上帝的基督教会
摘要：
圣灵
(出版 3.2 19940515-200010527)
圣灵所表明的是神的力量和本性，而不是一个人。这就说明在这种情况下选择就成为神性的参与者（彼得2书1：4）。这也就是说明上帝最终会在我们每个之中（歌林多前书15：28，以弗所书4：6）。
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圣灵
从约翰福音17：3种看到，宇宙万物间最高的神性就是上帝。永生的先决条件就是理解谁是唯一的真神和他的儿子。
万物间最高的神性就是上帝。他是唯一，全能，创造者，天堂的，大地以及万物的构造者。（创世纪1：1，尼希米记9：6；诗篇124：8；以赛亚书40：26，28；44：24；使徒行传14：15，17；24，25；启示录14：7）。他唯一而永恒（提摩太前书6：16）。他是我们唯一的神，我父和耶稣基督的神（约翰福音20：17）。他是最高的神（创世纪14：18；民数记24：16；申命记32：8；马可福音5：7）和唯一的真神（约翰福音5：20）。
耶稣是创造的第一人（歌罗西书1：15）并且还是上帝创造的开始（启示录3：14）。他是上帝的唯一生子(玛太福音3：17；约翰福音1：18；约翰一书4：9)，圣灵所受孕和圣母玛丽亚的生子（路迦书1：26-35）。他是基督或者弥赛亚（玛太福音16：16；约翰福音1：41）从上帝那里来成为我们的救星和救世主（玛太福音14：33；约翰福音8：42；以弗所书1：7；提多书2：14）。
从这些基础的概念中我们现在所面对的圣灵的行为。三位一体思想试图把圣灵解释为三位一体的三个人。这种错误的观点由这个星球上不同的人宣传了数百年。作为大多数人的信仰有太多的真理被谎言所掩盖。尽管如此，上帝我父，艾劳阿，是唯一的真神，不是三位一体所提到的任何。
圣灵不是三位一体神的独立外形，但是它意味着在它的帮助下我们才能成为艾老黑姆。我们不能成为艾劳阿。希伯莱语单词，艾劳阿，证明上帝我父乃是一个单数名词。理论上灵魂是由艾劳阿首先散发出来的因为它是联系耶稣基督，与天父和余下的创造之间的本质。通过圣灵神的灵性传给了主和人类。作为直接的爱老黑姆通过耶稣基督发送出去。这使基督去帮助，教授以及抚慰我们，并且授权我们使用艾劳阿的力量。
由于基督是上帝的所选，选择开始运行（路迦书23：35）。在艾劳阿直接控制下选择由基督直接进行（约翰福音6：70；15：16，19）。从这个世界所召唤而去的选择乃是一生的服务和奉献。很多人被召唤但是很少被选择（玛太福音20：16；22：14）。很多人可以收到要求而灌输了神的灵但是他们堕落了，因为他们没有被选择。这样的人将会进入第二次赴活在那里他们将会可能有效的使用圣灵，在那时所有反面的形式消失为止。
上帝和他的律法是一体的。上帝乃是神圣，公正，神性，完美和真理的化身。他的律法同时也就是神圣，正义，神性，完美和真实的。上帝和他的律法是不能改变的。通过唯一的真神和他的支持我们所有人才能存在。上帝律法是信仰的结果而不是工作的（罗马书9：32）。我们是活石，作为灵魂的大屋紧紧联系在一起（彼得一书2：5）。对于上帝的神殿，我们也是其中的一部分，是神圣的（歌林多前书3：16-17；6：19；歌林多后书6：16）。艾劳阿把他的法律写在我们的心中和脑中。我们越多的祈祷他就会越多的指导我们的思想（箴言16：3）并且我们也会更多的分享他的神性。上天的主也分享他的神性和仁慈。这样基督昨天是这样，明天也是并且到永远（希伯来书13:8）无条件的我们都在遵守上帝的律法因为它的天性留驻在我们之中，而且罪是与上帝律法背道而驰的。
圣灵是上帝的力量和本质。并不是一个人。基督允诺把圣灵送入选择（约翰福音16：7）。这是上帝赋予那些恳求的人（路迦书11：9-13）并且祈祷他。圣灵驻留在那些遵守上帝戒律的人们之中（约翰一书3：24，使徒行传5：32）。圣灵之火可以熄灭（帖萨尼罗迦前书5：19）由于对它的忽视，何不平等对待上帝律法（以弗所书4：30）。允许在选择中存在收获和损失。
圣灵是领导上帝人们进入真理的抚慰者（约翰福音14：16，17，26）。我们的才能是理解通过圣灵和我们在遵守上帝律法上，我们与上帝之间的关系上的真理。圣灵是一种在最后的日子里在选择中可以成为证据的力量。，作为一种力量，一种思想的声音，和对真理的理解。
圣灵是不能测量的（约翰福音3：34，罗马书12：6）。圣灵的能力纪录在歌林多前书12：7-11并且其果实在加拉太书中做了描写。爱便是她的果实因为这是神的天性。圣灵在我们心中显露，例如我们爱我们的邻人。完美的爱值得我们去爱。在选择中这些证明他们比自己更加尊重他人而且可以为了自己的兄弟放弃自己的生命。圣灵的才能和果实不会通过一个管理层到来，也不会集中在一个阶级体系中。甚然，一个阶级体系会毁灭选择对帝行为的能力。圣灵赋予了力量的证明。（使徒行传1：8）。
圣灵是上帝的灵（罗马书8：14）而且也是信仰的灵（歌林多后书14：13），它是所有人的寻求也是所有的理解（歌林多前书2：10-11；12：3以及下一章）。在歌林多前书12：7-11种所罗列的，；灵赋予每一个人艾劳阿特有的期望，使每个人得到应得的福利。我们是一体的。如果我们不去做我们的一部分，我们将会消极的影响我们的身体。我们也将会影响这个星球因为较少数人去揭露真理而我们的工作在未来将会更加严峻。魔鬼们也将会得到较少的审判，因为他们的审判在一定程度上基于我们的劳作，但是撒旦要审判因为他反对基督的劳作。弥赛亚有资格取代撒旦成为这个星球的晨星，而且者在将来的摩个时候一定会发生。我们与基督一起继承（罗马书8：17；加拉太书3：29；提多书3：7；希伯来书1：14，6：17，11：9；雅各书2：5；彼得一书3：7）。
圣灵是一种我们在其中可理解上帝神秘性的机制（马可福音4：11）。上帝的容智以神秘的方式解释（歌林多前书2：7）由上帝的仆人所揭示出来（歌林多前书2：7；15：51）。对于上帝而言通过神秘性的解释（以弗所书1：9）上帝通过启示把他的仆人和先知分配。
三位一体思想中的灵乃是基于三位一体神的异教观点。整个体系基于神秘主义和博拉图思想。在那时，他开始于二元神体系并且试图二元生物的同等性。圣灵的嵌入就成为了三位一体思想的结果。每一个人去遵从和理解唯一真神的这种能力被消除了。在这样的过程中圣灵被做成了崇拜对象。这是恶魔为了破坏我们与艾劳阿之间关系的诡计，以便这样阻止我们成为艾劳阿（撒加利亚书12：8）。圣灵就意味着我们所崇拜的上帝（腓力比书3：3）。这是基督所授权使用的权利。基督是永恒的天父（以赛亚书6：6）在天上和地下有着很多的家族体系（以弗所书3：15）。基督受艾劳阿的委托成为永恒的天父。
圣灵是对艾劳阿而言把人和主联系在一起的机制。你们的作为个体的关系对于基督不是任何人的或者组织的。圣灵是你在面对唯一真神的一种力量，这个真神就是爱劳阿，基督通过他成为了爱老黑姆。
