Christian Churches of God
[082]
La Relation entre le Salut par la Grâce et la Loi
(Édition
3.5 19941217-20000408-20071014-20191117)
C'est la première d'une série d’études sur la question de la Grâce et de la Loi. L'étude commence par la position biblique que Dieu est la source du salut. On discute la position de la Loi en relation au salut par la grâce. Les obligations découlant de la Loi sont aussi discutées, et on explique pourquoi les Chrétiens observent la Loi.
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1994, 2000, 2007, 2019 Wade Cox)
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La Relation entre le Salut par la Grâce et la Loi [082]
La grâce n'a pas
supprimé la Loi. La Loi n'est pas abolie, car il est écrit :
“Tant que le ciel et
la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un
seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit
accompli” (Matthieu 5:17-18). Cela ne signifie pas qu'une
partie d’elle passera. Cela signifie que pas une virgule ou un
point ne sera enlevé de la Loi et ce, jusqu'à ce que cette
planète soit détruite. Cela nous amène tout au long du Millenium
(Millénaire) et du Jugement. Quand il viendra ici, Christ
insistera pour que la Loi soit appliquée à la pointe de l’épée,
si nécessaire, et il tuera ceux qui ne mettent pas en
application la Loi. Il n'y a rien de faible à propos de notre
Maître. Quand celle-ci sera réintroduite et rétablie sous Jésus
Christ, si nous n'observons pas la Loi, nous serons morts.
Les gens mourront
lentement de faim ou par des fléaux, s'ils n'observent pas la
Loi. Si nous pensons que c'est de l'impiété, nous ferions mieux
de lire le texte de Zacharie 14:16 et suivants, où il est dit
que si nous n'observons pas la Fête des Tabernacles, nous
n'aurons aucune pluie en saison. Le processus entier sera un
assèchement de la planète, de sorte que la nation qui ne célèbre
pas la fête mourra de faim et ce, jusqu'à ce qu'elle se mette à
genoux et dise : 'Seigneur, donne-nous de la pluie ; nous
enverrons nos représentants à Jérusalem'. Si Christ va le faire
dans le Millenium, il ne va pas nous excuser de ne pas observer
la Loi pendant que nous l'attendons, lui et la restauration.
S'il l'a instaurée sous Moïse, il va la restaurer au cours du
Millenium (Millénaire). L'interrègne est évidemment une période
durant laquelle nous sommes évalués, testés en rapport à la Loi.
L'argument selon
lequel la grâce a
éliminé l'exigence d'observer la Loi est très ancien. Il a
émergé sous le Protestantisme et atteint son apogée dans l'antinomisme,
autant dans les églises du début de la Réforme que dans celles
post-Réforme. C’est basé sur une série de fausses hypothèses et
des altérations de l'Écriture. Les Églises de Dieu ont
normalement peu de difficulté à s'occuper de cette erreur. Cela
accompagne habituellement le Trinitarisme, et c’est accompagné
par les mêmes déformations intellectuelles qui ont permis aux
doctrines Trinitaires d'être établies. Les erreurs sont basées
sur l'usage sélectif et à mauvais escient de l'Écriture, et l’on
voit bien que les arguments sont faux lorsque la gamme complète
des Saintes Écritures est placée dans son contexte les unes avec
les autres.
Le point de départ
est le concept que Dieu est la source du salut. Il est notre
refuge et le point d'origine du processus qu'Il a initié à
travers Jésus Christ, le seul Fils de Dieu né.
C'est le premier pas dans l'hérésie
Trinitaire quand on dit que Christ est la source du salut
et non Dieu. Ils essayent de déformer le concept du salut. Dieu
est notre rocher, notre force, et notre salut. C'est la fonction
de Dieu. Le salut est venu à travers Jésus Christ sous la
direction de Dieu. Le premier fondement de la Trinité est
d'élever Christ à l’égalité avec Dieu et de faire de Christ
l'objet de l'adoration et l'objet du salut. Cela supprime
effectivement Dieu.
Dieu est notre
rocher,
notre force et notre salut, en qui nous nous réfugions.
Psaume 18:1-2 Au
chef des chantres. Du serviteur de l'Éternel, de David, qui
adressa à l'Éternel les paroles de ce cantique, lorsque
l'Éternel l'eut délivré de la main de tous ses ennemis et de la
main de Saül. Il dit : Je t'aime, ô Éternel, ma force ! 2 Éternel,
mon rocher, ma forteresse, mon libérateur ! Mon Dieu, mon
rocher, où je trouve un abri ! Mon bouclier, la force qui me
sauve, ma haute retraite
! (LSG)
Tant la Loi que le
salut proviennent tous deux de Dieu à travers Jésus Christ.
Christ a ordonné la Loi au Sinaï, en tant que l'Ange de
l'Éternel et il est mort en tant qu'instrument, sacrifice et
objet du salut.
Nous avons
confiance en Lui, et n'avons pas peur (Ésaïe 12:2). La confiance
en l'Éternel chasse la crainte.
Ésaïe 12:2 Voici,
Dieu est ma délivrance, je serai plein de confiance, et je ne
craindrai rien ; car l'Éternel, l'Éternel est ma force et le
sujet de mes louanges ; c'est lui qui m'a sauvé. (LSG)
La connaissance du
salut est une fonction de Christ et des prophètes (Luc 1:77).
Jean est allé en tant qu’un prophète devant le Seigneur.
Luc 1:77 Afin de
donner à son peuple la connaissance du salut par le pardon de
ses péchés, (LSG)
Cette connaissance
est étendue à l'Église, où les saints sont les gardiens (ou
dispensateurs) des Mystères de Dieu.
1Corinthiens 4:1
Ainsi, qu'on nous regarde comme des serviteurs de Christ, et des
dispensateurs des mystères de Dieu. (LSG)
Le salut vient des
Juifs.
Jean 4:22 Vous
adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que
nous connaissons, car le salut vient des Juifs. (LSG)
Toutefois, cela a
été étendu en Christ à ceux qui adorent Dieu en esprit et en
vérité.
Jean 4:23-24 Mais
l'heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs
adoreront le Père en esprit et en vérité ; car ce sont là les
adorateurs que le Père demande. 24 Dieu est Esprit,
et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en
vérité. (LSG)
Il n'y a de salut
en aucun autre nom sous les Cieux
– autre que celui de Christ – qui ait été donné aux
hommes par lequel nous pouvons être sauvés.
Actes 4:12 Il n'y
a de salut en aucun autre ; car il n'y a sous le ciel aucun
autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous
devions être sauvés. (LSG)
Ainsi, le salut a
été donné par l'Évangile, étant la puissance de Dieu pour le
salut de tous ceux qui ont la foi, d'abord aux Juifs, et ensuite
aux Gentils (Païens). Dans l'Évangile, la justice de Dieu est
révélée à travers la foi pour la foi, car
celui qui est juste, par
la foi vivra.
Romains 1:14-17 Je
me dois aux Grecs et aux barbares, aux savants et aux ignorants.
15 Ainsi j'ai un vif désir de vous annoncer aussi
l'Évangile, à vous qui êtes à Rome. 16 Car je n'ai
point honte de l'Évangile : c'est une puissance de Dieu pour le
salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec,
17 parce qu'en lui est révélée la justice de Dieu par
la foi et pour la foi, selon qu'il est écrit : Le juste vivra
par la foi. (LSG)
Dieu n'a pas
destiné l'humanité à la colère, mais à l’acquisition du salut à
travers Jésus Christ.
1Thessaloniciens
5:9 Car Dieu ne nous a pas destinés à la colère, mais à
l'acquisition du salut par notre Seigneur Jésus Christ, (LSG)
Ainsi, Dieu ne nous
traite pas durement pour nous détruire. Il agit avec nous afin
de nous amener tous au salut en Jésus Christ. Et pour le faire,
il doit y avoir un processus.
La compréhension de
Dieu a pour conséquence un chagrin pieux [la tristesse selon
Dieu], qui produit le repentir qui mène au salut.
2Corinthiens
7:10 En effet, la tristesse selon Dieu produit un repentir qui
mène au salut et ne donne aucun regret, mais la tristesse du
monde produit la mort. (Traduction libre en français de la RSV)
L'Évangile est donc
la parole de la vérité et, de là, l'Évangile du salut, qui a
pour résultat le scellement de l'individu repentant par l'Esprit
Saint.
Éphésiens 1:13 En
lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité,
l'Évangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été
scellés du Saint Esprit qui avait été promis (LSG)
Le salut est obtenu
à partir des écrits sacrés ou de l'Écriture Sainte. Étant
inspirée par Dieu, l'Écriture est capable d'instruire l'individu
repentant pour le salut à travers la foi en Jésus Christ.
2Timothée 3:15-16
dès ton enfance, tu connais les saintes lettres, qui peuvent te
rendre sage à salut par la foi en Jésus Christ. 16 Toute
Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour
convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice (LSG)
Bien qu'il fût
un Fils, il a appris
l'obéissance par ce qu'il a souffert. Après avoir été rendu parfait, il est devenu la source du salut éternel pour tous
ceux qui lui obéissent.
Hébreux 5:8-9 a
appris, bien qu'il fût Fils, l'obéissance par les choses qu'il a
souffertes, 9 et qui, après avoir été élevé à la
perfection (rendu parfait),
est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l'auteur d'un salut
éternel. (LSG)
Ainsi, il a été
offert une fois pour s'occuper du péché et il apparaîtra une
deuxième fois, non pas pour s'occuper du péché mais pour sauver
ceux qui l'attendent avec impatience.
Hébreux 9:28 donc,
ayant été offert une fois pour s'occuper du péché, Christ
viendra une deuxième fois, non pas pour s'occuper du péché, mais
pour sauver ceux qui l'attendent avec impatience. (Traduction de
la RSV)
Le salut est donc
commun à tous, et a été livré aux saints une fois pour toutes.
Jude 1:3 Bien
aimés, comme je désirais vivement vous écrire au sujet de notre
salut commun, je me suis senti obligé de le faire afin de vous
exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints
une fois pour toutes. (LSG)
Par conséquent, Il
n'y a aucune révélation après
celle donnée par Dieu à Jésus
Christ et remise à Jean. Tout ce qui est nécessaire ou exigé
pour le salut de l'humanité est contenu dans la Bible. Le salut,
la puissance, et la gloire appartiennent à Dieu. Et, Il les a
révélés à Ses serviteurs par l'entremise de Christ, et rien ne
doit être changé ou modifié.
Apocalypse 22:18-19
Je le déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie de
ce livre : Si quelqu'un y ajoute quelque chose, Dieu le frappera
des fléaux décrits dans ce livre ; 19 et si quelqu'un
retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie,
Dieu retranchera sa part de l'arbre de la vie et de la ville
sainte, décrits dans ce livre. (LSG)
Le scellement final
des saints se fait donc à travers l'Esprit Saint, étant basé sur
la Loi de Dieu, telle que révélée dans la Bible, dans l'Ancien
Testament.
Christ a donné la
Loi au Sinaï en tant que l'Ange de l'Alliance ou de la Présence
– l'Ange de Yahovah. Il a dit que :
......tant que le ciel et la terre ne passeront point,
il ne disparaîtra pas de la loi
un seul iota ou
un seul trait de lettre,
jusqu'à ce que tout soit arrivé. Celui donc qui supprimera l'un
de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à
faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des
cieux ; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les
observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des
cieux.... (Matthieu 5:18-19)
Ainsi, Christ n'a
aucunement diminué la Loi. Il a observé la Loi et a ordonné aux
gens de faire de même. La Loi et les prophètes étaient jusqu'à
Jean. Depuis Jean, les bonnes nouvelles du Royaume de Dieu sont
prêchées, et chacun y entre violemment (ou
est poussé [pressé] d’y entrer).
Il est plus facile
que le ciel et la terre passent, qu'il ne l'est qu'un seul trait
de lettre de la loi vienne à tomber. (Luc 16:16-17) (LSG)
La Loi a été donnée
à travers Moïse, cependant, elle n'a pas été observée.
Jean 7:19 Moïse ne
vous a-t-il pas donné la loi ? Et nul de vous n'observe la loi.
Pourquoi cherchez-vous à me faire mourir ? (LSG)
Ils ont cherché à
le tuer parce que l'esprit charnel est inimitié contre Dieu, car
il n'est pas soumis à la Loi (Romains 8:7) ; il cherche donc à
éliminer ceux qui observent la Loi, étant condamnés par leur obéissance.
Ceux qui pèchent
sans la Loi périront sans la Loi. Ceux qui pèchent sous la Loi
périront sous la Loi.
Romains 2:12 Tous
ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et
tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi.
(LSG)
Le péché est
l’anarchie (la condition de celui qui a quitté la Loi)
ou la transgression de la Loi (1Jean 3:4). La pénalité du péché
est la mort, qu'il soit commis dans des administrations sous la
Loi ou en dehors de la Loi. C’est non pertinent, si les
administrations décrètent des lois qui diffèrent. Ceux qui
pèchent mourront, à moins qu'ils ne soient restaurés à une
nouvelle vie dans le salut de Christ. Ils observent alors la
Loi.
La circoncision est
celle du cœur, et l'observance des préceptes de la Loi est la
mesure de la circoncision. Celui qui observe la Loi est
circoncis du cœur, tandis que celui qui est circoncis, et qui
n'observe pas la Loi est comme un infidèle. Ceux qui sont Juifs
sont ceux qui observent la Loi de leur cœur, étant Juifs
intérieurement. Tandis que ceux qui se disent Juifs, et ne le
sont pas, tombent sous la condamnation (Apocalypse 3:9) ; et ils
seront amenés à se prosterner devant les saints. (Cette
prosternation est aussi traduite [faussement] par
adorer, et elle est appliquée à Christ et aux élus).
Apocalypse
3:9 Voici, je te donne de ceux de la synagogue de Satan, qui se
disent Juifs et ne le sont pas, mais qui mentent ; voici, je les
ferai venir, se prosterner à tes pieds, et connaître que je t'ai
aimé. (LSG)
Voir également le
document d’étude
L’Origine Génétique
des Nations (No. 265).
L'argument
Protestant que la grâce élimine la loi est basé sur
l’affirmation que les élus sont
morts à la loi, provenant du texte dans Romains 7:4.
L'Antinomisme associe cette déformation à l'usage à mauvais
escient de la doctrine de la prédestination.
Romains 7:4 De
même, mes frères, vous aussi vous avez été, par le corps de
Christ, mis à mort en ce qui concerne la loi, pour que vous
apparteniez à un autre, à celui qui est ressuscité des morts,
afin que nous portions des fruits pour Dieu.
(LSG)
Cette structure
n'élimine pas la Loi mais met plutôt l’accent sur la puissance
de l'Esprit Saint dans la régulation de l'individu par la nature
de Dieu qui procède de Lui à travers l’Esprit Saint. La
distinction est faite entre vivre selon la chair, et les
tentatives de déterminer ou réglementer la relation de l'individu
avec Dieu par des règlementations faites pour interpréter la
Loi, laquelle est d’elle-même sainte, juste et bonne. La Loi
n'est pas une chose physique. Ceux qui vivent selon la chair la
traitent comme une chose physique. Nous sommes morts à cet
aspect, parce que nous ne vivons plus selon la chair. Le Messie
réintroduira la loi dans son intégralité pour le Millenium
(Millénaire) selon l'Écriture, et l'Écriture ne peut pas être
anéantie. Comment alors la Loi est-elle supprimée comme une
réalité ? La Loi ne donne pas la vie, l'Esprit Saint le fait à
travers Christ.
Romains 7:5-7
Tandis que nous vivions dans la chair, nos passions pécheresses,
éveillées par la loi, agissaient dans nos membres pour porter
des fruits pour la mort. 6 Mais maintenant, nous sommes libérés de la loi, morts à ce qui nous tenait
captifs, de sorte que nous ne servons pas sous le vieux code
écrit, mais dans la nouvelle vie de l'Esprit. 7
Que dirons-nous donc ? Que la loi est un péché ? En aucun cas !
Mais je n'ai connu le péché que par la loi. Car je n'aurais pas
connu la convoitise, si la loi n'eût dit : Tu ne convoiteras
point. (Traduction de la RSV)
Sans l'Esprit
Saint, les convoitises de la chair sont éveillées par la
connaissance du bien et du mal, qui est enchâssée dans la Loi.
Sans la nature de Dieu, il est impossible d'observer la Loi
d'une façon juste et sainte. Ainsi, nous sommes libérés de la
Loi en Jésus Christ. Cela ne nous donne pas une licence de
briser la Loi. Si nous aimons Dieu, nous observons Ses
commandements.
Jean 14:15 Si vous
m'aimez, gardez mes commandements. (LSG)
Il n'y a aucune
contradiction dans ces textes. Les Commandements proviennent du
Père, et ils sont observés par Christ.
Jean 15:10 Si vous
gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de
même que j'ai gardé les commandements de mon Père, et que je
demeure dans son amour. (LSG)
Qu'est-ce qui a
donc été cloué sur le poteau ?
Colossiens 2:13-15
Vous qui étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de
votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant
grâce pour toutes nos offenses ; 14 il a effacé
l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait
contre nous, et il l'a détruit en le clouant à la croix ;
15 il a dépouillé les dominations et les autorités, et
les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d'elles
par la croix. (LSG)
Dans le texte
principal, Colossiens 2:14 est traduit par Marshall comme :
Exaleiqav
to kay
hmwn
ceirografon toiv
dogmasin o hn
Exaleipsas
to
kathi
emõn cheirographon
tois
dogmasin
ho en
Ayant
éliminé
le
contre
nous
document
en
des
ordonnances
qui a été
Upenantion hmin
kai auto hrken ek tou mesou proshlwsav
upenantion
emin, kai
auto
erken
ek
tou mesou,
proselõsas
contraire à nous,
et
cela a été
supprimé
du milieu (du chemin)
de nous en clouant
auto tw staurw
auto
tõ
staurõ
cela
à la croix
[poteau (staurõ)].
Ainsi, la facture
du compte ou des dettes
(cheirographon) encourues à partir des ordonnances de la loi
cérémonielle était la chose qui a été clouée au poteau. Par
conséquent,
la purification rituelle par l'offrande a donc été
éliminée ou retirée du chemin une fois pour toutes par Christ.
Cette hérésie à Colosse est examinée en détail dans le document
d’étude
L’Hérésie dans
l’Église Apostolique (No. 089).
Les Jours Saints et les Sabbats ne font pas partie des
ordonnances de la loi cérémonielle. Seules les lois
sacrificielles sont éliminées. Par son sacrifice, Christ a
désarmé une fois pour toutes les
principautés et les
pouvoirs. Le texte
Grec pour ces mots dit :
archas (traduit par
dirigeants et ezousias (par autorités).
Il les a exposés par la franchise, triomphant d'eux en cela.
Ainsi, Christ a exposé les puissances célestes (et
principalement Satan) qui ne voulaient pas se donner eux-mêmes
pour leurs charges humaines, comme il l'a fait. La loi demeure.
Car la Loi est
sainte et les Commandements sont saints, justes et bons.
Romains 7:12 La loi
donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.
(LSG)
Christ a dit : “Si
tu veux entrer dans la vie, observe les commandements”.
Matthieu 19:17 Il
lui répondit : Pourquoi m'interroges-tu sur ce qui est bon ? Un
seul est bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les
commandements. (LSG)
Nous ne pouvons
donc pas hériter de la vie éternelle, à moins que nous
n'observions les Commandements. Ici, Dieu est considéré comme le
centre de l'ultime Bonté,
de là, le mot Dieu. La Loi est entièrement suspendue aux deux
Grands Commandements (Matthieu 22:40).
Matthieu 22:36-40
Maître, quel est le plus grand commandement de la loi ? 37 Jésus
lui répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton
cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. 38 C'est
le premier et le plus grand commandement. 39 Et voici
le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme
toi-même. 40 De ces deux commandements dépendent
toute la loi et les prophètes. (LSG)
La Loi est donc
destinée à une fin ou à un but, qui est en Christ et qui vise à
nous réconcilier avec Dieu. La Loi, étant spirituelle, procède
de Dieu et elle est donc observée dans notre nature afin de nous
réconcilier avec Dieu. La Loi ne cause donc pas la mort, mais
c'est plutôt le péché, qui est la transgression de la Loi,
agissant dans l'individu qui cause la mort.
Romains 7:13 Ce qui
est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort ? Loin de là
! Mais c'est le péché, afin qu'il se manifestât comme péché en
me donnant la mort par ce qui est bon, et que, par le
commandement, il devînt condamnable au plus haut point. (LSG)
La Loi est
spirituelle, mais l'humanité est charnelle, vendue au péché.
Romains 7:14 Nous
savons, en effet, que la loi est spirituelle ; mais moi, je suis
charnel, vendu au péché. (LSG)
Tout l’argument
selon lequel la Loi n'est pas spirituelle et, par conséquent,
pas du Nouveau Testament est complètement faux. La personne
vraiment convertie prend plaisir [se délecte] à la Loi de Dieu,
en son être intérieur.
Psaume
119:1 Heureux ceux qui sont intègres dans leur voie, qui
marchent selon la loi de l'Éternel ! (LSG)
Romains 7:22 Car je
prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur (LSG)
Car la Loi conduit
les hommes à Christ, qui est la fin de la Loi.
Romains 10:4 car
Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux
qui croient. (LSG)
La
fin de la Loi (telos gar nomou) est ici la conclusion en tant que le but ou
l'objectif, étant le point ou l'acte ou l'état visé. Ce n'est
pas la cessation de la Loi.
Être conduit par
l'Esprit libère l'individu d'être sous la Loi.
Galates 5:18 Si
vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes point sous la loi.
(LSG)
Non pas parce que
l’Esprit supprime la Loi, mais plutôt parce que l’Esprit permet
à l'individu d'observer la Loi d'un désir intérieur et d'une
action juste, étant dans notre nature même.
Hébreux 8:10-12
Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël,
après ces jours-là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans
leur esprit, je les écrirai dans leur cœur ; et je serai leur
Dieu, et ils seront mon peuple. 11 Aucun n'enseignera
plus son concitoyen, ni aucun son frère, en disant : Connais le
Seigneur ! Car tous me connaîtront, depuis le plus petit
jusqu'au plus grand d'entre eux ; 12 Parce que je
pardonnerai leurs iniquités, et que je ne me souviendrai plus de
leurs péchés. 13 En disant : une alliance nouvelle,
il a déclaré la première ancienne ; or, ce qui est ancien, ce
qui a vieilli, est près de disparaître. (LSG)
Ainsi, l'esprit est
écrit dans les cœurs et les esprits des gens. Donc, des
personnes qui observent la Loi à travers l'Esprit Saint. La Loi
observée du cœur par des actions justes sert alors de marque des
élus. Une fois de plus, l'attitude non convertie est identifiée
par sa résistance à la Loi et par les arguments qui cherchent à
éliminer la Loi.
La Loi de Dieu doit
être poursuivie par la foi et les œuvres, et non par les œuvres
seulement.
Jacques 2:14-18 Mes frères, que sert-il à quelqu'un
de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les œuvres ? La foi
peut-elle le sauver ? 15 Si un frère ou une sœur sont
nus et manquent de la nourriture de chaque jour, 16
et que l'un d'entre vous leur dise : Allez en paix,
chauffez-vous et vous rassasiez ! Et que vous ne leur donniez
pas ce qui est nécessaire au corps, à quoi cela sert-il ?
17 Il en est ainsi de la foi : si elle n'a pas les œuvres,
elle est morte en elle-même. 18 Mais quelqu'un dira :
Toi, tu as la foi ; et moi, j'ai les œuvres. Montre-moi ta foi
sans les œuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes œuvres.
Romains
9:32 Pourquoi ? Parce qu'Israël l'a cherchée, non par la foi,
mais comme provenant des œuvres. Ils se sont heurtés contre la
pierre d'achoppement (LSG)
L'obéissance aux
Commandements est une condition préalable nécessaire à la
conservation (rétention) de l'Esprit Saint, qui habite en ceux
qui observent les Commandements de Dieu.
1Jean 3:24 Celui
qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui ; et
nous connaissons qu'il demeure en nous par l'Esprit qu'il nous a
donné. (LSG)
Actes 5:32 Nous
sommes témoins de ces choses, de même que le Saint Esprit, que
Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. (LSG)
Il est donc
impossible d'être Chrétien et d'aimer Dieu et Christ sans
observer la Loi. Par nécessité, cela implique l'observance du
Sabbat, en tant que le Quatrième Commandement.
Le Salut par la Grâce
La grâce de Dieu a
été manifestée pour le salut de tous les hommes. Elle nous
enseigne à renoncer à toute impiété et aux convoitises
(passions) mondaines, et à vivre sobrement, dans la justice et
pieusement en ce monde, dans l’attente de notre bienheureuse
espérance et de la manifestation de la gloire du grand Dieu et
de notre Sauveur, Jésus Christ (Tite 2:11-13 voir
l’Interlinéaire de Marshall
RSV Interlinear Greek-English New Testament). Christ est
donc l'apparence de la gloire du Grand Dieu, qui est notre
Sauveur (Tite 2:10). La grâce est de là, un produit de
l'activité de Jésus Christ.
L'Église est gardée
par la puissance de Dieu, à travers la foi, pour un salut prêt à
être révélé dans les derniers temps.
1Pierre 1:5 à vous
qui, par la puissance de Dieu, êtes gardés par la foi pour le
salut prêt à être révélé dans les derniers temps ! (LSG)
Le résultat de la
foi est le salut de l'âme. Les prophètes ont prophétisé à propos
du salut, mais ils ne connaissaient ni le temps ni la personne
du Messie lorsqu’ils ont prédit ses souffrances et sa gloire
subséquente.
1Pierre 1:9-10
parce que vous obtiendrez le salut de vos âmes pour prix de
votre foi. 10 Les prophètes, qui ont prophétisé
touchant la grâce qui vous était réservée, ont fait de ce salut
l'objet de leurs recherches et de leurs investigations (LSG)
Le péché est entré
dans le monde par Adam et a régné d'Adam à Moïse. La mort était
le résultat du péché.
Romains 5:12 C'est
pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le
monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est
étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché,...
Le péché existait
avant que la Loi ne soit donnée à Moïse.
Romains 5:13 car
jusqu'à la loi le péché était dans le monde. Or, le péché n'est
pas imputé, quand il n'y a point de loi. (LSG)
Ainsi, les
conséquences de la Loi étaient déjà connues depuis Adam, car le
péché n'est pas compté là où il n'y a pas de loi. C’est pourquoi
tous les hommes sont morts et ont été envoyés et consignés à la
Deuxième Résurrection, et ce, à l'extérieur de la Loi. Sous la
Loi, les Patriarches et les Prophètes sont parvenus à la
Première Résurrection.
La grâce a ainsi
abondé en raison de la rédemption de l'homme du péché et de la
Loi. Là où le péché a augmenté sous la Loi, la grâce a
surabondé.
Romains 5:15-21
Mais il n'en est pas du don gratuit comme de l'offense ; car, si
par l'offense d'un seul il en est beaucoup qui sont morts, à
plus forte raison la grâce de Dieu et le don de la grâce venant
d'un seul homme, Jésus Christ, ont-ils été abondamment répandus
sur beaucoup. 16 Et il n'en est pas du don comme de
ce qui est arrivé par un seul qui a péché ; car c'est après une
seule offense que le jugement est devenu condamnation, tandis
que le don gratuit devient justification après plusieurs
offenses. 17 Si par l'offense d'un seul la mort a
régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent
l'abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils
dans la vie par Jésus Christ lui seul. 18 Ainsi donc,
comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les
hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui
donne la vie s'étend à tous les hommes. 19 Car, comme
par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus
pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul beaucoup seront
rendus justes. 20 Or, la loi est intervenue pour que
l'offense abondât, mais là où le péché a abondé, la grâce a
surabondé, 21 afin que, comme le péché a régné par la
mort, ainsi la grâce régnât par la justice pour la vie
éternelle, par Jésus Christ notre Seigneur. (LSG)
C’est pourquoi la
Loi a été introduite pour augmenter l'offense et ce, afin que la
compréhension de la régulation des affaires conformément à
l'amour de Dieu soit évidente pour ceux qui cherchaient Dieu.
Cependant, Israël n'a pas été obéissant. Par l'obéissance d'un
seul homme, plusieurs seront rendus justes, c’est-à-dire par la
grâce qui règne par la justice jusqu’à la vie éternelle en Jésus
oint (Romains 5:20-21).
Il n'y a aucune
condamnation pour ceux qui sont en Christ.
Romains 8:1 Il n'y
a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en
Jésus Christ. (LSG)
La Loi s’accomplit
donc en nous qui marchons selon l'Esprit.
Romains 8:4 et cela
afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui
marchons, non selon la chair, mais selon l'esprit. (LSG)
L'Esprit dirige
l'esprit en fonction de son but.
Romains 8:5-6 Ceux,
en effet, qui vivent selon la chair, s'affectionnent des choses
de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l'esprit
s'affectionnent des choses de l'esprit. 6 Et
l'affection de la chair, c'est la mort, tandis que l'affection
de l'esprit, c'est la vie et la paix. (LSG)
L'esprit qui
s'affectionne de la chair est hostile à Dieu ; il ne se soumet
pas à la Loi de Dieu et ne peut d’ailleurs même pas se soumettre
à la Loi.
Romains 8:7 car
l'affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu'elle
ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu'elle ne le peut même
pas. (LSG)
Ainsi, l'esprit
charnel ou non converti est identifié par sa résistance à
l'observance aux Lois de Dieu. L'argument selon lequel la grâce
a éliminé la Loi est essentiellement celui d'un esprit non
converti. Tout l'argument de la Grâce-Loi identifie ceux qui
sont obéissants à Dieu et ceux qui ne le sont pas. La dispense
n'est pas "si" mais "comment" la Loi est observée. Que personne
donc ne vous juge en ce qui concerne le manger et le boire, ou
pour les fêtes ou les Nouvelles Lunes ou les Sabbats (Colossiens
2:16-17). Ces choses étaient l'ombre de ce qui est à venir, mais
la substance appartient à Christ. Christ a donc donné la Loi
sous la direction de Dieu et il est le médiateur et l'objectif
de la Loi. Ainsi, rien ne passera de la Loi tant que tout ne
sera pas accompli –
à savoir, la restauration de la planète à la Loi et de là
à Dieu à la fin du Millenium. C'est pourquoi Christ restaurera
tous les Jours Saints, les Nouvelles Lunes et les Sabbats à son
retour (Ésaïe 66:23 ; Zacharie 14:16-19). S'il exige que ces
choses soient observées pendant le Millenium, alors elles sont
obligatoires pour les élus à tout jamais.
L'Esprit de Celui
qui a ressuscité Christ d'entre les morts vit dans le Chrétien,
donnant la vie par l'Esprit qui demeure dans l'individu.
Romains 8:11 Et si
l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts
habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts
rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui
habite en vous. (LSG)
Tous ceux qui sont
conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu (Rom. 8:14).
Romains 8:12-14
Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair,
pour vivre selon la chair. 13 Si vous vivez selon la
chair, vous mourrez ; mais si par l'Esprit vous faites mourir
les actions du corps, vous vivrez, 14 car tous ceux
qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu. (LSG)
Et ce, par la grâce
de Dieu. La Loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité
sont venues par Jésus Christ.
Jean 1:17 car la
loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues
par Jésus Christ.
Nous crions ainsi
Abba ou
Père, et développons la même filiation (Romains 8:15) que
celle qui a été donnée à notre frère Jésus Christ.
Romains 8:15-16 Et
vous n'avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore
dans la crainte ; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, par
lequel nous crions : Abba ! Père ! 16 L'Esprit
lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants
de Dieu. (LSG)
La Loi elle-même ne
fournit pas de justification. Une personne est justifiée par la
foi en Jésus Christ.
Galates 2:16
Néanmoins, sachant que ce n'est pas par les œuvres de la loi
que l'homme est justifié, mais par la foi en Jésus Christ, nous
aussi nous avons cru en Jésus Christ, afin d'être justifiés par
la foi en Christ et non par les œuvres de la loi, parce que
nulle chair ne sera justifiée par les œuvres de la loi. (LSG)
La vie qu'ils
vivent est celle de la foi dans le Fils de Dieu.
Galates 2:20-21
J'ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n'est plus moi
qui vis, c'est Christ qui vit en moi ; si je vis maintenant dans
la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et
qui s'est livré lui-même pour moi. 21 Je ne rejette
pas la grâce de Dieu ; car si la justice s'obtient par la loi,
Christ est donc mort en vain. (LSG)
(Voir aussi le
document d’étude
Le Texte des Œuvres
de la Loi – ou MMT (No. 104)).
À travers la Loi,
nous mourons à la Loi, pour que nous puissions vivre pour Dieu.
Galates 2:19 car
c'est par la loi que je suis mort à la loi, afin de vivre pour
Dieu. (LSG)
Cependant, nous
n'annulons pas la grâce de Dieu en observant la Loi parce que
nous ne sommes pas justifiés par la Loi (Galates 2:21). Nous
observons la Loi, parce que l'Esprit nous dirige, et que la Loi
provient ou procède de la nature même de Dieu que nous avons
revêtue et dont nous sommes participants (2Pierre 1:4), comme
l'est Christ.
2 Pierre 1:4
lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus
précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez
participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui
existe dans le monde par la convoitise. (LSG)
Nous ne sommes pas
sauvés par la Loi, mais par la grâce de Jésus Christ.
Actes 15:11 Mais
c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être
sauvés, de la même manière qu'eux. (LSG)
Le péché n'a aucun
pouvoir sur les élus, car ils ne sont pas sous la Loi mais sous
la grâce et parce qu'ils sont esclaves de Dieu.
Romains 6:14-15 Car
le péché n'aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes,
non sous la loi, mais sous la grâce. 15 Quoi donc !
Pécherions-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais
sous la grâce ? Loin de là ! (LSG)
Néanmoins, nous ne
péchons pas en transgressant la Loi car nous sommes esclaves de
Dieu et de la justice et non du péché, en devenant obéissants de
cœur à la règle de la doctrine à laquelle nous nous sommes
engagés.
Romains 6:17-18
Mais grâces soient rendues à Dieu de ce que, après avoir été
esclaves du péché, vous avez obéi de cœur à la règle de doctrine
dans laquelle vous avez été instruits. 18 Ayant été
affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.
(LSG)
Alors qu'avant nous
étions morts par nos offenses, maintenant nous sommes rendus à
la vie avec Christ par la grâce.
Éphésiens 2:5 nous
qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec
Christ (c'est par la grâce que vous avez été sauvés) (LSG)
Nous avons été
ressuscités et assis ensemble avec Christ dans les lieux
célestes afin que Dieu puisse montrer, dans les âges à venir,
l’étendue et la richesse de Sa grâce et de Sa bonté envers nous
à travers Christ Jésus.
Éphésiens 2:6-7 il
nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble
dans les lieux célestes, en Jésus Christ, 7 afin de
montrer dans les siècles à venir l'infinie richesse de sa grâce
par sa bonté envers nous en Jésus Christ. (LSG)
Car c’est par la
grâce que nous avons été sauvés, par la foi. Ce n'est pas
l'action de l'individu, c'est le don de Dieu, et ce n'est pas à
cause des œuvres, de sorte que personne ne puisse se vanter
(glorifier).
Éphésiens 2:8-9 Car
c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi.
Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. 9 Ce
n'est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie.
(LSG)
Ainsi, nous observons la Loi à travers l'Esprit de Dieu et ce, par la grâce.
Il
y a donc une obligation permanente d'observer la
Loi, qui ne passe pas, et qui n'est pas changée
non plus, comme nous l'avons vu (Matthieu 5:18 ;
Luc 16:17). Elle n'était pas observée
correctement par les Juifs au temps de Christ
(Jean 7:19), ayant été altérée par la tradition
(Matthieu 15:2-3,6 ; Marc 7:3,5,8-9,13)
Matthieu 15:2-6 Pourquoi tes disciples
transgressent-ils la tradition des anciens ? Car
ils ne se lavent pas les mains, quand ils
prennent leurs repas. 3 Il leur
répondit : Et vous, pourquoi transgressez-vous
le commandement de Dieu au profit de votre
tradition ? 4 Car Dieu a dit : Honore
ton père et ta mère ; et : Celui qui maudira son
père ou sa mère sera puni de mort. 5 Mais
vous, vous dites : Celui qui dira à son père ou
à sa mère : Ce dont j'aurais pu t'assister est
une offrande à Dieu, n'est pas tenu d'honorer
son père ou sa mère. 6 Vous annulez
ainsi la parole de Dieu au profit de votre
tradition. (LSG)
Marc 7:3-13 Or, les pharisiens et tous les Juifs
ne mangent pas sans s'être lavé soigneusement
les mains, conformément à la tradition des
anciens ; 4 et, quand ils reviennent
de la place publique, ils ne mangent qu'après
s'être purifiés. Ils ont encore beaucoup
d'autres observances traditionnelles, comme le
lavage des coupes, des cruches et des vases
d'airain. 5 Et les pharisiens et les
scribes lui demandèrent : Pourquoi tes disciples
ne suivent-ils pas la tradition des anciens,
mais prennent-ils leurs repas avec des mains
impures ? 6 Jésus leur répondit :
Hypocrites, Ésaïe a bien prophétisé sur vous,
ainsi qu'il est écrit : Ce peuple m'honore des
lèvres,
mais son cœur est éloigné de moi. 7 C'est
en vain qu'ils m'honorent,
en donnant des
préceptes qui sont des commandements d'hommes.
8 Vous abandonnez le commandement de
Dieu, et vous observez la tradition des hommes.
9 Il leur dit encore : Vous
anéantissez fort bien le commandement de Dieu,
pour garder votre tradition. 10 Car
Moïse a dit : Honore ton père et ta mère ; et :
Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni
de mort. 11 Mais vous, vous dites :
Si un homme dit à son père ou à sa mère : Ce
dont j'aurais pu t'assister est corban,
c'est-à-dire, une offrande à Dieu, 12 vous
ne le laissez plus rien faire pour son père ou
pour sa mère, 13 annulant ainsi la
parole de Dieu par votre tradition, que vous
avez établie. Et vous faites beaucoup d'autres
choses semblables. (LSG)
La
Loi a été transformée en un fardeau ou en joug
par les enseignants Juifs de l'époque, faisant
une épreuve de Dieu (voir le document d'étude
Les Textes des Œuvres de la Loi- ou MMT (No.
104)).
Actes 15:10 Maintenant donc, pourquoi
tentez-vous Dieu, en mettant sur le cou des
disciples un joug que ni nos pères ni nous
n'avons pu porter ? (LSG)
Il
y a donc une obligation continuelle, à partir de
ce qui a été dit ci-dessus, d'observer les
Commandements de Dieu. Ils sont en force, et ils
ne passeront pas et ce, jusqu'à la fin des âges,
qui concernent l'existence humaine.
Pourquoi les Chrétiens
Observent-ils la Loi
Les
Chrétiens sont sauvés par la grâce et non pas
par la Loi. Pourquoi alors est-il axiomatique
qu'ils reconnaissent et observent la Loi ? C’est
parce
que la Loi de Dieu émane de la bonté constante de Sa Nature. La Loi de
Dieu provient [ou procède] de la nature de Dieu,
et ainsi elle subsiste pour toujours, car Dieu
Lui-même est immuable, étant essentiellement
bon,
en tant que centre de la bonté
ultime. À Marc
10:18, Christ a dit :
“Pourquoi
m'appelles-tu bon, Dieu seul est bon”, ou
“Pourquoi me demandes-tu ce qui est bon. Un seul est bon. Si tu veux
entrer dans la vie, observe les commandements” (Matthieu 19:17). La bonté de Dieu conduit chacun d’entre nous à se
repentir.
Romains 2:4 Ou méprises-tu les richesses de sa
bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne
reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse
à la repentance ? (LSG)
La
nature de Dieu est d’une bonté perpétuelle.
L'Armée céleste participe à Sa nature. Ainsi,
ils deviennent constants dans la nature et la
bonté divines. De cette façon, Christ est le
même hier, aujourd'hui et aux âges (aioonas).
Hébreux 13:8 Jésus Christ est le même hier,
aujourd'hui, et éternellement. (LSG)
Les
élus, en participant à la nature divine (2Pierre
1:4), font partie d'un sacerdoce divin, celui de
Melchisédek, qui est intransmissible (aparabaton) ou immuable jusqu’à l’âge (aioona).
Hébreux 7:24 Mais lui, parce qu'il demeure
éternellement, possède un sacerdoce qui n'est
pas transmissible. (LSG)
De
cette manière, les élus continuent aussi à
exercer leur sacerdoce pour toujours, étant
rachetés en tant que rois et sacrificateurs ; et
ils régneront
au-dessus de ou sur la Terre (epi)
(Apocalypse 4). C'est une prophétie du Millenium
(Millénaire).
Christ est capable de sauver tous ceux qui
s'approchent de Dieu à travers lui (voir Hébreux
7:25, dans
l’Interlinéaire
de Marshall Greek-English Interlinear). Cependant, Christ n'est pas l'objet de
l'adoration, ni il
n'est le Dieu qui commande par
la volonté.
Hébreux 7:25 C'est aussi pour cela qu'il peut
sauver parfaitement ceux qui s'approchent de
Dieu par lui, étant toujours vivant pour
intercéder en leur faveur. (LSG)
Nous avons une Nouvelle Alliance dans laquelle
l'Éternel Dieu établit Ses Lois dans nos esprits
et les écrit dans nos cœurs. Il
est
notre Dieu et nous
sommes
Ses serviteurs ; nous
L'adorons
en ayant Ses lois dans notre nature même
(Hébreux 8:10-13).
Hébreux 8:10-13 Mais voici l'alliance que je
ferai avec la maison d'Israël, après ces
jours-là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois
dans leur esprit, je les écrirai dans leur cœur
; et je serai leur Dieu, et ils seront mon
peuple. 11 Aucun n'enseignera plus
son concitoyen, ni aucun son frère, en disant :
Connais le Seigneur ! Car tous me connaîtront, depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre
eux ; 12 parce que je pardonnerai
leurs iniquités, et que je ne me souviendrai
plus de leurs péchés. 13 En disant :
une alliance nouvelle, il a déclaré la première
ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a
vieilli, est près de disparaître. (LSG)
Ainsi, les signes extérieurs ne sont rien. C'est
le fait d'observer
les Commandements de Dieu en nous qui nous
circoncit (1Corinthiens 7:19) en tant que
Chrétiens et membres de l'Israël spirituel.
1Corinthiens 7:19 La circoncision n'est rien, et
l'incirconcision n'est rien, mais l'observance
des commandements de Dieu est tout. (LSG)
Ce
sont ceux qui observent les Commandements de
Dieu qui font enrager le dragon et qui sont
identifiés dans les persécutions.
Apocalypse 12:17 Et le dragon fut irrité contre
la femme, et il s'en alla faire la guerre au
reste de sa postérité, à ceux qui gardent les
commandements de Dieu et qui ont le témoignage
de Jésus. (LSG)
Ceux-ci sont les saints qui observent les
Commandements de Dieu et qui persévèrent
[endurent].
Apocalypse 14:12 C'est ici la persévérance des
saints, qui gardent les commandements de Dieu et
la foi de Jésus. (LSG)
Les
saints observent les Commandements de Dieu et
ont la Foi de Jésus. L'exigence de persévérer
(d’endurer) découle des efforts constants qui
visent à saper l'intention et la force des
Commandements de Dieu par une théologie qui
cherche à attaquer la souveraineté du Seul Véritable
Dieu (Jean 17:3 ; 1Jean 5:20) et l'intégrité de
Ses Commandements. Le Sabbat n'est qu'un des
Commandements qui sont attaqués comme étant
éliminés par l'argument de la Grâce-Loi. La plus
extraordinaire et illogique déformation de
l'Écriture est avancée par ceux qui professent
être Chrétiens qui, par leur raisonnement,
démontrent une hostilité aux Commandements de
Dieu. Ils démontrent en conséquence le fondement
charnel de leur croyance ainsi que la nature non
convertie de leur façon de penser. Les élus ont
été persécutés parce qu'ils n'ont pas voulu
reconnaître ce faux raisonnement. Parce qu'ils
(les élus) continuent à observer les
Commandements de Dieu et la Foi de Jésus, Son
fils, ils sont persécutés.
Le
faux système du Dieu Tripartite (Trinitaire) est
établi comme un précurseur de l'erreur de la
Grâce-Loi. L'apostasie
(apostasia) des Derniers Jours parmi les
élus est centrée autour de la Loi. L'homme
de péché est, en réalité, l'homme de
l'anarchie
(anomias). Cela signifie
sans loi. Ainsi, l'homme de l'anarchie tente
d'éliminer l'importance de la Loi. Il se place
au-dessus de tout ce qui est de Dieu. Il est
assis dans
le
naos de Dieu,
naos
que nous sommes.
1Corinthiens 3:17 Si quelqu'un détruit le temple
de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de
Dieu est saint, et c'est ce que vous êtes. (LSG)
Le
mot traduit
temple ici est
naos. Le texte est rendu ainsi par Marshall
:
Si
quelqu'un le lieu saint [du] Dieu profane,
profanera cet homme [le] Dieu ; car le lieu
saint [du] Dieu est saint, qui (ce que) vous
êtes.
Le
mystère de l'anarchie agissait déjà et était à
l’œuvre lorsque Paul a écrit aux
Thessaloniciens.
2Thessaloniciens 2:7-10 Car le mystère de
l'iniquité agit déjà ; il faut seulement que
celui qui le retient encore ait disparu. [plus
correctement ;
jusqu'à ce qu'il surgisse de parmi nous (eoos ek mesou genetai)] 8 Et alors paraîtra l'impie, que
le Seigneur Jésus détruira par le souffle de sa
bouche, et qu'il anéantira par l'éclat de son
avènement. 9 L'apparition de cet
impie se fera, par la puissance de Satan, avec
toutes sortes de miracles, de signes et de
prodiges mensongers, 10 et avec
toutes les séductions de l'iniquité pour ceux
qui périssent parce qu'ils n'ont pas reçu
l'amour de la vérité pour être sauvés. (LSG)
Ainsi, l'activité de Satan vise à établir un
système au sein du Temple de Dieu pour le
profaner avec un système qui cherche à éliminer
les Lois de Dieu – et qui tromperait même les
élus, si c'était possible. L'amour de la vérité
est essentiel pour le salut des élus dans cette
question. Les élus doivent combattre cette forme
de tromperie pendant toute la période entière de
l'Église jusqu'à la venue du Messie.
Il
y a une séquence d’arguments qui a duré pendant
toute la période entière de l'Église et pour
laquelle elle a été profanée et persécutée. Et
c’est l'argument Modaliste-Trinitaire ou de la
Divinité Triune, et l'argument de la Grâce-Loi
qui le suit inexorablement. L'argument a été vu
dans 1Jean, issu du Modalisme comme étant une
première forme Tripartite (Triune), qui a
finalement abouti à la Trinité. Les autres
conséquences de cette erreur ont été vues à
Colosse, en Galatie ainsi qu’à Éphèse. L'amour
de la vérité est la marque des élus. Ceux qui ne
rejettent pas cet argument et qui n'observent
pas les Commandements de Dieu sont rejetés par
Dieu. Ce processus est le plus évident et le
plus sévère dans les Derniers Jours et dans les
Églises de Laodicée et de Sardes. Ces deux
églises sont rejetées et seuls quelques
individus sont sauvés.
Voir aussi les documents d’étude :
La
Distinction dans la Loi (No. 096)
Nous Ne Sommes Pas Sauvés par les Bonnes Œuvres
(No. 189)
L’Amour et la
Structure de la Loi (No. 200)
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