上帝的基督教会
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摘要：
拉结与律法
(出版1.0 19981211-19990625)
拉结的故事是一个完整的戏剧，一个在西奈以前对十戒律完整有力的考验。这里我们研究大量问题和在故事中类似的被疏忽的情形。这个故事对于教会，上帝之爱的概念以及所牵扯到对我们的爱有着重要意义。
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(著作权© 1998, 1999 Christian Churches of God edited Wade Cox) (Summary by Malonda Hilburn edited Wade Cox)
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拉结和律法
拉结的故事是一个完整的戏剧，一个在西奈以前对十戒律完整有力的考验。
在亚可布从以扫那里夺取了长子权力之后，在对他父亲进行了欺骗之后，对于他而言已经不能在许诺之地迦南再停留了。亚克布不得不流落他乡（创世纪27：42：44）。
如果以扫谋杀了雅克布，那么复仇之血按照律法也将会杀死以扫。这就像是闪所预料的一样，当他谋杀勒亚伯的时候（创世纪4：10-14）。这里我们看到从亚当开始第六戒律就已经开始起作用了。
出埃及记20：13“不可杀戮。（标准修订版）
创世纪27：46，创世纪26：34-35，创世纪28：6-9
艾萨克把雅克布发配到了帕丹拉姆，让他的儿子在那里娶拉班其中的一个女儿为妻(创世纪28：1-2)。在这里重要的一点是，艾萨克把雅克布发配出去是因为了犯了罪。在了解了罪的结果的情况下，雅克布放弃了按照常规娶家族中比较近的人为妻，这违反了他父亲的劝告（创世纪28：2；利未记18：4-5）。
利未记18：6你们都不可露骨肉之亲的下体，亲近他们。我是耶和华。
这样非常明显的是，在亚伯拉罕，艾萨克和雅克布的时代时非常有效的。对这条法律的改变所得到的结果就是妻子将会不育。
不育也是由于犯罪而导致的惩罚。参见
创世纪20：17-18；16：1；18-10-14；21：1-3；24：1-4，15，50-51，67；25：19-21；利未记18：11
我们将会看到这些情况将会和雅克布的妻子有关(创世纪28：5；29：1-17)。
雅克布到达帕丹拉姆，爱上了拉结便去为她的父亲工作（他的叔叔）拉班。拉班与雅克不上谈好了工钱，但是由于贪欲他把自己的女儿拉结卖给了雅克布。雅克布接受了七年照顾羊群的工作（创世纪29：18-20）。
雅克布深深的爱上了拉结，并且随着时间的流逝。在七年过后他来领取拉结，让她成为他的妻子。
尽管公正和正直的希望都站在他和他所期望的未来妻子那边，但是却对上帝律法的违反，破坏了信仰。拉结的妹妹利亚欺骗性的篡夺了拉结在婚礼上。这很明显拉班和利亚欺骗了雅克布，并且强迫拉结保持沉默。
利亚在她的欺骗和懦弱中进入了欺诈，这也影响到了她的姐姐和她的丈夫，以及它们所剩余的半生，并且给家庭带来了苦难。她违反了一系列的律法。继而这影响到了服务和整个以色列部落的基础（参见创世纪29：22-28）。与利亚的婚姻是违反律法的（利未记18：6）。
一周以后雅克布与拉结结婚。接下来与拉结的婚姻，同样也是违反律法的并且多罪合并：（利未记18：18；创世纪29：29-30）。
这种在婚姻中的复杂关系导致了在雅克布赫她的妻子之间，以及在妻子们之间不和谐。这在当前的家庭关系中也是有着重要的一部分。这种关系更加复杂化，两个妻子都没有生育，因为在近亲之间的婚姻是禁止的（创世纪29：31）。上帝干涉利亚的生育是因为雅克布憎恨她。但是她还没有干涉到利亚的生育（创世纪29：32-35；30：1-21）。
拉结苦苦学习祈求上帝的帮助。她首先谴责雅克布，因为它不能忍受没有生育。雅克布反驳这些，指出他不是上帝。这样便导致了希望通过她的使女辟拉得到代替的孩子。后来他期望通过曼德拉草来得到问题的答案，她知道了雅克布赫她的姐姐出租的答案。这个结果就是利亚生下了三个多孩子。最终她寻求上帝的帮助，因为她现在摆了或许是因为犯了罪，所以才没有生育，也就是说只有上帝才能干涉她的幸福，也就像上帝才能掌握利亚的幸福一样。（创世纪30：22-24）。
雅克布认为为拉班这么多年的工作已经结束了，也就是该市回家的时候了（创世纪30：25-26）。贪婪的拉班并不喜欢这样一个勤劳而且有能力的羊倌的离去，他试图购买雅克布更长一段时间的服务。这次雅克布回绝了他（创世纪30：27-43）。
伴随着六年间财富的增长，在拉班的价值上，拉班和他的儿子们已经改变了对雅克布的态度。（创世纪31：1-2）。
雅克布受到神的晓语准备回到他父亲的土地上去了。所以雅克布召唤拉结和利亚，并且解释了为什么想要离开的原因（创世纪31：3-16）。在获得了他妻子们的赞同和她们的帮助下，雅克布准备放弃他的财产，并且不统治拉班的情况下里去（创世纪31：17-19a）。
这样剧情转道了这个点上：
创世纪31：19b…拉结偷了他父亲家中的神像。（标准修订版）拉结偷了他父亲迦的神像，在希伯莱语中叫做特拉斐姆。这表明巴比伦的偶像崇拜仍然缠绕在拉班的家族中。这样做拉结不仅破坏了一条戒律而是所有的戒律。
她，就像我们在拉搬家中所看到的，违反了第一戒律，供奉其他的神，特拉斐姆（申命记5：7）。她，和他们，同时也就自然而然的破坏了第二戒律，供奉偶像（申命记5：8-10）。拉结，就像利亚在她之前是一条契约，这就违反了第三条戒律因为她妄用上帝的名（创世纪31：16）所以她是犯罪了（申命记5：11）。
拉结和利亚破坏了第一戒律。或许我们要推演出，作为一个逻辑结果他们也违反了第四戒律，违反了没有保有对上帝的信仰。第四戒律是一个标志，崇拜唯一的真神的印(出埃及记20：8-10，以赛亚书56：1-8)。
由于违反了上帝的所有戒律拉结没有给在天上的父以尊重（申命记5：16）。拉结，让利亚在她之前，按照她的罪也就是违反了第六戒律保持了沉默的态度。她在精神上可以说是死了（申命记5：17）。
拉结也破坏了第七戒律，因为与利亚一起进行欺诈行为，并且与雅克布同房当时踏还相信这是另一个女人和他的发妻，所以拉结在原则上违反了律法。尽管这不是在肉体行为上的通奸，她的确在精神上供奉邪神，和偶像（以西结书23：36-38；申命记5：18）。
在盗窃偶像过程中拉结违反了第八戒律也是非常明显的（申命记5：19）。我们在创世纪31：32种看到，拉结没有对她的丈夫说她这样做了。利亚通过欺诈也到盗窃雅克布和她妹妹的权利。因为拉结在那个时候无论是生育与否，她都是对她的丈夫在那时隐瞒了情况在创世纪31：35中，所以也是违反了第九戒律（申命记5：20）。
上面所提到的利亚提供了错误的证据。拉结由于贪婪在某种情况下违反了第十戒律，因为利亚是在她之前结婚的。事实上这条戒律的违反也就导致了对其他戒律的违反。要控制我们的思想，态度和所有行为，好的以及坏的（申命记5：21）。
我们已经了解到拉结和利亚的盗窃和欺骗行为，最终她们都违反了十条戒律中的每一条。雅克布也不能从盗窃中解脱出来（创世纪31：20-31）。
雅克布确信没有人能够盗窃偶像，并且为此他做了隆重的誓言，这就出现了一个非常久远的牵连（创世纪31：32）。无法直到的情况下，雅克布责难他所最爱的妻子拉结去死（创世纪31：33-55）。就在这关头，在这许多年来拉结再次第二次怀孕。
在对拉班女儿们和他的养子态度上的深深仇恨，他把他们驱赶，他们都沦落为骗子。在这种情况下他挑拨他们破坏戒律（创世纪35：5-15）。
我们现在在剧情的高潮。雅克布已经宣布了拉结的死，而在不知情的情况下，由于隐藏的原因停止了。尽管如此，他家族的是努中也要净化的，他的表面与真实碰撞。上帝允许拉结生育第二个孩子。她现在怀孕了。所以雅克布不能宣布思想，因为为降生的生命是无罪的。无论怎样他也不能执行惩罚。
拉结死于生育。她把孩子叫做Benoni（犹太大辞典1126）也就是我悲痛的儿子。雅克布（现在叫以色列）给他最后的孩子改了名字叫本杰明（犹太大辞典1144）也就是（许诺的孩子）而且判决似乎是悲剧性的完成了（创世纪35：16-20）。
这就是雅克布所命令的净化，这保留了他家族的荣耀，这里的主要以以我们所学到的。所以只有纯净面向上帝，我们才能成为以色列民族的一部分（参见 纯净和净化（No.251））。在雅克布纯净了家族之后，这个家族成为了以色列部落的核心，在圣地中，他得到改变他的家族得到原谅，他们被带进了圣地神的责任或者神的殿中，最高的教士或者神莎戴（参见 创世纪35：11）。
