كنائس الله المسيحية

رقم 080

 
حكم الشياطين

(الإصدار  4.0 19941203-20060625- 20100606 )

تتناول هذه الورقة الفترة التي انقضت في نهاية عهد المسيح الألفي عندما يتم الحكم على الشياطين ضد أداء المختارين في الألفية الأخيرة . تحتوي عملية الحكم على بعض الاستنتاجات المذهلة فيما يتعلق بحكم ومعاقبة الشياطين من وجهة نظر الضرورات المنطقية لطبيعة الله وصفاته .

حكم الشياطين

ملائكة كنائس الله

يخبرنا هيكل المعبد الكثير عن التصورات الكوسمولوجية العبرية حول الوصاية على الكوكب وبالتالي المسؤولية والحكم الملائكي . على سبيل المثال ، في حزقيال 41: 18-19 ، يُظهر الكروبيم من نوعين ، أي رأس الرجل ورأس الأسد أو ايون .

وهكذا فإن القطاعين الخاضعين للسيطرة على المخلوقات الحية حول عرش الله ، والمسؤولين عن المساعدة في تنمية إسرائيل وفقًا لحزقيال ، سيظهران كالملاك أو الإنسان ، حيث كان الشيطان هو الكاروب الأصلي الذي يغطي الغطاء وأيضاً ايون النظام ، جزء منه يبدو أنه قد تخريب . يتم التعامل مع هذا في  مشكلة الشر  و  التصوف  . ويشار إلى هذه الكروب التي تغطي على أنها إلوهيم ولكن يشار إليها أيضًا باسم الملائكة . تم التعرف على ملاك يهوه المسيح (انظر مقالة  ملاك يهوه (رقم 24 ) و  الله الذي نعبده (رقم 2 ) ) .الرؤيا  يبدو لتحديد المسيح كما الملاك أيضا . في سفر الرؤيا 1: 1 ، يسلم الملاك الرسالة أو الرؤيا ، الذي هو من الله إلى المسيح .

في الرؤيا 1: 10-20 ، من الواضح أن المسيح هو الهوية التي تشرح الرسالة . التسلسل الهرمي هو أن المسيح هو ملاك أو رئيس كنائس الله . كل من الكنائس التابعة ، والتي يوجد منها سبع ممثلة بسبعة الشمعدانات ، تغذيها روح الروح (زكر . 4: 2). الكنائس السبع: أفسس ، سميرنا ، بيرجاموس ، ثياتيرا ، ساردس ، فيلادلفيا ولاوديكيا تحكمها ملاك تابع يتم توجيه رسائل الوحي 2 و 3 إليه . 1 تيموثاوس 5:21 يبدو أيضًا أنه يلمح إلى ملائكة الكنائس حيث يقول بولس :

بحضور الملائكة المنتخبين ، أدعوك للمحافظة على هذه القواعد دون أن تفعل شيئًا من التحيز .

من المؤكد أن بولس هنا يضم الملائكة المخلصين كجزء من المنتخب وبالتالي يمتد الوعد إلى بنية كل من البشر والملائكة .

يرى الكتاب الأساقفة الأوائل أن هناك ملائكة مسؤولون عن الكنائس . وشملت هذه اوريجانوس (هوم. على لوقا 13:23) ، غريغوري من نيانزيوس (أو 42) ، باسيل (تعليق . على اشعياء . 1:46) ، غريغوري أوف إلفيرا (تراك .16) ، هبوليتوس (دي انتيكريست . 59) و اوسيبوس (تعليق عاى مزمور . 47:50). لمزيد من التفاصيل ، انظر أيضًا جون دنيلو،  الملائكة و الخدمة   ، (ويست منستر، م د، نيومن بريس، 1953) و وينك ، ت   ،  القوى، مج . 2: "الكشف عن القوى " (فورثرس برس، فيلادلفيا ، 1987 ص 192 ). لسوء الحظ ، أصبح اللاهوت البطريركي مترابطًا للغاية مع الألغاز لدرجة أنه بحلول وقت غريغوريوس نازيانزوس ، امتد علم الكونيات ليشمل عقيدة الروح مع القدس الجديدة السماوية (أو 32 ، وكذلك باسل ح . 2.238).

و  مفهوم وجود ملكا يحكم الكيان على هيكل خلق راسخة وسليمة منطقيا  . تم تقديم عرض أكمل لتوزيع القوى الملائكية في ونك القوى،  اج . 1 و 2 (ح . مج . 2) ؛  فاغنر  وآخرون  . ا ل . ،  تيريتوريل سبيريتس (سوفرين ورلد لمتت، م م، 1991) ؛  و دايكسن،  الملائكة المختارين و الشر (مودي برس، شيكاغو، 1975). إن مفهوم توزيع العوالم الأرضية تحت القوى الملائكية كان على نطاق واسع ليس فقط من قبل إسرائيل والعهد ولكن من قِبل الأمم غير اليهود أيضًا . يلاحظ غمزة (رقم 11 في ص 196) أن :

يُعد الإمبراطور جوليان (توفي عام 363) نموذجًا عاديًا في عصره وهو يؤكد أن جميع الشعوب تمتلك شخصية ولغة وقوانين مميزة ، تحددها أرواحها الرئيسية . '' إذا كان بعض الرؤساء الوطنيين للإله ، وتحته ملاكًا وشيطانًا وبطلًا وطبقة خاصة من الأرواح كمرؤوسين وعملاء لقوى أكبر ، لم يؤسسوا الاختلافات في القوانين والأمم ، أخبرني ، أيا كان ما أحدث هذه ؟  ( ضد الجليليين  143 ب ). قسم ديميورج الشعوب بين مختلف الآلهة ، التي تتمثل مهمتها في مراقبة الدول والمدن المختلفة . يحكم كل من هذه الآلهة الجزء الذي سقط عليه وفقًا لطبيعته ... كل أمة تستنسخ الخصائص الوطنية للإله الذي  يحكمها  '( المرجع نفسه ،  115 د ).

هذا المفهوم للمضيف السماوي  كمراقبين  قديم . كان المراقبون ( اير  ) هو المصطلح الذي أعطيت للمضيف السماوي كملائكة أو أوصياء من قبل الكلدان (دان 4:13   ، 23 ) ، والذين أصدروا مراسيم لتنظيم الأنشطة (دان 4:17 ؛ لا يجب أن يكون الخلط مع جيري 4:16 ). تم تعريف المسيح بأنه الكائن الذي خلق قوة وسلطة هذه الكائنات .

يتم تحديد رئيس الملائكة ميخائيل كما الملاك أو الكبير الامير ( ريال سعودي  ) أن تقف على اسرائيل (دانيال 12: 1 ). كان الفهم أن إسرائيل قد اختيرت وقفت وحيدة بين الأمم . اختبار . يقول ليفي  5: 6 (عن  ملاك  YHVH يهفاه ،  الذي حددته بعض المجموعات باسم مايكل  ):

أنا الملاك الذي توسط لشعب إسرائيل حتى لا يُضربوا تمامًا ، لأن كل روح شريرة تهاجمه (ابوت ) (كما لاحظ وينك ، ص 197 ).

تم تجميع البنية الروحية الكاملة للأرض ضد الأمة المختارة ، حيث كان الإله ( ثيوس  ) هذا العالم ، الشيطان أو عازيل ، ومضيفه المتمرد بأكمله ، محصورين في الأرض وفي سيطرة على الأمم ، التي سُمح لها ضعوا أنفسهم تحت العائل الساقط من خلق آدم . كان هذا هو المعنى المقصود في مصطلح  معرفة الخير والشر  . لم يكن مجرد المعرفة ولكن اختيار الاتجاه . اوريجانوس يفهم هذه النقطة . اوريجانوس يعتقد أنه يمكن تحويل ملائكة الأمم .

إذا استطاع الإنسان أن يتوب وينتقل من عدم الإيمان إلى الإيمان ، فلماذا نتردد في قول نفس القوى؟  من ناحيتي ، أعتقد أنه قد حدث في بعض الأحيان ... لقد تم تحويل بعض القوى عندما جاء المسيح ، وهذا هو السبب في أن بعض البلدات وحتى دول بأكملها قبلت السيد المسيح بسهولة أكثر من غيرها (وينك ، صفحة 197 ، راجع  تعليق في يوحنا  18:59).

يرى أوريجانوس أن  رجل  مقدونيا الذي ظهر لبولس في رؤية يطلب مساعدته في أعمال 16: 9 كان ملاك مقدونيا مسؤولاً عن رفاههم الجماعي (هوم . على لوقا ، 12). اوريجانوس هنا يحمل ما يلي :

قبل ولادة السيد المسيح ، لم تكن هذه الملائكة ذات فائدة تذكر لأولئك الذين عهد إليهم ولم تتبع محاولاتهم النجاح .

كتب دانييلو بشكل شامل حول هذا الموضوع ( الملائكة و الخدمة، Westminster ، Md ، Newman Press ، 1953 ، ص ص . 15ف ف،  232: و  ايدم، Les sources juives de la doctrine des anges des nationes chez Origène ،  Recherches de Science Religieuse 38 (1951 ، ص. 132-137 ).

إن توبة المضيف الساقط هي لحظة عظيمة بالنسبة لمسألة قهر الله . يعتبر موقف أوريجانوس بشأن قدرة المضيف الساقط على التوبة وتحويله صحيحًا بشكل أساسي ضمن الفلسفة التي طورها الكتاب المقدس . الموقف هو المركزية  لمشكلة الشر  . موقف الكتاب المقدس هو أن الشيطان فقط قد تم الحكم عليه (يو 16: 11 ). لم يتم الحكم على الملائكة (1 كور 6: 3 ). رمزية قصة سقوط آدم وخاصة تلك الموجودة في سفر التكوين 3:15 حيث يتم وضع الثعبان في العداء مع الجنس البشري ، وينبع من المضيف التمرد يقود المرأة في ضلال . يستمر النص في صيغة المفرد المذكر (هنا يعتبر أن يكون اشارة الى المسيح) بحيث كعب البشرية ورأس الحية و  رضوض  من  شوف (التنمية البشرية المستدامة 7779) يعني ،  إلى التثاؤب  أو  المفاجئة   ، وبالتالي التين . للتغلب على  : - كسر ، كدمة  أو  غطاء  . كعب الرجل تالف ، وفقط رأس الثعبان . هكذا لا يصاب الجنس البشري بشكل دائم . المصطلح المستخدم لا يشير إلى إبادة الواحد من قبل الآخر . وبالتالي التقسيم قابل للتوفيق ويمكن للمضيف (بخلاف الشيطان) التوبة .

حكم المضيف

لطالما كانت مسألة حكم المضيف موضوع جدال مستمر . لا تفهم المسيحية الحديثة التسلسل الصحيح لحكم المضيف الساقط ، لأنه يسيء فهم عملية الموت والقيامة بأكملها والحياة الأبدية ، لكل من البشر والمضيف . تقع المسيحية الحديثة في خطأ خطير من النص في 1 كورنثوس 6: 2-3 .

1كورنثوس 6: 2- 3  هل  كنتم لا تعلمون أن القديسين سيدينون العالم؟  و  إذا يجب أن يحكم العالم من قبلك، انتم لا يستحق أن نحكم على أصغر الأمور؟  ^{3 ألا}    تعلم  اننا سنحكم الملائكة . كم  من الأشياء التي تتعلق بهذه الحياة؟ن م ج

ما الملائكة يجب أن نحكم؟  يفترض من هذا النص أن المضيف الموالي يعني من فرضية أن الشياطين لا يمكن أن يتوبوا . هذا غير صحيح تماما . يمكن أن يكون الحكم هو المضيف الساقط فقط .

متى نحكم عليهم؟  لا يمكن أن يكون ذلك في بداية الألفية لأننا لن نفعل شيئًا ولا يمكن الحكم عليهم إلا من خلال أدائنا كأبناء الله الروحيين . هذا يعني أنهم جزء من القيامة الثانية . نحن نحكم عليهم بعد ذلك . إذا تم إدانتها بالفعل فهي مهزلة ضارة .

في المرحلة المبكرة من المسيحية تم افتراض التوبة . ينبغي فحص سقوط المضيف إلى الحفرة لمعرفة آثاره .

إشعياء 14: 1 - 32  لان الرب سيرحم يعقوب ويختار ايضا اسرائيل ويريحهم في ارضهم فتقترن بهم الغرباء وينضمون الى بيت يعقوب . 2وياخذهم شعوب وياتون بهم الى موضعهم ويمتلكهم بيت اسرائيل في ارض الرب عبيدا واماء ويسبون الذين سبوهم ويتسلطون على ظالميهم 3 ويكون في يوم يريحك الرب من تعبك ومن انزعاجك ومن العبودية القاسية التي استعبدت بها 4 انك تنطق بهذا الهجو على ملك بابل وتقول.كيف باد الظالم بادت المغطرسة . 5قد كسر الرب عصا الاشرار قضيب المتسلطين 6 الضارب الشعوب بسخط ضربة بلا فتور المتسلط بغضب على الامم باضطهاد بلا امساك . 7استراحت اطمانت كل الارض.هتفوا ترنما . 8حتى السرو يفرح عليك وارز لبنان قائلا منذ اضطجعت لم يصعد علينا قاطع . 9الهاوية من اسفل مهتزة لك لاستقبال قدومك منهضة لك الاخيلة جميع عظماء الارض.اقامت كل ملوك الامم عن كراسيهم . 10كلهم يجيبون ويقولون لك اانت ايضا قد ضعفت نظيرنا وصرت مثلنا . 11اهبط الى الهاوية فخرك رنة اعوادك.تحتك تفرش الرمة وغطاؤك الدود . 12كيف سقطت من السماء يا زهرة بنت الصبح.كيف قطعت الى الارض يا قاهر الامم . 13وانت قلت في قلبك اصعد الى السموات ارفع كرسيي فوق كواكب الله واجلس على جبل الاجتماع في اقاصي الشمال . 14اصعد فوق مرتفعات السحاب.اصير مثل العلي . 15لكنك انحدرت الى الهاوية الى اسافل الجب . 16الذين يرونك يتطلعون اليك يتاملون فيك.اهذا هو الرجل الذي زلزل الارض وزعزع الممالك 17 الذي جعل العالم كقفر وهدم مدنه الذي لم يطلق اسراه الى بيوتهم . 18كل ملوك الامم باجمعهم اضطجعوا بالكرامة كل واحد في بيته . 19واما انت فقد طرحت من قبرك كغصن اشنع كلباس القتلى المضروبين بالسيف الهابطين الى حجارة الجب كجثة مدوسة . 20لا تتحد بهم في القبر لانك اخربت ارضك قتلت شعبك.لا يسمى الى الابد نسل فاعلي الشر . 21هيئوا لبنيه قتلا باثم ابائهم فلا يقوموا ولا يرثوا الارض ولا يملاوا وجه العالم مدنا . 22فاقوم عليهم يقول رب الجنود واقطع من بابل اسما وبقية ونسلا وذرية يقول الرب . 23واجعلهم ميراثا للقنفذ واجام مياه واكنسها بمكنسة الهلاك يقول رب الجنود

يتعلق النص الغامق بمفهوم اختصار الشيطان على جانبي الحفرة . والحقيقة هي أن ألقي به من له  قبر  (القبر) مثل  ل  فرع الاحتقار  (ت 19، بين السطور الكتاب المقدس ). كانت  الحقيبة الممدودة  أسفل القدمين هنا عبارة عن أداة  ربط  ( SHD 6297) ، مما يعني أن  هذه  القطعة  كانت  عرجاء   ، سواء من رجل أو وحش ومجازيًا لصورة الوثنية . الكيان الشرير هنا لا يرتبط بالدفن بسبب الاثم .

لقد صُنف على أنه ملك بابل (أي الارتباك والأديان العالمية) ولكن لوسيفر هي نجمة النهار التي تتم الإشارة إليها (الإصدار 4 ). وسوف ينظر إليه الرجال ويقولون هذا الرجل الذي جعل الأرض ترتعش (آية ١٦ ). لقد مات ولم يوضع في قبره .

لم ينضم إلى ملوك الأرض في الدفن لأنه دمر الأرض وقتل الناس (عدد 17-20 ). لا يمكن أن تكون هذه سوى الحرب في نهاية الألفية عندما يتم تدمير النظام بأكمله الذي نشأ مع "أبنائه " (ج . 21 وما يليه ). يشير النص إلى الرب يدمر الأمم وسيجيب الرب على رسل الأمم وسيجد شعبه ملجأ . إنه يتحدث عن التعامل مع الأشرار في الحكم .

 24 قد حلف رب الجنود قائلا انه كما قصدت يصير وكما نويت يثبت 25 ان احطم اشور في ارضي وادوسه على جبالي فيزول عنهم نيره ويزول عن كتفهم حمله . 26هذا هو القضاء المقضي به على كل الارض وهذه هي اليد الممدودة على كل الامم . 27فان رب الجنود قد قضى فمن يبطل ويده هي الممدودة فمن يردها 28 في سنة وفاة الملك احاز كان هذا الوحي . 29لا تفرحي يا جميع فلسطين لان القضيب الضاربك انكسر فانه من اصل الحية يخرج افعوان وثمرته تكون ثعبانا ساما طيارا . 30وترعى ابكار المساكين ويربض البائسون بالامان واميت اصلك بالجوع فيقتل بقيتك . 31ولول ايها الباب اصرخي ايتها المدينة.قد ذاب جميعك يا فلسطين.لانه من الشمال ياتي دخان وليس شاذ في جيوشه . 32فبماذا يجاب رسل الامم.ان الرب اسس صهيون وبها يحتمي بائسو شعبه

من أجل التعامل مع الشياطين يجب أن يتم اختزالهم إلى البشر ، ويموتون ثم يبعثون ويوضعون في جثث القيامة الثانية . ثم يتم منحهم حكم كريزيس أو التصحيح والروح القدس على المعمودية . يتم استخدام أنظمتها القديمة والمشروبات الروحية لتغذية النصب التذكاري لبحيرة النار .

يتم إعطاؤهم أسماء جديدة ويتم استعادتهم كأبناء الله في الروح القدس كما كانوا في البداية قبل سقوطهم . خطة الله كاملة .

يتم إرسال كافة المضيف الساقطة إلى الحفرة . يتم السماح لبعض الشياطين بالخروج من الحفرة لفترات للتفاعل مع الرجال . أن التفاعل يخضع للمختارين .

تخضع الشياطين للمسيح والمختارين من رسامة السبعين (لو 10   ،  1  ، 17-20 ).

لوقا 10: 17 - 20   فرجع السبعون بفرح قائلين: «يا رب حتى الشياطين تخضع لنا باسمك ». 18 فقال لهم: «رايت الشيطان ساقطا مثل البرق من السماء . 19 ها انا اعطيكم سلطانا لتدوسوا الحيات والعقارب وكل قوة العدو ولا يضركم شيء . 20 ولكن لا تفرحوا بهذا ان الارواح تخضع لكم بل افرحوا بالحري ان اسماءكم كتبت في السماوات ».

من هذا النص يذكر سقوط الشيطان . الشياطين لها درجات متفاوتة من الحرية .

متى 8: 28-32   ولما جاء الى العبر الى كورة الجرجسيين استقبله مجنونان خارجان من القبور هائجان جدا حتى لم يكن احد يقدر ان يجتاز من تلك الطريق . 29 واذا هما قد صرخا قائلين: «ما لنا ولك يا يسوع ابن الله؟ اجئت الى هنا قبل الوقت لتعذبنا؟ » 30 وكان بعيدا منهم قطيع خنازير كثيرة ترعى . 31 فالشياطين طلبوا اليه قائلين: «ان كنت تخرجنا فاذن لنا ان نذهب الى قطيع الخنازير ».

غالبًا ما يكون النص الوارد في إنجيل متي ٨: ٢٨ـ ٣٢ والذي في مرقس ٥: ١ـ ١٧ متناقضًا ، لكنه في الواقع حدثان منفصلان . واحد ينطوي على شخصين والآخر . عدد الشياطين متعددة . في كلتا الحالتين يتم رمي الشياطين في حيوانات غير نظيفة وتُقتل الحيوانات . حقق السيد المسيح غرضين في التعامل مع الشياطين هنا . لقد استخدم الشياطين تحت التوجيه لتخليص إسرائيل من الحيوانات غير النظيفة وكذلك الأرواح . تدرك أول مجموعة من الأرواح أن لديها وقتًا محدودًا وأن المسيح سوف يتعامل معها باسم الله في ذلك الوقت المحدد . هنا في مرقس ، لدى الرجل الوحيد جحافل من الشياطين وسعوا إلى أن المسيح لم يرسلهم إلى خارج البلاد . وبالتالي هناك أشكال مختلفة من المنازل المخصصة . يبدو أن هذا يرتبط بقوة الشياطين ، كما سنرى أدناه .

مرقس 5: 1-17  وجاءوا الى عبر البحر الى كورة الجدريين . 2 ولما خرج من السفينة للوقت استقبله من القبور انسان به روح نجس 3 كان مسكنه في القبور ولم يقدر احد ان يربطه ولا بسلاسل 4 لانه قد ربط كثيرا بقيود وسلاسل فقطع السلاسل وكسر القيود فلم يقدر احد ان يذلله . 5 وكان دائما ليلا ونهارا في الجبال وفي القبور يصيح ويجرح نفسه بالحجارة . 6 فلما راى يسوع من بعيد ركض وسجد له 7 وصرخ بصوت عظيم: «ما لي ولك يا يسوع ابن الله العلي! استحلفك بالله ان لا تعذبني !» 8 لانه قال له: «اخرج من الانسان يا ايها الروح النجس ». 9 وساله: «ما اسمك؟» فاجاب: «اسمي لجئون لاننا كثيرون ». 10 وطلب اليه كثيرا ان لا يرسلهم الى خارج الكورة . 11 وكان هناك عند الجبال قطيع كبير من الخنازير يرعى 12 فطلب اليه كل الشياطين قائلين: «ارسلنا الى الخنازير لندخل فيها ». 13 فاذن لهم يسوع للوقت. فخرجت الارواح النجسة ودخلت في الخنازير فاندفع القطيع من على الجرف الى البحر - وكان نحو الفين فاختنق في البحر . 14 واما رعاة الخنازير فهربوا واخبروا في المدينة وفي الضياع فخرجوا ليروا ما جرى . 15 وجاءوا الى يسوع فنظروا المجنون الذي كان فيه اللجئون جالسا ولابسا وعاقلا فخافوا . 16 فحدثهم الذين راوا كيف جرى للمجنون وعن الخنازير . 17 فابتداوا يطلبون اليه ان يمضي من تخومهم .

تتمتع الملائكة المحصورة في الحفرة بالسلطة الممنوحة لهم ، ويتم نقل تلك القوة إلى الوحش . يحارب شهود الأيام الماضية القوى الشيطانية في الأيام الأخيرة .

رؤيا 11: 1 - 14  ثم اعطيت قصبة شبه عصا، ووقف الملاك قائلا لي:«قم وقس هيكل الله والمذبح والساجدين فيه . 2 واما الدار التي هي خارج الهيكل، فاطرحها خارجا ولا تقسها، لانها قد اعطيت للامم، وسيدوسون المدينة المقدسة اثنين واربعين شهرا . 3 وساعطي لشاهدي، فيتنبان الفا ومئتين وستين يوما، لابسين مسوحا ». 4 هذان هما الزيتونتان والمنارتان القائمتان امام رب الارض . 5 وان كان احد يريد ان يؤذيهما، تخرج نار من فمهما وتاكل اعداءهما. وان كان احد يريد ان يؤذيهما، فهكذا لا بد انه يقتل . 6 هذان لهما السلطان ان يغلقا السماء حتى لا تمطر مطرا في ايام نبوتهما، ولهما سلطان على المياه ان يحولاها الى دم، وان يضربا الارض بكل ضربة كلما ارادا . 7 ومتى تمما شهادتهما، فالوحش الصاعد من الهاوية سيصنع معهما حربا ويغلبهما ويقتلهما . 8 وتكون جثتاهما على شارع المدينة العظيمة التي تدعى روحيا سدوم ومصر، حيث صلب ربنا ايضا . 9 وينظر اناس من الشعوب والقبائل والالسنة والامم جثتيهما ثلاثة ايام ونصفا، ولا يدعون جثتيهما توضعان في قبور . 10 ويشمت بهما الساكنون على الارض ويتهللون، ويرسلون هدايا بعضهم لبعض لان هذين النبيين كانا قد عذبا الساكنين على الارض . 11 ثم بعد الثلاثة الايام والنصف، دخل فيهما روح حياة من الله، فوقفا على ارجلهما. ووقع خوف عظيم على الذين كانوا ينظرونهما . 12 وسمعوا صوتا عظيما من السماء قائلا لهما:«اصعدا الى ههنا». فصعدا الى السماء في السحابة، ونظرهما اعداؤهما . 13 وفي تلك الساعة حدثت زلزلة عظيمة، فسقط عشر المدينة، وقتل بالزلزلة اسماء من الناس: سبعة الاف. وصار الباقون في رعبة، واعطوا مجدا لاله السماء . 14 الويل الثاني مضى وهوذا الويل الثالث ياتي سريعا .

إن عملية أزمنة الوثنيين وأربعين وشهرين من الويل هي نفس الفترة التي يتم فيها إطلاق الملائكة الأربعة القوية من الحفرة لقتل ثلث البشرية . المضيف لديها أيضا ملاك عليها في الحفرة .

رؤيا 9: 1-18  ثم بوق الملاك الخامس، فرايت كوكبا قد سقط من السماء الى الارض، واعطي مفتاح بئر الهاوية . 2 ففتح بئر الهاوية، فصعد دخان من البئر كدخان اتون عظيم، فاظلمت الشمس والجو من دخان البئر . 3 ومن الدخان خرج جراد على الارض، فاعطي سلطانا كما لعقارب الارض سلطان . 4 وقيل له ان لا يضر عشب الارض، ولا شيئا اخضر ولا شجرة ما، الا الناس فقط الذين ليس لهم ختم الله على جباههم . 5 واعطي ان لا يقتلهم بل ان يتعذبوا خمسة اشهر. وعذابه كعذاب عقرب اذا لدغ انسانا . 6 وفي تلك الايام سيطلب الناس الموت ولا يجدونه، ويرغبون ان يموتوا فيهرب الموت منهم . 7 وشكل الجراد شبه خيل مهياة للحرب، وعلى رؤوسها كاكاليل شبه الذهب، ووجوهها كوجوه الناس . 8 وكان لها شعر كشعر النساء، وكانت اسنانها كاسنان الاسود، 9 وكان لها دروع كدروع من حديد، وصوت اجنحتها كصوت مركبات خيل كثيرة تجري الى قتال . 10 ولها اذناب شبه العقارب، وكانت في اذنابها حمات، وسلطانها ان تؤذي الناس خمسة اشهر . 11 ولها ملاك الهاوية ملكا عليها، اسمه بالعبرانية «ابدون»، وله باليونانية اسم «ابوليون

يتم تحرير الملائكة الأربعة المقيدة عند الفرات لفترة من الزمن في الأيام الأخيرة . هذه هي حرب البوق السادس ، الذي يقتل ثلث البشرية .

». 12 الويل الواحد مضى هوذا ياتي ويلان ايضا بعد هذا .

13 ثم بوق الملاك السادس، فسمعت صوتا واحدا من اربعة قرون مذبح الذهب الذي امام الله، 14 قائلا للملاك السادس الذي معه البوق:«فك الاربعة الملائكة المقيدين عند النهر العظيم الفرات ». 15 فانفك الاربعة الملائكة المعدون للساعة واليوم والشهر والسنة، لكي يقتلوا ثلث الناس . 16 وعدد جيوش الفرسان مئتا الف الف وانا سمعت عددهم . 17 وهكذا رايت الخيل في الرؤيا والجالسين عليها، لهم دروع نارية واسمانجونية وكبريتية، ورؤوس الخيل كرؤوس الاسود، ومن افواهها يخرج نار ودخان وكبريت . 18 من هذه الثلاثة قتل ثلث الناس، من النار والدخان والكبريت الخارجة من افواهها،

هذا النظام الذي يحصر الملائكة هو نظام للتحكم في المضيف حتى يتم تقييد قوتهم . وبالمثل يتم تقييد الشيطان ويقتصر على هذه الحفرة .

رؤيا 20: 1 - 15  و  رأيت ملاكا نازلا من السماء معه مفتاح الهاوية وسلسلة عظيمة على يده . ² وأمسك التنين ، الثعبان القديم ، وهو الشيطان ، والشيطان ، وربطه بألف سنة ،  ³ وألقى به في الحفرة التي لا نهاية لها ، وأغلقه ، وأغلق عليه ، لا ينبغي له أن يخدع الأمم بعد الآن ، حتى يتم الوفاء بألف سنة: وبعد ذلك يجب أن يُفقد موسمًا بسيطًا .

الشيء المهم أن نلاحظ هنا هو أن الشيطان محصور في عهد الألفي من القديسين . تم تقييد سلطته على الأمم ولكن تم استعادة هذه القوة في نهاية الألفية من أجل التعامل مع الأمم . المشكلة الأساسية للدول تحت الحكم الألفي هي أنها ستستحق نفسها . سيتم إطلاق الشيطان لإثبات أنهم معرضون للخطر دون الروح وتحت تأثير المضيف الساقط .

سيُمنح المختارون الحكم مع المسيح وهنا سيمارسون الحكم . استشهد معظم هؤلاء (الرؤ 20: 4 وما يليها ).

 ورايت عروشا فجلسوا عليها، واعطوا حكما. ورايت نفوس الذين قتلوا من اجل شهادة يسوع ومن اجل كلمة الله، والذين لم يسجدوا للوحش ولا لصورته، ولم يقبلوا السمة على جباههم وعلى ايديهم، فعاشوا وملكوا مع المسيح الف سنة . 5 واما بقية الاموات فلم تعش حتى تتم الالف السنة. هذه هي القيامة الاولى . 6 مبارك ومقدس من له نصيب في القيامة الاولى. هؤلاء ليس للموت الثاني سلطان عليهم، بل سيكونون كهنة لله والمسيح، وسيملكون معه الف سنة .

7 ثم متى تمت الالف السنة يحل الشيطان من سجنه، 8 ويخرج ليضل الامم الذين في اربع زوايا الارض: جوج وماجوج، ليجمعهم للحرب، الذين عددهم مثل رمل البحر . 9 فصعدوا على عرض الارض، واحاطوا بمعسكر القديسين وبالمدينة المحبوبة، فنزلت نار من عند الله من السماء واكلتهم . 10 وابليس الذي كان يضلهم طرح في بحيرة النار والكبريت، حيث الوحش والنبي الكذاب. وسيعذبون نهارا وليلا الى ابد الابدين .

ما تبقى من القتلى لم يعيشوا إلا بعد آلاف السنين . وهكذا تمارس الحكم فقط من قبل منتخب القيامة الأولى . حكم الشياطين وصب الشيطان ( ديابولوس  ) هنا في بحيرة النار ، جنبا إلى جنب مع الوحش والنبي المزيف ، هو نص معقد . يتم رمي النبوءة الخاطئة ونظام الوحش في بحيرة النار مع الموت والهاوية ، بعد القيامة الثانية . هذه الأشياء التي يتم التخلص منها هي "مفاهيم ". يتم التعامل مع الكيانات نفسها في خطة الله .

 11 ثم رايت عرشا عظيما ابيض، والجالس عليه، الذي من وجهه هربت الارض والسماء، ولم يوجد لهما موضع ! 12 ورايت الاموات صغارا وكبارا واقفين امام الله، وانفتحت اسفار، وانفتح سفر اخر هو سفر الحياة، ودين الاموات مما هو مكتوب في الاسفار بحسب اعمالهم . 13 وسلم البحر الاموات الذين فيه، وسلم الموت والهاوية الاموات الذين فيهما. ودينوا كل واحد بحسب اعماله . 14 وطرح الموت والهاوية في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني . 15 وكل من لم يوجد مكتوبا في سفر الحياة طرح في بحيرة النار .

 (راجع مقالة  قيامة الموتى (رقم 143 ) ).

تم الحكم على عزازيل نفسه كما نرى في يوحنا 16: 10-13 .

يوحنا 16: 10- 13  10 واما على بر فلاني ذاهب الى ابي ولا ترونني ايضا . 11 واما على دينونة فلان رئيس هذا العالم قد دين .

12 «ان لي امورا كثيرة ايضا لاقول لكم، ولكن لا تستطيعون ان تحتملوا الان . 13 واما متى جاء ذاك، روح الحق، فهو يرشدكم الى جميع الحق، لانه لا يتكلم من نفسه، بل كل ما يسمع يتكلم به، ويخبركم بامور اتية .

كان حكم الشيطان أوليًا على حكم المضيف الساقط . تم الحكم على الشيطان من خلال أفعاله فيما يتعلق بالمسيح . يتم الحكم على المضيف الساقط من خلال أنشطتهم فيما يتعلق المنتخب . يتم الحكم على كل مستوى من خلال مستواه التكميلي في نظام المختارين تحت المسيح . يتضمن حكم المضيف إزاحتهم من مناصب السلطة التي كلفوا بها . ومع ذلك يتعرضون للتصحيح وعملية القيادة المستنيرة والتصحيح .

على التوجيه السليم والتوجيه يمكن أن تتوب الشياطين . الحجة القائلة بأنهم لا يستطيعون ، وأنهم خضعوا للعذاب الأبدي هي عملية فكرية شيطانية ، تسعى إلى إثارة طبيعة الله ورحمته ، والتأكيد لله على خليقة غير كاملة .

في ظل العلم الشامل ، يعلم الله أن المضيف والإنسانية سوف يخطئان . ما لم يكن قد طور النظام بحيث يمكن حفظ المضيف بأكمله ، فإن النظام معيب . كان لخطايا الشيطان علاقة بالبر الذاتي وأهمية الذات . سعى لإسقاط الله . تم اختيار المسيح كبديل له وفعل ما كان يجب أن يفعله الشيطان في البداية . يظهر التسلسل من فيلبي 2: 1-11 .

فيلبي 2: 1 - 11   فان كان وعظ ما في المسيح. ان كانت تسلية ما للمحبة. ان كانت شركة ما في الروح. ان كانت احشاء ورافة، 2 فتمموا فرحي حتى تفتكروا فكرا واحدا ولكم محبة واحدة بنفس واحدة، مفتكرين شيئا واحدا، 3 لا شيئا بتحزب او بعجب، بل بتواضع، حاسبين بعضكم البعض افضل من انفسهم . 4 لا تنظروا كل واحد الى ما هو لنفسه، بل كل واحد الى ما هو لاخرين ايضا . 5 فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع ايضا : 6 الذي اذ كان في صورة الله، لم يحسب خلسة ان يكون معادلا لله . 7 لكنه اخلى نفسه، اخذا صورة عبد، صائرا في شبه الناس . 8 واذ وجد في الهيئة كانسان، وضع نفسه واطاع حتى الموت موت الصليب . 9 لذلك رفعه الله ايضا، واعطاه اسما فوق كل اسم 10 لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الارض ومن تحت الارض، 11 ويعترف كل لسان ان يسوع المسيح هو رب لمجد الله الاب .

لاحظ التسلسل هنا :

1.      بالنظر إلى حوافز الروح في الحب والمودة والتعاطف ، فإن المختارين هم على اتفاق واحد .

2.      لا يتم شيء من الأنانية أو الغرور، ولكن من التواضع، عد الآخرين أفضل من  واحد في  النفس .

3.      كل واحد هو أن ننظر إلى مصالح الآخرين .

4.      هذا هو نفس عقل المسيح الذي على الرغم من أنه كان في شكل ( مورف ) الله لم يحاول أن يجعل نفسه مساوياً لله . لم يحاول فهم المساواة كما حاول الشيطان القيام بها . وبدلاً من ذلك أصبح المسيح عبدًا وتواضع حتى الموت .

إن شاء الله أن يُظهر الشيطان قيادته وطاعته ، لكنه لم يصبح مطيعًا . لأنه لم يكن مطيعًا ، أزال الله سلطته كنجمة الصباح وأعطى هذا المنصب للمسيح (رؤيا 2: 28 ؛ 22: 16 ). تتم مشاركة هذا الموقف مع المختارين .

كل الإثم هو الخطيئة (1 يوحنا 5: 17 ). من ولد من الله لا يرتكب خطية (1 يو 3 ، 9 ). الخطيئة هي تجاوز للقانون (1 يوحنا 3: 4 ). الخطيئة تسود حتى الموت (رومية 5:21 ). عقوبة الخطيئة هي الموت (رومية 6:23 ). مات المسيح كذبيحة للتكفير عن الخطية مرة واحدة وإلى الأبد ، ككاهن المضيف الأعلى (عبرانيين 9: 26 ؛ 13:11 ). لم يكن هذا التكفير محصوراً في البشر ، حيث أن المسيح هو كاهن المضيف ، والذي يشمل العوالم الملائكية . وبالمثل ، لا يمكن أن يكون هناك أي احترام للأشخاص لأن هذا هو الخطيئة (يش 2: 9 ). وبالتالي فإن حجب التوبة إلى ملاك هو احترام الأشخاص لأن هذا المنصب يمتد إلى الأشخاص الموجودين داخل المضيف . لا يستطيع الله أن يخطئ ، لذلك لا يمكن أن يكون الله محترمًا للأشخاص . لا يمكن أن يحترم الله الأشخاص في الدينونة (امثال . 24:23) وفي الواقع ليس في احترام الأشخاص (أعمال 10:34 )..

توبة الشيطان ربما تكون مسألة مشكوك فيها . حقيقة توبة له متحالفة تماما مع موقفه بدلا من موقف الله . لم يكن ذلك مدرجًا في هذا الجزء من النص . تعتبر توبة الشياطين مختلفة تمامًا ، وقد تائب كثيرًا بالفعل . كان حكم الشيطان أنه تم إزالته من السلطة . لم يتم الحكم على الشياطين الساقطة . لم يكمل المختارون مهامهم حتى الآن من أجل قياسهم على نحو مناسب ضد أدائهم كأوصياء أو مراقبين لهذا الكوكب .

يمكننا استنتاج توبة الشيطان من حكاية الابن الضال (انظر الورقة  الضائعة المفقودة والابن الضال (رقم 199 ) ) ؛  وأيضا من حقيقة وضع الشيطان في القيامة في شكل إنساني ، والتي نستنتجها من النص التالي .

ما هو واضح هو أن الشيطان يذكر بأنه رجل ومن الحفرة في أشعيا 14. تتم إزالة قوته كروح منه في نهاية النظام الألفي ، بعد إطلاق سراحه للمرة الأخيرة . من أشعياء 14 نرى أن الأمم تعبر عن دهشتها بأنه  الرجل  الذي دمر الأمم . تقول الأمم لوسيفر من هذا النص في أشعيا 14:10 .

هل أنت أيضا ضعيف كما نحن؟  هل تشبهنا؟  (الكتاب المقدس بين الخطين )

هذا النص له وظيفتان . أولاً ،  يخدم  المصطلح " الرجل  " الغرض من تحديد أي من الكيروب التي كان يغطيها ، أي النظام الجنوبي أو الذي يرأسه رجل . ثانياً ، نعلم من هذا النص أن الشيطان هو الذهاب إلى الحفرة ومعاناة المصير المرتبط بحالة مادية . لاحظ مرة أخرى النص في إشعياء 14: 11-17 .

إشعياء 14: 11-17  اهبط الى الهاوية فخرك رنة اعوادك.تحتك تفرش الرمة وغطاؤك الدود . 12 كيف سقطت من السماء يا زهرة بنت الصبح.كيف قطعت الى الارض يا قاهر الامم . 13 وانت قلت في قلبك اصعد الى السموات ارفع كرسيي فوق كواكب الله واجلس على جبل الاجتماع في اقاصي الشمال . 14 اصعد فوق مرتفعات السحاب.اصير مثل العلي . 15 لكنك انحدرت الى الهاوية الى اسافل الجب . 16 الذين يرونك يتطلعون اليك يتاملون فيك.اهذا هو الرجل الذي زلزل الارض وزعزع الممالك 17 الذي جعل العالم كقفر وهدم مدنه الذي لم يطلق اسراه الى بيوتهم .

وهكذا يتم إزالة الشيطان من موقع القوة الروحية وتُستخدم تلك القوة لتغذية بحيرة النار . وبالتالي ، يتم استخدام القوة كنصب تذكاري ، وسيزداد دخانه إلى الأبد . حقيقة أن الحريق يدوم إلى الأبد لا يعني أن الكائنات سوف تعذب إلى الأبد . إن عملية التفكير هذه ليست إلهية وتدافع عن طبيعة الله . الرغبة في عذاب آخر هي عملية التفكير المنحرفة . يتم سرد الطريقة الإلهية بوضوح في الأناجيل . أحب أعدائك . افعل الخير لمن يكرهونك . اظهر لهم الرحمة التي تستخدمها لك . رحمة الله إلى الأبد (مز. 136: 24 ). هذا هو إلى الأبد ، وليس حتى الحكم . المسائل الأثقل في القانون هي الحكم والرحمة . يقام الحكم يعني تصحيح وإعادة التدريب . يتم إعطاء هذا التصحيح وفرصة للتوبة للشيطان كما يتم إعطاء للجميع . إنه ليس أقل من مخلوق من الله وأخونا من كل من المضيف . سيتم استرداد  الشيطان  وكل  المضيف في حكم العرش العظيم . سيتم التعامل معهم كبشر في القيامة الثانية ، إلى جانب كل الخلق غير الموجود مع المسيح ككائنات روحية في عهد الألفي . نرى أن هذا يمتد ليشمل الشيطان .

هذا النص هو الكتاب المقدس ولا يمكن كسر الكتاب المقدس . طلبت الشياطين الرحمة (مت 9: 27) وسيتم تمديد تلك الرحمة لهم ، لإظهار للمضيف أن كل الخلق مثالي . إن شاء الله لا ينبغي أن يهلك أي لحم ، ولكن يجب أن يأتي الجميع إلى التوبة (2 بط. 3: 9 ). في بداية الخلق ، كان الشيطان والمضيف جزءًا من القطيع . قال السيد المسيح إن إرادة الله يجب ألا يهلك أي من هؤلاء الصغار (مت 18: 14 ). إذا فقدت القليل منها من الغنم حتى إلى رتبة نجمة الصباح، لن الآب تظهر من خلال صاحب القدرة الكليه وصاحب المعرفه صاحب أكبر الفكر و  مندهشاحب؟  متى ينكر الله التوبة لأحد خلقه؟  هل سينكر التوبة على المختارين؟  الخطيئة التي لا تغتفر هي تجديف الروح القدس . هذه الخطيئة تهتم حصريًا بإنكار قوة الروح لتحويل الكائن واستعادته لله . وتهتم تلك العملية بإنكار قدرة الله ووحدته في المضيف من خلال البر الذاتي .

وهكذا فإن النص في إرميا 10:11 قائلا ان   (الآلهة) هي أن يكون  "آباد  (ترجمة  يهلك  ) له معنى  وجود أي وسيلة للفرار  يتم  كسر  بدلا من  اتخاذها من الوجود . التوبة متاحة لجميع خلق الله ، لأن الله ليس محترم الأشخاص (رومية 2: 11 ). إذا كان الشيطان لا يستطيع أن يتوب فإن الله يحترم الأشخاص . انه ليس؛  لذلك يمكن أن يتوب الشيطان . يتم التعامل مع هذه التوبة على مدى مائة عام من القيامة الثانية من سفر الرؤيا 20 ، التي استُخلصت من إشعياء 65:20 . إن التأكيد على حرمان الشياطين من التوبة هو أن يعزو إلى الله نفس عملية التفكير المنحرفة التي دمرت هذا الكوكب . لقد ولد الشيطان  تلك العملية في الجنس البشري .

مات المسيح لينقذ الخطاة

من البديهي أن الكتاب المقدس قد مات المسيح لإنقاذ الخطاة .

كان موته مرة واحدة وإلى الأبد لإنقاذ الخطاة . لقد تلقوا توبة وحُكم عليهم .

ينص الكتاب المقدس بشكل لا لبس فيه على أن الشياطين طلبت من السيد المسيح الرحمة (انظر أعلاه ). ينص العهد الجديد أيضًا على أن السيد المسيح ذهب إلى الشياطين المحصورة في الحفرة ووعظ بها بعد قيامته .

إذا لم تستطع الشياطين أن يتوبوا ، فلن يكون المسيح قد بشر لهم لأنه لم يستطع أن يتوب أو يمتد ، وهذا هو الغرض من الوعظ .

كما أكد خطأ من قبل البعض أن الروح ، لا يمكن أن يموت الشياطين .

الاعتراض 1 . إذا كان بإمكان الشياطين أن يخطئوا ولا يستطيعوا التوبة ، فكان سيتم نقلهم حتى الموت مع عدم إمكانية الخلاص . وهكذا فإن الخلق معيب وأن الله يحترم الأشخاص ، وهو ليس كما رأينا أعلاه .

الاعتراض 2 . إذا لم تستطع الروح أن تموت ، فلم يكن للمسيح وجود مسبق . لكن المسيح مات وتمت من الأموات .

وهكذا ، بما أن الله هو  القدرة  الكاملة والقادر على العلم ، فإن الشياطين يمكن أن تموت بنفس الطريقة التي مات بها المسيح وكان من المفترض أن يُنزل إلى الجسد والحفرة ثم يموت ويصبح قيامة . 

بعد قيامته ، ذهب المسيح بالروح القدس للتبشير بالأرواح في السجن ، وهي الحفرة . هذه الأرواح هي من سفر التكوين 6: 2   ، 4 الذين أخطأوا في الزنا مع بنات الرجال وحُبسوا بسببه (انظر أيضًا ملاحظات  الكتاب المقدس المرافق  في النص أدناه وفي الملحق 23 ).

1بطرس 3: 18- 22  18 فان المسيح ايضا تالم مرة واحدة من اجل الخطايا، البار من اجل الاثمة، لكي يقربنا الى الله، مماتا في الجسد ولكن محيى في الروح، 19 الذي فيه ايضا ذهب فكرز للارواح التي في السجن، 20 اذ عصت قديما، حين كانت اناة الله تنتظر مرة في ايام نوح، اذ كان الفلك يبنى، الذي فيه خلص قليلون، اي ثماني انفس بالماء . 21 الذي مثاله يخلصنا نحن الان، اي المعمودية. لا ازالة وسخ الجسد، بل سؤال ضمير صالح عن الله، بقيامة يسوع المسيح، 22 الذي هو في يمين الله، اذ قد مضى الى السماء، وملائكة وسلاطين وقوات مخضعة له .

ويترتب على ذلك ، في ليلة اليوم ، أن المسيح لم يكن يزعج الوعظ بالشياطين إذا لم يتمكنوا من التوبة ولا يمكن إنقاذهم .

هذه الشياطين هي أيضًا تلك المذكورة في 2بطرس 2: 4 و يهوذا  6.

2بطرس 2: 4   لانه ان كان الله لم يشفق على ملائكة قد اخطاوا، بل في سلاسل الظلام طرحهم في جهنم، وسلمهم محروسين للقضاء،

يهوذا 1: 6 والملائكة الذين لم يحفظوا رياستهم، بل تركوا مسكنهم حفظهم الى دينونة اليوم العظيم بقيود ابدية تحت الظلام .

إن الترجمة الدولية الجديدة مخطئة في ترجمة 2بطرس 2: 4 ويجعل طرطروس بمثابة جهنم ، وهو ليس كذلك .

إنهم يبقون حتى الحكم ، ونحن نعلم أن ذلك بعد الحرب في نهاية الألفية .

تم إرسال المضيف الساقط إلى الحفرة التي لا نهاية لها منذ فترة طويلة في انتظار ظهور المسيح وخلاصه في الدينونة .

الآن لو تم إرسالهم إلى النار الأبدية لكان قد تم الحكم عليهم بالفعل . وهكذا فإن الكتاب المقدس في هذه النصوص سيكون معيبًا وبالتالي فهو غير ملهم . تشير الكلمة الموجودة في النص إلى حفرة طرطوس ، وهي الحفرة التي لا تحتوي على قاع والتي تُستخدم لعقد المضيف الساقط . 

السيد المسيح مؤهل لتخليص الرجال وأيضًا العائل الساقط وكل القوى في السماء والأرض تخضع له .

خاتمة

تخضع الشياطين لنا وسيحكم علينا في القيامة الثانية للموتى . بعد ذلك سوف يتخذون شكلًا ماديًا بنفس الطريقة التي يفترض بها البشر الذين قاموا من الخلق شكلًا إنسانيًا مرة أخرى في القيامة الثانية . سيتم ترجمتها جميعًا على التوبة والتصحيح . سوف يموت غير نادم وسيتم إحراقه في نيران جهينة ، وهي الحفرة القمامة في مكان حكمهم وموتهم .

إذا لم نتمكن من الحكم بشكل صحيح ، فلن نكون هناك في الحكم ؛  سنكون هناك ليكون الحكم . لا يوجد سوى وجهان للقيامة الثانية: أولئك الذين سيُحاكمون وأولئك الذين يحكمون . إذا كنا قد أدانناهم بالفعل فنحن فيما يتعلق بالأشخاص والقاضي الجائر . نحن غير لائقين لأن نكون جزءًا من بيت الله بمثل هذا الموقف .

الأب  سامحهم  لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون !

من خلال أفعالنا الآن يتم الحكم عليهم . لقد وضعنا المعيار الذي يتم به الحكم عليهم ، ونحن نخطئ كذلك مبررون . هذا هو السبب في أن الشيطان هو متهم الإخوة .

أليس لنا إله واحد وأب واحد منا جميعًا الذي خلقنا (ملا . 2:10) ؟

هل سيسمح لطفه ورحمته في موته على حساب الآخر؟  نحن نرى أنه مع الله لا يوجد أي احترام للأشخاص . يتم إعطاء جميع أبنائه فرصة التوبة تحت التصحيح والحكم الصالح .

كونها إبليس الذي أصبح الشيطان هو روح . يجب أن يتم تدميره وموته . هكذا يجب أن يقتل كرجل كما مات المسيح كرجل . إن العقيدة القائلة بأن الروح لا يمكن أن تموت هي عقيدة شيطانية تستند إلى الروح الخالدة التي دخلت كنائس الله في عهد أرمسترونغ وأفسدت عقول الأخوة وأملأتهم بالكراهية . إذا كانت الروح لا يمكن أن تموت فلن يكون المسيح هو منقذنا .

 
سيتم إلقاء الروح التي كانت تالفة وروح الشر ، أو ديابولوس ، من نبوءة زائفة ونظام الوحش في بحيرة النار على النحو المفصل في الرؤيا .

من حزقيال نعلم أن النار تأتي من الشيطان وتستهلكه كرجل .

بحيرة النار هي النصب التذكاري الذي يتشكل من هذه الروح التي أخذت من الوجود بعد استخدامها لتدميره في شكل مادي .

إنه ، ككائن محترق ، لا يختلف الآن عن أي شخص آخر على وجه الأرض مات ومُدفن . إنه مستعد للقيامة الثانية . عاد جوهره أو ذاكرته إلى الله الذي خلقه كما فعل كل الآخرين .

الله يجب أن يكون في السيطرة على خلقه . لذلك يجب أن يكون قادرًا على تحديد النتائج لتكون كلي القدرة منطقية .