كنائس الله المسيحية

[030]

مواقيت كنائس الله

) اصدار1.0 20010620-20010620)

نظرة تاريخية و معاصرة لاضطهاد المحافظين على السبت بداية من 27 م.

كنائس الله المسيحية

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

(Copyright © 2001 Christian Churches of God; Ed. Wade Cox;

Sub-editors Cassie Wattler & Scott Rambo)

(Ed. 2004)

هذه المقالة يمكن أَنْ تَنْسخَ بحرية و تُوزّعَ بشرط أنها تُنسخ كليةً بلا تعديلاتُ أو حذف. إسم النّاشرِ و عنوانه و إنذار حقوق الطبع يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُتضمّنة. لا تجمع أى مصاريف من المستلمين للنسخِ المُوَزَّعةِ. يمكن أن تستخدم اقتباسات مختصرة في المقالات الهامة أو المراجعات بدون خَرْق حقوق النشر.

هذه المقالة ممكن أن تعثروا عليها في الإنترنيت في العنوان الآتي :

http://www.logon.org , http://www.ccg.org

مواقيت كنائس الله

نظرة تاريخية و معاصرة لاضطهاد المحافظين على السبت بداية من 27 م.

  _{الاضطهاد القديم للكنيسة}. 

27 م	يوحنا المعمدان رجل مبعوث من الله (يوحنا 6:1)، رسول يمهد الطريق (ملا 1:3)
28 م	قطع رأس يوحنا المعمدان و بداية خدمة المسيح
30 م	المسيح حمل الله المحافظ على السبت يُصلب على الصليب فى عيد الفصح (الأربعاء 5 أبريل) قيامة يسوع الناصرى .في نهاية يوم السبت (السبت 8 أبريل/الأحد 9ابريل) ثم فى اليوم الأول من الأسبوع (الاحد 9ابريل،9 صباحا) يصعد إلى السماء كتقدمة حزمة الترديد الأولى. انظر مقالة تقدمة حزمة الترديد (106ب)
30-31 م	إن الرسل قد أرسلوا إلى مختلف المناطق لبناء الكنائس. يوسف الأريماثى تقدم ليأخّذ الإيمان إلى بريطانيا . يهوذا تيموثاوس أخذه إلى الهند، مرقس إلى الإسكندرية، يوحنا إلى افسس، بطرس إلى انطاكية والآخرون إلى بارتيا و الأمم الأخرى تم الكلام عنها في أعمال الرسل.
30-70 م	كنيسة أورشليم مضطهدة بدون اهتمام من طرف اليهود. أنظر مقالة: آية يونان و تاريخ إعادة بناء الهيكل. (13)
34 م	رجم استفانوس بالأحجار حتى الموت .المؤمنون يتشتتون عبر اليهودية و السامرة اوائل المسيحيين فى السودان. التلاميذ أخذوا الإيمان إلى نوبيا (المغرب) من طرف الخصى الحبشى المعمد على يد فيلبس. امتدت الإرسالية إلى السامريين من طرف فيلبس، التهديد الجديد.
42 م	مرقس الانجيلى يصل إلى الإسكندرية، يجد هناك ما أصبحت الكنيسة القبطية. فينيقية، قبرص و انطاكية: "عدد كبير من المؤمنين،عادوا إلى الرِّب"(أعمال الرسل11 : 21).
44 م	اضطهاد في أورشليم تحت قيادة الملك هيرودس أغريباس الأول، يعقوب أخو يوحنا يُعدم، و السجن و هروب بطرس.
50 م	اليهود والمسيح منفيون من روما. المسيحيون الأشوريون أسسوا كنيسة المشرق (التي أصبحت نسطورية).
54 م	الاضطهاد الإمبريالي الروماني للمسيحين، تحت حكم الإمبراطور نيرون.
58 م	بولس يُقبض عليه في أورشليم.
60 م	بولس يُرسل إلى روما للمحاكمة
61 م	بولس في روما تحت الحراسة العسكرية، الإنجيل ينشر في عاصمة الأمبراطورية، بولس يكتب:أن "الأخبار السارة التي أتتكم قد شملت العالم كله" كو 1 : 6 أورشليم، (كولوسي 1 : 23، الإغريق: "جميع الخلق تحت السماء"). بريطانيا(أخيرا بريطانيا العظمي). مسيحيون الجنسية الأولي (الجنود الروماني ،البائعون) أصل الكنيسة الكلتية.
63 م	إنتهاْء62 أسبوع سنين دانيال 25:9 . استشهاد يعقوب أخو المسيح اسقف أورشليم. استشها مرقس الرسول في بوكاليا بالقرب من الإسكندرية. بداية اضطهاد نيرون، بولس و بطرس يستشهدون.
64 م	النار تلتهم روما، التلاميذ بطرس و بولس يستشهدان،الآلاف من المسيحيين يلقون في النار أو قتلوا على يد الإمبراطور نيرون.
66 م	أعمال شغب و مذابح مدبرة ضد اليهود و القتل الجماعي في مصر: 50000 قتل في الإسكندرية،60000 فى اماكن أخرى و فرقة مكونة من 60000 جندى تحت قيادة فاسبسيان لمنع الضغط اليهودي، و طغيان الجليل .
70 م	نهاية الـ70 أسبوع سنين و تدمير الهيكل. هدم أورشليم على يد تيطس مع 4 فيالق، 600000 قتيل فى يهوذا، و عشرة ألاف يهودي علي الصليب، 90 ألف يهودي مبعوثين إلي روما كعبيد، اليهود مبعثرون في الخارج .و قبل ذلك بقليل اطاع المسيحيون تعاليم المسيح و هربوا اللي بيلا تحت قيادة سمعان هرباً من الجيش الروماني. (أنظر موسوعة المسيحين العالمية. صفحة 23- 32 . بحث فى مقارنة الكنائس و الديانات في العالم المعاصر، مطبعة جامعة أكسفورد-1982).
71 م	بناء الكولوسيوم الروماني، القيام برياضة الشهداء المسيحيون.
72 م	عودة المسيحيون الذين هربوا من أورشليم في 70 م إليها. قد تم بناء كنائس مسيحية عبر جميع أنحاء فلسطين، سوريا و بلاد ما بين النهرين لكن أصبحوا يعارضون الكنائس المسيحية اليونانية بسب مشكلة تطبيق الناموس أو التوراة . هذا ما تعزوه الكاثوليكية المعاصرة لأن بولس و بطرس قد بنوا منهجية مخالفة مع الإغريق، لكن ليس هذا هو الحال. يجب أن نذكر أيضا أن لقب "البابا" قد أُطلق على أساقفة الكراسى الكبرى مثل الإسكندرية، أورشليم و انطاكية في القرن الثالث لكن ليس من أيام التلاميذ.
81 م	الاضطهاد الإمبراطوري الروماني الثاني تحت دومتيان.
98 م	اضطهاد الإمبراطوري الروماني الثالث تحت ترجان.
115 م	استشهاد اغناطيوس اسقف انطاكية.
120 م	قيام الكنيسة الفالدنسيانية في وديان بيدومونت بعد إرسالية بولكاربوس، تلميذ الرسول يوحنا، من سميرنا. من هذا الوقت فصاعدا انتقلت التعاليم من الأب إلي الابن ما تسلموا من الرسل باشتمال المحافظة على السبوت و رؤوس الشهور و الاعياد. أنظر المقالة: رؤوس الشهور في إسرائيل (132). ملاحظة: كان الفلدانسيون أتباع محافظين على السبت موحدين و كانوا موجودون قبل ظهور فالدو. بحسب داجر و دود، تاريخ الديانة الصحيحة، (الطبعة 3 أورشليم، 1972، ص 224الخ)
132 م	الثورة اليهودية الثانية تحت باركوكبا، الهدم الثاني لأورشليم من طرف الرومان في 134؛ تقريبا كل الشعب اليهودي الفلسطيني مات أو هرب.
154 م	أنسيتوس قد أدخل العيد الشرقي الوثنى " Easter " إلي الكنيسة الرومانية. كان مرفوض من طرف بوليكاربوس، تلميذ يوحنا الرسول، و الذى كان يرأس الكنيسة في الشرق من سميرنا و يتكلم بأسم الاربع عشريين. الشهيد يوستينوس يكتب دفاعه الأول للإمبراطور الروماني باسم كنيسة روما. شرح أن المسيح كان الملاك العظيم للعهد القديم الذي أعطي الناموس لموسى. قال يوستينوس باسم الكنيسة في روما للإمبراطور أنه إذا التقى باناس قالوا بأنهم مسيحيون و عندما يموتون يقولون أنهم ربما يذهبون إلي السماء، فلا تؤمنهم لأنهم ليسو بمسيحيين. هذه هي تجربة المسيحي الحقيقي. كانت عادة سيئة في الكنيسة .الناس الذين قالوا أنهم عندما يموتون يذهبون إلي السماء فهم بكذابين غنوسيين.
156 م	موت بوليكاربوس السميرني بالسيف.
161 م	الاضطهاد الإمبراطورى الروماني الرابع، بيد مرقس أورليوس.
180 م	ثوفيلوس الانطاكي يقدم الإشارة الأولي "ترياس" و التى ترجمت بشكل خاطئ فيما بعد الى "ترينتى" (الثالوث)، بداية عقيدة "الباينيتارياتز" اثنينية اقانيم الله الذى طغى في الزمن الأول من تاريخ الكنيسة (أنظر اللاهوت المبكر للإلوهية رقم 127).
	الأسقف فكتور الروماني أتي بالقوة بالـ " Easter " على عيد الفصح و نزاع الأربع عشريين يشق الكنيسة. بوليكرايتس تلميذ بوليكاربوس يقف ضد القسم الروماني الهرطوقى. إرينئوس، أسقف ليون حاول التوسط و لكن بدون فائدة. أنظر مقالة: نزاع الأربع عشريون رقم 277.
193 م	الاضطهاد الإمبراطورى الروماني الخامس تحت سبتميوس سسفيروس.
195 م	إرينئوس يؤيد العقيدة الصحيحة لوحدانية طبيعة الإله فى كتابه ضد الهرطقات. يبين أن غاية المختارين هي أن يصبحوا إلوهيم أو آلهة "ثيؤى" (بكلمات أخري آلهة كما فى زك 12 : 8) حسب نص الكتاب المقدس. أنظر مقالة: المختارين كإلوهيم (رقم 1)
200 م	انتشار مراعاة السبت و بدا أنها عورضت من روما. تم تطبيقه في مصر كما تبين بردية أوكسى رينكوس (200-250م). التحق أورجينوس أيضا بالمحافظين على السبت بالمثل كذلك أن دستور الأباء الرسل الأطهار (آباء ما قبل نيقية، المجلد 7، ص 413؛ القرن الثالث) يقول: يجب عليكم أن تحافظوا على السبت بسبب أن الله استراح من عمله فى الخلق، لكن لم يتوقف عن عمله فى العناية و التدبير الإلهى. إنها راحة للتأمل فى الناموس و ليس تسكع الأيدى اضطهادات قاسية للأقباط المسيحيين في مصر مع الآلاف من الشهداء. ترتليان يقول بأن الكنيسة البريطانية قد دشنت طويلا في ذلك الوقت.
220 م	السبت في الهند دخول المحافظون على السبت في الهند أدى إلى جدال في البوذية في 220 م. حسب لويد (قانون إيمان نصف اليابان، ص23) الأسرة الكوشية في شمال الهند، نادت بمجمع للكهنة البوذيين في فيزليا، للوحدة بين الرهبان البوذيين لمحافظة علي السبت الأسبوعي لهم. اندهش البعض بالعهد القديم حتى أنهم بدأوا و في الحفاظ علي السبت.
235 م	الاضطهاد الإمبريالي الروماني السادس تحت ماكسيمينوس.
249 م	الاضطهاد الإمبريالي الروماني السابع تحت القائد العسكري داسوس، محاولة منظمة تحاول إبادة المسيحية.
253 م	الاضطهاد الإمبريالي الروماني الثامن تحت فالريان.
270 م	الاضطهاد الإمبريالي التاسع تحت أورليان.
300 م	فى القرن الرابع، كهنة الإله الوثنى أتس يتكلمون بأن الخدمة المسيحية في روما قد سرقت جميع عقائدهم.
303 م	الاضطهاد الإمبريالي الروماني العاشر والأخير تحت دقلديانوس، الذي هدم جميع الكنائس و الكتابات. تقريبا 500 آلف مسيحي تم اعدامهم خلال 10 سنوات.
305 م	السبت في إسبانيا من قانون 26 لمجمع إلفيرا (305 م)، يتضح أن الكنيسة في إسبانيا احترمت السبت. و روما أدخلت الصوم في السبت لتعارضه. ال&#