(مطبعة 1.1 19940312-19980613)

يتعلق هذا النص حول تعريف طبيعة أي الله الواحد الحقيقي للكتاب القديم الذي يجب أن يكون هدف و مركز العبادة للبشرية.

إن الفرق الرئيسي بين مختارين الله و المسيحية يأتي من مفهوم الله الذي نعبد. إن حكم الله الواحد الحقيقي يأتي حتى الشيوخ، بما في ذلك يسوع المسيح مثل الحمل و الرجل الدين. إنهم مرتبطون كلهم بهذا الإله الأعظم الذي خلق كل شيء.

إن الطبيعة العظمى لهذا الكون هي الله. إنه الأعظم، الخلاق و هو الذي يمسك السماوات، الأرض و كل ما بينهما (الخروج 7:14). إنه الوحيد الذي لا يموت (1تيم. 16:6). إنه إلهنا , و أبانا و هو إله و أب يسوع المسيح (يوح. 17:20). إنه الإله الأعظم (الخروج.18:14) و الله الواحد الحقيقي (يوح. 3:17، 1يوح. 20:5).

إن يسوع صورة الله الذي لا يرى. إنه الأول الذي ولد و بداية الخلق (الرؤيا 14:3) إنه الوحيد الذي ولد مثل الإنسان (لوقا 35:1). إنه الرسول الذي بعث من طرف الله الأب ليكون منقذنا و محامينا (افس. 7:1). إنه ليس هدف عبادة الله الذي يفرض.

إن العلامتين لليوم السابع السبط و الحفلات، مع مفهوم الله الواحد الحقيقي هي ختم مختارين الله (الخروج 3:7). هذا الختم يكون ضد عبادة الأوثان. (تثنية 16:11).

إن قانون الله لا يتغير و هو مهم لأنه يأتي من طبيعة الله الأعظم (مرقس 18:10). إن مختارين الله يطبقون القانون بفضل الإيمان بيسوع المسيح، مشتركا هذه الطبيعة و هذا الجمال (عب. 8:13).يقدر المسيح أن إن استعمال الكلمة، مثلا، الأشجار لها معنى أنظر النص سقوط مصر (رقم 36)) كما يقوم مفهوم " المرأة" للكنائس، و مدن الحكم و الجهات. إن المعنى مزدوج هنا و يأتون لتوضيح النصوص. أنظر إلى هذه النصوص و سيشرح العديد من الرموز. مدينة الله (رقم 180) سيبين لكم ما هو الرمز الوحيد للإنجيل. لاحظت أن العديد (عب.17:2) من المختصين يبدوا أنهم يحملون نظرة أن الإنجيل لم يكن موثوق. هل تؤمنون أن الإنجيل هو الكلمة المنبثقة من الله إذا كان الأمر هكذا هل أننا موجبين بذلك إذا كانت الكتابة المقدسة هي نشق الله، إذن أعطى لنا تعليمات لاتباعها المختار كألخم (رقم 1). من هنا، نتفق أنها في آن واحد نشق و ليس خاطئ. إننا نتفق في مشوار ما أنه كلتا الحالتين و لكن لا يجب علينا أن نخلط بين انشق و الأمر.

أريد أن أحكم على أن الكتاب الجديد صافي من الإيمان لأغلبية النصوص القديمة. ما هي الأشياء التي تكون في الكتاب الجديد و الكتاب القديم دليل قاطع (حزقيال 2:28-10). لاستعمالها للمقارنة مع تلك في ن ك ج ف بدون أن أكون مختص في اللغة ، أريد أن توضحوا المعاني الغير مفهومة من أجل المقارنة. أعتقد أن كلاهما (س. 12:14)، مترجم من طرق الثلاثيين. أريد أن أعرف أيضا ما هو رأيكم حول نأت و ن ك ج ف.من الجيد أن يقارن أحد النصوص (مرقس 1:4-17). صحح ن ك ح ف مشكل مع نأت في نص واحد بتغيير النص الأصلي في الترجمة الكتاب القديم. من هنا لهم كل مشاكل ك ج ف، و أكثر مما فعلوا نفسهم. أنظر إلى النصوص في تثنية 8:32. إذا لا تقول " أبناء الله"، هذا خطأ. عادة ملتصقة معها. تغلق الرؤيا حكايات الكتاب القديم. اتهم النظام من طرف الإنجيل الذي يبحث عن تغيير الوقت و القانون. بالإضافة، أن الإنجيل وحده هو كلام الله الذي على كل إنسان أن يعيش به: كل كلمة منه. و الدليل القاطع على شكلية و محتوى الإنجيل.

ما هي " الكتابة المقدسة" في الحقيقة أظن أنه طريق إلى الله لإظهار نفسه. و لكن هل يوجد أشياء أخرى يمكن أن تقول لي؟

نعم، إن الكتابة المقدسة هي الأعظم. و التي تعني حرفيا نشق الله. و هذا يتبع أن إذا كان الله موجود و هو الذي خلقنا، فله إذن واجب أخلاقي، إذا كان يحكم على سلوكنا، من أجل إعطاء لنا سلسلة من القواعد التي نعيش بها.لقد قام بذلك و تكلم معنا عبر خدامه، الرسل، الذين اغمروا بالروح القدس للكلام مع العالم. قام بذلك أصلا عبر ابن آدم، و من ثم عبر نوح، و من ثم عبر أبناء إبراهيم، إسحاق، و يعقوب إلى أمة إسرائيل.عندما علم يسوع و تلاميذه، الكتابات المقدسة كانت الكتاب القديم. إن الكتاب الجديد هو تسجيلات تعاليم المسيح، بما يسمى الأناجيل، التي تعني " أخبار حسنة". إن كتاب الأعمال قصة قاطعة للكنيسة الأولى و دراستها للكتابة المقدسة. و كل الكتابات القديمة المكتوبة كانت إما ترجمات الكتاب القديم في نور المشاكل المجربة في الكنيسة المعطاة من طرف الله للبشر تحت تأثير الروح القدس، أو الرؤيا المباشرة لله ليسوع المسيح مثلا كما قيلت ليوحنا كنبوة. إن طريق الإنجيل قيل مفحوص في نص الإنجيل (رقم –17، متى164).

:إن الكتابات 3:30-5 المقدسة، و القانون بالخصوص، هي عجائب الله. أعطيت هذه العجائب لبشر الله عبر الرسل و هذه الرسل كانوا من إسرائيل أنظر عجائب الله (رقم 184)). ظهرت نهاية عجائب الله في الحلقة الأولى مع الأنبياء، عزرا و نحمي. انتهي

الكتاب القديم مع هؤلاء الناس. سكت الله من نهاية حلقة رؤيا الكتاب القديم حتى تكلم عبر أرواحه المقدسة إلى ذكريا ، أب يوحنا المعمدان أعرف أن الله يعرف كل شيء (عب. 25:7). إذن هل أن المكتوب يلتصق بنا عند الولادة و هو الذي يشير إلى كيف نعيش في حياتنا، الناس (يوحنا 24:3) الذين نلتقي، الأمراض التي نتحصل عليها، أعرف أن الصبغات هي التي تحدد جزء كبير في حياتنا. ماذا إذا لم يكن لك الحظ أن تجد الحقيقة، هل هذا هو مخططه لك؟ و سؤالي الآخر (1كر. 28:15) هل أن الآباء المعمدين يقدرون أن يحموا أبنائهم إذا كان لا يريدون أن يعمدون لا، إن حياتنا ليست " مكتوبة". لنا كلنا الحرية في الاختيار. إن الله لا يتعلق بالدنيا بهذا الشكل. إنه تحت إله هذا العالم و هذه الإدارة ستنتهي قريبا (فل. 3:3). في وقتنا هذا يقوم باختيار و تمرين الأساتذة الذين سيقومون بعس الجنون عندما ينتهي تسييرهم. هذه الفئة من الناس سيصبحون أرواح و سيدورون العالم لمدة سنة العصرية. و في نهاية النظام العصري سيسرح الشيطان ثانية و سيأتي العالم إلى المعارضة مرة ثانية.

إن القيامة الثانية للأموات ستكون إذن و سيعيش البشر (الرؤيا 14:3). مرة أخرى لمدة سنة. و سيكون هذا الحكم الأكبر إلى التصحيح. و كل إنسان الذي عاش سيعطي له الحظ في الإنقاذ بشكل صافي. و في نهاية سنة، الذين لم يتوبوا سيرمون إلى الموت و ستحرق أجسادهم. سيقشعون من الذاكرة. و الذين تابوا و استغفروا و عملوا (صم. 2:2) الصالحات سيكون لهم الروح القدس و من ثم يرجعون إلى كائنات روحية و يذهبون مع الأساتذة و حكام القيامة الأولى. ستأتي مدينة الله من بعد إلى الأرض و يصبح الله الكل في الكل. أنظر للناس أن يذهبوا إلى أي نمط جسماني للمساعدة لما يتعلق بمشاكلهم الخاصة. إن هذا ليس كل الإيمان. يختار الله سلسلة من الناس خارج هذا العالم من أجل اقتباس المرحلة الأخرى أو النظام العصري عندما يكون المسيح فوق أعمال الشيطان. يقوم بذلك عبر السماح و الضمير. إن هذه الفئة من الناس مهيأة للنداء، مختارة، ثم تنادى ، و من ثم تكون مشهورة .

إن الله لا يتعلق بالناس الآن. إن الاختيار سهل. إذا كتب على إنسان ما.

q