上帝基督教会
[017z]
摘要：
新柏拉图模式的发展
(版本 3.2 19940415-19991027)
这篇文章描绘了从希腊哲学体系到基督教后期综合的新柏拉图三位一体思想的发展。它使用古代哲学思想和现代天主教神学教义，并引入该教义的起源，展现了迦帕多加（Cappadocian）体系的起源。
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摘要：新柏拉图模式的发展 [017z]
约翰福音17：17 求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。
真正拜上帝的，要用心灵和诚实来拜他（约翰福音4：23）。主流基督教敬拜三位一体体系 ，但是这是圣经真理么？让我们来检验一下这个教义的发展，揭示他的起源，确定它的有效性。
上帝是三个高级实体的概念是从希腊思想中发展出来的非圣经思想。
在古代文献中，柏拉图使用帕美尼德作为自己的模式，而柏罗丁发展了三种本质为一体的体制，它们分别是一个人、智力和灵魂，预示着三位一体的父、道和灵。有关神性不可分的概念，灵魂，单独性，三维性（henad），一个‘完整的一体’，‘很多成为一体’‘作为帕美尼德的一体’，‘每三人一组中的第一个人是余下的对等’等概念，希腊学者的语言不是我们思考的方式。我们按照圣经方式思考，这个希腊哲学语言对我们来说是陌生的。
圣经的一神论概念就是上帝是唯一的，其他万物是藉着圣灵与他联系在一起的。按照上帝的意愿复数就是统一。这就是复数怎样成为一个整体的。缺乏统一的复数与上帝的意愿相违背。
然而，复数作为统一并不是按照三位一体论者所努力展现的那样仅仅要求一个实体。也就是说，三位一体是三合一，不可分割，不过可各自独立行动。
早期希腊人没有爱上帝爱得目瞪口呆这个概念。‘目瞪口呆（agape）’是雅歌70章中来自于希伯莱文的‘ahabah’的希腊语译文，所以他们不会理解上帝藉着他的圣灵对他人之爱的神性分享。这阻碍了我们对圣经中所展现的拯救计划的理解。
上帝与耶稣基督，上帝与我们，以及耶稣基督和我们的各自关系，都要求爱上帝爱得目瞪口呆，藉着圣灵让我们团结在一起。
希腊哲学无法接受基督的献身，基督作为一个人，为了上帝与人类的和解而牺牲生命，这个理由实在不够充分。
父作为创造者和至高者的概念在占星术和早期希腊文献中已做充分的说明。新柏拉图思想曲解了父神明显是他整个造物的至高者这个概念，让他无所不存于他所创造的所有物质创造中，并拜在万物有灵论，泛神论和多神论的创造。
由于不能很好地理解对上帝的目瞪口呆的爱，希腊人就宣称基督与上帝是同等和永恒的，虽然圣经很清楚地说他不是-上帝才是独一不死的（提摩太前书6：16）。
苏格拉底认为‘第一原则是固有存在的’，而且古代人认为第一原则就是唯一，所以三位一体教徒所声明基督是天父的同辈人，不过他是永恒的。新天主教百科全书说基督是和天父是同辈人。
按照辈分耶稣是上帝的儿子，就像与撒旦、魔鬼们及天上的灵体一样。在上帝的召唤和我们顺从下我们也会成为上帝的儿子（约翰福音6：44）。我们并没有其它方式来成为一体的一部分；当然我们是不可能凭借个人的意志与上帝成为一体的。若是你们想着其它的神秘方法来升天，你们就不能成为上帝的一体。
在三位一体思想充分发展的过程中，迦帕多加者（Cappadocian）不考虑在圣经中显示的上帝为拯救人类所制定的计划，这样就磨灭了上帝身份与基督身份的不同性。早期教会很清楚这个区别。现在三位一体论者没有发表所有圣经文献，只能错误引用和错误翻译，或忽略它们无法改变的内容。
迦帕多加论者否认上帝可知的观点。圣经清楚的表明上帝是可知的（约翰福音10：4-14）；我们应该认识他以获得永恒生命（约翰福音17：3），最好是了解他（帖撒尼罗迦后书1：5-8）。他是可知的（罗马书1：19-21）；如果你不去这样做，对你而言是可耻的（歌林多前书1：15；启示录3：14；约伯记1：6，2：1以及38：7）。
基督的权柄是他的父亲所赋予的（约翰福音5：26-28，10-18）；这种权柄带着上帝的名。保罗的文献说明了他的从属性，基督的道也是。
关键是人也能成为上帝之子，进入复活，成为灵体。撒旦散布巨大的三位一体谎言，让这个美妙的真理灰暗不明，这把上帝的家庭限制为三位一体。
国际标准圣经百科全书‘三位一体’词条这样说：‘三位一体’不是圣经术语，而且在圣经中也找不到‘三位一体’这个词。
神谕（No.184）
圣灵（No.117）
与天父同体（No.81）
造物的目的及基督的奉献（No.160）
上帝的政体（No.174）
选民为埃洛希姆（No.1）
神显灵第一章
古代一神论（No.G1）
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