كنائس الله المسيحية

[263]

الناموس والوصية العاشرة

( طبعة 1.1 19981011-19981011)

مكتوب: لا تشته بيت قريبك.لا تشته امرأة قريبك ولا عبده ولا أمته ولا ثوره ولا حماره ولا شيئا مما لقريبك. هذه المقالة تشرح ناموس الله كله و الذي تحتويه هذه الوصية، كما يشرحه الأنبياء و الوصايا طبقا لقراءة الناموس فى السنوات السبتية.

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

(Copyright _ã 1998, 1999 Wade Cox)

(Ed. 2004)

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق النشر.

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي :

http://www.logon.org and http://www.ccg.org

الناموس والوصية العاشرة [263]

مكتوب:

خروج 20 : 17. لا تشته بيت قريبك.لا تشته امرأة قريبك ولا عبده ولا امته ولا ثوره ولا حماره ولا شيئا مما لقريبك

تثنية 5: 21 ولا تشته امرأة قريبك ولا تشته بيت قريبك ولا حقله ولا عبده ولا امته ولا ثوره ولا حماره ولا كل ما لقريبك

رومية 7: 7 فماذا نقول.هل الناموس خطية.حاشا.بل لم اعرف الخطية الا بالناموس.فانني لم اعرف الشهوة لو لم يقل الناموس لا تشته.

تضع الوصية العاشرة الناموس في مكان روحي عال. ترسخ الوصية العاشرة الناموس في الذهن و القلب و تحسن خلق المختارين. و عدم تطبيق هذه الوصية، و كذلك الوصايا الأخرى في الشكل، يعتبر مخالفة الناموس كله.

إن شكلية الوصية العاشرة تتبع الوصيتين العظيمتين و الوصايا التسعة الأخرى.

الوصية العظمى الأولى

متى 22 : 36-38 يا معلّم اية وصية هي العظمى في الناموس. 37 فقال له يسوع تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك. 38 هذه هي الوصية الاولى والعظمى.

يتركز كل تكوين الناموس على محبة الله.

نظام الله والبنية والسلطة كناموس

الرب خلق ناموسه قبل انتهاء تنفيذ خطته التي ستنجز بعد القيامة إلى الحياة و الدينونة.

متى 5 : 17-32. لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء.ما جئت لانقض بل لاكمّل. فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل. فمن نقض احدى هذه الوصايا الصغرى وعلم الناس هكذا يدعى اصغر في ملكوت السموات.واما من عمل وعلّم فهذا يدعى عظيما في ملكوت السموات. فاني اقول لكم انكم ان لم يزد بركم على الكتبة والفريسيين لن تدخلوا ملكوت السموات 21 قد سمعتم انه قيل للقدماء لا تقتل.ومن قتل يكون مستوجب الحكم. 22 واما انا فاقول لكم ان كل من يغضب على اخيه باطلا يكون مستوجب الحكم.ومن قال لاخيه رقا يكون مستوجب المجمع.ومن قال يا احمق يكون مستوجب نار جهنم. 23 فان قدمت قربانك الى المذبح وهناك تذكرت ان لاخيك شيئا عليك. فاترك هناك قربانك قدام المذبح واذهب اولا اصطلح مع اخيك.وحينئذ تعال وقدم قربانك. كن مراضيا لخصمك سريعا ما دمت معه في الطريق.لئلا يسلمك الخصم الى القاضي ويسلمك القاضي الى الشرطي فتلقى في السجن. 26 الحق اقول لك لا تخرج من هناك حتى توفي الفلس الاخير27 قد سمعتم انه قيل للقدماء لا تزن.28 واما انا فاقول لكم ان كل من ينظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه. فان كانت عينك اليمنى تعثرك فاقلعها وألقها عنك.لانه خير لك ان يهلك احد اعضائك ولا يلقى جسدك كله في جهنم. وان كانت يدك اليمنى تعثرك فاقطعها والقها عنك.لانه خير لك ان يهلك احد اعضائك ولا يلقى جسدك كله في جهنم31 وقيل من طلق امرأته فليعطها كتاب طلاق. واما انا فاقول لكم ان من طلّق امرأته الا لعلّة الزنى يجعلها تزني.ومن يتزوج مطلّقة فانه يزني

إن كل تكوين الناموس قَدْ تُرجمَ بشكل صحيح، ووَضعَ على المستوى الرّوحي خلال المسيا. لقد قدم الناموس لموسى وبعد ذلك قدم فهمه كما هو كَانَ لِزاماً عليهِ أَنْ يُحْفَظَ، كالمسيا.

التثنية 27 : 26 ملعون من لا يقيم كلمات هذا الناموس ليعمل بها.ويقول جميع الشعب آمين

حسد الناس يعتبر سبب في اضطهادهم

خروج 1 : 1-14 وهذه اسماء بني اسرائيل الذين جاءوا الى مصر.مع يعقوب جاء كل انسان وبيته. 2 رأوبين وشمعون ولاوي ويهوذا 3 ويسّاكر وزبولون وبنيامين 4 ودان ونفتالي وجاد واشير. 5 وكانت جميع نفوس الخارجين من صلب يعقوب سبعين نفسا.ولكن يوسف كان في مصر. 6 ومات يوسف وكل اخوته وجميع ذلك الجيل. 7 واما بنو اسرائيل فاثمروا وتوالدوا ونموا وكثروا كثيرا جدا وامتلأت الارض منهم 8 ثم قام ملك جديد على مصر لم يكن يعرف يوسف. 9 فقال لشعبه هوذا بنو اسرائيل شعب اكثر واعظم منا. 10 هلم نحتال لهم لئلا ينموا فيكون اذا حدثت حرب انهم ينضمون الى اعدائنا ويحاربوننا ويصعدون من الارض. 11 فجعلوا عليهم رؤساء تسخير لكي يذلّوهم باثقالهم.فبنوا لفرعون مدينتي مخازن فيثوم ورعمسيس. 12 ولكن بحسبما اذلّوهم هكذا نموا وامتدّوا.فاختشوا من بني اسرائيل. 13 فاستعبد المصريون بني اسرائيل بعنف. 14 ومرّروا حياتهم بعبودية قاسية في الطين واللبن وفي كل عمل في الحقل.كل عملهم الذي عملوه بواسطتهم عنفا

بواسطة اشتهاء النّمو و حسن الحال، و بسبب خَوْف قوةِ شعب الله، فإن الخصم يتمنى دمارهم. لكن الرب يقوم لنجاةِ شعبه بينما لحد الآن هى بعيدة.

خروج 2 : 16-3 : 1 وكان لكاهن مديان سبع بنات. فاتين واستقين وملأن الاجران ليسقين غنم ابيهنّ. 17 فاتى الرعاة وطردوهنّ فنهض موسى وانجدهنّ وسقى غنمهنّ. 18 فلما اتين الى رعوئيل ابيهنّ قال ما بالكنّ اسرعتنّ في المجيء اليوم. 19 فقلن رجل مصري انقذنا من ايدي الرعاة وانه استقى لنا ايضا وسقى الغنم. 20 فقال لبناته واين هو.لماذا تركتنّ الرجل.ادعونه لياكل طعاما. 21 فارتضى موسى ان يسكن مع الرجل.فاعطى موسى صفورة ابنته. 22 فولدت ابنا فدعا اسمه جرشوم.لانه قال كنت نزيلا في ارض غريبة 23 وحدث في تلك الايام الكثيرة ان ملك مصر مات.وتنهّد بنو اسرائيل من العبودية وصرخوا.فصعد صراخهم الى الله من اجل العبودية. 24 فسمع الله انينهم فتذّكر الله ميثاقه مع ابراهيم واسحق ويعقوب. 25 ونظر الله بني اسرائيل وعلم الله

خروج 3 : 1 واما موسى فكان يرعى غنم يثرون حميه كاهن مديان.فساق الغنم الى وراء البرية وجاء الى جبل الله حوريب

و ينادي الله منقذه ليلعب الدور المحدد له. و ينفذ الله هذا الخلاص فى الوقت المناسب. تعلم الوصية العاشرة الصبر و الطاعة لإرادة الله.

التعطش للقوة والسلطة

الاحترام و الطاعة للناس

كل القوة تستمد من الرب، حتى تلك القوة التي عند الشيطان والملائكة المنزلين في اليوم الآخر. الرب، كما رأينا، لا يحترم الناس سابقي الظن بالاعتماد على مكانتهم في المجتمع (لآويين 19 : 15؛ التثنية 1 : 17؛ 16 : 19؛ 2صموئيل 14 : 14؛ 2أخبار 19 : 7؛ أمثال 24 : 23؛ 28 : 21؛ روميه 2 : 11؛ افسس 6 : 9؛ كولوسى 3 : 25؛ يعقوب 2 : 1؛ يعقوب 2 : 9؛ 1بطرس 1 : 17).

و هو يخول السلطة بحسب مخططه.

الوحدانية و تعدد الآلهة

يعتبر الإيمان بالله الواحد الحقيقي نظام حيث تكون عبادة إله واحد حقيقي، تحت يسوع المسيح الذي أرسله (يوحنا 17 : 3).

الإرادات في التمرد

الرغبة في التمرد ضد الله الواحد الحقيقي تعتبر شرك وعصيان. هذا يسمى ذنب الفتنه. الإشراك يبحث فقط عن إمكانيات لتعزيز الإرادة المناقضة لإرادة الله الواحد الصادق فلهذا بالذات المسيح نفذ إرادة الآب في كل شيء (يوحنا 6 : 38-40).

الرب يعرف حاجاتنا وكل شيء له مكانه الخاص في مخططه. الجشع يضرب بالإيمان وبتلك الظروف التي وضعها الرب لتنفيذها. ابناء إسرائيل أعطوا المن لكي تأمن لهم الخبز والماء، والتي وعدنا بها في الأيام الأخيرة عندما سنكون في الصحراء (المزامير 37 : 25؛ اشعياء 33 : 16).

أعدد 11 : 1-35. وكان الشعب كأنهم يشتكون شرا في اذني الرب وسمع الرب فحمي غضبه.فاشتعلت فيهم نار الرب واحرقت في طرف المحلّة. 2 فصرخ الشعب الى موسى فصلى موسى الى الرب فخمدت النار. 3 فدعي اسم ذلك الموضع تبعيرة لان نار الرب اشتعلت فيهم 4 واللفيف الذي في وسطهم اشتهى شهوة.فعاد بنو اسرائيل ايضا وبكوا وقالوا من يطعمنا لحما. 5 قد تذكرنا السمك الذي كنا ناكله في مصر مجانا والقثاء والبطيخ والكرّاث والبصل والثوم. 6 والآن قد يبست انفسنا.ليس شيء غير ان اعيننا الى هذا المنّ. 7 واما المنّ فكان كبزر الكزبرة ومنظره كمنظر المقل 8 كان الشعب يطوفون ليلتقطوه ثم يطحنونه بالرحى او يدقونه في الهاون ويطبخونه في القدور ويعملونه ملات.وكان طعمه كطعم قطائف بزيت. 9 ومتى نزل الندى على المحلّة ليلا كان ينزل المنّ معه 10 فلما سمع موسى الشعب يبكون بعشائرهم كل واحد في باب خيمته وحمي غضب الرب جدا ساء ذلك في عيني موسى. 11 فقال موسى للرب لماذا اسأت الى عبدك ولماذا لم اجد نعمة في عينيك حتى انك وضعت ثقل جميع هذا الشعب عليّ. 12 ألعلّي حبلت بجميع هذا الشعب او لعلّي ولدته حتى تقول لي احمله في حضنك كما يحمل المربي الرضيع الى الارض التي حلفت لآبائه. 13 من اين لي لحم حتى اعطي جميع هذا الشعب.لانهم يبكون عليّ قائلين اعطنا لحما لناكل. 14 لا اقدر انا وحدي ان احمل جميع هذا الشعب لانه ثقيل عليّ. 15 فان كنت تفعل بي هكذا فاقتلني قتلا ان وجدت نعمة في عينيك.فلا ارى بليتي 16 فقال الرب لموسى اجمع اليّ سبعين رجلا من شيوخ اسرائيل الذين تعلم انهم شيوخ الشعب وعرفاؤه واقبل بهم الى خيمة الاجتماع فيقفوا هناك معك. 17 فانزل انا واتكلم معك هناك وآخذ من الروح الذي عليك واضع عليهم فيحملون معك ثقل الشعب فلا تحمل انت وحدك. 18 وللشعب تقول تقدسوا للغد فتأكلوا لحما.لانكم قد بكيتم في اذني الرب قائلين من يطعمنا لحما.انه كان لنا خير في مصر.فيعطيكم الرب لحما فتأكلون. 19 تاكلون لا يوما واحدا ولا يومين ولا خمسة ايام ولا عشرة ايام ولا عشرين يوما 20 بل شهرا من الزمان حتى يخرج من مناخركم ويصير لكم كراهة لانكم رفضتم الرب الذي في وسطكم وبكيتم امامه قائلين لماذا خرجنا من صر. 21 فقال موسى ست مئة الف ماش هو الشعب الذي انا في وسطه.وانت قد قلت اعطيهم لحما ليأكلوا شهرا من الزمان. 22 أيذبح لهم غنم وبقر ليكفيهم ام يجمع لهم كل سمك البحر ليكفيهم 23 فقال الرب لموسى هل تقصر يد الرب.الآن ترى أيوافيك كلامي ام لا 24 فخرج موسى وكلم الشعب بكلام الرب وجمع سبعين رجلا من شيوخ الشعب واوقفهم حوالي الخيمة. 25 فنزل الرب في سحابة وتكلم معه واخذ من الروح الذي عليه وجعل على السبعين رجلا الشيوخ.فلما حلّت عليهم الروح تنبأوا ولكنهم لم يزيدوا. 26 وبقي رجلان في المحلّة اسم الواحد ألداد واسم الآخر ميداد فحلّ عليهما الروح.وكانا من المكتوبين لكنهما لم يخرجا الى الخيمة.فتنبّآ في المحلّة. 27 فركض غلام واخبر موسى وقال ألداد وميداد يتنبّآن في المحلّة. 28 فاجاب يشوع بن نون خادم موسى من حداثته وقال يا سيدي موسى اردعهما. 29 فقال له موسى هل تغار انت لي.يا ليت كل شعب الرب كانوا انبياء اذا جعل الرب روحه عليهم 30 ثم انحاز موسى الى المحلّة هو وشيوخ اسرائيل. 31 فخرجت ريح من قبل الرب وساقت سلوى من البحر وألقتها على المحلّة نحو مسيرة يوم من هنا ومسيرة يوم من هناك حوالي المحلّة ونحو ذراعين فوق وجه الارض. 32 فقام الشعب كل ذلك النهار وكل الليل وكل يوم الغد وجمعوا السلوى.الذي قلل جمع عشرة حوامر.وسطحوها لهم مساطح حوالي المحلة 33 واذ كان اللحم بعد بين اسنانهم قبل ان ينقطع حمي غضب الرب على الشعب وضرب الرب الشعب ضربة عظيمة جدا. 34 فدعي اسم ذلك الموضع قبروت هتّأوة لانهم هناك دفنوا القوم الذين اشتهوا. 35 ومن قبروت هتّأوة ارتحل الشعب الى حضيروت فكانوا في حضيروت

أشكر في كل شيء. وكن شاكرا على كل ما أعطاه الله. لأن الطمع والجشع في الحصول على الخيرات يثير غضب الرب.

السحر والتنجيم

يعتبر العصيان خطية مثل السحر (1صموئيل 15 : 23). الذنب هو كذلك الرغبة في خداع إرادة الرب. مراقبة الوقت و التكهن بالاحداث يعتبر رغبة في معرفة المستقبل وتحديد الإرادة الربانية.

التثنية 18 : 10-15. لا يوجد فيك من يجيز ابنه او ابنته في النار ولا من يعرف عرافة ولا عائف ولا متفائل ولا ساحر 11 ولا من يرقي رقية ولا من يسأل جانا او تابعة ولا من يستشير الموتى 12 لان كل من يفعل ذلك مكروه عند الرب.وبسبب هذه الارجاس الرب الهك طاردهم من امامك. 13 تكون كاملا لدى الرب الهك. 14 ان هؤلاء الامم الذين تخلفهم يسمعون للعائفين والعرّافين.واما انت فلم يسمح لك الرب الهك هكذا 15 يقيم لك الرب الهك نبيا من وسطك من اخوتك مثلي.له تسمعون.

رصد النجوم ومحادثة الأرواح هو مناقض للإيمان.

نظام السبت كعلامة الرب وقدرته

حدد الله نظامه وفقا لأوقاته وتقويمه وليس وفقا لإله هذا العالم. ولهذا بالذات التقويم الكامل لنظام العالم بما في ذلك تقويم هليل عند اليهودية التلمودية، يجب أن يترك ويجب أن يتم اللجوء إلى تقويم فترة الهيكل (اللاويين 23 : 1-44؛ عدد 15 : 3؛ 29 : 39؛ 1أخبار 23: 31؛ عزرا 3: 5؛ نحميا 10 : 33). التقويم الشمسي و تقويم هليل اليهودي يناقضان إرادة الله و قال الله أنه يكره أعيادهم (اشعياء 1 : 14) وذلك لأنهم نجسوا أعياد الله.

كل نظام التقيد بالأحد يرتكز على اللاهوت وعبادة الأصنام والذي يناقض إرادة الله وقوانينه الخاصة الواردة في نظام الوصية الرابعة (قارن مقالة الناموس والوصية الرابعة (256)). كل نظام اللاهوت الموجه للدفاع عن عبادة الأحد يرتكز على تحريف النصوص المقدسة و ترتيب الخلق الذي كان فيه السبت هو اليوم السابع. إن اليوم الأول من الأسبوع لا يملك أساسا أخرا ما عدى كونه اليوم السابع في رواية الخلق. و في معرفته مؤسسة على معرفة خاطئة، و في عدم تطبيق الوصية العاشرة.

الوصية الثانية و العظمى

مكتوب: فى متى 22 : 39. والثانية مثلها.تحب قريبك كنفسك.

الجشع و كسب أشياء الآخرين موجود في الناموس بمفهوم معنوي و الذي يوجه العقل إلى طريق الشر الجسماني. إننا أبناء الله و لهذا يجب علينا أن نعبده بكل روحنا و بالحق.

روميه 13 : 9. لانه لا تزن لا تقتل لا تسرق لا تشهد بالزور لا تشته وان كانت وصية اخرى هي مجموعة في هذه الكلمة ان تحب قريبك كنفسك

إن مفهوم الناموس ينحصر فى هذا القول. يجب عليك أن تحب قريبك كنفسك. فكيف تنعكس الوصية العاشرة فى هذا المفهوم؟

الإهانات ضد القريب

اللاويين 19 : 13 لا تغصب قريبك ولا تسلب. ولا تبت اجرة اجير عندك الى الغد.

إن الجرائم الأساسية والسرقة تعتبر كما رأينا أعلاه عن طريق التصرفات الجسدية، ولكنها كاملة ترتكز على عملية التفكير المؤدية إلى الذنب تضرب في جذور المجتمع وحرية الناس.

قوة الأمة مبنية على حرية واستقلال ناسها. العبودية هي لعنة لنظام الرب وروح العائلة والتي يعبر عنها في مبدأ أبناء الرب. التعطش في استعمال العمل البشري يعيق الانتظام بالناموس.

التثنية 23 : 15-16. عبدا ابق اليك من مولاه لا تسلم الى مولاه. 16 عندك يقيم في وسطك في المكان الذي يختاره في احد ابوابك حيث يطيب له.لا تظلمه

يحسبون أن الخادم الذي يهرب من سيده، فعل هذا لانه اضطر على ذلك ولهذا لا يجوز إعادته ويجب استقباله. هذا الناموس ينطبق اللاجئين الذين يهاجروا من أجل النجاة. ولكن هذا الناموس لا يسمح بالحركة الباطلة للشعب في طموحه للمقاييس الحياتية الأفضل. إن معظم الناس الذين يهربون من مسئوليتهم، مدينون، بسبب فشل الأمة في تطبيق قوانين الله، في المثال الأول.

الضغينة

ناموس ا