上帝的基督教会
雅各: 以撒之子 [CB13]
(版本1.0
20021221-20021221)
以撒与利百加(Rebekah)生了一对双胞胎，名为以扫(Esau)和雅各(Jacob)。这对兄弟长大成人后，以扫成为了一名猎人，而雅各则成为了一名牧羊人。在这篇文章中，我们将会看到当人的信念动摇，开始不相信神的时候，他们的家庭会如何受影响，违反神的诫律又会带来什么样的家庭问题。
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雅各:
以撒之子 [CB13]
雅各的父母
当以撒娶利百加为妻之时，已经四十岁了。利百加是亚伯拉罕的侄孙女(创25:20)。许多年过去了，这对夫妇仍然没有孩子，因此以撒祈求神送他们一个孩子(创25:21)。神回应了以撒的祷告，这对夫妇不久后就发觉他们就要成为父母了。
当利百加怀孕之时，她发觉到有许多奇怪的事情发生了：“有孩子在她肚子内互相拥挤对抗”。因此她向神祷告。神 - 可能在梦中或幻想中 - 告诉她说她会诞下一对双胞胎或两个国度。其中一个国家(兄弟)将会比另外一个强，那个比较老的将会服侍那个较为年轻的(创25:22-23)。因此，甚至在胎中这对兄弟的竞争就已经开始了。以扫与雅各的后裔在日后也因此而产生了很大的摩擦。在《民数记》20:20里我们可以看到以东人(Edomites，以扫的后裔)不容许以色列人(雅各的后裔)进入他们的领域以通往另一段的地域，他们甚至还威胁以色列人，若他们不选择走另外一条路的话，他们将与以色列人大动干戈，也在所不惜。
古时，在通常的情况下，较为年幼的儿子照例应该侍奉他的兄长，但神选择要重新排列这个秩序。神的方式不是我们的方式，他也可以随时随地作一些他想要做的事情(诗115:3)。
事实也是那样，利百加诞下了一对双胞胎。先产的儿子身体发红，浑身有毛，如同穿了皮衣似的，他们就给他起名叫以扫(Esau，即为「有毛」的意思)。随后利百加又生了以扫的弟弟，出生时手抓住以扫的脚跟，因此就给他起名叫雅各(Jacob，即为「抓住」的意思)。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁(创25:24-26)。以撒的两个儿子渐渐长大，他们的各自所好很明显也有所不同。以扫热爱打猎，而雅各则偏爱农耕工作，正如他的父亲一样。以撒喜欢吃肉，而以扫常带回家给他吃，因此以扫是以撒偏爱的儿子；而利百加则偏爱雅各，或许因为雅各的工作地点离家里比较近，利百加看见他的机会极其多(创25:27-28)。
有一天，以扫从田野打猎回来，人也就累昏了。他进门后，看到他的弟弟雅各已熬好了香喷喷的汤。那汤闻起来很香，也造成以扫愿意以任何东西来换取这碗汤。雅各知道其兄所拥有的长子继承权的价值，他非常渴望拥有这继承权，视其高于一切。他非常妒忌以扫在家庭里的地位，也对他的继承权虎视眈眈。现在机会来了，他岂会放过？对准了以扫的弱点，雅各开始利用机会。他要求以扫以某些东西来交换他的扁豆汤，也就是要以扫把他的继承权交出来。由于此时此刻，以扫已经快饿昏了，出自无奈，他只好答应雅各的要求，以他的继承权换取了这一碗扁豆汤，呼噜地吞进肚子里去了(创25:29-34)。
数年后，雅各再次侵犯他哥哥的权益。这次雅各盗取了以扫的祝福；也是雅各所干的另外一项欺诈事件。以扫知道了他弟弟的所作所为后，勃然大怒，就立即策划杀死雅各的计划。雅各的举动是错误的，因为他偷了他哥哥的长子继承权。以扫也是触犯了神的律法，因为他起了杀死雅各的邪恶念头。
因为以扫是以撒的长子，因此他理所当然地会继承他年迈的父亲大部分的产业，及祝福(或长子继承权)。当时机成熟时，以撒把他的儿子以扫叫来，说，
创世记27:2-4 2 我如今老了，也不知道哪一天会死。3 现在拿你的器械，即是箭囊和弓，往田野去为我猎杀动物，4 照我所爱的做成佳肴，拿来给我吃，使我的灵魂在未死之前，给你祝福与保佑。
以扫或许不敢跟他父亲说他的继承权已经落在雅各的手上了。但是以撒对以扫说的话，利百加也听见了。因此利百加就叫雅各到田野里，从羊群里挑选两只最好的羊只出来。利百加会用这些羊来熬扁豆汤，让雅各拿去给以撒喝。利百加一直希望的是，以撒会不知不觉地将以扫的长子继承权及祝福传给雅各——她最心爱的儿子(创27:5-10)。
在那个时代，口头上的言词跟我们现时的书面声明与合约是异曲同工的。以撒能将他的产业以口头的方式来继承给他的儿子，而毋需另外制作合同或遗属，这是法律上所允许的。在这里，利百加与雅各两人欺骗了以撒，利用了以撒对以扫的爱，甚至还将以扫从外打猎得来的猎物占为己有。除此之外，其实那时以撒的眼睛已经失明了。
利百加不惜一切手段，为的是要让雅各得到他父亲的祝福。利百加如此偏爱雅各，是对还是错的？读者们试试门扪心自问，当你父母偏爱你们的兄弟或姐妹时，你们会觉得快乐，会觉得好受吗？
利百加已经将雅各放置在第一位，任何事情都要以他为优先，久而久之，雅各的地位，在利百加的心目中似乎比神还要重要了。如此一来，利百加就触犯了十诫之一与十诫之二(申20:1-4)。神或许已经达到了所期的结果，因为他已告诉利百加她的两个儿子将会面对什么样的事情。但利百加却自以为是，将事情操纵于自己的手中，以为这样就能控制事情的发展，但她却没有想到，她反而为自己的家庭带来了无数的麻烦。
此外，虽然在每个家庭里都有等级阶层的制度，但是利百加偏爱雅各的做法是不对的。若我们研究神之前所预定的制度，我们可以看到，在神自己的神族家庭里也有等级的制度，但神也没有偏爱任何一位成员(徒10:34)。
接着，雅各猛然发现自己和以扫有很大的区别，即他们两人身体上的区别，以扫身上的体毛是非常浓密的。这造成自己在接近父亲时，就很容易穿帮。他再次找他的母亲利百加寻求对策，
创世记27:11-12 11 看啊，我哥哥以扫浑身是有毛的，而我身上却是光滑的。12 倘若我父亲摸着我，必以我是来欺哄他的，那时我就招咒诅，而不得祝福。
利百加听后要雅各只管把更多的羊只拿过来，也不必为他会受到诅咒一事而担心。因为她会把那诅咒招到自己的身上。
利百加如此跟雅各解释，怂恿他作这种欺诈之事是好事吗？而为何那又是一件坏事呢？利百加要他儿子将诅咒转移到她自己的身上来，这就造成了自己身处危险之境。如果利百加相信神会照顾雅各的话，而不私自插手，她就毋需担心以撒的诅咒会从雅各的身上，转移到她的身上。若我们研究马太福音第二十七章，我们将会看到，针对我们而来的诅咒，不单会在我们自己的身上产生效用，而且还会影响我们身边的人，例如犹太人受到了耶稣死亡的诅咒，该诅咒的影响一直延续到今天这个时候，期间也不知有多少的犹太人受到了这诅咒的影响。但是，我们可以在日后进一步探讨这个课题。
至于利百加，她拿到雅各的羊后，便用来熬了扁豆汤给他的丈夫以撒喝。她随后将以扫最好的衣服拿来让雅各穿上。为了让这计划更天衣无缝，利百加又用山羊的皮毛包在雅各的手上和颈项的光滑处(创27:13-17)。然后，带着利百加所做的汤和饼，雅各走到他父亲以撒的身边，骗他父亲说，
创世记27:19 19 “我是你的长子以扫。我已照你所吩咐完成任务了。现在请你起来坐着，吃我准备的野味，好让你的灵魂给我祝福。”
雅各为了得到他所要的东西而欺骗他父亲，身为读者的你认为他的所作所为是对的吗？圣经里对「欺骗」这罪孽有什么记载呢？这在《出埃及记》20:16里找到，神在十诫之九里面注明：“你(们)不可作假的见证来陷害别人。” 这代表神不容许我们说谎，造谣生事，或进行类似的欺骗事。
以撒就叫假冒的「以扫」过来，然后就摸摸他的颈部以确认他是否就是以扫。然后他再摸雅各的手部，同样也是感觉毛茸茸的，因为雅各事前已经把羊毛包上了。以撒感到很奇怪，说：“怪了，声音明明是雅各的声音，手却是以扫的手。”(创27:20-21)。此时以撒真的是被搞糊涂了，因此问道：“你真的是我的儿子以扫吗？” 然后雅各回答说：“是！我就是以扫。” 雅各又说谎了。
雅各欺骗了他的父亲以撒，也使他父亲蒙受耻辱。因此，他也触犯了十诫之五：“孝敬你们的父母”(出20:12) ，而且也触犯了不可说谎的诫命。你还记得之前十诫中哪一条的诫命禁止我们说谎吗？利百加也如同雅各那样，欺骗了以撒。
然后，以撒叫雅各将扁豆汤送来让他享用。“你递给我，我要好好享用我儿子为我所准备的野味，然后给你祝福。当以撒吃了、喝了雅各递给他的红酒后，他亲吻了雅各一下，也发觉这人的味道跟以扫身上的像极了。
创世记27:27-29 27“我儿的香气如同神耶和华赐福之田地的香气一样。28愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并赐你许多五谷新酒。29愿万民事奉你，多国跪拜你。愿你作你弟第的主人。你母亲的儿子将向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅。为你祝福的，也愿他蒙福（创27:28-29）。”
那祝福是一个神藉着以撒传给雅各以与他的后裔一同分享的承诺。那祝福是两性的，既是物性也是灵性的，随后我们在圣经里也能看到关于这祝福的事迹，其中包括了在雅各一族里诞生了一个极为重要的人物，即耶稣基督。基督是诞生于雅各家系中的。此外，基督身为宗教之首，日后也会在神天父的领导下，统治整个世界。
因此，以撒现已将他身为亚伯拉罕的继承人所得的圣约祝福传给了雅各。当以撒把祝福传给了雅各之后，以扫从外头打猎回来。他对他弟弟的所作所为全然不知，因此就把猎物分割，熬了一锅美味的扁豆肉羹。他知道他的父亲以撒非常喜欢吃这扁豆肉羹，他将那肉羹递给父亲，然后说：“现在请我的父亲起来坐着，吃他儿子所准备的野味，好让你的灵魂给我祝福。”(创27:31)。
以撒现在才恍然大悟，开始战兢地问道：“在你还没回来之前，是谁煮了野味拿来给我呢？我已经吃了，也已经为他祝福，他将来也必蒙福。”(创27:33)。以扫听他父亲这么一说，感到异常地失望，也就放声痛哭说：“我的父亲啊！求你也为我祝福。”(创27:34)。 以撒然后对以扫说他的弟雅各已经用诡计，将他的福分给夺去了。
眼见自己的福份被雅各骗走了，以扫顿感非常失望难过，就哭着对他父亲说：“父啊！你只能给一个祝福吗？我父啊！求你也为我祝福，求你也为我祝福！”(创27:38)。以撒不能给两次同样的祝福，因此他对他偏爱的儿子以扫感到抱歉，因此以撒回答以扫说：
创世记27:39-40 39“看啊！地上的肥土必为你所住。天上的甘露必为你所得。40你必倚靠刀剑度日，又必事奉你的兄弟。到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。”
以扫听完他父亲所说的话后，他非常怨恨他的弟弟雅各，因为他比自己得到更多的祝福。在以扫的心里正盘算着一个计划：在以撒去世之后，他必要手刃雅各，亲手把他杀掉以报这个不共戴天的仇恨(创27:41)。
你有否曾经因为有人从你身上夺走了什么而怨恨或生气他呢？你的这些心理冲动又会引发什么样的举动呢？除了触犯十诫之五，即让以撒的名誉受侮辱以外，以扫同时也触犯了十诫之六，因为他有杀害雅各的念头。
幸运的是，当我们深入研究雅各与以扫的故事时，我们发现以扫最终并没有杀雅各（不像当初该隐与亚伯那样)。不过，不要因为我们没有照我们所想的去做，就不用为我们这些邪念头负责。
马太福音5:21-22 21“你们也曾经听过古人所说的话，说「不可杀人」又说「凡杀人的，难免会受到审判」。22只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免也会受审判。凡骂弟兄是「拉加(Raca，一文不值的意思)」的，难免会受到公会的审讯。凡骂弟兄是「白痴」的，难免会受地到狱之火的威胁。”
利百加听到以扫的复仇计划后，她担心她两个儿子会同室操戈，自相残杀，以至最后两败俱伤，自己也失去了两个儿子，因此他把雅各叫来，对他说：
创世记27:42-45 42“你哥哥以扫已经有杀你的念头，为自己报仇雪恨。43现在，我的儿子，你要听我的话：起来，逃往哈兰(Haran)，到我哥哥拉班那里去，44在他那里住上一些日子，直到你哥哥的怒气全消了，才可以回来。45你哥哥到时消了怒气，忘了你对他所作所为，我便会遣人去把你带回来。为什么我要在一日之内，失去你们两兄弟呢？”
利百加开始为雅各的安全感到忧心忡忡，因此她立即策划要将雅各远送他方，以避免两兄弟互相残杀。她告诉以撒她担心雅各会娶希泰族(Hittites)女人为妻，因此他们应该把雅各远送他方，在他们自己族人里挑选妻子(创27:42-26)。但是，我们知道这并不是事实的全部。因此以撒叫了雅各来嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。”(创28:1-2)。这些人都是偶像朝拜者，跟雅各的信仰信念是不同的。
以撒则嘱咐雅各说他应该起身往巴旦亚兰(Padan Aram)去，在他母舅拉班(Laban)的女儿中娶一女为妻。以扫则娶了数位妻子，她们都是迦南人。这使以撒感到反感，也很不喜欢，因为神向来都禁止他的家系娶迦南女子为妻(申7:1-4)。
接着，以撒叫来了雅各，给他祝福，并要他到拉班那里，娶他其中一位女儿为妻，以撒说：
创世记28:3-4 3“愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为万民，4将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承传你所寄居的土地为家业，即是神赐给亚伯拉罕的那片土地。”
带着以撒的祝福，雅各就前往巴旦亚兰去了，也就是前往拉班那里。拉班也是雅各，以扫的母舅，即利百加的哥哥。
以扫见弟弟雅各已前各往巴旦亚兰去，他也无意跟踪他。他想一定是自己娶迦南女子为妻一事让他的父母感到不高兴，因此他到他的叔叔，以实玛利那里去，娶了他的妹子玛哈拉(Mahalath)为妻。这是他的第三位妻子(创26:9)。
雅各的梦境
在前往哈兰的路途中，雅各在某个地方停下休息，在那里渡过漫长的黑夜。他将他的头靠在岩石上，充当石枕。这不足为奇，因为那时的人们通常都在地上睡觉，并用硬的物体来当枕头。但到了今天，人类的体格反而慢慢地退化了，我们中大多数人都需要睡在舒服的床垫上，也需要柔软的枕头来垫着头。
雅各开始进入梦乡。在梦里，他看到有一个大梯子从地面一直伸到天堂里去。耶和华的天使们在这梯子上上上下下，而梯子的顶端站着一人，那就是耶和华。“我是你全能的神，也是亚伯拉罕及你父亲以撒的神。”梯子的顶端发出这些声音：“我将会把这片土地赐给你及你的家人。你的子民的数量是繁多的，而且也会向世界各地散播出去，大地万国也要为他们而蒙福。我会与你同在，无论你身在何处我都会保佑你，我也会带你回到这片土地。在我还未实现我的承诺之前，我都不会离开你。”(创28:10-15)。在这里我们可以看到神我们的天主，或耶和华的天使，自荐成为雅各的神，只因他同时也是亚伯拉罕及以撒的神。这天使，或旧约里的神，与日后新约里的耶稣基督是同一个人。并不是唯一真天主(埃洛华)显现于他们面前的。
雅各醒来后，仍心有余悸。他知道这梦肯定很重要，因此他在他做梦的地点，用他用来垫头的岩石作了一个记号。他把油洒在那块岩石上，并把那地方命名为伯特利(Bethel，即为「神殿」的意思)。随后他以岩石立了一根柱子，而且还承诺说他所立为柱子的石头也必做神的神殿，凡神所赐给他的，他必将十分之一献回给神(创28:18-22)。雅各知道神的律法内有说明人们所获得的利益，其十分之一必须奉献给神，而且也是属于神的。
雅各继续起行，直到他看见一个城市。他在那城市外面停下来歇息，顺便与那里阿牧羊人谈天。那些牧羊人说他们是从哈兰来的，而且也认识拉班。谈着谈着，一个女子牵着羊群过来，然后那些牧羊人说那就是拉班的女儿，拉结(Rachel) (创29:1-6)。
因为很心急要与拉结见面，雅各帮忙喂羊群喝水，然后私底下跟拉结对话。他向她解释说他是利百加的儿子，也就是拉班的外甥。这代表拉结与雅各是表兄妹关系。当拉班得知雅各到访的消息后，&#