[258] الناموس و الوصيه الخامسة

الوصية الخامسة هى

خروج 20: 12 اكرم اباك و امك لكي تطول ايامك على الارض التي يعطيك الرب الهك

التثنية 5 : 16 اكرم اباك وامك كما اوصاك الرب الهك لكي تطول ايامك ولكي يكون لك خير على الارض التي يعطيك الرب الهك.

الوصية الخامسه - هي الوصية الأولى التي تحتوي على الوعد. هي الوصية الأولى أو نقطة البدايه للوصية العظمى الثانيه التي تقول: أحب قريبك كنفسك.

.متى 19 : 18-19 قال له ايّة الوصايا.فقال يسوع لا تقتل.لا تزن.لا تسرق.لا تشهد بالزور. 19 اكرم اباك و امك و احب قريبك كنفسك

كأي وصية أخرى فإن الوصية الخامسة قد دعمها العهد الجديد.

أفسس 6 : 1 ايها الاولاد اطيعوا والديكم في الرب لان هذا حق.

كولوسي 3: 20 20 ايها الاولاد اطيعوا والديكم في كل شيء لان هذا مرضي في الرب

العائلة كأساس المجتمع

الخلق تركز حول العائلة مذ كانت جنة عدن (أنظر: عقيدة الخطية الأصلية. جزء 1 جنة عدن [246]، وكذلك عقيدة الخطية الأصلية جزء 2 أجيال آدم [248]). العائلة تشكل لبنة أساس هيكل المجتمع.

العائلة الإنسانية خلقت على صورة الله وكانت مخصصة لتثمر و لإمتداد صورته، ولكي تكون هيكلاً لله (انظر التكوين 1 : 27-30، التكوين 2 : 7، 18).

الأب - هو قوة العائلة كما هي أيضاً المرأة. المرأة تتحمل مسؤولية مساوية للرجل و عظيمة فيما يخص تمسك العائلة الطبيعية كما هو واضح في الأمثال، 31 : 10-31. الأب أيضا يتحمل المسؤولية عن العائلة أمام المجتمع. إن أهمية أمثال 31 – هو فى توضيح الحياة الهادئة و المتوازنة للعائلة والمجتمع وعلاقتها مع البنية الروحية للكنيسة. تكون المرأة للعائلة، كما الكنيسة للمسيح و كلاهما لله (أنظر مقالة سفر الأمثال 31 [114]).

العائلة كذلك تتحمل مسؤولية ممتدة أمام الناموس و التى ينبغى عدم تركها أو إهمالها. لذلك علامة العبودية و التى هي ثقب في أذنه - هي عيب في المجتمع (خروج 21 : 6).

وبنفس الطريقة على رأس العائلة تقع المسؤولية أمام الناموس (خروج 22 : 8). في كل هذا نحن أبناء العلى و أبناء الله. أليس مكتوبا أنه: أنتم أبناء الله العلي، أنتم جميعا، والمكتوب لا يمكن مخالفته (انظر مزامير 82 : 1-6؛ يوحنا 10 : 35).

مزامير 82 : 1-6 مزمور لآساف.الله قائم في مجمع الله.في وسط الآلهة يقضي. 2 حتى متى تقضون جورا وترفعون وجوه الاشرار.سلاه. 3 اقضوا للذليل ولليتيم.انصفوا المسكين والبائس. 4 نجوا المسكين والفقير.من يد الاشرار انقذوا 5 لا يعلمون ولا يفهمون.في الظلمة يتمشون.تتزعزع كل أسس الارض. 6 انا قلت انكم آلهة وبنو العلي كلكم.

وبشكل عام هذه البنية تعتبر عائلة أبناء الله، جسدياً و روحياً.

كل المخلوقات تخضع للإنسان كعائله، وذلك ضمن حدود تدبير الله. (التكوين 1 : 28) و لذلك، كيفما هو النظام في عائلة الله يكون النظام في عائلة الإنسان.

بطرس 1 3 : 1-7 1 كذلكنّ ايتها النساء كنّ خاضعات لرجالكنّ حتى وان كان البعض لا يطيعون الكلمة يربحون بسيرة النساء بدون كلمة 2 ملاحظين سيرتكنّ الطاهرة بخوف. 3 ولا تكن زينتكنّ الزينة الخارجية من ضفر الشعر والتحلي بالذهب ولبس الثياب 4 بل انسان القلب الخفي في العديمة الفساد زينة الروح الوديع الهادئ الذي هو قدام الله كثير الثمن. 5 فانه هكذا كانت قديما النساء القديسات ايضا المتوكلات على الله يزيّن انفسهن خاضعات لرجالهن 6 كما كانت سارة تطيع ابراهيم داعية اياه سيدها.التي صرتنّ اولادها صانعات خيرا وغير خائفات خوفا البتة 7 كذلكم ايها الرجال كونوا ساكنين بحسب الفطنة مع الاناء النسائي كالاضعف معطين اياهنّ كرامة كالوارثات ايضا معكم نعمة الحياة لكي لا تعاق صلواتكم.

عدم طاعة الوالدين كذلك يستحق العقاب.

الأمثال 30 : 17 العين المستهزئة بابيها والمحتقرة اطاعة امها تقوّرها غربان الوادي وتأكلها فراخ النسر

أصبحت العائلة هى أساس المجتمع. المجتمع كنظام هو موجود فى العائلة، خلال النعمة و المظهر التى أرسلها لنا الله فى صورته التى هى ابنه يسوع المسيح.

تيطس 2 : 1-15 1 بولس عبد الله ورسول يسوع المسيح لاجل ايمان مختاري الله ومعرفة الحق الذي هو حسب التقوى 2 على رجاء الحياة الابدية التي وعد بها الله المنزه عن الكذب قبل الازمنة الازلية 3 وانما اظهر كلمته في اوقاتها الخاصة بالكرازة التي اؤتمنت انا عليها بحسب امر مخلّصنا الله 4 الى تيطس الابن الصريح حسب الايمان المشترك نعمة ورحمة وسلام من الله الآب والرب يسوع المسيح مخلّصنا 5 من اجل هذا تركتك في كريت لكي تكمل ترتيب الامور الناقصة وتقيم في كل مدينة شيوخا كما اوصيتك. 6 ان كان احد بلا لوم بعل امرأة واحدة له اولاد مؤمنون ليسوا في شكاية الخلاعة ولا متمردين. 7 لانه يجب ان يكون الاسقف بلا لوم كوكيل الله غير معجب بنفسه ولا غضوب ولا مدمن الخمر ولا ضرّاب ولا طامع في الربح القبيح 8 بل مضيفا للغرباء محبا للخير متعقلا بارا ورعا ضابطا لنفسه 9 ملازما للكلمة الصادقة التي بحسب التعليم لكي يكون قادرا ان يعظ بالتعليم الصحيح ويوبّخ المناقضين. 10 فانه يوجد كثيرون متمردين يتكلمون بالباطل ويخدعون العقول ولا سيما الذين من الختان 11 الذين يجب سد افواههم فانهم يقلبون بيوتا بجملتها معلّمين ما لا يجب من اجل الربح القبيح. 12 قال واحد منهم.وهو نبي لهم خاص.الكريتيون دائما كذابون وحوش رديّة بطون بطالة. 13 هذه الشهادة صادقة.فلهذا السبب وبخهم بصرامة لكي يكونوا اصحاء في الايمان 14 لا يصغون الى خرافات يهودية ووصايا اناس مرتدين عن الحق.

15 كل شيء طاهر للطاهرين واما للنجسين وغير المؤمنين فليس شيء طاهرا بل قد تنجس ذهنهم ايضا وضميرهم.

هكذا الآباء يجب أن يخزن الخير لأبنائهم ويعدوا لهم كل ما يلزم، و ينظروا إلى المستقبل مع عدم الرجوع الى الماضي.

2 كورنثوس 12 : 14 14 هوذا المرة الثالثة انا مستعد ان آتي اليكم ولا اثقل عليكم.لاني لست اطلب ما هو لكم بل اياكم.لانه لا ينبغي ان الاولاد يذخرون للوالدين بل الوالدون للاولاد.

لذلك في العائلة يوجد فقط ميراث بكر واحد بغض النظر عن عدد الزوجات (التثنية 21 : 15-17).

التثنية 21 : 15-17 15 اذا كان لرجل امرأتان احداهما محبوبة والاخرى مكروهة فولدتا له بنين المحبوبة والمكروهة.فان كان الابن البكر للمكروهة 16 فيوم يقسم لبنيه ما كان له لا يحل له ان يقدم ابن المحبوبة بكرا على ابن المكروهة البكر 17 بل يعرف ابن المكروهة بكرا ليعطيه نصيب اثنين من كل ما يوجد عنده لانه هو اول قدرته له حق البكورية

فى كل هذا أيضا الأبناء مسؤولون أمام آبائهم ومن الممكن أن يحكم عليهم بالموت (التثنية 21 : 18 – 21). تنفيذ حكم الموت يعلق على الآباء وبعد ذلك على رأس كبار الدولة ومن ثم ينتشر على كل الشعب.

التثنية 21 : 18- 23 18 اذا كان لرجل ابن معاند ومارد لا يسمع لقول ابيه ولا لقول امه ويؤدبانه فلا يسمع لهما. 19 يمسكه ابوه وامه ويأتيان به الى شيوخ مدينته والى باب مكانه 20 ويقولان لشيوخ مدينته.ابننا هذا معاند ومارد لا يسمع لقولنا وهو مسرف وسكير. 21 فيرجمه جميع رجال مدينته بحجارة حتى يموت.فتنزع الشر من بينكم ويسمع كل اسرائيل ويخافون 22 واذا كان على انسان خطية حقها الموت فقتل وعلقته على خشبة 23 فلا تبت جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم.لان المعلّق ملعون من الله.فلا تنجس ارضك التي يعطيك الرب الهك نصيبا

أساس المجتمع

إذن، نحن نرى الآن أن العائلة تعتبر أساس المجتمع و المادة التي تتكون منها الأمة. تأييد النظام العام للمجتمع يقع على العائله كالوحدة الأولية و الحق فى التنظيم و أخذ الحياة مرجعه و اساسه الأسرة. آباؤنا أعطونا الحياة بالزواج والتناسل و بمشاركتهم في الخلق بقدرة الله العلي.

وصية أن تكون مقدساً

وبهذا فإن العائلة تمارس على مستوى مادى، مسئولية الله على المستوى الروحى. فنحن يوجد لنا أب واحد فقط.

ملاخي 2 : 10 10 أليس اب واحد لكلنا.أليس اله واحد خلقنا.فلم نغدر الرجل باخيه لتدنيس عهد آبائنا.

هو أوجدنا ونحن خلقنا ونوجد حسب رغبته.

الرؤيا 5 : 8-10 ولما اخذ السفر خرّت الاربعة الحيوانات والاربعة والعشرون شيخا امام الخروف ولهم كل واحد قيثارات وجامات من ذهب مملوءة بخورا هي صلوات القديسين. 9 وهم يترنمون ترنيمة جديدة قائلين مستحق انت ان تأخذ السفر وتفتح ختومه لانك ذبحت واشتريتنا للّه بدمك من كل قبيلة ولسان وشعب وامّة 10 وجعلتنا لالهنا ملوكا وكهنة فسنملك على الارض

(ملاحظة: كل النصوص تشير إلى أنهم سوف يحكمون على الأرض).

الذى يقدس و المقدسين لهم أصل واحد

العبرانيين 2 : 11 11 لان المقدس والمقدسين جميعهم من واحد فلهذا السبب لا يستحي ان يدعوهم اخوة

نحن لا يجب أن نسمي أي إنسانا أبا لأن أبونا السماوي الوحيد هو الله، هو ربنا وأبونا، و هو إله و أبوا يسوع المسيح الذي ارسله إلينا.

متى 23 : 9 9 ولا تدعوا لكم ابا على الارض لان اباكم واحد الذي في السموات.

له فقط صلاتنا و إخلاصنا.

متى 6 : 1-15 1 احترزوا من ان تصنعوا صدقتكم قدام الناس لكي ينظروكم.والا فليس لكم اجر عند ابيكم الذي في السموات. 2 فمتى صنعت صدقة فلا تصوت قدامك بالبوق كما يفعل المراؤون في المجامع وفي الازقة لكي يمجّدوا من الناس.الحق اقول لكم انهم قد استوفوا اجرهم. 3 واما انت فمتى صنعت صدقة فلا تعرف شمالك ما تفعل يمينك. 4 لكي تكون صدقتك في الخفاء.فابوك الذي يرى في الخفاء هو يجازيك علانية 5 ومتى صلّيت فلا تكن كالمرائين.فانهم يحبون ان يصلّوا قائمين في المجامع وفي زوايا الشوارع لكي يظهروا للناس.الحق اقول لكم انهم قد استوفوا اجرهم. 6 واما انت فمتى صلّيت فادخل الى مخدعك واغلق بابك وصلّ الى ابيك الذي في الخفاء.فابوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية. 7 وحينما تصلّون لا تكرروا الكلام باطلا كالامم.فانهم يظنون انه بكثرة كلامهم يستجاب لهم. 8 فلا تتشبهوا بهم.لان اباكم يعلم ما تحتاجون اليه قبل ان تسألوه 9 فصلّوا انتم هكذا.ابانا الذي في السموات.ليتقدس اسمك. 10 ليأت ملكوتك.لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الارض. 11 خبزنا كفافنا اعطنا اليوم. 12 واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن ايضا للمذنبين الينا. 13 ولا تدخلنا في تجربة.لكن نجنا من الشرير.لان لك الملك والقوة والمجد الى الابد.آمين. 14 فانه ان غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم ايضا ابوكم السماوي. 15 وان لم تغفروا للناس زلاتهم لا يغفر لكم ابوكم ايضا زلاتكم

وبهذا الحال العلاقة مع الآب تعتبر أهم هدف، ولكن فقط بمساعدة الوصيه العظمى الثانيه نستطيع أن نفهم محتوى الوصية العظمى الأولى وخاصة محبة الله. لذلك يجب أن تكونوا طاهرين وكل أعمالكم يجب أن تكون طاهره من كل ما تستهلكوا وحتى ما تصنعوا.

خروج 22: 31 31 وتكونون لي اناس مقدّسين.ولحم فريسة في الصحراء لا تأكلوا.للكلاب تطرحونه

لاويين 11 : 44 اني انا الرب الهكم فتتقدسون وتكونون قديسين لاني انا قدوس.ولا تنجسوا انفسكم بدبيب يدبّ على الارض.

الفرد مقدس و لا يجب أن يتنجس لأن الله هو الذى فدانا لنكون مقدسين.

لاويين 11 : 45 اني انا الرب الذي اصعدكم من ارض مصر ليكون لكم الها.فتكونون قديسين لاني انا قدوس

لاويين 19: 2 كلم كل جماعة بني اسرائيل وقل لهم تكونون قديسين لاني قدوس الرب الهكم.

لاويين 20: 26 وتكونون لي قديسين لاني قدوس انا الرب.وقد ميّزتكم من الشعوب لتكونوا لي

الهدف من وجود البشرية

العائلة المقدسة

بهذه الصورة، العائلة تعتبر مقدسة ، الشعب ينتمي لله و الملكوت تأسس للمسيح من نسل داود و إلى الأبد. نحن أعضاء هذه العائلة كأسرة واحدة، وهذه العائلة يديرها قضاة تحت حكم داود الذي عينه المسيا و كهنوت ملكي صادق. لأن ملكي هو بار (ملكى صادق) أو ربى هو بار (أدونى صادق) يعتبر اللقب الموروث لملك اورشليم للأبد (انظر التكوين 14 : 18؛ مزامير 110 : 4 و يشوع 10 : 1؛ و انظر ايضاً كتاب د.فيرمس لفائف البحر الميت بالانجليزية: ملكى صادق و معناه).

2 صموئيل 7: 10- 16 10 وعيّنت مكانا لشعبي اسرائيل وغرسته فسكن في مكانه ولا يضطرب بعد ولا يعود بنو الاثم يذللونه كما في الاول 11 ومنذ يوم اقمت فيه قضاة على شعبي اسرائيل.وقد ارحتك من جميع اعدائك.والرب يخبرك ان الرب يصنع لك بيتا. 12 متى كملت ايامك واضطجعت مع آبائك اقيم بعدك نسلك الذي يخرج من احشائك واثبت مملكته. 13 هو يبني بيتا لاسمي وانا اثبت كرسي مملكته الى الابد. 14 انا اكون له ابا وهو يكون لي ابنا.ان تعوج أؤدبه بقضيب الناس وبضربات بني آدم. 15 ولكن رحمتي لا تنزع منه كما نزعتها من شاول الذي ازلته من امامك. 16 ويأمن بيتك ومملكتك الى الابد امامك.كرسيك يكون ثابتا الى الابد.

هكذا وهب المسيا أبوة على ابناء البشر كبنى الله.

اشعياء 9: 6-7 6 لانه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام. 7 لنمو رياسته وللسلام لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الآن الى الابد.غيرة رب الجنود تصنع هذا

يجب علينا أن نُدعى أبناء الله.

لوقا 1: 32- 35 32 هذا يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه. 33 ويملك على بيت يعقوب الى الابد ولا يكون لملكه نهاية 34 فقالت مريم للملاك كيف يكون هذا وانا لست اعرف رجلا. 35 فاجاب الملاك وقال لها.الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله.

تأسس العدل بواسطته بين الناس (اشعياء 11 : 4، 5)، كأبناء إبراهيم (غلاطية 3 : 6، 9). هو ورث كل شئ لأنه أُرسل ليكلم البشر، (عبرانيين 1 : 1، 2)، و سيثبت عدم تغيير سلطته بقسم (عبرانيين 6 : 17). إنه بفضل الإيمان حذرنا الله عن طريق نوح في الأجيال الأولى، لخلاص عائلة الله، و بفضل الأبن في الأجيال الثانيه لآدم، وبفضل الإيمان نحن نتبع مشورته (عبرانيين 11 : 7). لو أننا نحن ننتمي للمسيح بفضل الإيمان فإننا إذا ننتمي لإبراهيم و نرث حسب الوعد (غلاطية 3 : 16، 29) وفي نفس الوقت لأننا نعتبر أبناء آدم و أبناء الله (لوقا 3 : 38).

فى آدم الأول أخذنا الصورة الترابية و فى آدم الثانى أخذنا الصورة السماوية.

(1 كورنثوس 15 : 45 – 49)

كورنثوس1 15: 45-49 45 هكذا مكتوب ايضا.صار آدم الانسان الاول نفسا حية وآدم الآخير روحا محييا. 46 لكن ليس الروحاني اولا بل الحيواني وبعد ذلك الروحاني. 47 الانسان الاول من الارض ترابي.الانسان الثاني الرب من السماء. 48 كما هو الترابي هكذا الترابيون ايضا.وكما هو السماوي هكذا السماويون ايضا. 49 وكما لبسنا صورة الترابي سنلبس ايضا صورة السماوي.

(انظر متى 28 : 18 – 19؛ حزقيال 21 : 27)

إن عائلته هي عائلتنا، لأننا ننفذ إرادة الله (يوحنا 19 : 25-27). لذلك العائلة لها مستويان أيضا: المسنى المادى أو الأرضى و المستوى الروحي أو السماوي.

متى 12 : 46-50 46 وفيما هو يكلم الجموع اذا امه واخوته قد وقفوا خارجا طالبين ان يكلموه. 47 فقال له واحد هوذا امك واخوتك واقفون خارجا طالبين ان يكلموك. 48 فاجاب وقال للقائل له.من هي امي ومن هم اخوتي. 49 ثم مدّ يده نحو تلاميذه وقال ها امي واخوتي. 50 لان من يصنع مشيئة ابي الذي في السموات هو اخي واختي وامي

لذلك نحن نُعرف فى هذا السياق بأقوالنا.

متى 12 : 35-36 35 الانسان الصالح من الكنز الصالح في القلب يخرج الصالحات.والانسان الشرير من الكنز الشرير يخرج الشرور. 36 ولكن اقول لكم ان كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس سوف يعطون عنها حساب يوم الدين.

لذا نحن لسنا أبناء الجارية ولكننا أبناء من الأصل بشكل مباشر، فإذن نحن ورثة (التكوين 21: 10؛ 25 : 1- 6). هذا التمييز يكمن في الإيمان في ميراث الله الذي وضعه في الناموس وبهذه العلامة نحن نميز غير المؤمنين.

لاويين 25 : 45-46 45 وايضا من ابناء المستوطنين النازلين عندكم منهم تقتنون ومن عشائرهم الذين عندكم الذين يلدونهم في ارضكم فيكونون ملكا لكم. 46 وتستملكونهم لابنائكم من بعدكم ميراث ملك.تستعبدونهم الى الدهر.واما اخوتكم بنو اسرائيل فلا يتسلط انسان على اخيه بعنف

وبهذه الصوره، التكوين المادى للشعب يسبق التكوين الروحي، وبهذا يتحدد الفرق ليبين أنه فقط من خلال الخلاص والدخول في الشعب من كل الشعوب، سوف يأى كل بشر إلى الحياة الأبدية.

لكي نكون قادرين على عمل هذا، وُضعت فترة تحضير تحت إشراف المسيا و تحت الكهنوت الجديد (انظر الرؤيا 20 : 1-9).

في هذا اليوم نحن

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA