأنه نشيد الإعجابِ. هذين النشيدين لموسى و الحمل هم الذين يميزوا المختارين فى إعادةِ الأصلاح (رؤ 15 : 3 – 4).

رؤ 15: 3-4 "وهم يرتلون ترنيمة موسى عبد الله وترنيمة الخروف قائلين عظيمة وعجيبة هي اعمالك ايها الرب الاله القادر على كل شيء عادلة وحق هي طرقك يا ملك القديسين. 4 من لا يخافك يا رب ويمجد اسمك لانك وحدك قدوس لان جميع الامم سيأتون ويسجدون امامك لان احكامك قد أظهرت"

(قارن مز 86: 9-12، اش 66: 15، 16، 23، صف 2 : 11، زك 14: 16-21).

بهذا النّشاطِ نحن سَنُعيدُ قوة أناشيد المجد لكوكب الصبحِ عند تأسيس العالمِ (أى 38 : 4 – 7).

أي 38: 4-7 "4 اين كنت حين اسست الارض.أخبر ان كان عندك فهم. 5 من وضع قياسها.لانك تعلم.او من مدّ عليها مطمارا. 6 على اي شيء قرّت قواعدها او من وضع حجر زاويتها 7 عندما ترنمت كواكب الصبح معا وهتف جميع بني الله"

نحن نصبح كإلوهيم ، و الله سيكون أناشيدنا . سنعد له مسكن . هو إلوخيم آبائنا ، ونحن هيكله . إلوهيم إلوهيمنا اختارنا كأماكن مسكنه.

خر 15: 1-19 "1 حينئذ رنم موسى وبنو اسرائيل هذه التسبيحة للرب وقالوا.ارنم للرب فانه قد تعظم.الفرس وراكبه طرحهما في البحر. 2 الرب قوّتي