上帝基督教会
[009z]
摘要：
自由和责任
(版本 2.0 19940327-19991022)
这篇文章研究的是基督教徒个人在逾越节和未发酵面包节上所应履行的责任,同时探讨了耶稣基督被钉十字架为像巴拉巴这样的罪人献身的事件。
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摘要：自由和责任 [009z]
未发酵面包节庆祝的是以色列人逃离埃及。从精神意义上来讲,埃及所展现的是罪恶及魔鬼们所控制的整个世界体系。埃及的每一件事都与对唯一真神的敬拜相对立,也是对它的阻碍。上帝律法和历法现在逐渐得到恢复,所以他得到了真正的敬拜。“反唯名主义”(anti-nomianism)力量一直在试图阻止这种情况的发生。反唯名主义实际上就是指反对律法。一旦对唯一真神的敬拜被人们的传统习俗替换掉，一个非法和恶化过程就开始了（罗马书1:18-32）。
从基督生命结束的那几刻可以学到很多重要的训道（马可福音15：6-7；路加福音23：12-25）。巴拉巴是一个被判了刑的杀人犯,准备要接受犹太和罗马法律的死刑判决。他由一个清白无辜的人代替而获得自由，因为当时对耶稣弥赛亚定罪是无法律根据的（马太福音27：25）。令人难以置信的是，人们要求用基督的血来涂抹自己！这就印证了那个预言,当时逾越节羔羊被杀，血涂抹在了门柱上,好让死神越过它们而去。基督成了上帝的逾越节羔羊；他的血会涂抹整个以色列。从死刑获释的巴拉巴是整个人类以及我们每个人的范例（罗马书6:23）。我们全都有罪,全都应该判死刑（约翰一书3：15）。相比较憎恨就是爱的少一些；偏爱是杀人者的灵魂。这就是罪（雅各书2：9）。因此,如果我们曾憎恨过谁,或偏爱过谁,那么我们也就犯了杀人罪。
巴拉巴是个杀人者。事实上，他也犯了悖逆和背叛人类政府的罪。我们也像他一样违背了上帝的律法，不按照上帝的意志行事，反对他的政府（罗马书3：10-17；8：7）。当巴拉巴被释放的时候，基督必须要遭受等待他的所有苦难。基督的死实际上就是为了免除人们的罪。巴拉巴这个名字从字面上来讲就是指上帝的儿子（罗马书8：15）。我们的长兄耶稣弥赛亚为我们付出了极高的代价，从而我们能成为天堂之父的儿子。
罗马士兵把基督带走，惨无人道地鞭打他，把他折磨到了极点。接着他们让他背负着将要把他钉在上面的十字架。不久他们发觉他根本无法一直这样背着它，因此他们从人群中叫了一个叫西蒙的人为基督背负十字架。这人来自西里（Cyrene）。
从此我们得知我们必须要学基督的样子，分担他的重担（马太福音10：24-25）。即使基督的献身为我们赎了罪，但这并不能免去我们要服从上帝律法的责任。上帝仍有许多事要指望我们去做，通过理解而得到好处的那些人，一定要具备许多的条件才行。当基督在世和传道的时候，有许多人都因各种原因而追随他。一些人有疑问，一些人想得到治疗和温饱，还有些人想看到可怕的魔法或神性的力量。只有一小部分人想听他的道，真正按照他所传道的去做（路加福音14：26-27）。
基督把一负非常艰巨的责任加在了那些遵照他的教义的人身上。他同样把责任加在了我们身上，让我们在上帝面前证明我们的信仰。“憎恨”这个词在此相比较而言是爱的少一些。爱上帝在我们的生活中应该占首位。我们与基督分担的十字架就是这个世界因他所传的道而遭受的迫害（希伯来书12：1-3；歌林多前书1：8-25）。这也是一个耻辱的标志。十字架的理念就是为他人献身。基督就是自愿这样做的（约翰福音15：9-17）。我们就应该这样生活，自愿为他人承担责任；不管身处何职都要愿意舍弃自己，上帝若要我们献上生命，我们也要这么做（路加福音14：28-33）。基督实在使我们获得自由，所以我们才能从事天父的事业。
