كنائس الله المسيحية

رقم 24

ملاك يهوه

(الطبعة 2.1 19940514-20010906 )

هذا العمل يطور هوية ملاك يهوه أو يهوه في العهد القديم . نتيجة تحتوي على بعض الآثار المزعجة للتعاليم المسيحية الحديثة، بما في ذلك هربرت جورج ارمسترونغ وتلك من شهود يهوه .

 
ملاك يهوه

ملاك يهوه  .............................................. .........

1. مقدمة  ............................................... ...............

1.1 صعوبات مع هذه التعاليم  ...........................

1.2 المبادئ الأساسية للتفاهم  ......

1.3 تعريف مصطلح  انجيل  ...................................

2. هاجر والملاك  ............................................

2.1 أنت، هي، إلى الله الذي  يرى -....................................

2.2 ملاك الله  ............................................. ......... 9

3. إبراهيم والملاك  .....................................

3.1 يهوه  كعنوان توزيع  ....................................

3.2 الملاك يمنع ذبح إسحاق  ............ 11

3.3 الملاك وزوجة اسحق  .................................. 12

4. يعقوب والملاك  ............................................ 12

4.1 الله من بيت الله  ............................... 12

4.2 وجه الله  ............................................. ........ 13

4.3 ملائكة الخلاص  ..................................... 14

5. موسى وانجيل  ........................................... 14

5.1 عنوان ستيفن  ................. 14

5.2 الملاك في بوش  ........................................... 15

5.3 الملاك في الغيمة  .........................................

5.4 الملاك كما معطي من قانون  ...................... 16

5.5 الملاك عن وجود الله  ...................... 16

6. ملاك العهد  .............................. 17

7. بلعام والملاك  ...................................... 18

8. يشوع والملاك  ......................................... 18

9. الملاك والقضاة  ................................. 19

9.1 جدعون والملاك  ........................................... 19

9.2 والدي شمشون والملاك  ............... 19

10. الملاك في أيام الملوك  ........... 20

10.1 ديفيد والملاك  ........................................... 20

10.2 إيليا والملاك  ........................................... 21

10.3 إشعياء والملاك  ........................................... 22

10.4 الملاك يحمي إسرائيل  ................................... 22

11. مراجع أخرى إلى الملاك  ................... 23

11.1 الملاك كجزء من الحياة اليومية في  إسرائيل . 23

11.2 الملاك في دانيال  ............................................ 23

11.3 الملاك في سفر زكريا  ...................................... 24

12. ملخص  ............................................... .................... 25

الملحق 1: هل كان المسيح ابن الله قبل ولادة الإنسان له؟  27            

الملحق 2: المسيح وملكى صادق  ............ 30

الملحق 3: تمجيد المسيح وألقابه  34     

الملحق 4: تعليقات على ملاك يهوه  36

الملحق 5: الكنيسة آراء المبكرة على الملائكة والمسيح  38  

الملحق 6: العبادة  في العهد الجديد  41

الملحق 7: رد بلشام في  ............................. 44

1 المقدمة

واستند هذا العمل على أعمال  الخلق : من مجسم اللاهوت إلى ثايومورفيك الأنثروبولوجيا (B5) ورقاتالمختارين كما  إلوهيم  (رقم  1) ،  وأيضا  والله نعبده (رقم  2). تساعد هذه الورقة شرح  بيان المعتقدات من الايمان المسيحي (A1) التي يستند أيضا . والغرض من هذه الورقة هو شرح مكان الملاك العظيم في العهد القديم (اوتي ) الذي ظهر إلى البطاركة والذي أعطى الناموس لموسى .

دخلت خطأ الكنيسة في العقود الأخيرة من القرن العشرين أن له تداعيات خطيرة على لاهوت كنائس الله والتي كانت تستخدم لتقويض الموقف الفقهي من التاريخ في العناصر الرئيسية للكنائس . هذا الخطأ، الذي كان في الواقع خطيرة جدا، وكان في الظهور في فرع من الكنيسة التي أصبحت تعرف باسم كنيسة الله العالمية (دبليو سي جي ).

كان هناك سلسلة من التعاليم حول طبيعة الله والمسيح الذي جعل المطالبات المختلفة حول كل . ومن بين هذه التعاليم وفيما يلي  النقاط :

·     نعم، يسوع أيضا "الرب" ... اليوم يفترض عادة أن يكون  ياهفيه، أو الرب . ومعنى،  باللغة الإنجليزية، هو "الأبدية"، أو "الابدي المعيشة"، أو "نفسه  موجودة ." ومن المفترض عادة أن  ياهفيه،  أو كما يطلق عليه، "يهوه"، أو كما في النسخة المعتمدة، "الرب" من العهد القديم كان الله الآب يسوع المسيح . هذا هو خطأ فاضح ! ياهفيهكان إله إسرائيل، واحد فقط للربوبية المعروف أن إسرائيل القديمة . (هربرت ارمسترونغ،  هل يسوع هو الله؟  المادة طبع السفير كلية، 1955 .)

·     جاء يسوع لتكشف عن وجود وصفة الآب . كان وجود الأب ليس من المعروف للبشرية حتى ظهرت الكلمة في الجسد . (بول كرول،الذي كان يسوع؟  كنيسة الله العالمية، 1988، ص. 18 .)

·     دعا شخصية كان الكلمة الشخص الذي في نهاية المطاف - قبل أكثر من 1900 سنة - ولد يسوع المسيح . ويترجم اسم "كلمة" من ​​النص اليوناني الأصلي، والوسائل، حرفيا، فقط ما يترجم إلى اللغة الإنجليزية - "المتحدث باسم " ولكن لم يكن ابن الله "في البداية ".بعد الكشف عن الكتاب المقدس أنه كان موجودا دائما، وستظل دائما - "من الأزل وإلى الأبد" كان "من دون أب، بلا أم، بلا أصل، لا بداءة أيام له ولا نهاية حياة ..." (عب 7. : 3) (هربرت ارمسترونغ،  الإمكانات البشرية لا  تصدق . ،  كنيسة الله العالمية، 1988، ص 36 .)

·     من الخلود الآب  والكلمة  الذي صار كان يسوع المسيح تعايش . قد أنشأوا الملائكة ... كانت هناك، قبل هذا، أكثر من مجرد  اثنان  - الله وكلمة في  الله؟  عائلة  يكشف الله لا أكثر . كانت "الكلمة" ابن الله، وكان الله الآب له  في ذلك الوقت؟  أنها  ويشار إلى مكان لكما ذلك . ليكون ابن الله في ذلك الوقت ما قبل التاريخ، فإن الله الضرورة كانت موجودة  قبل  ولادة الابن . الابن، وكان هذا هو الحال، قديدخل حيز  الوجود في وقت مثل هذا الولادة . ولكن "شعارات" - كلمة - كان، مثل الله، موجودة الذاتي إلى الأبد . (هربرت ارمسترونغ،  الإمكانات البشرية لا  تصدق،  كنيسة الله العالمية، 1988، ص. 65 .)

لذلك، كان هناك العديد من المفاهيم المدروسة . وكانت هذه أن هناك  اثنين من  الله الكائنات التي كانت موجودة دائما . أن هذه كانت تسمى "الله" و "كلمة" في وقت لاحق أصبح يعرف باسم "الأب" و "الابن" بعد المسيح قد ظهر على الأرض (انظر المناقشة في الملحق 1 لدليل على أن أبوة الله وبنوة المسيح كانت المعروف قبل مجيء المسيح في الجسد)؛  أن المسيح هو إله إسرائيل القديمة، التي تعرف باسم يهوه . أن لا أحد حقا حتى يعرف الآخر الله الكينونة، الله الآب (كما كان "في وقت لاحق" تسمى)، كانت موجودة  حتى  ظهر المسيح على الأرض، وكشفت وجوده . أن المسيح كان ملكى صادق، وبالتالي عاش على الأرض في زمن إبراهيم، ولكن من دون أب، أم، أو النسب، وهكذا دواليك (انظر المناقشة في الملحق 2، وكذلك ورقة  ملكى صادق  (رقم 128 ) لإثبات أن المسيح كان لا ملكى صادق ).

وبطبيعة الحال، يعلمنا الكتاب المقدس أن هناك إله واحد فقط . الآن، إلى القول بأن يسوع المسيح أو شعارات كان واحدا الله الكينونة وكان الله الآب إله الوجود الثاني يعني أن هناك 1 + 1 = 2 الكائنات الله أو الآلهة 2 - لا إله واحد .لتفسير هذا التناقض الظاهري قيل إن  الله  كان  إسم أحادي الجمع  وأن الله وكلمة واحدة كان إلوهيم أو أنهم "إله واحد" بمعنى أن كلمة  الله  في هذا السياق تعني  الله الأسرة . علاوة على ذلك، المدى  الله  وأوضح أن عدة معان: أنه يمكن أن تشير إلى أي عضو في "إله واحد العائلة" باعتباره شخصية مميزة، أو أنها يمكن أن تشير إلى جميع أعضاء "الله العائلة" بمثابة هيكل المركبة، أو أنها يمكن أن تشير إلى الله الآب عند الحديث عن "الله وكلمة ".

قتل أكثر أو أقل قبلت هذه الأمور من قبل معظم  الذين  جاءوا الى ك ل ع  و، بعد كل شيء، قدمت لهم مجموعة متنوعة من دعم الكتاب المقدس، وزعم أنه يدرس بسهولة من قبل الوزارة . ومع ذلك، فإن المذاهب من طبيعة الله كقاعدة تجنبها . هناك، أيضا، عدا من تعاليم متناقضة التي كانت لا يمكن تفسيره في ضوء المطالبات السابقة . الحق حتى العدد الأخير تحت جوزيف دبليو - طويلة دورة الكتاب المقدس بالمراسلة من ك ل ع  تكاتش  الأب، بعد وفاة هربرت ارمسترونغ - ذكر أيضا أن مصطلح في سبيل الله كان  إلواه  في صيغة المفرد وعلى المدى الجمع  إلوهيمكانت مستمدة من أن صيغة المفرد . هذا هو بيان صحيح . كما أن الكنيسة لا يصلي إلى أي شخص ولكن الآب، والله، في اسم ابنه يسوع المسيح، وبالتالي تم تقديم أي تضارب في العبادة . لم تدرس المذهب لطبيعة الله عادة .

1.1 صعوبات مع هذه التعاليم

ومع ذلك، أثارت هذه التفسيرات أيضا العديد من الأسئلة . لبداية، وشرح لكيفية 2 الله الكائنات = 1 كان الله منطقيا تعتمد على تمديد حالة مصطلح "الله ". وكان واضحا جدا من عدد من المقاطع في العهد الجديد (ن ت ) أنه عندما "إله واحد" من الكتاب المقدس كان يتحدث عنه، كان في اشارة الى الله الآب :

عندما تكلم يسوع هذه الكلمات، فرفع عينيه نحو السماء وقال: "الآب قد أتت الساعة. مجد ابنك أن الابن قد تمجيد اليك، منذ انك أعطيت له السلطة على كل جسد ليعطي حياة ابدية لكل كل منهم عندك أعطاه. وهذه هي الحياة الأبدية، وأنها تعرف انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته انت ". (يو 17: 1-3،  

بعد بالنسبة لنا هناك إله واحد، الآب الذي منه كل شيء ولمن نحن موجودون، ورب واحد يسوع المسيح، الذي به جميع الأشياء والذي من خلاله نحن موجودون . (1كور  8: 6 ،

[هناك] إله واحد والأب واحد منا كل شيء، الذي هو فوق الجميع ومن خلال الكل وفي الكل . (أفسس 4: 6،

لأنه يوجد إله واحد، وليس هناك وسيط واحد بين الله والناس، الإنسان يسوع المسيح، (1تيم  2: 5 ، .

وشرح كيف جاء المسيح لكشف الأب وأن وجود الأب أكثر أو أقل غير معروف حتى تجلى المسيح في كان الجسد أيضا عار تماما من الصحة . التفسير يتناقض مع العديد من المقاطع في العهد الجديد حيث انها  اتخذت  لمنح  بأن الله الآب هو إله العهد القديم، إله إسرائيل، وأنه أرسل عبده، يسوع، بالنسبة لنا . على سبيل المثال :

الرجال الاسرائيليون اسمعوا هذه الكلمات: يسوع الناصري، يشهد رجل للكم من قبل الله مع بعظائم وعجائب وآيات صنعها الله بيده في وسطكم كما تعرف أنتم - هذا هو يسوع أسلم وفقا لخطة محددة والمعرفه المسبقه الله، كنت قد صلب وقتل على يد الرجال الخارجين على القانون . ولكن الله رفعه إلى السماء، ناقضا آلام الموت، لأنه لم يكن من الممكن له أن يمسك منه . (أعمال 2: 22-24،  

تمجد إله إبراهيم وإسحق ويعقوب، إله آبائنا، عبده يسوع الذي أنت أسلم ونفى في حضور بيلاطس، عندما قررت الإفراج عنه .(أعمال 03:13،

الآن، والنظر: إذا كان الله الآب غير معروف إلى إسرائيل قبل مجيء المسيح كرجل ثم أن هذه التصريحات لا معنى لأنها نناشد إله إسرائيل هو الذي التحقق من صحة الوزارة المسيح . ان واحدة بدلا يتوقع بيتر أن يكون قال شيئا مثل: "كان يسوع إله آبائنا تأتي في اللحم وكشف لنا أن هناك أخرى أعلى الله في السماء الذي هو الله العلي في كل مكان ."

في الواقع، إذا كنت تفكر في ذلك، هو مبني العهد الجديد بأكمله على أساس أن الله الآب هو إله إسرائيل، وجاء يسوع المسيح له وخادم كما تنبأ . إذا كان صحيحا حقا أن الله الآب كان  مجهولا  قبل مجيء المسيح الذي كان يمكن أن يكون الوحي مذهلة لليهود والمسيحيين الأوائل . يتوقع المرء أن يجد شرح هذه النقطة مرارا وتكرارا في العهد الجديد . ومع ذلك، لم يكن هذا ما نجد . بدلا من ذلك، يتم اتخاذ جود الله الآب أمرا مفروغا منه .

وكانت هذه الهوية ودور يسوع المسيح الذي تسبب في هذه الاضطرابات بين اليهود والتي تحتاج الى شرح . كان يسوع ابن الله - الابن إله العهد القديم (لوقا 1: 30-35 ). وكان  المختار  من الله (لوقا 09:35؛ 23:35 ). - وخادم  الله (مت 00:18 ). الله الذي تحدث في المرات السابقة من خلال أنبيائه، في هذه الأيام الأخيرة تحدث من خلال ابنه (عب 1: 1-2 ). دون أدنى شك الله الآب كان معروفا عنه في العهد القديم .

قال يسوع بالتأكيد على ما يلي :

والآب نفسه الذي أرسلني، شهد لي . كنت قد سمعت ولا صوته في أي وقت، ولا يرى صورته (يو . 05:37)

ولكن هذا  لا  يعادل القول أن  لا أحد يعرف عن وجود  الأب في العهد القديم . وهذا يعني ببساطة أن لا أحد، في أي وقت، قد سمع صوته أو رؤية صورته . كيف يمكن أن يكون هذا وسيتم شرح حالة أدناه .

مشكلة أخرى هو سهل جدا في او تي هي أن مصطلح يهوه لم تستخدم حصرا لالمسيح في العهد القديم . نعم، هناك في الممرات التي يهوه يستخدم في اشارة الى الشخص الذي أصبح المسيح كما سنرى . ولكن هناك  العديد والعديد منالمقاطع الأخرى التي يستخدم فيها يهوه في مثل هذه الطريقة التي يمكن أن الواضح إلا أن يكون اشارة الى الله الآب .على سبيل المثال :

الرب  [يهوه ] إلهك  [إلوهيم] سوف  جمع ما يصل لك نبيا مثلي من بينكم من اخوتك - له يجب عليك أن تصغي (تث 18:15، .

[ملاحظة: هناك عدد من المصطلحات باللغة العبرية كما ترجم  الله  في اللغة الإنجليزية لدينا الاناجيل . وأهم هذه العوامل :

1)   ألواه - وهذا هو في صيغة المفرد، ويستخدم  لأحد  الإله الحقيقي . في العربية هو  الله، ويستخدم في الإسلام لإله واحد صحيح .

2) إلوهيم - هذا هو صيغة الجمع من  ألواه  ويستخدم لجميع البشر في عالم الروح، بما في ذلك الإله الحقيقي، إلواه واحد، والملائكة الجيدة والسيئة .  

3) ايلوهي - شكلا فريدا من  الله  والمستخدمة من إلوهيم محددة، أبرزها ملاك الذي يمثل إلواه إلى إسرائيل .  

4) شركة - كلمة فريدة في سبيل الله، وتستخدم كل من  ألواه  وله ملاك في سياقات مختلفة .  

انظر المناقشة في القسم 12 لمزيد من التفاصيل .]

هنا موسى يعلن ان يهوه  ورفع  نبيا لإسرائيل أن يطيع . كان ذلك النبي المسيح، كما اعمال 7:37 يجعل من الواضح .الآن المسيح لم يرفع نفسه - الممرات نقرأ من كتاب أعمال الرسل 2 و 3 نوضح أن  الله  رفع  ما يصل المسيح . بكل وضوح يستخدم يهوه في إشارة إلى الله  الآب،  وهذا شيء أعلنته موسى إلى  كل  من إسرائيل .

ملوك الأرض مجموعة أنفسهم، والحكام يتشاوروا معا، على الرب  [يهوه ] ومسيحه،  قائلين ... (مز 2: 2،  

سأقول المرسوم الرب  [يهوه ]: وقال لي: "أنت ابني، أنا اليوم ولدتك ". (مز 2: 7،

نحن هنا قراءة يهوه ومسيحه . في الآية 7، نقرأ يهوه وصاحب انجب ابنه . ومن الواضح أن يهوه في هذا المزمور يجب أن يشير إلى الله الآب . وثمة تفسير مماثل يجب أن تناسب مزمور 110: 1 حيث نقرأ :

. مزمور لداود  الرب  [يهوه ] يقول لسيدي  [أدوني ]: "اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئا لقدميك.

في كثير من النبوءات "خادم" المسيح في إشعياء (بدءا من الفصل 42 وما بعده)، يهوه يرسل خادمه . على سبيل المثال :

الرب  [أدوناي يهوه ] فتحت أذني، وأنا لم يكن المتمرد، والتفت ليس إلى الوراء . انا اعطي ظهري إلى النوبيين لقب، وخدي للذين انسحبت اللحية . خبأت وجهي ليس من العار والبصق . (عيسى 50: 5-6،  

الذي يعتقد ما سمعناه؟  ولمن لديه ذراع الرب  [يهوه ] قد كشفت؟  لأنه نشأ أمامه مثل محطة الشباب، ومثل جذر من اليابسة . انه ليس لديه شكل أو الوسامه أننا يجب أن ننظر إليه، وليس الجمال أننا يجب أن رغبة له . كان الاحتقار هو ومخذول من الناس . رجل من الحزن، وتعرف على الحزن . وباعتباره واحدا من الذين الرجال يخفون وجوههم والاحتقار هو، ونحن المحترم له لا . من المؤكد انه قد يغيب عن أحزان لدينا وحمل أحزاننا . ونحن حسبناه المنكوبة، مغرم به الله  [الله ] ،  والمنكوبين . لكنه اصيب لدينا تجاوزات، وكدم لظلمنا؛  الله عليه وسلم كان التأديب التي جعلتنا كله، وبخطوط له ونحن تلتئم . وقد ذهب كل ما تحب الغنم ضلال . لقد تحولت كل واحد إلى طريقه . والرب  [يهوه ] وقد وضع عليه إثم جميعنا . (عيسى 53: 1-6،  

روح الرب  [أدوناي يهوه ] هو على عاتقي، لأن الرب  [يهوه ] مسحني لنبشر للمنكوبين . فقد أرسلت لي لربط منكسري القلب، لإعلان الحرية للأسرى، وفتح السجن لأولئك الذين لا بد؛  (اشع 61: 1، .

بوضوح، في الممرات السابقة، يهوه  يجب  الرجوع إلى الله الآب . واحد المقطع الاخير هو أن نلاحظ زكريا 13: 7 حيث نقرأ :

"استيقظ يا سيف على راعي، ضد الرجل الذي يقف بجواري"، كما يقول رب الجنود  [يهوه سابواث ] "اضرب الراعي، أن الأغنام قد تكون مبعثرة، وأنتقل يدي على الصغار .

هذا هو نبوءة "ضرب الراعي فتتبدد الخراف" الذي أشار إليه المسيح والذي يطبق على نفسه الراعي الصالح (مت. 26:31 ). بعد يتحدث هذه النبوءة التي كتبها يهوه الجنود عن صاحب الراعي، الرجل الذي هو "زميل" يهوه في . مرة أخرى يجب أن يهوه هو الله الآب وليس المسيح .

وك ل ع  تدريس هذه وغيرها من الأخطاء . وأدلى أولئك الذين شككوا في أخطاء الكنيسة أن تشعر بأن أي عدم اتساق في التفسير كان خطأ من فرد وقمعت الأسئلة إذا نشوئها . هذا  السلوك  أدى إلى أزمة لاهوتية خطيرة جدا ليس فقط في ك ل ع  ولكن أيضا في الكنائس الأخرى، كما استخدمت الأخطاء لادخال هيكل الثالوث في تمويه برينتارين ومن ثم مهاجمة لاهوت الكنيسة . كان هذا الإدراج من الخطأ واللاهوت الثالوثي لاحق أن يحدث في ك ل ع  ثم كنيسة الله (اليوم السابع) في فروعها كما استخدمت في الكنيسة اليوم السابع المعمدانية من الولايات المتحدة الأمريكية، وكذلك في اليوم السابع الكنائس السبتية مع لهم . باختصار، كان هذا التنافر اللاهوتي والفشل في فهم طبيعة الله أن يكون سقوط اللاهوتي للكنائس الله في نهاية القرن العشرين .

وكانت كنائس الله في القرن الأول والثاني الموحدين، كما تظهر سجلاتنا يدع مجالا للشك . علموا أن المسيح هو الكائن العظيم الذي أعطى الناموس لموسى في سيناء، وكان مع اسرائيل في البرية . أعلن ذلك عن طريق جستن الشهيد في حياته  الأولى الاعتذار  كاليفورنيا . 154 ق م  ((LXIII ،اناف، اي، 184) الذي قال انه ملاك الله وابن الله وعلى أنه الله. وأعلن مرة أخرى في عام الدفاع موحد كبير من قبل إيريناوس كاليفورنيا. 195  (ضد  الهرطقات)، حيث ذكر أن الأصل الله كان شيئا شخص معاصر مع نفسه. المسيح وجاءت كل الكائنات الأخرى إلى حيز الوجود في وقت لاحق (انظر مقالة  اللاهوت المبكر للربوبية (رقم  127)). ومع ذلك، فإن جميع علماء دين من الكنيسة من كل الإقناع لم يشك لأحد دقيقة أن المسيح كان قبل وجود كما يجري من الذي كان كل من الملاك والله وأعلنوا أنه كان مصير المنتخب ليصبح إلوهيم، كما كان المسيح إلوهيم كابن الله في القوة من قيامته من بين ميت (رومية 1: 4) (انظر مقالةالمختارين كما  إلوهيم  (رقم  1)).

1.2 المبادئ الأساسية للتفاهم

من أجل فهم ما يعلمنا الكتاب المقدس عن الله وكيف وخلال يختارها للتفاعل معنا، لدينا لإصلاح العديد من النقاط الأساسية في الاعتبار .

أولا،  هناك  إله واحد صحيح فقط . هناك واحد فقط شخصية الذين، بحكم ما وجوهرها هو، يمكن بحق أن تسمى  الإله الحقيقي. واحدة  حدد يسوع هذا شخصية والده، وقال إن الحياة الأبدية هي التي تعتمد على فهم هذا (. يو 17: 3)، والقدرة على التمييز بين هذا الوجود ويسوع المسيح الذي أرسله . لديه وحده  لا يتجزأ  الخلود (1تيم . 6:16). فهو وحده  في جوهرها  المقدس (الق 15: 4 ).

[ملاحظة: في المدى  الله، الآب  (أو  الله  الآب ) ،  عبارة  الآب  ونحويا في  بدل  مع  الله . وبدل هو  طرح من كلمة أو تعبير بجانب آخر بحيث تشرح الثاني ولها نفس البناء النحوي  كأول . هو أقرب إلى القول  مريم، ابن عمي، جاء  لزيارة . على المدى  الآب  هو طريقة أخرى للقول  الله . وهذا هو، الله  هو  الآب، والآب  هو  الله . انها ليست كما لو  الله الآب  هو عنوان واحد وصفي ل"أقنوم الله ". بدلا من ذلك،  الآب  هو  إله  واحد،  والله واحد هو  الآب .]

وهناك نقطة التأسيسية الثانية هي أن نفهم أن  أي رجل في أي وقت  وأي  وقت مضى  ينظر أو  يسمع صوت  واحد  الإلهالحقيقي :

الذي له وحده له الخلود ويسكن في ضوء لا يدنى منه،  الذي  لا يوجد انسان على الاطلاق أو يمكن أن يرى . لله الكرامة والسيادة الأبدية . آمين . lتيم . 06:16 ،

لا أحد على الاطلاق الله . الوحيد الابن [اليوناني الأصلي يقرأ  الوحيد  الله ] ،  الذي هو في حضن الآب، لقد قدم له معروفا . (يو. 01:18،

لا يوجد انسان على الاطلاق الله . إذا كنا نحب بعضنا بعضا فالله يثبت فينا والكمال حبه فينا . (1يو . 04:12 ،

والآب نفسه الذي أرسلني، شهد لي . كنت قد سمعت ولا صوته في أي وقت، ولا ينظر مستواه . (يو . 05:37)

لا أن أي أحد قد رأى الآب إلا بالذي هو من عند الله . فقد رأى الآب . (يو. 06:46،

أنظر مقالة  سبق وجود يسوع المسيح (رقم 243 ) لدراسة هذه المسألة أيضا .

بدلا من التعامل مع الإنسانية في أول شخص، تفاعلت الله مع البشر من خلال وسطاء واحد أو أكثر أو رسل . وهذا يقودنا إلى النقطة الأساسية الثالثة أننا نحتاج إلى أن نضع في الاعتبار . الله  كشف عن نفسه لشعوب خلفية ساميةوالثقافة،  وليس الخلفية والثقافة اليونانية . في الغرب نميل إلى التفكير في الأفكار والمفاهيم اليونانية . كانت الشعوب السامية بطريقة مختلفة تماما في النظر إلى الأمور . إلا إذا كنا نتعلم كيف نقدر طريقة تفكيرهم ونحن سوف تصبح مشوشة بشكل فظيع عندما نقرأ الكتاب المقدس . نشأت مفاهيم التثليث والبينيتارينيزم، جزئيا، بسبب الفشل على جزء من عقلية اليونانية والغربية لفهم عقلية العبرية، وبالتالي، لغة الكتاب المقدس .

1.3 تعريف مصطلح  الملاك

هذه النقطة الأخيرة هي حقيقية وخصوصا عندما نأتي إلى النظر في مفاهيم الأسماء والعناوين يطبق الرسل في الثقافة العبرية . الكلمة العبرية  للرسول  في هي المفردة  ملاك . ويبدو أن هذا المدى 213 مرات تماما في العبارات .وهو مستمد من جذر غير المستخدمة معنى  لارسال  نائبا . ومن هذه الكلمة  ملاك  التي تترجم  الملاك  في اللغة الإنجليزية لدينا الاناجيل . بسبب خلفياتنا، كلما قرأنا كلمة  الملاك  في الكتاب المقدس، ومجموعة من الأفكار المسبقة يتبادر إلى الذهن . كلمة  الملاك  هو "كلمة المحملة" إذا أردت، في حين أن كل ما يعنيه حقا هو  رسول .

في العهد الجديد اليوناني، حاصل على ترتيب مماثل . كلمة  للرسول  في اليونانية هي  اجيلوس  {' ايل السراج} من الذي، في الواقع، نحصل على الكلمة الإنجليزية  الملاك . ولكن مرة أخرى كل ما يعنيه ذلك هو  رسول .(اجيلوس  مشتق من  أنجيلو  معنى  لتسليم رسالة . فهو يستخدم كل من البشر والملائكة. وفي القس 21:17، بعد الألفية، وشروط  الرجل  والملاك  أصبح مرادفا ).

في العبارات،  ملاك  تدل تلك التي أرسلت على مسافة كبيرة من قبل فرد - على سبيل المثال سفر التكوين 32: 3 حيث أرسلت يعقوب رسلا إلى عيسو . (لاحظ أن في الجنرال، 32: 1-2  ملاك  الله  (إلوهيم ) يجتمع يعقوب وهكذا، في الآيات 1-2 . ملاك  يستخدم للإشارة إلى الرسل خارق أرسله الله وفي الآية 3 يستخدم للإشارة لرسل الإنسان التي بعث بها يعقوب ).

واحد أو أكثر  ملاك  ويمكن أيضا أن ترسل عن طريق مجتمع (عدد. 21:21) من أجل إيصال رسالة . كممثل للملك، قد ملاك كان أداء وظيفة دبلوماسي (1ملو  راجع 20: 1-2 ). على ملاك أو رسول احتلت مكانة هامة في الثقافة سامية . شرف للرسول تدل شرف إلى المرسل، وكان العكس هو الصحيح أيضا (يو. 5:23 ).

أرسل الله أنواع مختلفة من الرسل . أولا، كان هناك رسل الإنسان النبوية (2اخ  36: 15-16). ثانيا، كان هناك أيضا رسل خارق الله أرسلت مع رسالة معينة أو وظيفة (تك .19: 1 ؛ مز 91:11 ). في حالة هؤلاء الرسل الأخيرة على المدى  ملاك  عادة ما تترجم  الملاك  لصالح القارئ الإنجليزية حتى انه او انها قد فهم أن رسول خارق من السماء وكان القصد في العبرية الأصلية . ومع ذلك، وهذه النقطة نحن نبذل هي أن  الملاك  يعني ببساطة  رسول  وعلينا أن نحاول وتجنب "تحميل" كلمة  الملاك  مع أفكار مسبقة لا لزوم لها .

الآن، كل ملاك التي بعث بها الله، إلى حد بعيد الأكثر أهمية وذات الصلة لهذه الورقة هو الذي عين من قبل عبارات  ملاك  يهوه،  أو "ملاك الرب" في اللغة الإنجليزية لدينا الأناجيل، و  ملاك الله،  وهذا هو، "الملاك من الله ." (غالبا ما تتم ترجمة هذا الأصح باسم "ملك الآلهة" ولكن لم يتم التعامل مع هذه القضية في هذه الورقة.) وتستخدم هذه العبارات دائما في صيغة المفرد. وهي تشير إلى ملاك خاص (أو رسول) الذين تحملوا  وجود  من الله. لأنه حمل  السلطة  من الله وتمثيل الله، وقال انه كثيرا ما كان يسمى يهوه، وهذا هو مفهوم آخر يقبله العقل سامية ولكن الأجانب عموما لطريقتنا في التفكير. وكان المفكر العبري قادرا على استدعاء رسول يمثلون الله اسم  الله  حين تدرك أيضا أن رسول لم يكن سوى رسول، وليس الله في أول شخص .

على سبيل المثال، ودعا إسرائيل القضاة الإنسان  إلوهيم  لأنها تمثل  إلوهيم  أو الله (أي الله الآب)، ولكن هذا لا يعني أن القضاة هم فعلا الله شخصيا :

ان كان لم يتم العثور على اللص، ثم يتم جلب سيد البيت لالقضاة  [إلوهيم ] ،  لمعرفة ما إذا كان قد وضع يده فقال له  الجيران  البضائع .(خر 22: 8،

انت لا تسبوا آلهة  [إلوهيم ] ،  ولا تلعن حاكم شعبك . (مثلا: 22:28،

الآلهة  المذكورة هنا هي قضاة إسرائيل . عندما ظهر شخص أمام قاض في محكمة العبرية أنها موجهة حرفيا القاضي كما  الله  لأن القاضي يمثل الله وحملت سلطته . (ليس من غير المألوف في محاكمنا للإشارة إلى القاضي كما  سعادة القاضي . من المحتمل جدا يرتبط ممارسة ما يعادل سامية في وقت مبكر.) وهكذا كان أن ملاك يهوه حملت اسم يهوه وأحيل الواقع باسم يهوه لأنه كان يحمل سلطة يهوه . (وهناك أيضا مسألة أخرى ذات صلة أن  يهوه  يعني  هو الذييتسبب في تكون  في شخص ثالث، ويستخدم من قبل أولئك تابعة ليهوه الجنود منذ ويسبب حرفيا لها أن تكون (أي في الوجود). انظر حواشي  أكسفورد المشروح جديد الكتاب المقدس  ت ع ،  ص 70.) وعلاوة على ذلك، كان يسمى ملاك يهوه أيضا  إلوهيم  لأنه يمثل الإله الواحد الحقيقي الذي كان  إلوهيم  من السماء .

ملاحظة: البعض قد يعترض على هذا الوفد من أسماء الله على أساس إشعياء 44: 5 وأماكن أخرى . ومع ذلك، هذه المقاطع تتعامل مع واحد  صحيح  الله كونها فريدة من نوعها ودون المساواة . مفهوم أنهم أقل شأنا تحمل السلطة، وبالتالي يتم اعتماد اسم الله بوضوح في ن ت  في سفر الرؤيا 03:12 .

كما سيتضح، والكتاب المقدس يشير الملاك أو ملاك يهوه أن المسيح يظهر نفسه في شكل مرئي . كما سنرى ينعكس هذا الجانب أيضا في النص في مزمور 45: 6-7 وعبرانيين 1: 8-9 التي درست أدناه .

الملائكة كما إلوهيم

على المدى  الملاك  يستخدم أيضا لترجمة كلمة الله، فالله حيث يتم استخدامه في العبارات العبرية . في مزمور 8، على سبيل المثال، عندما ترجمت السبعينية من العبرية إلى اليونانية كلمة  إلوهيم  - صدر باسم 'اجيلوس أو رسل في النص اليوناني من ونقل أن استخدام - يشير بوضوح إلى أبناء الله والمسيح في النص ن ت  في كتاب العبرانيين .

النص كما يلي : بالنسبة للبالك (لبعض الوقت) جعلته أقل قليلا من إلوهيم (الآلهة)، ويمتلك توج له مع المجد والشرف .

هذا هو معنى في العبرية وهذا هو القصد من كتاب العبرانيين في الفصلين 1 و 2 في التعامل مع هذا المفهوم . يتم تقديم ذلك في اللغة الإنجليزية كما  الملائكة  بحتة بسبب اللاهوت الثالوثي . العبرانيين يفهم أن إلوهيم كانت أبناء الله .وكانت رسل الله أبناء الله وكما تصدر  الرسل  في الترجمات اليونانية لأغراض لاهوتية التوحيد . يتم فحص هذه المشكلة في ورقة  P (رقم 14 ) سلم  8).

وقد اتخذ قبل وجود المسيح أمرا مفروغا منه، وأعلن في لاهوت الكنيسة في وقت مبكر مرارا وتكرارا . وأوضح في ورقة  سبق وجود يسوع المسيح (رقم  243)).

دعونا الآن دراسة هذا يجري في اوتي الذي كان الملاك من الله

2. هاجر والملاك

2.1 أنت، هي، إلى الله الذي يرى -

يذكر ملاك يهوه لأول مرة في قصة خادمة هاجر الفارين من سيدتها ساراي، في سفر التكوين 16. ويجول هاجر في البرية، الملاك تجتمع لها . إلى حد كبير، ملاك الوعود التي  كان  يبارك وتتكاثر ذريتها . ومن ثم يتم إعطاء الملاك القوة والسلطة من الله لتمديد بركات للبشرية . في ختام هذا اللقاء، ويسمى انجيل "ليهوه الذي تكلم معها" - (في  الكتاب المقدس بين السطور  يترجم هذا بأنه "فدعت اسم الرب  واحد  يتحدث معها، أنت، الله الرؤية!" عبارة  واحدة  يتحدث إليها  تشير إلى أن هناك كائنات متعددة التي تحمل عنوان  يهوه . وكان هذا بشكل خاص يهوه الذي تكلم معها، من رآها يتجول في البرية وذهبت لمساعدتها) - وصفته له، "أنت -هل-في-الله-من-يرى "(الآية 13 ). بعد الملاك يشير أيضا إلى يهوه في شخص ثالث . وهكذا، في هذا المثال أن نبدأ لنرى كيف ملاك يهوه يحمل عنوان يهوه ولكن أيضا يتحدث نيابة عن صاحب يهوه الذين يمثلهم .

ملاك الرب وجدت لها من قبل عين الماء في البرية، والربيع على طريق شور . وقال: "هاجر جارية ساراي، حيث أتيت وإلى أين أنت ذاهب؟ " وقالت: "أنا الفارين من مولاتي ساراي ". وقال ملاك الرب لها، "العودة إلى عشيقة الخاص بك، ويقدم لها ". وقال ملاك الرب أيضا لها: "أنا سوف تتضاعف بشكل كبير حتى نسلك أنها لا يمكن أن يعد من الكثرة ." وقال ملاك الرب لها: "ها انت مع الطفل، ويجب تلدين ابنا. يجب عليك أن تدعو اسمه إسماعيل؛ لأنه قد أعطى الرب تصغي الى فتنة الخاص بك ويكون حمار وحشي لرجل ، يده على كل واحد وجهة كل واحد ضده، ويسكن أكثر ضد كل ما قدمه من الاقرباء ". حتى انها تسمى باسم الرب  [يهوه ]الذي تكلم معها، "انت الله [إل] لرؤية ". لانها قالت، "هل أنا حقا ينظر الله [يرة  وأنا حقا بدا على  واحد رؤية لي ] وبقي على قيد الحياة بعد رؤيته؟ " (تك 16: 7-13، )

إلى حد كبير، المسيح يحدد  نفسه  باعتباره واحد  الذي يفحص القلوب ويرى نياته  العقل  في العهد الجديد . في سفر الرؤيا 02:18 ،  25 نقرأ :

وإلى ملاك الكنيسة التي في ثياتيرا: "كلام ابن الله الذي له عينان كلهيب نار، والذي قدم لمثل البرونز المصقول.

وأضرب أطفالها القتلى . وتتخذ جميع الكنائس اني انا هو الفاحص العقل والقلب، وسأعطي كل واحد منكم كما تستحق أعمالك.

2.2 ملاك الله

عندما يهرب هاجر للمرة الثانية، الملاك يتحدث معها مرة أخرى، ويكرر بوعده لجعل ابنها أمة عظيمة . نحن هنا قراءة لأول مرة باللقب للمرة الثانية على الملاك،  والملاك  من الله. ومن الجدير بالذكر أن أحكام  الله [الله] وملاك الله [الله ] تستخدم بالتبادل تماما كما  يهوه  وملاك يهوه  تستخدم بالتبادل . الله [ إلوهيم ] يسمع  والملاك يتحدث . ويقول انجيل سيبارك إسماعيل، لكنه يقول انه يتحدث باسم الله [إلوهيم ]. وهذا يشير إلى أن هناك تسلسل هرمي في الله . الملاك يحمل عنوان  إلوهيم  ويتكلم نيابة عن  الله  الذي يمثله .

والله  [الله ] سمعت صوت الغلام . والملاك من الله  [الله ] ودعا إلى هاجر من السماء وقال لها: "ما الذي يزعجك، هاجر لا تخف؟ في سبيل الله  [الله]. وقد سمع صوت الغلام حيث هو قوموا، وترفع من الفتى، وعقد له بسرعة مع يدك، لأني سوف يجعل منه أمة عظيمة "ثم فتح الله عينيها، ورأت بئر ماء؛ وذهبت، وملأ الجلد بالماء، وأعطى الفتى شرب، وكان الله مع الغلام، ونشأ وترعرع، وعاش في البرية، وأصبح خبيرا مع القوس (تك 21: 17-20، .

3. إبراهيم والملاك

3.1 يهوه  كعنوان توزيعها

في المثال هاجر والملاك رأينا أن ملاك يهوه كان يسمى يهوه لأنه حمل  السلطة  يهوه وتحدث نيابة عنه . هذا مفهوم يهوه كونه  عنوان توزيعها  (أي عنوان ينطبق على العديد من الكائنات، وليس فقط يهوة الجنود الذي هو إله واحد صحيح) يظهر في أماكن عديدة . (للاطلاع على مناقشة العناوين في ن ت، انظر الملحق 3 ). على سبيل المثال، يهوه ظهرت مباشرة لإبراهيم .

ثم الرب  [يهوه ] ظهر لأبرام وقال: "لنسلك أعطي هذه الأرض و ". فبنى هناك مذبحا للرب الذي ظهر له . (تك 12: 7،

عندما كان أبرام ابن تسع وتسعين سنة الرب  [يهوه ] ظهر لأبرام وقال له: «أنا الله القدير  [ش شداي ] ؛  المشي قبلي، وتكون بلا لوم وأجعل عهدي بيني وبينك. وسوف تتضاعف لك جدا . " ثم سقط أبرام على وجهه . والله  [الله ] قال  له ... (تك 17: 1-3، .

هذا يهوه لا يمكن أن يكون إله واحد ينطبق على أي رجل على الاطلاق الإله أو سمع صوته (راجع المقاطع ن ت المشار إليها سابقا ). إلا أنه يتحدث باسم  الله سبحانه وتعالى . إن الكلمة العبرية  لعز  وجل  هو  شداي  ووسائل  أقوى .يمكن أن يكون هناك واحد فقط  الكائن  الذي هو اقوى وهذا هو الله، الآب، الذي هو أكبر من كل شيء، بما في ذلك المسيح :

سمعت لي أن أقول لكم، "أذهب بعيدا، وأنا سوف يأتي لك ." إذا كنت تحبني، وكنت قد فرحت لأني ذاهب إلى الآب،  لأن الآب هو أكبر مما  كنت . (. يو 14:28،  

لكني أريد منك أن تفهم أن رأس كل رجل هو المسيح، ورأس امرأة هو زوجها،  ورأس  المسيح هو  الله . (1كور  11: 3 ،

في ن ت مصطلح  تعالى  حصرا والله الآب . هو الرب الله أبينا، ويسوع المسيح هو أخونا :

وسوف يكون أبا لكم، وأنتم تكونون لي بنين وبنات يقول الرب عز وجل . (2كور . 06:18 ،  

لأنه  الذي يقدس [المسيح] والمقدسين لديهم كل أصل واحد . هذا هو السبب في انه لا يستحي أن يدعوهم إخوة، قائلا: "سأطالب اسمك [اسم الاب] لإخوتي، في خضم الجماعة أحمدك اليك ". (عب 2: 11-12،

في رؤيا الرب الله عز وجل، الله الآب، وتمييزها عن مسيحه . انه هو موضوع أغنية من الثناء من الحمل . المسيح معالجته خارج المعصرة من غضبه (أي ينفذ الحكم عن أبيه)؛  وكلا عز وجل والحمل تشكيل الهيكل في نيو السماوات والأرض الجديدة :

وهم يرتلون ترنيمة موسى عبد الله،  والأغنية  من الحمل،  قائلا: "عظيمة وعجيبة هي أفعال خاصتك، يا رب الله ! عادلة وحق هي طرقك يا ملك الدهور !" (اع 15: 3،  

من فمه يصدر سيف ماض لكي يضرب الدول، وانه سوف يحكم فيهم بقضيب من حديد . وقال انه سوف يدوس المعصرة للغضب من غضب الله عز وجل . (القس 19:15، ). [راجع  يو . 05:27 - واعطاه سلطانا ان يدين، لأنه ابن  الإنسان .]

وأنا لا يرى معبد في المدينة، لمعبدها هو الرب الله  والخروف . (اع 21:22، )

منذ  لا يوجد انسان  على الاطلاق واحد  صحيح  الله (راجع الآيات التي ورد ذكرها في القسم 1.2) [هذا ومن المعروف جيدا من قبل المعلقين . انظر الاقتباس من  ستاندرد الكتاب المقدس الدولية  موسوعة  في الملحق 4]، والله الآب هو الله عز وجل، والكتاب المقدس لا يمكن أن يكسر (يو. 10:35)، ونحن مضطرون إلى الاستنتاج بأن يهوه الذي تحدث إلى إبراهيم و كان البطاركة  آخر  يهوه بعيدا عن الله سبحانه وتعالى (الآب ) ،  وإنما هو الذي تحدث نيابة عن  الله سبحانه وتعالى، أو  شركة  شداي . وهذا هو، التعامل إبراهيم مع الله الذي تحدث مباشرة نيابة عن الله، ولأنه قام سلطة الله قام المقرر الخاص أيضا اسمه  يهوه  كعنوان . وأوضح المسيح أنه تحدث فقط نيابة عن الله :

فقال يسوع: "عندما رفعتم ابن الإنسان، فإنك سوف تعرف أني أنا هو، ولست افعل شيئا من نفسي بل أتكلم بهذا كما يدرس الآب لي ." (يو. 08:28،

لأني لم أتحدث عن بلدي  السلطة الخاصة . الآب الذي أرسلني نفسه أعطاني وصية ماذا أقول وماذا أتكلم . وأنا أعلم أن وصيته هي حياة أبدية . ما أقول، لذلك، وأنا أقول أنه كما أن الآب قد عرضني . (يو 12: 49-50،

هذا مفهوم يهوه كعنوان توزيع يصبح أكثر وضوحا في سفر التكوين 18 عندما تظهر ثلاثة كائنات لإبراهيم، وكلها تسمى  يهوه :

كان [إبراهيم] فرفع عينيه ونظر  واذا  بلغ ثلاثة رجال في أمامه . عندما رآهم، وقال انه ركض من باب الخيمة للوفاء بها، وسجد إلى الأرض، وقال: "يا سيد، إن كنت قد وجدت نعمة في عينيك، لا يمر بها عبدك ". (تك 18: 2-3،

في  الأصلي  النص العبري كانت الكلمة المقدمة هنا "الرب" في الواقع  يهوه . تناول إبراهيم عن "الرجال" الثلاثة  يهوه .ولكن عندما كان يجري الثابتة النص العبري من قبل  سوفرايم  التي كانت المراجعين الرسمي تحت عزرا ونحميا أنها غيرت هذه الكلمة و 133 حوادث أخرى من  يهوه  لقراءة  أدوناي  أو  الرب . (سجلت تغيرات في هامش النص). ويزعم ، كان السبب في جعل هذه التعديلات من تقديس اسم الإلهية  يهوه، ولكن يبدو اكثر احتمالا هو السبب الحقيقي الذي سوفريم يشعر بالقلق  يهوه  يجري تطبيقها على الكيانات الأخرى بصرف النظر عن يهوه العلي . تطبيق التعديلات مماثلة في الآيات  27 ،  30،32. (تم العثور على قائمة كاملة من هذه التعديلات في الملحق 32 من  هذاالكتاب المقدس  الرفيق .)

في الآيات 16-22، واحدة من الرجال، تسمى الآن  يهوه، يختار البقاء على مع إبراهيم في حين أن اثنين من الإجازات الأخرى لسدوم . بعد هذا يهوه يشير إلى يهوه في شخص ثالث كما مباركة إبراهيم، وبالتالي فضلا عن الإشارة إلى عدد متعددة يهوه :

ثم تعيين الرجال من هناك، ونظروا نحو سدوم . وذهب إبراهيم معهم لمجموعة منهم في طريقهم . قال الرب، "ألا هل أخفي عن إبراهيم ما أنا على وشك أن تفعل، لأنها ترى أن إبراهيم يصبح أمة كبيرة وقوية، ويجب أن جميع أمم الأرض يبارك أنفسهم به؟ لا، اخترته لأنني له، أن وقال انه قد تهمة أولاده وأهل بيته من بعده للحفاظ على طريق الرب عن طريق القيام الحق والعدل؛ حتى أن الرب قد تؤدي إلى إبراهيم ما كان قد وعد به ". ثم قال الرب، "لأن غضب ضد سدوم وعمورة قد كثر وخطيتهم خطير جدا، وسوف تنخفض إلى معرفة ما إذا كانت قد فعلت تماما وفقا للاحتجاج الذي تأتي لي، وإذا لم يكن كذلك، وسوف تعرف ". هكذا تحول الرجال من هناك وذهبوا نحو سدوم . لكن إبراهيم ما زال قائما أمام الرب . (تك 18: 16-22،

هذا يهوه، وهو ما يمثل يهوه في السماء نزل لمعرفة ما اذا كان احتجاج ضد سدوم صحيح . في الفصل 19 "رجلي"، تسمى الآن  الملائكة (ملاك ) ،  انتقل إلى سدوم . في الآية 18، ولوط موجه لهم هو  يهوة :

وقال لوط لهم: "أوه، لا، يا أمراء [آخر من 134 التعديلات التي سوفيريم، أوريجي  نالي  يهوه]؛  (تك 19:18،

الملائكة تقول لوط  يهوه  قد أرسلهم إلى تدمير سدوم :

لأننا على وشك تدمير هذا المكان، لأن احتجاج ضد شعبها أصبح كبيرا أمام الرب  [يهوه]، والرب  [يهوه ] وقد أرسلت لنا لتدميره .(تك 19:13،

في الآية 24 الملائكة، ووصف  يهوه، النار تمطر من  يهوه في  السماء :

ثم الرب  [يهوه ] انهمرت على سدوم وعمورة كبريتا ونارا من عند الرب  [يهوه ] من السماء . (تك 19:24،

وهكذا نرى على المدى  يهوه  تطبق  دون تمييز إلى ما لا يقل عن  أربعة  الكائنات في هذه  الحسابات : "الرجال" ثلاثة (من الواضح المسيح واثنين من الملائكة المرافق) والله في السماء ومن الواضح أن  يهوه  هو  عنوان موزعة  ينطبق على أولئك الذين يمثلون الله الآب للبشر. يهوه في السماء يمكن أن تؤخذ على أنها يهوه الجنود .

3.2 الملاك يمنع ذبح إسحاق

ذكر القادم من الملاك في الحادث إبراهيم أن يطلب منه ذبح إسحاق . في هذه الحالة يتدخل الملاك لمنع وفاة اسحق :

ولكن ملاك الرب دعا إليه من السماء، وقال: "إبراهيم، إبراهيم !" وقال: "أنا هنا أولا " وقال "لا تمد يدك على الفتى أو فعل أي شيء له، الآن وأنا أعلم أنك تخشى الله  [الله ] ،  رؤية لم تكن قد حجب ابنك، ابنك الوحيد، من لي ." ورفع إبراهيم عينيه ونظر واذا كان وراءه كبشا، واشتعلت في غابة التي كتبها قرونه . وذهب إبراهيم وأخذ الكبش، وعرضت الامر على النحو محرقة عوضا عن ابنه .ما يسمى إبراهيم اسم ذلك المكان سوف الرب توفيرها؛  كما يقال لهذا اليوم، "على جبل الرب يجب توفير ذلك ." ودعا ملاك الرب لإبراهيم مرة ثانية من السماء، وقال: "بنفسي وأنا أقسمت، يقول الرب، لأنك فعلت هذا، ولم حجب ابنك، ابنك الوحيد، وأنا لن يبارك في الواقع كنت، وأنا سوف تتضاعف نسلك كنجوم السماء وكالرمل الذي على شاطئ البحر. ويكون نسلك تمتلك بوابة أعدائهم، ونسلك يجب كل أمم الأرض يبارك أنفسهم، لأنك سمعت لقولي ". (تك 22: 11-18،

الملاك هنا يتحدث على حد سواء باعتبارها كيانا في حق بلده ("الآن وأنا أعلم ...") ويهوه، إله السماء  ("بنفسي وأنا أقسمت، يقول يهوه  ...").

ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن في الإشادة إبراهيم قال الملاك  "للالآن  وأنا أعلم  أنك خائف الله، رؤية لم تكن قد حجب ابنك، ابنك الوحيد، من لي ." من هذا ونحن نعلم ان الملاك كان الله الذي أوعز إبراهيم أن يذبح ابنه في الآيات 1-2، وأن الملاك لم يكن يعرف ما كان إبراهيم القيام به ولكن تبين من خلال مراقبة الإجراءات إبراهيم . وهكذا، لم يكن لديك الملاك المعرفة المسبقة المطلقة أو علم الغيب . هذا هو الحال مع المسيح بالضبط . هناك بعض الأشياء التي المسيح لا يعرف والتي يجب أن كشفت له من قبل صاحب الله والآب الذي لديه علم الغيب المطلق :

ملاحظة: هذا هو دليل آخر على ان المسيح ليس هو الله الواحد الحقيقي . الإله الحقيقي واحد، الله الآب،  يعلن  في النهاية من البداية  (اشع 46: 9-10 ). هو  صاحب  الغرض والغموض الذي يجري ظهر على الأرض (أفسس 1: 9-10؛ 3: 9 ). المسيح يتلقى المعرفة من هذه الأمور من قبل  الوحي  من عند الآب (رؤيا 1: 1 ).

ولكن في ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما احد ولا الملائكة الذين في السماء، ولا الابن، إلا الآب . (مر. 13:32،

استعلان يسوع المسيح، الذي أعطاه الله لإظهار لعبيده  ما  يجب أن تأخذ مكان قريب . وقال انه من المعروف عن طريق إرسال ملاكه لعبده يوحنا (رؤيا 1: 1، .

يتم فحص هذه المسألة من تضحية اسحق بالتفصيل مع تداعياتها أيضا لليهودية، وكذلك الإسلام والقرآن في الصحفالملاك وتضحية إبراهيم (رقم 71 ) وسفر التكوين 22، اليهودية، الإسلام و ذبيحة إسحق (رقم 244 ).

3.3 الملاك وزوجة اسحق

وفي وقت لاحق، عندما أرسل إبراهيم عبده لجلب زوجة لإسحاق، وقال انه وعد العبد أن أنخيل يهوه من شأنه أن يكون مع العبد أن يبارك رحلته . من تعليقاته، فهم إبراهيم التمييز بين يهوه إله السماء، والملاك أو ملاك الذي كان رسول هذه يهوه والذي من خلاله التعامل يهوه معه . واعترف عبد تقدم الملاك بأنها تعادل الرصاص يهوه و . وهكذا، فإن الملاك ممثلة حقا الله :

قال الرب إله السماء الذي أخذني من بيت أبي ومن أرض ميلادي، والذي لي وأقسم لي: لنسلك سوف أعطي هذه الأرض "، انه سيرسل ملاكه قبل لك، ويجب عليك أن تأخذ زوجة لابني من هناك .

لكنه قال لي، "الرب، قبل أن أعطيه المشي، وسوف يرسل ملاكه معك وينجح طريقك، ويجب عليك أن تأخذ زوجة لابني من عشيرتي ومن بيت والدي ."

بعد ذلك انحنى رأسي ويعبدون الرب، وبارك الرب اله سيدي ابراهيم الذي قاد لي الطريقة الصحيحة لأخذ ابنة الولي سيدي لابنه .(تك 24 : 7 ،  40،48 ،

في ن ت المسيح يحقق دورا مماثلا من الشركات الرائدة، وحماية والبركة ويمثل الله لنا :

وجاء يسوع وقال لهم: "لقد أعطيت كل سلطان في السماء وعلى الأرض لي. فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس، والتدريس لهم يحفظوا كل ما أوصيتكم به، والصغرى، وأنا معك دائما، إلى نهاية العمر ". (مت 28: 18-20،

4. يعقوب والملاك

في هذا القسم، وكشفت ثلاث صفات عميقة من ملاك يهوه :

·     كما قال رسول الله (العلي)، وجود الملاك يعادل وجود الله . لرؤية الملاك هو ما يعادل رؤية الله (العلي ).

·     الملاك هو وكيل الله الفداء .

·     يتساوى الملاك إلى الله  [الله ] الذي قاد، وتحدث مع، المباركة، وتغذية يعقوب وإسحاق وإبراهيم .

4.1 الله من بيت الله الحرام

حين هرب من وجه عيسو إلى عمه لابان في حاران، شهدت يعقوب حلم قوي بالقرب من مدينة لوز . في حلمه، ورأى الوقوف يهوة فوق تصاعدي سلم إلى السماء وبارك له . وعد يهوه ليكون مع يعقوب، للحفاظ عليه، لا تتركه، واعادته الى وطنه . تعهد يعقوب نذرا ليهوه، وقبول يهوه هو الله له :

وقال انه جاء الى مكان معين، وبقيت هناك في تلك الليلة، ... أخذ واحد من حجارة المكان، وقال انه وضعه تحت رأسه ووضع في هذا المكان للنوم . وكان يحلم أن هناك سلما وضعت على الأرض، وأعلى من ذلك وصلت إلى السماء . وهوذا ملائكة الله صاعدة ونازلة عليها ! وهوذا الرب  [يهوه ] وقفت فوقه، وقال: "أنا الرب إله إبراهيم أبيك وإله إسحاق. الأرض التي أنت مضطجع عليها أعطيها لك ولنسلك؛ .. . ها أنا معكم وسوف تبقى لكم أينما ذهبت، وسوف تجلب لك مرة أخرى إلى هذه الأرض؛ لأني لا أتركك حتى لقد فعلت ذلك من الذي تكلمت لكم ". ثم استيقظ يعقوب من نومه وقال: "من المؤكد أن الرب في هذا المكان، وأنا لم أكن أعرفذلك ." ... ودعا اسم ذلك المكان بيت ايل  [بيت  الله]؛  ... ثم قدم يعقوب نذرا قائلا: "... يكون الرب إلهي" (تك 28: 11-21، .

بعد أن شهدت الكائن الذي أسماء نفسه  يهوه  في المنام، بعد سنوات يعقوب الخبرات حلم آخر فيه الملاك من الله يخاطبه ويقول: "أنا إله بيت إيل"، و "كنت نذرت لي ." وهكذا، ومرة أخرى يتم توصيل الملاك مع عنوان  يهوه . ومن الجدير بالذكر أن النص يشير إلى الملاك كما  ملاك ها ايلوهيم . وحرف الجر  هكتار  يعني  و . وهذا هو، يتم التعرف على الملاك كما  ملاك  والله . وهكذا، على الرغم من وصف  الله،  الملاك هو ملاك أو رسول من الله العالي، الذي هو  إلوهيم،  وهذا هو،  والله . ومن المهم أيضا أن الملاك يطلق على نفسه  إيل بيت إيل  أو  إله  بيت الله  الحرام :

ثم الملاك من الله  [هاايلوهيم ملاك  قال لي في الحلم، "يعقوب"، وقلت له: "أنا هنا !" وقال: "... أنا إله بيت إيل  [شركة بيتإيل ] ،  حيث مسحت عمودا ونذرت لي. تنشأ الآن، يخرج من هذه الأرض، والعودة إلى أرض ميلادك ". (تك 31: 11-13،

في ن ت، ويشار إليها باسم المسيح  الله  يجري مسحه  إلهه  (الذي هو الآب ). وهو أيضا الابن ورئيس كهنة على منزل والده :

أنت أحب يمتلك الحق ويكره الفوضى . وبالتالي فإن الله، إلهك، مسحك عليك بزيت الفرح خارج الرفاق خاصتك "(عب 1: 9، .

ولكن المسيح كان أمينا على بيت الله كابن . ونحن منزله إذا نتمسك لدينا الثقة والاعتزاز أملنا . (عب 3: 6،  

ولأن لدينا كاهن عظيم على بيت الله، (عب 10:21، .

في الممر الذي يتبع، والله  [إل ] بيت إيل يظهر ثانية من أجل أن يبارك وإرشاد يعقوب . من المقاطع السابقة والتعليقات يعقوب في وقت لاحق في سفر التكوين 48: 15-16، فمن الواضح أن الله بيت إيل يجب أن يكون ملاك يهوه . أوجه التشابه بين أنشطته هنا وظهوره في وقت سابق إلى هاجر وإبراهيم واضحة :

ثم الله  [الله ] وقال ليعقوب: «قم اصعد الى بيت ايل وأقم هناك، وجعل هناك مذبحا لله  [ش]،. الذي ظهر لك عندما فروا من وجه عيسو أخيك " وقال يعقوب لبيته ... "ثم دعونا تنشأ وترتفع الى بيت ايل، وسأقدم مذبحا لله  [ش ] ،  الذي استجاب لي في يوم ضيقتي وكان معي في الطريق الذي لقد ذهبت ." ... وهكذا جاء يعقوب إلى لوز (وهذا هو، بيت إيل) ... وبنى هناك مذبحا ودعا المكان ايل بيت ايل [عب  الله من بيت الله  الحرام ] ،  لأن هناك ظهر الله [عب . إلوهيم  (الآلهة ) تم الكشف عن - وهذا هو في صيغة الجمع، وقد يفهم من المعلقين اليهودية أن يشير إلى الملائكة - وهذا هو، في الإشارة إلى الملاك من الله الذي تحدث باسم  يهوه  والملائكة أخرى شهدت الصعود والنزول على سلم؛  هذه كلها  إلوهيم ] له حين هرب من وجه أخيه . ... والله  [الله ] ظهر ليعقوب ايضا حين جاء من فدان أرام وباركه . ... الله أيضا  [إلوهيم ] قال له: "أنا الله سبحانه  وتعالى . [ش  الشداي ]. أثمروا واكثروا؛ وأمة وشركة للدول المضي قدما منك، وملوك تأتي من جسمك الأرض التي أعطى إبراهيم وإسحاق وأنا أعطيكم، ونسلك من بعدك أعطي هذه الأرض ". ثم الله  [الله ] صعد منه في المكان الذي فيه تكلم معه . (تك 35: 1-13 )

مرة أخرى، كما هو الحال مع إبراهيم وإسحق (تك 28: 3) الملاك يتحدث باسم الشداي،  مما يدل على أنهاشركة شداي في  ملاك أو رسول الذي يتحدث .

4.2 وجه الله

على العودة لتلبية عيسو، "رجل" يلتقي يعقوب ويتصارع معه إلى الفجر . يعقوب يعادل هذه التجربة كما يجري ذلك من رؤية الله  [الله ] "وجها لوجه"، وأسماء المكان، "وجه الله ". ومن الواضح أن هذا "الرجل" تحمل وجود الله في نفسه .

ثم فبقي يعقوب وحده . وتصارع رجل معه حتى كسر اليوم . الآن عندما رأى انه لا تسود ضده، وقال انه لمس المقبس من وركه .وكان المقبس من فخذ يعقوب في أصل مشترك وهو تصارع معه . وقال: "اسمحوا لي أن أذهب، ليكسر اليوم ." لكنه قال: "أنا لن أدعك تذهب إلا إذا كنت يبارك لي !" فقال له: "ما اسمك؟ " وقال: "يعقوب ". وقال: "يجب أن لم يعد يطلق اسمك يعقوب بل إسرائيل، لأنك كافحت مع الله  [الله ] ومع الرجال، وسادت ." ثم يعقوب طلب منه، وقال: "قل لي اسمك، وأنا أصلي ". وقال: "لماذا هو أن تسأل عن اسمي؟ " وباركه هناك . ودعا يعقوب اسم المكان بينيال [عب  وجه  الله ]: "لأني رأيت الله  [الله ] وجها لوجه، ونجيت نفسي ."(تك 32: 24-30 )

في وقت لاحق قرون، واستلهم النبي هوشع أن أذكر هذه الحادثة . وقال يعقوب لناضل مع الله  [الله ]. وفي الآية التالية يتساوى هذا الإله أو الله إلى الملاك .

تولى شقيقه من قبل كعب في الرحم، وقوته انه كافح مع الله  [الله ]. نعم، انه كافح مع الملاك وسادت؛  بكى، وسعى صالح منه . عثر عليه في بيت ايل وهناك تحدث إلينا - وهذا هو الرب إله الجنود . الرب هو نصب تذكاري له . (هوس 12: 3-5

في هوشع 12: 5 المدى  الرب إله الجنود  ليس هو المعتاد  يهوه سبواث . بدلا من ذلك، العبرية يقرأ  يهوه، إلوهيم ها سبواث  أو  يهوه،  إله الجنود . لذا الملاك ويشار إلى  يهوه، [في] الله والجنود . ويتوازى هذا مع المسيح كقائد الجيوش السماء في يشوع 05:15 . (انظر أيضا مات 24: 30-31؛ 1Thes 4:16 ؛ يهوذا 14؛ اع 19:... 13-14 )

قبل مغادرة هذا القسم ونحن بحاجة لنلاحظ أيضا أن المسيح يمثل "وجه الله" لنا :

قال له يسوع: "لقد كنت معك وقتا طويلا، ولكن كنت لا تعرفني، فيليب والذي رآني فقد رأى الآب؟ كيف يمكنك أن تقول: أرنا الآب " (يو 14: 9، )

لذلك هو الله الذي قال: "دعونا تألق الضوء من الظلام،" الذي أشرق في قلوبنا لاعطاء ضوء معرفة مجد الله في وجه يسوع المسيح .(2Cor 4: 6 ،

الذي هو صورة الله غير المنظور، بكر كل خليقة . (تك 1:15، .

4.3 ملاك الفداء

المرجع الأخير إلى الملاك في سفر التكوين هي عندما يبارك يعقوب ابني يوسف، أفرايم ومنسى . هنا يعقوب يدعو صراحة الله  [الله ] من آبائه والله  [الله ] الذي يتغذى منه طوال حياته لفترة طويلة حتى ذلك اليوم، "الملاك الذي خلصني ". الاتصال المسيح هو واضح (راجع غال 3:13؛ 4: 5 ). في الاستخدام لاحق "الملاك الذي  يعوض" أصبح ليتم استدعاؤها، "ملائكة الخلاص ". مزيد من الاهتمام هو أن مصطلح  تغذية  (كما هو الحال في  الله الذي غذى ) يعنيرعى . ومن الواضح أن ملائكة الخلاص هو أيضا راعي اسرائيل . هذا يربط بوضوح له مع المسيح بوصفه  الراعي الصالح  (يو. 10:14 ).

وبارك يوسف وقال: "إن الله  [الله ] ،  امامه ابواي ابراهيم واسحق مشى، والله الذي يتغذى  [رعى ] لي طوال حياتي منذ فترة طويلة لهذا اليوم، الملاك الذي خلصني من كل شر بارك الأولاد ". (تك 48: 15-16 )

وقال في وقت سابق إبراهيم عبده انه مشى قبل  يهوه، وفي نفس المقطع ميز يهوه من ملاكه (تك 24:40 ). في سفر التكوين 48: 15-16 يقول يعقوب أن له (اكبر -) والد إبراهيم سار أمام الله الذي كان الملاك  أو . ملاكهذا ليس تناقض . كان ملاك يهوه إلوهيم إبراهيم وإسحق ويعقوب (وهذا هو، والله مسحه له الله، الذي هو الله العلي أن يكون ربهم وحامي والمخلص)، لكنه لم يكن وجوه العبادة الخاصة بهم . بدلا الله سبحانه وتعالى أو  شركة  شداي،  كان واحد كانوا يعبدون . اقتربوا منه من خلال ملاك له الذي كان قد عين عليها . هذا يوازي مفاهيم العهد الجديد من المسيحيين بعد الله والمسيح واقتراب الله من خلال المسيح :

فكونوا متمثلين بالله كأولاد احباء . (أفسس 5: 1، .

إذا احد يخدمني، والسماح له اتبعني . وحيث أكون أنا، ايضا يكون خادمي أن يكون هناك: لو احد يخدمني، له مشيئة أبي الشرف .(يو. 0:26، )

وكل ما يجب تطلبان باسمي، وأنني سأفعل، أن يتمجد الآب في الابن . (يو. 14:13،

5. موسى والملاك

5.1 عنوان ستيفن

قبلت كنيسة الله من القرن الأول أن أحد الذين تحدثوا من العليقة، واحد الذين تحدثوا في الوصايا العشر من جبل سيناء، واحد الذي قاد إسرائيل في البرية، واحد الذين تحدثت مع موسى في أول شخص كان المسيح قبل ولادة الإنسان له . على سبيل المثال، كتب بولس :

أريد منك أن تعرف،  أيها الإخوة، أن  آباءنا كانوا جميعا تحت السحابة، وجميعهم اجتازوا في البحر، واعتمدوا جميعا إلى موسى في السحابة وفي البحر، وجميعا يأكلون نفس الطعام خارق وجميع يشرب نفس مشروب خارق . لأنهم كانوا يشربون من صخرة خارق التي تبعتهم، والذي كان صخرة المسيح . (1كور  10: 1-4 ، )

ومع ذلك، فإن الكتاب المقدس هو واضح أنه كان ملاك يهوه الذي فعل كل هذه الأشياء وأكثر من ذلك . الكنيسة في وقت مبكر من المفهوم أن المسيح كان ملاك أو ملاك الله: (انظر المناقشة في الملحق 5 لمزيد من التفاصيل )

وعلى الرغم من حالتي كانت محاكمة لك، لم أرفض أو يحتقر لي، لكنها لم تتلق لي كملاك من الله، كما أن المسيح يسوع . (غل. 4:14، )

تم العثور على دليل واضح على فهم دور المسيح بوصفه ملاك يهوه في الكنيسة الاولى في عنوان ستيفن في أعمال 7. مهم جدا والآيات 30-38 . في الآية 30 يرى موسى الملاك ويسمع صوت الرب . في الآية 35، وأرسل موسى ليكون المسلم مع يد العون أو المساعدة للانجيل . في الآية 38، جاء فيها صراحة أنه كان ملاك الله الذي أعطى القانون إلى إسرائيل عبر موسى . تعليقات ستيفن تضع الأساس لمواصلة النظر في سجل العهد القديم من التعاملات موسى مع ملاك يهوه :

. "وعندما أربعين عاما مرت، ملاك الرب قد ظهر له في لهيب نار عليقة، في برية جبل سيناء عندما رأى موسى ذلك تعجب من المنظر. وعندما اقترب لمراقبة ، وجاء صوت الرب له، وقال: "أنا إله آبائك - إله إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب ". فارتعد موسى وتجرأ لا تبدو ". فقال له الرب:" اخلع حذاءك من رجليك، لأن الموضع الذي أنت واقف عليه أرض مقدسة . لقد رأيت بالتأكيد اضطهاد شعبي الذي في مصر . لقد سمعت انينهم ونزلت لأنقذهم . وتأتي الآن، وسوف نرسل لك لمصر. "" هذا موسى الذي أنكروه قائلين: من الذي جعل لكم حاكم وقاض؟  هو واحد أرسله الله ليكون رئيسا وفاديا بيد الملاك الذي ظهر له في العليقة. ... وهذا هو الذي كان في الكنيسة في البرية مع الملاك الذي كان يكلمه في جبل سيناء ومع آبائنا، واحد الذين حصلوا على الايحاءات التي تعيش لإعطاء لنا ". (أعمال 7: 30-38، طبعة الملك جيمس الجديدة )

هنا هو الآية 38 من عدة ترجمات إنجليزية حديثة وإعادة صياغة .

هذا هو الذي كان في التجمع في البرية (الصحراء) وسيط للالملاك الذي كان يكلمه في جبل سيناء وأجدادنا، وقال انه تلقى الايحاءات المعيشة (الكلمات التي لا تزال تعيش فيه) وان تصدر لنا . (الكتاب المقدس أسهب )

وكان هذا الرجل الذي في التجمع في الصحراء تدخلت بين الملاك الذي كان يكلمه في جبل سيناء وآبائنا . وقال انه تلقى يعيشون الكلمات أن تعطى لنا . (موفات )

في تلك الكنيسة في الصحراء وكان هذا الرجل الذي كان وسيطا بين الملاك الذين اعتادوا على التحدث معه على جبل سيناء وآبائنا .وكان هذا الرجل الذي تلقى الكلمات، والكلمات الحية، التي كان من المقرر أن تعطى لك . (فيليب )

لفي البرية، وكان موسى وسيط - وسيط بين شعب إسرائيل والملاك الذين أعطاهم قانون الله - الكلمة الحية - على جبل سيناء .(الكتاب المقدس المعيشة )

5.2 الملاك في بوش

موسى يصادف أول الملاك عندما يظهر في العليقة المشتعلة . كما تبين موسى جانبا لرؤية وقيل لنا ان يهوه يرى ويتكلم . وعلاوة على ذلك، يحدد المتحدث نفسه باسم الله  [ايلوه - شكلا فريدا من  إلوهيم ] إبراهيم وإسحق ويعقوب .إله إبراهيم وإسحق ويعقوب، وملائكة الخلاص كما رأينا في سفر التكوين 48: 15-16 . وأخيرا، فإن الملاك يرسل موسى إلى مصر وعود لمساعدته في جهوده .

أن ستيفن قالوا إن الله أرسل موسى لتسليم إسرائيل مع يد العون من الملاك الذي ظهر له تذكر أيضا، ولذلك فمن الواضح من هذا الحساب أن شروط  ملاك  يهوه،  يهوه،  والله،  وتستخدم بالتبادل لوصف واحد ونفس الجهة .

واما موسى غنم يثرون والده في القانون، كاهن مديان . وفساق الغنم إلى الجزء الخلفي من الصحراء، وجاء إلى حوريب جبل الله .وملاك الرب قد ظهر له في لهيب نار من وسط عليقة . ... فقال موسى: «وأنتقل الآن جانبا وأنظر هذا المنظر العظيم، ..." لذلك عندما الرب  [يهوه ] رأى أن التفت جانبا للنظر، والله  [الله ] ودعا له من وسط وقال بوش و، "موسى موسى !" وقال: "أنا هنا ". ثم قال: "ولا تقربوا هذا المكان. اخلع حذاءك من رجليك، لأن الموضع الذي أنت واقف عليه أرض مقدسة ". وعلاوة على ذلك قال: "أنا إله أبيك - والله  [ايلوه ] إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب ". وفغطى موسى وجهه، لأنه خاف أن ينظر إلى الله  [الله ].

"تعال الآن، لذلك، وسأرسل لك فرعون ... وسوف يكون بالتأكيد معك ...." (خر 3 : 1-6 ،  10 -12 ،

ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ في تمرير ان الملاك الذين تحدثوا ل ه إلوهيم، وهي الله الآب، وحملت عنوان  إلوهيمباعتبارها واحدة من السلطة المفوضة،  كما  كان سلطة بدوره المكلف الآخرين - في هذه الحالة موسى - أن تكونإلوهيم  وحمل عنوان كعلامة على السلطة المفوضة . وهكذا، كان موسى ملاك للانجيل والله لأخيه هارون . كان هارون بدوره ملاك لله الله موسى .

وجب عليه [هارون] الكلام لتتمكن من الناس؛  وقال انه يجب أن يكون الفم بالنسبة لك، ويجب عليك أن تكون له والله [يرة  لإلوهيم ].(مثلا: 04:16،

5.3 الملاك في الغيمة

في المقاطع التالية وقيل لنا ان يهوه كان حاضرا في السحابة كما قاد إسرائيل . قيل لنا أيضا أنه كان ملاكا الذي قاد إسرائيل والذي كان متصلا حركة سحابة لتحركات الملاك . مرة أخرى يتم التعرف على ملاك يهوه مع يهوه .

وذهب الرب أمامهم نهارا في عمود سحاب ليهديهم في الطريق، وليلا في عمود نار ليضيء لهم، وذلك ليذهب بها ليلا ونهارا .(مثلا: 13:21، )

وملاك الله السائر امام عسكر اسرائيل، انتقل وذهب وراءها . وعمود السحاب ذهب من قبلهم وقفت وراءها .

الآن انه جاء لتمرير، في ساعة الصباح ان الرب ينظر بازدراء الجيش المصريين في عمود النار والسحاب، وأنه أزعج عسكر المصريين . (مثلا : 14:19 ،  24 ، طبعة الملك جيمس الجديدة )

كتب بولس أن المسيح الذي قاد إسرائيل عن طريق البحر (1كور  10: 1-4 نقلت من قبل ). لذلك، يتم التعرف على ملاك يهوه  لا يدع مجالا  كالمسيح .

5.4 الملاك كما معطي من القانون

في القسم 5.1، أعمال الرسل 07:38 استشهد تبين أن موسى كان الوسيط بين الملاك وإسرائيل، وحصل على القانون من الملاك . مقارنة بسيطة أعمال 07:38 مع المقاطع التالية  تبين  مرة أخرى أن الملاك يتساوى مع يهوه . مفهوم قانون الله تنصيبهم وتسليمها من قبل ملائكة الله - وهذا هو، كما أقر القانون من قبل مجلس الآلهة وتسليمها من قبل ملائكة  له - لم يتم التعامل مع هذه الورقة، ولكن لوحظ بشكل عابر من زوجين من مقاطع العهد الجديد :

أنت الذي حصل على القانون وتسليمها من قبل الملائكة ولم تحافظ عليه . (أعمال 07:53،

فلماذا الناموس؟  تم إضافته بسبب التعديات، إلى نسل يجب أن تأتي لمن تم الوعد . وارتسم عليه الملائكة من خلال وسيط . (غل. 3:19،  

ثم صعد موسى، هارون أيضا، نداد، وأبيهو وسبعون من شيوخ إسرائيل، ورأوا الله  [الله ] من إسرائيل . وكان هناك تحت قدميه لأنها كانت العمل معبدة من الحجر الياقوت، وكان مثل السماء جدا في وضوحه . ولكن عند النبلاء من بني إسرائيل إلا أنه لم يضع يده . حتى رأوا الله  [الله ] ،  وأكلوا وشربوا . ثم الرب  [يهوه ] وقال لموسى: «اصعد معي في الجبل وتكون هناك، وأنا سوف أعطيك وحي الحجر، والقانون، والوصايا التي كنت قد كتبت، والتي قد تعليمهم ". فقام موسى مع مساعديه يشوع وصعد موسى إلى الجبل .... ثم صعد موسى إلى الجبل، وغطت سحابة الجبل . الآن مجد الرب  [يهوه ] استراح على جبل سيناء، وغطت سحابة ذلك ستة أيام .وفي السابع وصفه لموسى من وسط السحاب . ... فذهب موسى في وسط السحاب وصعد إلى الجبل . ... (خر 24: 9-18، )

[وقال الرب لموسى] 'ولكن بالنسبة لك، والوقوف هنا لي من قبل، وأنا لن أتحدث إليكم عن الوصايا والفرائض والاحكام التي يجب عليك أن تعلمهم، وأنهم قد مراقبة لهم في الأرض التي أنا منحهم لامتلاك ". (تثنية 05:31، .

في هذا المقطع نلاحظ أيضا أن حكماء إسرائيل  رأى  إلوهيم  إسرائيل  الذي عرف في السابق باسم ملائكة الخلاص .

5.5 الملاك عن وجود الله

في وقت سابق رأينا يعقوب استدعاء الملاك معه تصارع،  وجه الله . قال انه بحلول هذا يعني أن الله كان "الحاضر" أو "صنع مرئية" في شخص الملاك . في الوقت الذي وضعت هذا المفهوم أكثر اكتمالا وجاء الملاك يعرف باسم  ملك له (أو  في ) وجود  (أي  رسول من وجود  الله ). كان الملاك (الذي كان المسيح من فوق) في الواقع تعمل  وايمانويل  أو  الله معنا  قبل وقت طويل من ولادته كإنسان .

في هذه المقاطع يهوه وملاك وجوده لا يتميزون عن بعضهم البعض . وهذا يمكن أن يكون مفهوما إذا كنا ندرك أن وجود الله الآب باسم  شركة  شداي  أو  يهوه  الجنود  كان معروفا لإسرائيل . كانوا يعبدون يهوه الجنود ولكن يفهم انه تعاملت معهم وكان حاضرا معهم في شخص رسوله أو الملاك، الذين بحكم تمثل يهوه الجنود وتقاسم طبيعته الإلهية، التي تسمى أيضا يهوه .

لأنه قال: "من المؤكد أنها شعبي، والأطفال الذين لن يكذب ." حتى انه أصبح المنقذ لهم . في  كل ما لديهم  فتنة كان مصابا هو والملاك وجوده خلصهم . وقال في حبه والشفقة فداهم . وقال انه يتحمل عليهم وحملهم كل الأيام القديمة . (اشع 63: 8-9، )

واضاف "لأنه أحب آباءكم، لذلك اختار نسلهم من بعدهم، وقال انه أخرجكم من مصر مع وجوده، مع قوته الجبارة ." (تثنية 4:37 )

"عندما كنا صرخ إلى الرب  [يهوه ] ،  سمع صوتنا وأرسل الملاك وجلب لنا للخروج من مصر . ... '(عدد . 20:16)

في وقت سابق رأينا مثالا على ذلك ملاك تظهر ويتكلمون لإبراهيم ويعقوب كما لو كان  شركة شداي  أو  الله سبحانه وتعالى  في أول شخص . في سفر الخروج، كما الصفقات انجيل مع موسى واسرائيل مثال آخر على هذا "الشفافية" لملاك يهوه كما انه يتحدث باسم يهوه الجنود يحدث . في هذا الحادث "شفافية" غير ذلك "واضحة" أن هويته يتم فقدان ويتم إنشاء الوهم أنه يهوه الجنود يتحدث في أول شخص .

في سفر الخروج 33 نقرأ أن يهوه يرسل ملاكه قبل إسرائيل، ولكن هذا هو (يهوه) لن يذهب معهم في وسطهم . يهوة الجنود (الذين بقوا في السماء) لم، في أول شخص، قيادة إسرائيل للخروج من مصر كما أنه لم يكن مرافقة إسرائيل إلى أرض الميعاد . وكان ملاك يهوه الذي فعل هذه الأشياء . ولكن في هذا المثال، الملاك بحيث يتصل بشفافية كلام يهوه من  الجنود  لم يبق لدينا بانطباع أنه يهوه الجنود في أول شخص يتحدث مع موسى .

يبدو أن هذا الوضع يخلط بين موسى (تذكر أن العبرية  للانجيل  هو  ملاكويعني ببساطة 'رسول')، وليسالاعتراف  هو الملاك جدا يهوه معه والتحدث الذي سيرافق إسرائيل . ربما يعتقد موسى ستخصص ملاك آخر للذهاب مع إسرائيل . على أية حال، بعد اعترافه، يهوة الجنود (لا يزال يتحدث من خلال الملاك) يطمئن موسى أنه سيكون حاضرا بشكل كامل مع إسرائيل . هذا يمكن أن يكون إلا إذا كان الملاك للذهاب مع إسرائيل هو ملاك وجود الله .

"وسأرسل ملاكي قبل، وسوف أطرد الكنعانيين والأموريين والحثيين والفرزيين والحويين واليبوسيين الذهاب حتى . ارضا تفيض لبنا وعسلا، لأني لا ترتفع في وسطكم لئلا تستهلك كنت على الطريق، لأنك أنت  شعب العنق قاسية ".

ثم قال موسى للرب: «ها أنت تقول لي: أصعد هذا الشعب ." ولكنك لم اسمحوا لي أن أعرف منهم سوف ترسل معي. ومع ذلك، كنت قد قال: "أنا أعلم أنك بالاسم، وكنت قد وجدت نعمة أيضا في عيني ." فالآن، وأنا أصلي، وإذا كنت قد وجدت نعمة في عينيك، وتبين لي الآن في طريقك، إن جاز لي أن أعلم أنك وأنني قد أجد نعمة في عينيك. ونعتبر أن هذه الأمة هي شعبك ". وقال: "تواجدي [عب .بنيم  معنى  الوجه  أو  الشخص] سوف أذهب معك، وأنا أريحكم ". ثم قال له: "إذا لم جودكم يذهب معنا، لا تجلب لنا من هنا. لفكيف سيعرف أن قومك وأنا قد وجدت نعمة في عينيك، إلا أن تذهب معنا؟ لذلك سنكون منفصل، شعبك وأنا، من جميع الناس الذين هم على وجه الأرض . " ثم قال الرب لموسى: «سأفعل أيضا هذا الشيء الذي كنت قد تحدثت؛ لأنك قد وجدت نعمة في عيني، وأنا أعلم أنك بالاسم " (خر 33 : 2-3 ،  12 -17 ،

المقاطع التالية كرر الوعد بأن ملاك يهوه سيذهب قبل إسرائيل . لاحظ أن لديه السلطة ليغفر الخطيئة (ولكن لن اذا تعرضوا لاستفزاز)، وأن اسم الله هو فيه . وهذا يعني أن طبيعة والسلطة وطبيعة الله هي في الملاك . هناك العديد من أوجه الشبه للمسيح في هذا المفهوم .

"ها أنا مرسل ملاكا امام ولكم، ليحفظك في الطريق وليجيء بك الى المكان الذي اعددته. يصغوا إليه وتسمع لصوته، لا التمرد ضده، لأنه لن يعفو بك العدوان؛ لاسمي فيه ولكن إذا كنت تسمع بانتباه إلى صوته وفعلت كل ما أقول، ثم انني سوف يكون عدوا لأعدائك وعدو لأعدائك عندما يذهب ملاكي قبل، ويجلب لك. في لالأموريين والحثيين والفرزيين والكنعانيين والحويين واليبوسيين، وأنا يمحوها، "(خر 23: 20-23،

"ولكن الآن أذهب، يقود الناس إلى الموضع الذي تحدثت لك؛. هوذا ملاكي الذهاب قبل ..." (. تحويلة 32:34،

6. ملاك العهد

لم يكن سوى ملاك يهوه  ملائكة الخلاص  والملاك من الوجود،  لكنه كان من المفهوم أيضا أن يكون أحد الذين قدموا العهد مع إسرائيل في سيناء .

في ملاخي 3: 1، وتنبأ أن  الملاك  (أو  رسول ) من العهد  الذي كانت إسرائيل تسعى سيأتي لمعبد له . ونحن نعلم أن رسول السيد المسيح (انظر مات 11:10، مرقس 1: 2، لوقا 1:76؛ 7:27 ..). ومع ذلك، والذين لم ملاخي وجمهوره على فهم أن ملاك العهد؟  أنهم يعرفونه كما الملاك الذي خاطب إسرائيل في القضاة 2: 1-4 قائلا انه قدم العهد مع إسرائيل . (على الرغم من أن لم يتم التصدي لها هنا، سواء مصنوعة من العهدين القديم والجديد بين يهوه الجنود أو الله الآب وإسرائيل (سواء كانت مادية أو روحية). المسيح هو ملاك الله هو  وسيط  لهذين العهدين، وبالتالي فإنه كانت نيابة عن الله الآب أو يهوه الجنود انه تحدث الى اسرائيل في  بوكيم.) مرة أخرى المسيح يشار إلى أن ملاك يهوه .

الآن ذهب ملاك الرب من الجلجال إلى بوكيم . قلت وقال: "أحضرت لك من مصر، وجلبت لكم إلى الأرض التي أقسمت لإعطاء لآبائكم، 'أنا لن  كسر عهدي معك، وأنت فلا تقطعوا عهدا مع سكان هذه الأرض؛ يجب عليك كسر مذابحهم . ولكنك لم أطاع أمري ما هذا الذي فعلت حتى الآن أقول، وأنا لن إخراجهم قبل؛؟ لكنهم يصبح الخصوم لك، وتكون آلهتهم لكم شركا ". عندما تكلم ملاك الرب بهذا الكلام إلى جميع شعب إسرائيل، رفع الناس أصواتهم وبكوا . (قضاة 2: 1-4،

ها أنا أبعث  بلدي  رسول، وقال انه سوف يمهد الطريق أمامي . والرب الذي كنت تسعى يأتي بغتة إلى هيكله، حتى الملاك من العهد، ومنهم من كنت فرحة . هوذا يأتي، يقول رب الجنود . (ملا 3: 1،  ا  ترجمة حرفية )

7. بلعام والملاك

ونحن نرى أن صفقة ملاك يهوه مع بلعام في أرقام 22-23 . مرة أخرى إجراءات وتعليمات الملاك ("يتحدث فقط كلمة أنا أتحدث إليكم") تتساوى مع ليهوه . هنا  إلوهيم  ومن الواضح أن ملاك يهوه في حين انه يحمل اسم وسلطة يهوه .

(أنظر مقالة  مذهب بلعام وبلعام النبوة (رقم  204).)

ثم الله  [الله ] وقد أثار الغضب لأنه [بلعام] ذهب، وأخذ ملاك الرب موقفه في الطريق كعدو ضده . وقال انه كان يركب على حماره وكان له اثنين من الخدم معه . الآن رأى الحمار ملاك الرب واقفا في الطريق مع السيف المسلول في بلده  اليد، ... فلما رأى الحمار ملاك الرب ربضت تحت بلعام . لذلك كان أثار غضب بلعام، وأنه سدد  حمار مع موظفيه . ثم فتح الرب فم الحمار، وقالت  لبلعام :«ماذا فعلت لك، وأنك قد أدهشني هذه الأوقات  الثلاثة؟ " ... ففتح الرب عيني بلعام، ورأى ملاك الرب واقفا في الطريق مع سيفه مسلول في يده؛  ونكس رأسه وسقط مسطح على وجهه . ... وقال لها ملاك الرب له ها، لقد جئت إلى الوقوف ضدك، لأن طريقك ورطة أمامي. "فقال ملاك الرب لبلعام:« اذهب مع الرجال، ولكن إلا الكلمة التي أتحدث إليكم، يجب عليك أن تتكلم ". فانطلق بلعام على مع رؤساء بالاق .

وقال بلعام لبالاق: "انظروا، لقد جئت إليكم! الآن، يكون لي أي سلطة على الإطلاق أن أقول أي شيء؟ الكلمة التي الله  [الله ] يضع في فمي، وأنني يجب أن  يتكلم ." ... فقال بلعام لبالاق "الوقوف إلى جانب محرقة الخاص بك، وسوف أذهب، وربما سيأتي الرب لمقابلتي، ومهما كان يظهر لي سأقول لك ." ... والله  [الله ] التقى  بلعام ... ثم وضع الرب كلاما في فم بلعام وقال: "العودة إلى بالك، وبالتالي تكلمون ". ... ثم التقى الرب بلعام ووضع كلاما في فمه، وقال: "العودة الى بالك، وبالتالي تكلمون ". (عدد. 22:22 حتي 23:16،

وقد تم فحص مشاكل مع الملاك وبلعام والمذاهب بلعام في الصحف  والنيقولاويين (رقم 202 ) ومذهب بلعام ونبوءة بلعام (رقم  204).

8. يشوع والملاك

ظهر الملاك أيضا ليشوع في ستار قائد الجيش يهوه، والتي يشار إليها باسم  يهوه .

عندما كان يشوع أريحا، فرفع عينيه ونظر  واذا  رجل قد وقف أمامه مع سيفه مسلول في يده؛  وصعد يشوع إليه وقال له: "هل أنت بالنسبة لنا، أو لأعدائنا؟ " وقال: "لا، ولكن كقائد للجيش الرب  [يهوه ] لقد جئت الآن ". وفسقط يشوع على وجهه إلى الأرض وسجد، وقال له: "ماذا محاولة سيدي عبده؟ " وقائد الرب  [يهوه ] وقال الجيش ليشوع: «ضع نعالكم من قدميك؛ لأن المكان الذي أنت واقف عليه هو مقدس " وفعل يشوع ذلك . الآن تم اغلاق أريحا تصل من الداخل والخارج لشعب إسرائيل . لا أحد يخرج، وجاء في لا شيء. والرب  [يهوه ] وقال ليشوع: «انظر، قد دفعت بيدك أريحا وملكها مع وجبابرة بأس ". (جوش 5:13 إلى 6: 2،

لاحظ أن الأرض حيث  القائد  تقف مقدسة (خر 3) ومثلما المدى  يهوه  يتم تطبيقها على  ملاك يهوه،  حتى  يهوه  يتم تطبيقها على  قائد  الجيش يهوه و . وبالتالي هذا يجري السلطة وجود يهوه في  نفسه  تماما كما فعل ملاك يهوه . نظرا هوشع 12: 5 المشار إليها سابقا حيث يسمى ملاك  يهوه،  إلوهيم المضيف  وكذلك مقاطع العهد الجديد حيث يصور المسيح بوصفه قائد جيوش السماء (مثل رؤيا 19: 11-13)، فمن الصعب تجنب الاستنتاج بأن الكائن الذي ظهر ليشوع كان ملاك يهوه، أي المسيح .

9. الملاك والقضاة

ملاك يهوه يظهر عدة مرات في عدد القضاة . في وقت سابق رأينا ظهوره لإسرائيل، حيث أعلن نفسه بأنه  ملاك الذي جعل العهد في سيناء مع اسرائيل . الآن ندرس تورطه مع قضاة إسرائيل .

9.1 جدعون والملاك

الحساب الأول هو ظهوره لجدعون . هنا حيث  ملاك يهوه  ويهوه  يتم تبادلها بحرية في حين تصف نفسها شخصية .ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن جدعون يدعو في البداية ملاك يهوه له  أدوني،  شكلا من أشكال  رب  أو  سيدالمستخدمة من الرجال . عندما يبدأ جدعون لادراك الهوية الحقيقية للانجيل، وقال انه يعالج له (في النص العبري قياسي) كما  أدوناي . وكان هذا الاسم الإلهي الرسمي تستخدم عند الحديث عن يهوه، لأن "يهوه" كان يعتبر مقدس جدا تنطق . ومع ذلك، كما هو الحال مع مقاطع من سفر التكوين أشار في وقت سابق، وكانت الكلمة الأصلية في الآية 15يهوة، وتغيرت  لأدوناي  من قبل سوفيريم كما فعلوا النصوص 133 أخرى، ويفترض أن يخفي حقيقة أن عنوانيهوه  قد تم تطبيقه على الملاك .

الآن ملاك الرب جاء وجلس تحت البطمة التي في عفرة التي تنتمي إلى يوآش ابيزريث، في حين تطحن ابنه جدعون القمح في المعصرة لكي يهربها من المديانيين . وملاك الرب قد ظهر له، وقال له: "الرب  [يهوه ] معك، أنت رجل جبار بأس !" وقال جدعون له "يا سيدي [عب . أدوني،  تستخدم للإنسان]، إذا كان الرب معنا، لماذا لديه بعد ذلك كل هذا حدث لنا؟ وأين هي كل المعجزات التي أخبرنا آباؤنا حول قائلين ، 'ألم يكن الرب تجلب لنا من مصر؟  ولكن الآن الرب قد ترك لنا وخلصنا في أيدي المديانيين ".

ثم التفت له الرب [من الواضح أن هذا هو الملاك الذي تحول]، وقال: "اذهب في هذا جبروت لك، وأنت يخلص إسرائيل من يد المديانيين. انا لم أرسل لك؟ " "يا ربي [عب. فقال له،  أدوناي،  وكان هذا في الأصل  يهوه  ولكن كان واحدا من 134 الأماكن تغير منيهوه  إلى  أدوناي  ... من قبل سوفيريم ] ، كيف يمكنني إنقاذ إسرائيل؟" فقال الرب له: «إني أكون معك، ويجب عليك هزيمة المديانيين كرجل واحد ." ثم قال له: «إن كنت قد وجدت نعمة في عينيك فاصنع لي علامة أنك أنت تكلمني. لا تبرح من ههنا، وأنا أصلي، حتى جئت اليكم واخراج قرباني وضعه قبل ". وقال: "سأنتظر حتى كنت أعود ."

ثم ذهب جدعون وأعدت الماعز الشباب، والفطير ... وأنه أخرجهم له تحت شجرة البطم وقدم لهم . قال الملاك من الله له: «خذ اللحم والفطير وضعهما على تلك الصخرة واسكب المرق ." وفعل ذلك . ثم وضع ملاك الرب من نهاية الموظفين التي كانت في يده، ولمس اللحوم وفطير . وارتفع نار من الصخرة وأكلت اللحم والفطير . وغادرت ملاك الرب عن عينيه .

الآن ينظر جدعون انه ملاك الرب . فقال جدعون، "آه يا سيد الرب [عب  أدوناي  يهوه .]! لأني قد رأيت ملاك وجه الرب لوجه ."فقال له الرب: "السلام عليكم، لا خوف، يجب عليك لا يموت ". فبنى جدعون هناك مذبحا للرب، ويطلق عليه و -الرب  شالوم [يرة  ويسبب  السلام ]. وحتى يومنا هذا لا يزال في عفرة ابيزريتث . (قضاة 6:. 11-24

عنوان  و -الرب  شالوم،  وهذا يعني  انه يسبب  السلام،  أمر مهم لأنها قريبة جدا من لقب أطلق على المسيح، وهماأمير السلام  (عيسى 9: 6 ).

9.2 والدي شمشون والملاك

وفي وقت لاحق ظهر ملاك يهوه مرة أخرى، وهذه المرة إلى والدي شمشون . في هذا الاعتبار عدة نقاط هي ذات الصلة . والد شمشون منوح يشك في البداية هوية الملاك . يسأل الملاك اسمه . الملاك الردود أن اسمه هو  رائع،  وهو مصطلح في اللغة العبرية ترتبط ارتباطا وثيقا واحد من ألقاب المسيح الواردة في إشعياء 9: 6 .

عندما يدرك منوح هوية الملاك، وقال انه يعادل له مع الله أو  إلوهيم  ("اننا قد رأينا الله !"). تشعر بالانزعاج منوح عندما يدرك أنه قد رأى  إلوهيم  إسرائيل،  وملاك  ها الوهيم  (أو ملاك الله) وجها لوجه منذ هذا  إلوهيم  قال موسى أنه "لا يمكن للإنسان أن يرى وجهي ويعيش" (خر 33: 20) يجب أن تكون القدرة أو عدم القدرة على مراقبة مواجهة هذا إلوهيم معتمدا على درجة من القوة أو مجد اختار لعرضه. إبراهيم ويعقوب وموسى ويشوع وجدعون رأى كل وجه الملاك لوجه، ولم يمت ( على الرغم من كل يعقوب وجدعون أصيبوا بالهلع لرؤية وسلم). ومنذ منوح وزوجته لم تعاني الضرر، الملاك يجب أن يكون ظهر في حالة غير مجد، مما يتيح مراقبة شخصه .

الآن كان هناك رجل معين من صرعة من عشيرة الدانيين، الذي كان منوح الاسم؛  وكانت زوجته عاقرا وليس لديها أطفال . وملاك الرب ظهر للمرأة وقال لها: "في الواقع الآن، وأنت جرداء وتحملوا ليس لديهم أطفال، ولكن يجب عليك أن تصور وتلدين  ابنا ." ...حتى جاءت امرأة وأخبرت زوجها قائلا: "رجل الله  [ها ايلوهيم  وجاء لي، وكان وجهه مثل وجه الملاك من الله [ها اليوهيم ] ،   ​​رهيبة جدا، ولكن لم أكن أسأله حيث كان من بينها، وانه لم يقل لي اسمه . "...

فصلى منوح إلى  الرب،  وقال: "يا ربي [عب . أدوناي،  مرة أخرى في الأصل  يهوه،  ولكن واحدة من 134 أماكن  يهوه  تم تغييرلأدوناي  من قبل سوفيريم ] ، واسمحوا رجل الله الذي قمت بإرسال تأتي ل لنا مرة أخرى، ويعلمنا ماذا نفعل للطفل الذي سيولد . "والله  [هااليوهيم ] استمع لصوت منوح، والملاك من الله  [هااليوهيم ] جاء إلى امرأة مرة أخرى كما كانت غربلة في الميدان؛ولكن منوح كان زوجها ليس معها . ثم ركض امرأة على عجل وأخبرت زوجها ... فقام منوح وتليها زوجته . وقال عندما جاء إلى الرجل قائلا "هل أنت الرجل الذي تحدث لهذه المرأة؟ " وقال: "أنا ." ...

ثم قال منوح لملاك  الرب،  "اسمحوا لنا احتجازك وسوف نقوم بإعداد جدي معزى بالنسبة لك ." وملاك  الرب  وقال لمنوح "، على الرغم من أنك احتجاز لي، وأنا لن أكل الطعام الخاصة بك ولكن إذا كنت تقدم محرقة، يجب أن يقدمه  للرب ." (لمنوح لم يكن يعرف انه كان الملاك من  الرب .) فقال منوح لملاك  الرب،  "ما هو اسمك، أنه عندما كلماتك تأتي لتمرير نحن قد تكريم لك؟ " وقال ملاك الرب له: «لماذا تسأل عن اسمي، ورؤية ما هو رائع [عب . بيلي،  تتعلق  بيليه،  وهذا يعني رائع،  وتستخدم المسيح اشع في 9: 6]؟ "

فأخذ منوح الماعز الشباب مع التقدمة، وعرضت على الصخرة للرب . وفعل شيء العجايبي بينما منوح وامرأته بدا على: مع مرور اللهيب نحو السماء من عند المذبح، حدث أن ملاك  الرب  صعد في لهيب المذبح . عندما منوح وزوجته رأى ذلك سقطوا على وجوههم إلى الأرض .

عندما ملاك  الرب  ظهر لا أكثر لمنوح وزوجته، ثم عرف منوح أنه ملاك من  الرب . فقال منوح لامرأته، "وسنعمل على نموت، لأننا قد رأينا الله [عب  الله . عرف منوح انه اطلع على  إلوهيم  (لا  إلواه  الذي لم يره أي رجل )]! " ثم قالت زوجته له، "إذا كان  الرب  كان المطلوب لقتلنا، لأنه لن يكون مقبولا محرقة والتقدمة من أيدينا، ولا يمكن ان أظهرت لنا كل هذه الأمور، ولا لكان قد قال لنا مثل أشياء مثل هذه في هذا الوقت . " (قضاة 13: 2-23، )

10. الملاك في أيام الملوك

10.1 ديفيد والملاك

في صموئيل، يتم تسجيل قصة شاول وداود وكيف هرب داود إلى الفلسطينيين للهروب شاول . توقفت استجابة من مجلس اللوردات الفلسطيني داود من القتال ضد إسرائيل . 1صموئيل  29 سجلات كيفية جمع الفلسطينيون جميع جيوشهم الى افيق وصعد داود مع اخيش الذي كان قد خدم بإخلاص . أصبح الفلسطينيون غاضبون من وجوده وطلب منه الانسحاب . قد اخيش دافع عن ولائه لكنه أمر بارسال داود ورجاله وهو ما فعله . في المناقشة، اخيش يشيد الخير داود وشبهه  ملاك الله . وهكذا فهم  ملاك من الله  كان معروفا بين الدول غير اليهود :

وقدم اخيش الجواب لداود: «أنا أعلم أنك كما تلام في عيني كملاك من الله، ومع ذلك فقد قال القادة الفلسطينيين،" وعليه أن لا يصعد معنا إلى المعركة. "" (1صم . 29: 9 ،

في 2صموئيل  14 ، قصة أرملة  تكواه  يرد، الذين قاتلوا أبناء . واحد قتل الآخر وحياته  كانت  بمصادرتها . وهكذا الميراث عائلتها سوف يهلك . انها تناشد الملك وانه تشبيه رسول أو ملاك الله في الآية 17 :

واضاف "اعتقد أمتك، 'كلمة سيدي الملك سيضع لي في بقية'؛ لسيدي الملك هو مثل الملاك من الله إلى تمييز الخير والشر والرب الهك يكون معك .!" (2صم . 14:17 ، )

وملاك يهوه  أيضا الموضح في 2صموئيل 24: 16ف . وقال انه يبدو قرب بيدر اروناه اليبوسي . رأى داود أن الملاك وتدمير الشعب وحتى تاب من ذنبه (الترقيم الشعب) وناشد يهوه الذين توقفوا عن تدمير . كان ديفيد لقيادة من خلال جاد  لرفع  مذبحا  ليهوه .

وعندما امتدت الملاك يده نحو القدس لتدميره،  والرب  ندم على الشر، وقال للملاك الذي كان يعمل الدمار بين الناس، "كفى. الآن البقاء يدك " وملاك الرب كان على بيدر اروناه اليبوسي . فكلم داود الرب عندما رأى الملاك الذي كان يضربون الناس، وقال: "ها انا قد أخطأت، وأنا قد فعلت الشر.؟ ولكن هذه الخراف فماذا فعلوا وليدك، وأنا عبدك، يكون ضدي وضد منزل والدي ". وجاء جاد في ذلك اليوم  لديفيد،  وقال له: «اصعد، الخلفية مذبحا للرب في بيدراروناه اليبوسي ". فصعد داود في كلمة جاد، كما أمر الرب . (2صم  24: 16-19 ،

في الآية 19 وقال تعليمات من جاد إلى داود ليكون على تعليمات من يهوه . ومع ذلك، في حساب مواز في 1اخبار الايام 21: 12-30 هو الملاك الذي يقول جاد ماذا أقول :

ورفع ديفيد عينيه ورأى ملاك  الرب  واقفا بين الارض والسماء، وبيده سيف مسلول امتدت على مدى القدس . ثم داود وشيوخ لابسين مسوحا، سقطت على وجوههم .

وقال داود لله، "لم يكن الأول الذي أعطى الأوامر لترقيم الناس؟ إنه أنا الذي أخطأوا والقيام شريرة للغاية. ولكن هذه الخراف فماذا فعلوا؟ وليدك، وأنا أصلي لك يا  رب  بلدي الله يكون ضدي وضد منزل والدي، ولكن دعونا لا الطاعون صلى الله عليه وشعبك ".

ثم ملاك الرب جاد ان يقول لداود ان داود يجب أن ترتفع والخلفية مذبحا  للرب  في بيدر اورنان اليبوسي . (1اخ  21: 16-18 ،

وهكذا فإن يهوه في الحساب في صموئيل في الواقع يوسع لتكشف عن أننا نتعامل مع اثنين من ياه فاه : لملاك يهوه  يسمى  يهوه  ويهوه  لمن التضحية في هذا الشأن . هذا يهوه الثاني الذي تم التضحية يجب أن يكون  يهوه من  الجنودأو  الله سبحانه وتعالى . وكان الهدف من عبادة يهوه باسم يهوه العليا أو  يهوه الجنود  وليس يهوه يسمى  ملاك يهوه .

نحن نعرف عن حقيقة أن وجوه العبادة في المعبد كان إلواه، والإله الأعلى، والله واحد صحيح، والذي كان قد وضع اسمه هناك في القدس . وكان قانون ألواه التي تم اتباعها (راجع عزرا 4: 24-7: 26 ). إلواه هو يهوه الجنود .

ونلاحظ أيضا أن في الآية 16 ويرد الملاك كما  يقف بين الأرض والسماء . هذا يعني، انه تم تصويره على أنه  الوسيطبين الرجل والله . هذا يوازي دور المسيح في العهد الجديد :

لأنه يوجد إله واحد، وليس هناك وسيط واحد بين الله والناس، الإنسان يسوع المسيح، (1تم  2: 5 ، .

10.2 إيليا والملاك

بعد إيليا قد قتل كهنة البعل (1ملو  19) ، أعطيت الخبر الى ايزابل أخاب وإيزابل أقسم على قتل إيليا، وعندها حصلت إيليا حتى وفروا على حياته . ملاك يهوه وجدت له وأعطاه القوة لمواصلة جرا .

واضطجع ونام تحت شجرة مكنسة معينة . وها ملاكا تطرق إليه وقال له: انهض، أكل ! وقال انه يتطلع، واذا كان في رأسه كعكة على حرق الحجارة، وجرة ماء، وكان يأكل ويشرب، وتحولت والقاء . وملاك الرب عاد مرة ثانية، وتطرق له، وقال، الحصول على ما يصل، وتناول الطعام، على الطريقة كبيرة جدا بالنسبة لك . فقام وأكل وشرب، وذهب في قوة أن الطعام أربعين يوما وأربعين ليلة، إلى جبل الله،   ​​حوريب . وقال انه جاء الى الكهف وباتوا هناك واذا كلام الرب  [يهوه ] جاء إليه، وقال له : ماذاتفعلون هنا إيليا؟  وقال لقد كنت متحمس جدا للرب إله الجنود، لبني إسرائيل قد تركوا عهدك . فقد ألقيت أسفل مذابحكم، وانهم قتلوا الأنبياء بك بالسيف، وأنا تركت وحدها وأنها تسعى إلى اتخاذ حياتي . وقال اخرج والوقوف على الجبل امام الرب  [يهوه ]. وهوذا الرب مرت من قبل، وريح عظيمة وقوية [ر] القرط الجبال وكسر الصخور في بت امام الرب ! كان الرب لا في مهب الريح ... وبعد الحريق جاء بصوت منخفض . (1ملو  19: 5-12 ،  وبين  السطور الكتاب المقدس )

ملاك يهوه  ظهرت وساعدت إيليا إيليا وساوى الملاك مع يهوه . وقال انه يتحدث إلى يهوه في  كهف،  هنا يطلق عليهكلمة يهوه  كيف انه كان الدؤوب  ليهوه  الجنود  تمييزا بين البلدين . ويهوه في الكهف يقول له بالخروج والوقوف أمام يهوه، الذي يتحدث إليه كصوت تزال صغيرة ويعطيه التعليمات . وهكذا، يظهر هذا المقطع إلى تقديم اثنين ياه فاه .لأنه لا إنسان في أي وقت سمع صوت  يهوه  الجنود  أو  الله عز وجل  علينا أن يكون التعامل مع  الملاك من العهد  وملاك المرؤوس . التفسير اليهودي لل"صوت الله" هو أنه كان يتحدث الملاك . ونظرا لهذا التفسير فيما يتعلق صوت الله، ونحن في الواقع لديها  التسلسل الهرمي  يهوه التي تمتد عبر ثلاثة مستويات .

تم تسميته تغطية الملاك دهنت  يهوه  وإلوهيم  يمثل الله .

التفسير البديل هو أن نفس  ملاك يهوه  تحدث خارج الكهف وكذلك داخل . ومع ذلك، من شأنه أن يبدو لجعل العملية كلها نوعا من العبث . يبدو أن الغرض أن يكون للتدليل على بنية وتخطيط وسلطة اللاهوت .

وملاك يهوه  يتحدث مرة أخرى لإيليا في الحساب في 2ملوك  1: 3-4 المتعلقة رسل ملك السامرة الذي كان قد أرسل إلى بعلزبوب (سيد الذباب)، إله عقرون، للاستفسار حول ما إذا كان انه لن يشفى من مرضه . الملاك يقول إيليا أن الملك لن البقاء على قيد الحياة لأنه استفسر من إله عقرون . الملاك تكلم نقل السلطة يهوه (أي "، وبالتالي يقول يهوه "):

ولكن ملاك الرب قال لإيليا التشبي "، قم اصعد للقاء رسل ملك السامرة وقل لهم: هل لأنه لا يوجد إله في إسرائيل التي أنت ذاهب للاستفسار من بعلزبوب ، إله عقرون؟  الآن لذلك هكذا قال الرب: لا يجوز لك النزول من السرير الذي كنت قد ذهبت، ولكن هل يموت موتا "." فصعد إيليا . (2ملوك 1: 3-4 ،

وبالمثل، في الآية 15 بعد الحريق قد ينزل من السماء وأكلت حراس أرسلت لاعتقال إيليا، ظهر الملاك وقال إيليا للذهاب معهم . مرة أخرى انه يتحدث باسم  يهوه :

فقال ملاك الرب لإيليا: «انزل معه؛ لا تخف منه " فقام ونزل معه إلى الملك، (2ملوك . 01:15 ، .

10.3 إشعياء والملاك

عندما الجيش الآشوري سنحاريب تحت غزت صلى إسرائيل وحزقيا  ليهوه  الجنود  للخلاص، وأرسلت اشعياء لحزقيا من قبل يهوه . قيل حزقيا أن غيرة  يهوه الجنود  ستسلم لهم (2ملوك . 19:31). ذكر يهوه ما يلي :

"لذلك هكذا قال الرب عن ملك أشور، وعدم تدخل حيز هذه المدينة أو يرمي هناك سهما، أو يأتي قبل ذلك مع درع أو يلقي فوق التلة الحصار ضدها ". (2ملوك . 19:32 ،

في تلك الليلة  ملاك يهوه  خرجت ودمرت 185،000 من الجيش الآشوري سنحاريب وعاد منزل في الإذلال إلا أن اغتيل على يد أبنائه .

وفي تلك الليلة ملاك الرب قد خرج،  وذبحوا  مائة وخمسة وثمانين ألف في معسكر الآشوريين . وعندما ثار رجال في وقت مبكر من الصباح،  ها،  كانت كل هذه الجثث . ثم سنحاريب ملك أشور وذهب المنزل، وسكنوا في نينوى . وبينما كان يعبد في بيت نيسروش إلهه، ادراملاخ  وشرآصر، أبنائه، قتلوه بالسيف، وهرب إلى أرض أراراط . وأسرحدون ابنه عوضا عنه . (2ملوك 19: 35-37 ،

وتعطى نفس القصة في أشعياء 37:36 و2اخبار الايام 32:21. في الحساب الأخير هو مسجل أن يهوه (أو يهوه) أرسلت ملاكا لتدمير الآشوريين .

10.4 الملاك يحمي إسرائيل

مزمور 34: 7 تنص على أن  ملاك يهوه  مخيمات حول خائفيه :

ملاك الرب حال حول خائفيه وينجيهم . (مز 34: 7،

ولذلك، فإن مفهوم أننا نتعامل مع هو  الكينونة  مع مسؤولية محددة بدلا من  المخصص  الوفد . ولكن هذا لا يعني أنه لا توجد ملائكة أخرى تم تفويض المسؤوليات فيما يتعلق بإسرائيل . في لوقا 2: 9، فإن مصطلح  ملاك الله  يتم تطبيقها على الملاك  (رسول ) الذي أعلن عن ولادة المسيح . وهكذا، والملائكة الأخرى جانبا من معين  ملاك  العهد،  يحدد من هو المسيح، التعامل الواضح مع إسرائيل يهوه الجنود أو الله سبحانه وتعالى . ومع ذلك، يبدو واضحا من النصوص درست في الأجزاء السابقة أن  ملاك العهد  كان  ملاك يهوه  أو  إلوهيم  ويهوه  الذين حموا إسرائيل . في مزمور 35: 5-6 ويرد نفس المفهوم في أن  ملاك يهوه  هو الرياح القيادة ضد العدو . وهو المطارد من أعداء إسرائيل . وهو يهوه الذي يخضع ليهوه الجنود :

دعوهم يكون مثل القشر قبل الريح، مع ملاك الرب  [يهوه ] رميهم على ! السماح طريقهم تكون مظلمة والزلقة، مع ملاك الرب ملاحقتهم ! (مز 35: 5-6،

11. مراجع أخرى إلى الملاك

11.1 الملاك كجزء من الحياة اليومية في إسرائيل

من الممرات ونقلت في الأجزاء السابقة، فمن الواضح أن فهم  ملاك يهوه  أو  ملاك الله  كان جزءا من الحياة اليومية في إسرائيل . وكان  إلوهيم  إسرائيل، مسحه فوق أصحابه من قبل رئيسه  الله  الذي كان الله الآب،  يهوة  الجنود،  وشركة شداي :

العرش الإلهي الخاص يتحمله إلى أبد الآبدين . الصولجان الملكي الخاص بك هو صولجان من الإنصاف؛  تحب البر وتكره الشر .وبالتالي فإن الله، إلهك، وقد مسحك بزيت الابتهاج أعلاه الزملاء الخاص بك؛  (مز 45: 6-7، .

كما يفهم داود كما له  الرب  أو  أدوني (من هذا  النص ):

. مزمور لداود  يقول الرب لربي: "اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئا لقدميك ". (مز 110: 1.

(انظر أيضا في ورقة  مزمور 110 (رقم  178).)

سواء استخدمت هذه المقاطع المسيح في العهد الجديد (عب 1: 8-9؛ مات 22: 42-45)، والآثار الواضحة يكون أن إسرائيل يفهم العلاقة الهرمية في الربوبية؛  أن من  إلوهيم  ويهوه  كان في علاقة التبعية لصاحب  إلوهيم  ويهوه  الذي كانالله العلي . وكان يهوه الجنود كما ايلون .

سليمان حذر الشعب ضد العصيان ضد  ملاك إلوهيم  عند الذهاب الى بيت الله الحرام :

الذهاب بحذر عند زيارة بيت الله . رسم أفضل قرب في طاعة من تقديم ذبيحة الجهال، الذين يخطئون دون تفكير . لا يكون التسرع في الكلام، ولا يكون مذنبا من الكلام متسرع في وجود الله . الله في السماء وأنت على الأرض حتى لتكن كلماتك قليلة ... لا تدع لسانك تقودك الى الخطيئة، ثم يقول قبل الملاك من الله أنه كان غير مقصود، أو الله سيكون غاضبا في كلماتك، وسوف تعرض كل ما تبذلونه من الإنجازات إلى أي شيء . (جا 5: 1-6، ريب )

لاحظ كيف يجري في بيت الله قبل الملاك من الله كان ليكون في وجود الله (لأن الملاك قامت سلطة الله ) على الرغم من أن  يقال الله أن يكون في السماء .

11.2 الملاك في دانيال

وملاك الله  أو  ملاك الله  الحفاظ على حياة شدرخ وميشخ والعابث عندما تم التوجه بها إلى الفرن الناري لرفضها تسقط وعبادة غيره من الله العلي :

ثم تحير نبوخذنصر الملك وانتفض على عجل . قال لمستشاريه: "هل نحن لا يلقي ثلاثة رجال موثقين في النار؟ " فقالوا للملك: «صحيح أيها الملك ." فأجاب: "ولكن أرى أربعة رجال محلولين يتمشون في وسط النار، وأنها لا يتأذون، وظهور الرابع هو مثل ابن الآلهة ". (دان 3: 24-25، )

وقال نبوخذ نصر "، تبارك الله من شدرخ وميشخ والعابث، الذي أرسل ملاكه وتسليمها عبيده الذين اتكلوا عليه، وضعت في شيء أمر الملك، وأسلم أجسادهم بدلا من خدمة وعبادة أي إله إلا الله بهم ". (دان. 03:28، )

كما جاء الملاك والحفاظ على حياة دانيال عندما كان التوجه هو إلى الأسود دن :

عندما اقترب الى الجب حيث كان دانيال، صرخ في لهجة من الكرب وقال دانيال: "يا دانيال عبد الله الحي، هل إلهك الذي تعبده دائما قدر على أن ينجيك من الأسود؟ " ثم قال دانيال للملك، "أيها الملك عش الى الابد أرسلت إلهي ملاكه واغلاق أفواه الأسود"، وأنها لم يؤذيني، لأنني كنت وجدت بلا لوم أمامه؛! وأيضا أمامكم، أيها الملك، أنا لم اظلم ". (دان 6: 20-22، )

11.3 الملاك في سفر زكريا

في جميع أنحاء زكريا هو مذكور ملاك يهوه . وكثيرا ما يشار إليها باسم  يهوه،  ولكن تميز دائما من يهوه الجنود .وأدخلنا إليه في زكريا 1. في رؤيا الليل زكريا يرى أربعة خيول مع الدراجين بالقرب من بعض الأشجار . وهو يرى أيضا كلا من ملاك يهوه (المشار إليها باسم رجل على الحصان الأحمر) وملاكا تفسير (المشار إليها أيضا في 1 : 9 ، 13 -14 ؛ 2: 3؛ 4: 1،4-5؛ (5): 5،10؛ 6: 4-5 ). في الآية 9 يسأل الملاك تفسير حول الخيول والفرسان بهم .الملاك تفسير يقول انه سوف يشرح وفي الآية 10 رجل بين الأشجار يجيب الملاك تفسير . في الآية 11 يتم تحديد هذا الرجل هو ملاك يهوه . وقال انه يتحدث مع الدراجين من الخيول الأخرى ثم يدعو يهوه الجنود جوابا بشأن الاسر يهوذا لمدة 70 عاما .

رأيت في الليل واذا برجل راكب على حصان أحمر ! كان واقفا بين الأشجار الآس في غلين . وخلفه كان أحمر، حميض، والخيول البيضاء . ثم قلت: "ما هذه يا سيدي؟ " قال الملاك الذي كلمني لي، "وسوف تظهر لك ما هي عليه ." ذلك الرجل الذي كان واقفا بين الأشجار الآس أجاب، "هؤلاء هم الذين أرسلهم الرب للقيام بدوريات في الأرض ." فأجابوا ملاك الرب الذي كان واقفا بين الأشجار الآس "لقد دوريات الأرض، واذا تبقى كل الأرض في راحة ." فقال ملاك الرب، "يا رب الجنود، إلى متى أنت لا ترحم أورشليم ومدن يهوذا التي ضد كان لك السخط هذه السبعين سنة؟ " (زكريا 1: 8-12، )

[ملاحظة القيمة كما عرض في أسهب الكتاب المقدس .]

في الآيات 13-17، يهوه يستجيب للملاك تفسير الذي يتحدث لزكريا . والرسالة هي أن يهوه الجنود سوف يختار أورشليم وصاحب البيت سيبنى هناك . في الآية 18، يرى زكريا أربعة قرون . يسأل الملاك تفسير لمعنى هذه . في الآية 19، بالرد الملاك . في الآيات 20-21، الملاك تفسير، تسمى الآن يهوه، ويظهر له أربعة الحرفيين الذين يذهبون للتعامل مع قرون (القوى التي بددت يهوذا وإسرائيل ). يوضح هذا المثال أن ملاك بخلاف ملاك المفرد يهوه أيضا اتخذ لقب  يهوه  لأنها تمثل يهوه، وبالتالي قامت اسمه :

وأنا رفعت عيني ورأيت، وهوذا أربعة قرون ! وقلت للملاك الذي كلمني "ما هذه؟ " وأجاب لي، "هذه هي القرون التي بددت يهوذا وإسرائيل والقدس ". ثم الرب  [يهوه ] أظهر لي أربع الحدادين . وقلت له: "ما هي هذه القادمة أن تفعل؟ " فأجاب: "هذه هي القرون التي بددت يهوذا، بحيث لم تثر أي رجل رأسه، وهؤلاء قد حان لترويع لهم، ليلقي أسفل قرون من الدول التي رفعت أبواق سياراتهم ضد أرض يهوذا لتفريق ذلك . " (زكريا 1: 18-21،

في الفصل 2، زكريا يتلقى رسالة من ملاك آخر (ربما ملاك يهوه - النص غير واضح) حول كيفية يهوه يأتي مرة أخرى ليسكن في القدس . هذا المقطع هو رائع جدا كما يتحدث يهوه قائلا إنه قد أرسلت من يهوة الجنود، مما يشير إلى تعدد ياه فاه ، المرؤوس واحدة إلى أخرى :

ترنمي وافرحي يا بنت صهيون . لها أنا آتي وأسكن في وسطك، يقول الرب . ويجب أن العديد من الدول الانضمام أنفسهم للرب في ذلك اليوم، ويكونون لي شعبا . وأسكن في وسطك، ويجب عليك أن تعلم أن رب الجنود أرسلني إليكم . (زك 2: 10-11،

في زكريا 3: 1-9، يصور الملاك كقاض . ويرد مشهد المحكمة التي تقف يشوع الكهنة قبل الملاك مع الشيطان باسم المتهم . الملاك، ووصف  يهوه،  يمر استدعاء الحكم على  يهوه  في شخص ثالث أو  يهوه  الجنود  لتوبيخ الشيطان :

وأراني يهوشع الكاهن العظيم قائما قدام ملاك الرب والشيطان قائم عن يمينه لاتهامه . والرب  [يهوه ] وقال للشيطان، 'الرب  توبيخلكم، يا شيطان ! الرب الذي اختار أورشليم  توبيخ  لك ! ليست هذه العلامة التجارية التقطه من النار؟ "الآن جوشوا كان يقف قبل الملاك متسربلين بثياب قذرة. وقال الملاك لأولئك الذين كانوا يقفون أمامه،" إزالة الثياب القذرة منه. "وقال له "ها أنا قد أخذت إثمك بعيدا عنك، وأنا سوف الملبس لكم مع الملابس الغنية." وقلت: "دعهم وضع عمامة طاهرة على رأسه." وهكذا وضعوا عمامة طاهرة على رأسه وكست . له مع الملابس، وملاك الرب واقف وملاك الرب أمر يشوع: «هكذا قال رب الجنود: إذا كنت سوف يسير في طرقي وابقاء تهمة لي، ثم كنت تبت بيتي و يكون مسؤولا عن المحاكم بلدي، وأنا سوف أعطيك الحق في الوصول بين أولئك الذين يقفون هنا . اسمعوا يا يهوشع الكاهن العظيم، أنت وأصدقائك الذين يجلسون أمامك، لأنهم هم من الرجال من حسن الطالع: ها أنا سوف تجلب عبدي الفرع . فها على الحجر الذي أكون قد وضعت قبل يشوع على حجر واحد مع سبعة أوجه، وسوف نقش نقش لها، يقول رب الجنود، وأزيل ذنب هذه الأرض في يوم واحد . ")

في الآية 3، الملاك (وهو ما يسمى  يهوه ) لا توبيخ الشيطان مباشرة، ولكن يدعو  يهوه، الذي يجب أن يكون  الله العليإلى توبيخ الشيطان . هذا يوازي حساب مايكل داعيا الرب  (كريوس  في اليونانية، الموافق  أدوناي  أو  يهوه  في العبرية) لتوبيخ الشيطان كما هو مسجل في يهوذا 9 :

ولكن عندما ميخائيل رئيس الملائكة، خاصم إبليس محاجا عن جسد موسى، وقال انه لم يفكر تنطق حكم الشتم عليه وسلم، لكنه قال "لينتهرك الرب .".

والجدير بالذكر أن يتساوى ملاك يهوه إلى الله  [الله ] في سفر زكريا 12: 8 :

في ذلك اليوم الرب وضع الدرع حول سكان القدس بحيث فيبليست بينهم في ذلك اليوم يكون مثل داود ويقوم بيت داود مثل الله، مثل ملاك الرب في رؤوسهم . 

هذا المقطع ينقل العديد من المفاهيم . أولا، ملاك يهوه هو في رؤوسهم . وهذا هو، يذهب قبل يهوذا (وإسرائيل) في المعركة - وهذا يوازي المسيح كقائد خلاصنا :

لذلك أصبح له، لمنهم كل شيء، والذي منه جميع الأشياء، وهو آت بأبناء كثيرين إلى المجد، لجعل قائد خلاصهم بالآلام . (عب 2:10،

ثانيا، ونحن نرى أنه في مجيء المسيا (لمرور هو يهودي مسيحي) بيت داود يجب أن يكون مثل  الله،  وملاك  يهوه .وهذا هو، البشر لفرزها في صفوف إلوهيم وملائكة يهوه . ثالثا، هذا المقطع تحدد نبويا النسب فإن ملاك يهوه تعتمد في المسيح، وهي بيت داود . كان المسيح بالطبع من بيت داود . في حساب ميخا لمجيء المسيح ويقال أن أصله هو من القديم منذ الأيام القديمة . ويقال انه يقف في قوة  يهوه،  ل . يهوه إلوهيم له  وهكذا، المسيح له متفوقة يهوه إلوهيم والذي يدهن به مع السلطة :

ولكن عليك يا بيت لحم أفراتة، الذين  هم  قليلا لتكون من بين الوف يهوذا منك فيخرج بالنسبة لي الشخص الذي يكون متسلطا في إسرائيل، الذين أصلهم من القديم منذ الأيام القديمة . لذلك وجب عليه التخلي عنها حتى ذلك الوقت عندما كانت وهو في العناء جلبت عليها . ثم بقية إخوته يجب العودة إلى شعب إسرائيل . وقال انه يجب الوقوف وتغذية قطيعه في قوة الرب  [يهوه ] ،  في عظمة اسم الرب  [يهوه ] له الله  [الله ]. ويسكنون آمن، في الوقت الراهن وهو يكون كبيرا ل أقاصي الأرض . (هيئة التصنيع العسكري 5: 2-4،  

وقد تم فحص الجانب في ورقة  ميخا 5: 2-3 (رقم  121).

12. موجز

الكتاب المقدس بوضوح ودون لبس يعلم أن هناك  واحد فقط صحيح الله . تحديدها يسوع هذا  الكائن  والده (يو 17: 1-3 ). وهو معروف من قبل العديد من الأسماء والألقاب بما  العلي ش شداي  أو  الله سبحانه وتعالى، يهوة الجنود، يهوه، إلواه، إلوهيم ها اليوهيم،  وهكذا دواليك . هو وحده الخالد والمقدس . هو وجوه العبادة من العهد الجديد (يوحنا 4: 21-24) وكان الهدف من عبادة قديم العهد إسرائيل (خر 20: 2-3 ). كما الله العلي، وكان الله إسرائيل (على سبيل المثال تثنية 32: 8؛ 2صم 22:14 ؛ مز 07:17؛ 9:... 2؛ 21: 7؛ 46: 4؛ 47: 2؛ 50: 14؛ 56: 2؛ 57: 2؛ 73:11؛ 77:10؛ 78: 17،56؛ 83:18؛ 91: 1،9؛ 92: 1،8، 107: 11 ).

ويعلمنا الكتاب المقدس أيضا أن الله واحد صحيح غير مرئية، وليس الرجل،  في أي وقت،  على الاطلاق له أو سمع صوته، بل أنه هو اختار أن يكشف نفسه للبشر من خلال رسل خارق يسمى  ملاك  أو  الملائكة . وفي العبرية، واسم الله في المفرد هو  إلواه،  وهذا المصطلح سليم ينتمي فقط إلى الله الواحد الحقيقي . ومع ذلك، هناك شكل مشتق من هذا القول الذي هو  الله . هذا المصطلح  إلوهيم  هو في صيغة الجمع، وتحتضن  كل  الكائنات من عالم الروح، من الله العلي، لرسله أو الملائكة، والملائكة حتى سقط . وقد شمل أيضا البشر في حالات محددة . مصطلح  إلوهيم  يتم تطبيقها على أي الذين يمثلون  ألواه . لأنها تحمل سلطته بالتالي فإنها تحمل هذا النموذج مشتق من اسمه . في بعض الأحيان، واحد  الالهالذي هو  إلواه  يتم التفريق في اللغة العبرية من الآخرين إلوهيم بإضافة البادئة  ها  إلى  الله،  يعني  الله .

يتم تطبيق مماثل  ليهوه  الجنود  وهو لقب آخر للإله واحد صحيح . وكثيرا ما يطلق على الكائنات التي تمثل يهوه الجنوديهوه  أنفسهم لأنها تحمل صاحب السلطة وبالتالي اسمه . في بعض الأحيان يشار يهوه الجنود أيضا باسم  يهوه  دون اضافة أي فترة إضافية مميزة لهذا الاسم .

من أعظم مصلحة لنا هو المفرد  ملاك يهوه  أو  ملاك يهوه  الذين تعاملوا في معظم الأحيان مع البشر والذي تم تعيينه في وظيفة معينة من كونها إسرائيل  إلوهيم  (تمثل  إلواه  الذي كان وجوه العبادة إسرائيل ). إن مقارنة متأنية من حسابات مباراة وتعاملات هذا ملاك مع البطاركة وإسرائيل تشير إلى أنه لم يكن سوى واحد وكما نعلم يسوع المسيح  قبل  تجسده .

وهناك جانب آخر لمصطلح  يهوه  في تمييز حيث المدى  ياهوفيه  يستخدم (قوي العبرية قاموس (SHD) 3069) إلا الله وينطق إلوهيم من قبل اليهودية، ويستخدم في حين أن يهوه (SHD 3068) من المرؤوسين بما في ذلك مسبقا موجودة المسيح، وينطق  أدوناي  من قبل اليهودية في تمييز (انظر مقالة  وسبق وجود يسوع المسيح (رقم  243)).

في العبارات، المسيح هو ملاك يهوه أداء نفس المهام كما يفعل في ن ت . كما شغل منصب وكاشف الإرادة ألواه ل .وقال إنه يشارك في الطبيعة الإلهية إلواه، وينعكس تماما طبيعة ألواه والحرف . وسيطا بين الله والإنسان، لمعرفة كان له أن يرى ألواه . ليسمعوه كان لسماع ألواه . كانت الكلمات التي قالها لا بلده، ولكن في ألواه .

عندما يعتقد الرجال والنساء من العهد القديم من الله، وظنوا من  إلواه  أو  يهوة  الجنود،  مع الاعتراف بأن وكشف نفسه لهم من خلال صاحب ملاك أو الملاك الذي أسموه أيضا  إلوهيم . عندما كان الملاك الحالي معهم، يهوة الجنود كان حاضرا . كانت الإجراءات وكلام الملاك الإجراءات وكلمات يهوه الجنود . ويمكن أن يخاطبه بما أن هم أدوناي، إلوهيم، ويهوه، مع العلم أنه كان على أدوناي، إلوهيم، ويهوه عليه .

عندما نقرأ يهوه التمثيل في أول شخص، ونحن نقرأ من ملاك يهوه تنفيذ تماما إرادة يهوه الجنود . عندما نقرأ يهوه حاليا من ملاكه، ونحن ويجري التذكير بأن يهوه يعمل من خلال وسيط كما انه يتعامل مع الإنسانية .

وبالتالي، هناك التماسك والوحدة بين العهدين القديم والجديد . الله الآب هو إله واحد صحيح من كلا مجموعات من الكتاب المقدس . المسيح هو صاحب الوسيط، وكيل الفداء، هو الذي يكشف عن ارادته للبشرية . ومن هنا يمكننا أن يدرك أكثر تماما الآثار المترتبة على بيان جون في يوحنا 1:18 :

لم يره أحد الله في أي وقت . الابن الوحيد [مارشال ت ع بين السطور،  انجب فقط  (حارس مرمى . مونوجيس  ثيوس  يعنيالمولود  الواحد ) الله]، الذي هو في حضن الآب، فقد أعلن [له ].

عمل الدكتور هورت من عام 1876،  وفي مونوجيس ثيوس في الكتاب المقدس والتقليد (رقم  B9) يتعامل معمونوجيس المدى  ثيوس .

لم يره أحد الله في أي وقت . 

الملحق 1: هل كان المسيح ابن الله قبل ولادة الإنسان له؟

ذكرت فكرة قرب بداية هذه الورقة أن الله الآب لم يكن الآب قبل التجسد المسيح، وأن المسيح قبل وجود لم يكن  في (أو  على) الابن قبل ولادته هو دون دعم الكتاب المقدس . وأبوة الله الآب في العهد الجديد  مبنية على  دوره باعتباره الأب في العهد القديم . مقاطع عديدة في ت وتشير إلى أن أبوة الله وكان من المفهوم جيدا من قبل اسرائيل  قبل  مجيء المسيح :

لأنك أنت أبونا، على الرغم من إبراهيم لا يعرفوننا وإسرائيل لا يعترف بنا؛  أنت يا رب، الفن أبينا، فادينا منذ القديم هو اسمك .(اشع. 63:16، )

بعد، يا رب انت ابونا . نحن الطين وانت بوتر لدينا؛  نحن كل عمل يدك . (اشع 64: 8، )

الابن يكرم له  والده،  والعبد سيده . ثم إذا أنا أب، حيث هو شرف لي؟  وإذا أنا سيد، حيث هو خوفي؟  يقول  رب الجنود لك، أيها الكهنة، الذين يحتقرون اسمي . أقول لكم، "كيف يتعين علينا الاحتقار اسمك؟ " (ملا 1: 6،  

نحن لم كل أب واحد؟  لم واحد خلقنا الله؟  لماذا فإننا كافر لبعضها البعض، تدنيس عهد آبائنا؟  (مال. 02:10،

مرور نقلت في كثير من الأحيان التعامل مع العلاقة بين المسيحيين إلى الله الآب في 2كورنثوس 6: 16-18:

أية موافقة لهيكل الله مع الأوثان؟  لأننا نحن هيكل الله الحي . كما قال الله تعالى: "سأعيش فيها والانتقال فيما بينها، وأنا أكون لهم إلها، وهم يكونون لي شعبا . لذلك يخرج منها، ويكون منفصلا عنهم، يقول الرب، وتلمس شيئا نجسا. بعد ذلك سوف أرحب بكم، وأنا لن يكون أبا لكم، وأنتم تكونون لي بنين وبنات يقول الرب.

هو  اقتباس مركب من إرميا 31: 1،9 وإشعياء 43: 6 وأماكن أخرى التعامل مع أبوة الله :

"في ذلك الوقت، يقول الرب، سأكون الله من كل عشائر إسرائيل، وهم يكونون لي شعبا ." (ارميا 31: 1،  

مع البكاء يجب يأتون، ومع التعازي وسوف تؤدي بهم إلى الوراء، وسيجعلهم السير بها جداول المياه، في الطريق المستقيم الذي لا يعثرون . لأنا أب لإسرائيل، وأفرايم هو المولود الأول . (إرميا 31: 9،  

سأقول في الشمال، والتخلي، وإلى الجنوب،  هل  لا تحجب . جلب أبنائي من بعيد وبناتي من نهاية الأرض، (اشعيا 43: 6، .

وعلاوة على ذلك، لم يكن فقط أبوة الله الآب المعروف أن إسرائيل، وحقيقة أنه كان  خارق  أيضا كان يعرف أبناء جيدا :

الآن كان ذات يوم انه جاء بنو الله ليمثلوا امام الرب وجاء الشيطان ايضا في وسطهم . (أيوب 1: 6، (انظر أيضا وظيفة 2: 1 )

هنا يتم احتساب حتى الشيطان واحدا من أبناء الله . بعض المقاطع الأخرى التي تتعامل مع أبناء الله ما يلي :

عندما غنت كواكب الصبح معا وهتف جميع بني الله للفرح؟  (أيوب 38: 7، )

مزمور لداود . قدموا للرب يا الكائنات السماوية [عب . إيليم بيني - أي  أبناء  الله ] ،  قدموا للرب مجدا وقوة . (مز 29: 1، )

لمن في السماء يمكن مقارنة للرب؟  من من بين الكائنات السماوية [. عب  بيني إيليم  - أي  أبناء  الله ] هو مثل الرب (مز 89: 6، ).

جميع الملائكة (تذكر  ملاك  يأتي من  ملاك  ويعني ببساطة  رسول ) هي  أبناء الله  ولكن أدلة إضافية في الكتاب المقدس يشير إلى أنها كانت فئة معينة من الملائكة . في نت مصطلح  محل كيريوس  أو  الرب  يستخدم من نفس الفئة من الملائكة التي ينتمي المسيح (راجع الملحق 5 ). ويبدو أن مصطلح  أبناء الله  وتستخدم  للعامة  فئة من الملائكة . سوف يكون في المرتبة البشر في القيامة بين أبناء الله :

لأنهم لا يمكن أن يموت أي أكثر من ذلك، لأنهم متساوون إلى الملائكة، وهم أبناء الله، ويجري ابناء القيامة . (لوقا. 20:36،

على المدى  يساوي الملائكة  هو من اليونانية  اساجيلوس  التي  هي كلمة مركبة  مشتقة من  التضامن الدولي  يعني  على قدم المساواة، في كمية أو نوعية  واجيلوس  يعني  الملاك . والمعنى هو أن المسيحيين في القيامة سوف يكون في المرتبة كأبناء الله - هذه واحدة من أصناف الملائكة .

لا لم يكن سوى الله، الآب، والمعروفة باسم أب لإسرائيل القديمة، وليس فقط كان من المعروف أنه كان العديد من أبناء خارق، كان من المفهوم أيضا أن لديه ابن معين الذي أشير إليه في صيغة المفرد :

الذي صعد إلى السماء وينزل؟  الذي جمع الريح في قبضته؟  الذي اختتم المياه في ثوب؟  الذي أنشأت جميع أقاصي الأرض؟  ما هو اسمه، وما هو اسمه الابن؟  بالتأكيد كنت أعرف ! كل كلمة من الله  [ألواه ] يثبت الحقيقية . هو درع للذين الاحتماء به . (سفر الأمثال 30: 4-5، )