Message du Sabbat

Le Jeûne pour les Simples et les Gens dans l'Erreur

Chers amis,

Ce Sabbat est l'un des seuls temps que nous jeûnons au lieu de festoyer le jour du Sabbat. Cette année, le 7 Abib tombe sur le Sabbat. Comme nous le savons, ce jour a été mis de côté pour la sanctification des simples et des gens dans l'erreur autant parmi le peuple de Dieu que dans la société dans l'ensemble. La sanctification sera également faite dans le Millenium, comme Ézéchiel nous le dit. La base biblique pour le jeûne est expliquée dans l'étude La Sanctification des Simples et des Gens Erronés [291]. En ce jour, nous allons devant l'Éternel et nous Lui demandons que les péchés des simples parmi nos gens et de ceux qui pèchent par erreur soient pardonnés et qu'Il intervienne pour les amener au repentir et à la compréhension. 

Dans la nation d'Israël, il s'agissait d'un arrangement physique des chefs spirituels. Si ce processus était valide avant l'Église sous les Prophètes et les Juges, il l'est alors également aujourd'hui. Les nations d'Israël (États-Unis, Angleterre, Canada, Afrique du Sud, Nouvelle Zélande, Australie et beaucoup d'autres nations européennes que nous identifions sur le site Web de l'Héritage d'Abraham (www.Abrahams-Legacy.org) ne réalisent pas aujourd'hui qu'elles sont, en fait, l'Israël de la désobéissance. Afin qu'Israël soit corrigé dans la vérité, il y a ceux qui ont été amenés au repentir. Ils sont devenus l'Israël spirituel de beaucoup de peuples et sont des sacrificateurs d'Ha Élohim, le Seul Vrai Dieu, Éloah. Nous sommes l'Église de Dieu, l'Église de Yahovah des Armées. Nous sommes donnés à Yahovah (la voix, le porte-parole), Jésus le Messie, le seul Fils né de beaucoup de fils. 

La pénalité pour la rébellion et la désobéissance, durant l'ère avant l'Église, était que Dieu, Ha Élohim, Éloah "s'enflammait" contre Israël. 

Pour demeurer dans la congrégation de Dieu, en tant que Peuple Saint, il était nécessaire d'être sanctifié. Car tous ceux qui sont sanctifiés ou mis à part sont un Peuple Saint. Ils ne sont pas meilleurs que les autres. Ils ne sont pas intrinsèquement plus justes que les autres, mais ils sont choisis par Ha Élohim pour un but spécifique. 

Qu'est ce cela signifie de sanctifier une congrégation ou une personne ou quoi que ce soit, en fait ? 

Cela signifie : rendre ou reconnaître ou faire que ce soit vénérable ou sanctifier; séparer des choses profanes et dédier à Dieu; consacrer des choses à Dieu; consacrer des personnes à Dieu, purifier, nettoyer (extérieurement ou intérieurement) ou purifier par expiation. Cela signifie être libéré de la culpabilité du péché. Dans la congrégation de Dieu, la sanctification est principalement concernée par la purification intérieure  et ce, par le renouvellement de l'âme. Dans l'Église, la sanctification est le processus de devenir consacré à Dieu, ce qui est un aspect intégral d'être un membre du peuple de Dieu, qui est un don de Dieu (1 Thessaloniciens 4:4). 

La Bible nous dit de sanctifier la congrégation avec un jeûne (Joël 1:14; 2:15-16). Cette semaine, nous avons prié et étudié afin de nous préparer pour la Pâque pour que nous puissions être sanctifiés afin de prendre part à cette fête. Christ nous dit également que nous sommes sanctifiés par la vérité de Dieu, qui est Sa parole (Jean 17:17). 

Ainsi, par la prière et le jeûne dans l'étude de la parole de Dieu, nous sommes sanctifiés. 

Dieu commande également au sacerdoce de se sanctifier et de se préparer, pourtant très peu le font. 

Que les sacrificateurs, qui s'approchent de l'Éternel (Ha Elohim), se sanctifient aussi, de peur que l'Éternel (Ha Elohim) ne les frappe de mort. (Exode 19:22) 

C'est par ce processus que nous pouvons prendre la Pâque. Quoique nos leaders et la plupart de nos sacrificateurs n'obéissent pas à la Loi et n'entreprennent pas ce processus, ils peuvent être sauvés par notre intervention. Que devrions-nous faire afin d'éliminer l'erreur et d'observer la Pâque correctement ? 

En premier lieu, nous devrions nous préparer avec diligence à prendre la Pâque. Nous devrions garder les yeux fixés sur Dieu et sur la congrégation des élus et observer diligemment la Pâque et les Pains sans Levain, à savoir le Dîner du Seigneur et le Jour de la Préparation du 14 Abib et les sept jours de la fête du 15 au 21 Abib. 

Dans les deux premières semaines du Premier Mois, du Nouvel An, le 1^er Abib, en passant par le jeûne du 7 Abib jusqu'au treizième jour d'Abib, nous commençons le processus de la sanctification et nous nous préparons à aller à la Pâque. C'est symbolisé par l'exigence physique d'enlever le levain de nos demeures. On nous rappelle ainsi de nous débarrasser du péché spirituel et du 'péché' physique en enlevant le levain de nos maisons. Puis, nous allons à un lieu paisible, choisi par Dieu. Nous sommes lavés et renouvelés avec le lavement des pieds et le service de vin et de pain sans levain de la soirée du 14 Abib. Quoique nous puissions retourner à nos propres demeures, si nous sommes à l'endroit que l'Éternel a choisi, nous devons néanmoins nous rappeler l'épouse de Lot et nous séparer des soucis du monde. Par ce processus entier, nous enlevons à tous les ans le vieux levain de la malice et de la méchanceté qui aurait pu s'accumuler. 

Regardez les faits dans Les Sept Grandes Pâques de la Bible [107]. À chacune de ces Pâques, le processus de la sanctification et l'observance de la fête pendant les sept jours en entier étaient critiques à la restauration de la congrégation. Dans un cas, la congrégation n'était pas prête, parce que les sacrificateurs étaient inacceptables, du fait qu'ils ne s'étaient pas sanctifiés, et les Lévites ont dû accomplir leurs fonctions à leur place. Dans une restauration, la congrégation n'a pas été prête à temps; ils ont donc observé la deuxième Pâque. C'est-à-dire, ils ont observé la Pâque du deuxième mois, telle que prévue par la Loi. Si vous ne pouvez pas observer la première Pâque correctement, vous observez alors la deuxième Pâque à sa place et vous vous préparez pour celle-là. 

Dans chaque écart de conduite dans l'histoire de la Pâque, l'échec des sacrificateurs a provoqué l'échec de la congrégation. La restauration a été effectuée par les quelques-uns qui sont restés fidèles et qui se sont correctement sanctifiés. 

Ce n'est aucunement différent aujourd'hui. Le ministère est habituellement coupable toutes les fois qu'il y a erreur. Nous jeûnons aujourd'hui pour toutes ces personnes. 

Dans ce processus de restauration, nous observons la fête pendant sept jours, parce que Dieu nous dit par Ses serviteurs, les prophètes, que c'est ce qu'il veut que nous fassions; nous sommes obéissants ou nous ne sommes pas un des élus. 

Dans Exode 12:14, nous lisons: 

Exode 12:14 Vous conserverez le souvenir de ce jour, et vous le CÉLÉBREREZ (chagag SHD 2287) par une FÊTE (chag SHD 2282) en l'honneur de l'Éternel (Yahovah SHD 3068); vous le célébrerez comme une loi (SHD 2708) perpétuelle (SHD 5769) pour vos descendants. (LSG)

Exode 12:15-20 dit:

Exode 12:15-20 ¹⁵  Pendant sept jours, vous mangerez des pains sans levain. Dès le premier jour, il n'y aura plus de levain dans vos maisons; car toute personne qui mangera du pain levé, du premier jour au septième jour, sera retranchée d'Israël. ¹⁶  Le premier jour, vous aurez une sainte convocation; et le septième jour, vous aurez une sainte convocation. On ne fera aucun travail ces jours-là; vous pourrez seulement préparer la nourriture de chaque personne. ¹⁷  Vous observerez la fête des pains sans levain, car c'est en ce jour même que j'aurai fait sortir vos armées du pays d'Égypte; vous observerez ce jour comme une loi perpétuelle pour vos descendants. ¹⁸  Le premier mois, le quatorzième jour du mois, au soir, vous mangerez des pains sans levain jusqu'au soir du vingt et unième jour. ¹⁹  Pendant sept jours, il ne se trouvera point de levain dans vos maisons; car toute personne qui mangera du pain levé sera retranchée de l'assemblée d'Israël, que ce soit un étranger ou un indigène. ²⁰  Vous ne mangerez point de pain levé; dans toutes vos demeures, vous mangerez des pains sans levain. (LSG) (emphase ajoutée)

Les remarques suivantes sont importantes au sujet de la fête de sept jours des Pains sans Levain ou, en fait, de la fête des Tabernacles aussi à son temps approprié. Cependant, nous sommes concernés ici par la Pâque et les Pains sans Levain. 

Le lexique hébreu et anglais de Brown-Driver-Briggs (Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon) fait la remarque suivante (4^ème Édition 1999, de l'édition de 1906, page 290): 

(SHD) 2282 Chag

Festival - rassemblement, fête de pèlerins.

Bible Blue Letter: 

1. Fête, particulièrement une observée par un pèlerinage
2. Un mot racine de festival de sacrifices, dérivé de 2287  

(ibid) 2287 Chagag

Faire un pèlerinage, observer une fête de pèlerins. (Se rendre à ou vers un objet de révérence; Faire un pèlerinage à La Mecque; .Célébrer une fête).

Blue Letter Bible:

1) avoir une fête, avoir un festival, faire un pèlerinage, observer une fête de pèlerins, célébrer, danser, chanceler

a) (Qal)

1) observer une fête de pèlerins

2) chanceler 

Dans les notes de l'étude principale de la NASV (New American Standard Version), nous lisons : 

Ce nom masculin vient de [SHD] 2287. Il signifie festival ou fête. L'idée principale était la célébration de jours saints. Ce nom se rencontre 61 fois et se rapporte habituellement aux trois festivals principaux d'Israël, qui exigeaient un pèlerinage: La Pâque avec la Fête des Pains sans Levain; La Fête des Semaines; et la Fête des Tabernacles. C'était une saison de joie religieuse. 

Les définitions suivantes peuvent être considérées comme acceptables pour Les Églises Chrétiennes de Dieu :

Pèlerin: une personne qui voyage, particulièrement une longue distance, à un certain endroit sacré, comme un acte de dévotion; un voyageur ou un vagabond, particulièrement dans un pays  étranger.

Pèlerinage: un voyage, particulièrement un long voyage, fait à un certain endroit sacré, comme un acte de dévotion; un long voyage, particulièrement un qui est fait pour visiter un endroit qu'on honore (voir Living Webster Dictionary 1977). 

Exode 23:14-18 dit: 

Exode 23:14-18 ¹⁴  Trois fois par année, tu célébreras des fêtes en mon honneur. ¹⁵  Tu observeras la fête des pains sans levain; pendant sept jours, au temps fixé dans le mois des épis (Abib), tu mangeras des pains sans levain, comme je t'en ai donné l'ordre, car c'est dans ce mois que tu es sorti d'Égypte; et l'on ne se présentera point à vide devant ma face [L'Éternel Dieu: ha 'adon Yahovah]. ¹⁶  Tu observeras la fête de la moisson, des prémices de ton travail, de ce que tu auras semé dans les champs; et la fête de la récolte, à la fin (au retour) de l'année, quand tu recueilleras des champs le fruit de ton travail. ¹⁷  Trois fois par année, TOUS les mâles se présenteront devant L'Éternel Dieu. ¹⁸  Tu n'offriras point avec du pain levé le sang de Mon Sacrifice; et le gras de Mon Sacrifice [L'Offrande de la Pâque] ne sera point gardée pendant la nuit jusqu'au matin. (traduction révisée de la LSG et emphase ajoutée) 

Nous voyons, d'après l'original de ce texte, que nous rencontrons Dieu par rendez-vous aux fêtes et ce, à l'endroit et de la manière désignés (Exode 25:22, 23:14-17; 29:42-46; 34:22-24; 40:34-35). L'Église de Dieu détermine l'endroit de la fête et Dieu y place Son nom. Quiconque n'apporte pas une offrande ne verra pas le visage de Dieu, c'est-à-dire le Messie qui est la gloire du Dieu d'Israël et l'Ange de la Présence du Sinaï. 

L'Église ne ferme pas les yeux, et ne le fera pas, sur l'échec d'observer la fête pendant sept jours et le retour au travail, à moins que ce travail  soit un service d'urgence ou pour le soin d'un malade. C'est nous qui nous préparons, de même que la congrégation; Dieu agit ensuite pour sanctifier l'endroit de la réunion et le sacerdoce dans l'exécution des fonctions de la congrégation des élus. 

Exode 29:42-46 de la New World Translation (NWT) (Traduction du Nouveau Monde) rend le texte : 

Exode 29:42-46 ⁴²  C'est un holocauste perpétuel pour tous vos descendants, à l'entrée de la Tente de Réunion, devant Yahovah: c'est là que je me présenterai à vous et que je vous  parlerai. ⁴³  Je me présenterai là aux fils d'Israël, et ce lieu sera sanctifié par ma gloire. ⁴⁴  Je sanctifierai la tente de réunion et l'autel; je sanctifierai Aaron et ses fils, pour qu'ils soient à mon service dans le sacerdoce. ⁴⁵  J'habiterai au milieu des fils d'Israël et je démontrerai que je suis leur Dieu. ⁴⁶  Ils connaîtront certainement que je suis Yahovah, leur Dieu, qui les ai fait sortir du pays d'Égypte, pour habiter au milieu d'eux. Je suis Yahovah, leur Élohim. (emphase ajoutée) 

C'est une relation conditionnelle et, sans notre participation obéissante, nous ne pouvons pas avoir Yahovah, notre Élohim, habiter en nous. C'est nous qui agissons en tant que le Tabernacle de Dieu. Par l'Esprit Saint, Dieu réside en nous et ceci se fait d'une façon particulièrement concentrée aux Fêtes et quand nous sommes ensemble. 

Nous sommes donc obligés d'observer trois fêtes par an. Tous nos mâles sont requis par la loi d'être là. La Fête des Pains sans Levain doit être observée pendant les sept jours de la fête et observée comme une fête. L'acte de faire des travaux durant les cinq jours médians de la fête ne signifie pas que nous sommes autorisés à retourner à nos occupations normales ces cinq jours-là, à moins que ce ne soit pour assurer les besoins de la fête ou aider ceux qui ont des besoins urgents. Il est permis d'acheter de la nourriture. On peut aussi prendre soin des malades et faire toute autre chose jugée nécessaire. Mais dans aucune circonstance le ministère doit négliger de fournir les instructions et les cérémonies de la fête et ce, pendant la période entière des jours de la fête. 

La Bible exige que nous observions les trente-six premières heures de la fête à l'extérieur de nos demeures, de la soirée du 14 Abib au matin du 15 Abib, soit deux nuits et un jour. On nous permet de retourner ensuite à nos demeures, le matin du quinze. Cependant, cela ne signifie pas que nous pouvons reprendre nos activités professionnelles normales. Il n'est pas acceptable non plus de retourner au travail pour nous réunir en soirées. Les sacrifices étaient faits les matins et les après-midi, à la troisième et à la neuvième heure du jour. Il n'y avait aucun sacrifice le soir. Il y a deux repas, un le 14 et un autre le 15  Abib. "Vous observerez la fête pendant sept jours et nul ne se présentera devant l'Éternel les mains vides. Vous apporterez une offrande" (Exode 23:15; Deutéronome 16:1-8). Nous voyons les exigences des offrandes et des services quotidiens, telles que dites par le prophète Ézéchiel. 

Les commentaires d'Ézéchiel sur la Fête des Pains sans Levain: 

Ézéchiel 45:21-24 ²¹  Le quatorzième jour du premier mois, vous aurez la Pâque. La fête durera sept jours; on mangera des pains sans levain. ²²  Le prince offrira ce jour-là, pour lui et pour tout le peuple du pays, un taureau en sacrifice d'expiation. ²³  Pendant les sept jours de la fête, il offrira en holocauste à l'Éternel sept taureaux et sept béliers sans défaut, chacun des sept jours, et un bouc en sacrifice d'expiation, chaque jour. ²⁴  Il y joindra l'offrande d'un épha pour chaque taureau et d'un épha pour chaque bélier, avec un hin d'huile par épha. (LSG) 

Le prince est requis de fournir les offrandes pour les sept jours et les personnes sont présentes les sept jours au complet. À chaque restauration, il y a eu une grande quantité d'animaux fournis pour les sacrifices, mais les offrandes obligatoires au temple sont indiquées ici. 

Dans la restauration d'Ézéchias, nous voyons que la mesure du succès de la restauration du peuple a été l'ardeur et la façon d'observer la fête les sept jours au complet. 

Le texte, dans 2Chroniques 30:20-27, montre que les sacrificateurs n'étaient pas sanctifiés et un grand nombre de sacrificateurs se sont sanctifiés dans cette restauration. Le peuple a observé la fête dans la sincérité et la vérité et ce, pendant les sept jours. Ils ont loué l'Éternel jour après jour, en faisant des offrandes et en se confessant à l'Éternel, et les sacrificateurs et les Lévites ont enseigné la connaissance de l'Éternel pendant les sept jours. Ils étaient si ardents et si joyeux de retourner à la connaissance de la vérité qu'ils ont décidé d'observer la fête sept jours de plus pour faire l'éloge de Dieu et étudier Sa parole. 

2Chroniques 30:20-27  ²⁰  L'Éternel exauça Ézéchias, et il pardonna au peuple. ²¹  Ainsi les enfants d'Israël qui se trouvèrent à Jérusalem célébrèrent la fête des pains sans levain, pendant sept jours, avec une grande joie; et chaque jour les Lévites et les sacrificateurs louaient l'Éternel avec les instruments qui retentissaient en son honneur. ²²  Ézéchias parla au cour de tous les Lévites, qui montraient une grande intelligence pour le service de l'Éternel. Ils mangèrent les victimes pendant sept jours, offrant des sacrifices d'actions de grâces, et louant l'Éternel, le Dieu de leurs pères. ²³  Toute l'assemblée fut d'avis de célébrer sept autres jours. Et ils célébrèrent joyeusement ces sept jours; ²⁴  car Ézéchias, roi de Juda, avait donné à l'assemblée mille taureaux et sept mille brebis, et les chefs lui donnèrent mille taureaux et dix mille brebis, et des sacrificateurs en grand nombre s'étaient sanctifiés. ²⁵  Toute l'assemblée de Juda, et les sacrificateurs et les Lévites, et tout le peuple venu d'Israël, et les étrangers venus du pays d'Israël ou établis en Juda, se livrèrent à la joie. ²⁶  Il y eut à Jérusalem de grandes réjouissances; et depuis le temps de Salomon, fils de David, roi d'Israël, rien de semblable n'avait eu lieu dans Jérusalem. ²⁷  Les sacrificateurs et les Lévites se levèrent et bénirent le peuple; et leur voix fut entendue, et leur prière parvint jusqu'aux cieux, jusqu'à la sainte demeure de l'Éternel. (LSG) 

Dans la restauration d'Ézéchias, nous voyons que c'est l'Éternel qui a guéri le peuple, mais le peuple a dû être sanctifié et rassemblé à Jérusalem. 

Dans Luc 2:41-52, nous avons un compte rendu de la Pâque à laquelle le Messie a assisté à Jérusalem, à l'âge de douze ans, où il a été trouvé parmi les anciens dans le temple, posant des questions trois jours après la fête. Le texte de Luc 2:41 dit clairement que les parents de Christ allaient chaque année à la fête à Jérusalem. Ils l'observaient selon la coutume de la fête et accomplissaient les jours de la fête (Luc 2:42-43). C'est-à-dire qu'ils observaient le nombre complet de jours de la fête (notes au texte de l'étude biblique de la NASV). Par son obéissance à Dieu, qui lui avait été inculquée par ses parents, Christ a augmenté en  sagesse et en stature. C'était afin de le qualifier pour son poste et le consacrer à accomplir son devoir. Dans ce texte, nous voyons qu'il s'occupait des affaires de son Père dans la puissance et la force de l'Esprit Saint, ayant achevé la période entière des jours de sa douzième Pâque et débuté le processus de l'adolescence menant à l'âge d'homme. 

D'après les statistiques de Josephus dans Wars of the Jews (Les Guerres des Juifs), nous savons qu'au pèlerinage à Jérusalem, il y avait bien au-delà de deux millions et demi de personnes qui y mangeaient la Pâque annuellement. 

Les trois fêtes de Dieu ont sept composants : 

Les trois temps de l'année que Dieu commande à Ses mâles de se réunir devant Lui (voir Deutéronome 16:16) impliquent le chiffre sept comme le nombre de la perfection. Il y a sept jours des Pains sans Levain, sept Sabbats parfaits jusqu'à la Pentecôte et sept jours de la Fête des Tabernacles. L'élément de sept et comment nous observons les sept sont pertinents proportionnellement à la mesure que nous nous préparons à enlever nos péchés et à participer à la nature de Dieu durant ces périodes. Proverbes 16:3 nous montre que si nous confions  nos voies à l'Éternel, Il établira nos pensées. C'est seulement par l'obéissance qu'il vous sera donné plus de compréhension. 

Les Pains sans Levain et les Tabernacles durent pendant sept jours et la Pentecôte consiste en sept Sabbats parfaits :

Lévitique 23:5-14 nous montre que nous sommes requis d'observer cette période de sept jours et de faire une offrande à l'Éternel pendant sept jours (Lévitique 23:7) 

Lévitique 23:5-22 et 23:34-44 nous montrent la séquence des sept temps dans la préparation et la mise en application des trois périodes de fêtes. 

Lévitique 23:5-8 ⁵  Le premier mois, le quatorzième jour du mois, entre les deux soirs, ce sera la Pâque de l'Éternel. ⁶  Et le quinzième jour de ce mois, ce sera la fête des pains sans levain en l'honneur de l'Éternel; vous mangerez pendant sept jours des pains sans levain. ⁷  Le premier jour, vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez aucune ouvre servile. ⁸  Vous offrirez à l'Éternel, pendant sept jours, des sacrifices consumés par le feu. Le septième jour, il y aura une sainte convocation: vous ne ferez aucune ouvre servile. 

La Gerbe Agitée débute le Compte jusqu'à la Pentecôte 

⁹  L'Éternel parla à Moïse, et dit: ¹⁰  Parle aux enfants d'Israël et tu leur diras: Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne, et que vous y ferez la moisson, vous apporterez au sacrificateur une gerbe, prémices de votre moisson. ¹¹  Il agitera de côté et d'autre la gerbe devant l'Éternel, afin qu'elle soit agréée: le sacrificateur l'agitera de côté et d'autre, le lendemain du sabbat. ¹²  Le jour où vous agiterez la gerbe, vous offrirez en holocauste à l'Éternel un agneau d'un an sans défaut; ¹³  vous y joindrez une offrande de deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l'huile, comme offrande consumée par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel; et vous ferez une libation d'un quart de hin de vin. ¹⁴  Vous ne mangerez ni pain, ni épis rôtis ou broyés, jusqu'au jour même où vous apporterez l'offrande à votre Dieu. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez. 

À partir de la Pâque, nous commençons donc le voyage de Sept Sabbats Parfaits, qui sont la structure de l'accomplissement et de la perfection, jusqu'à ce que nous recevions l'Esprit Saint avec puissance à la Pentecôte. C'est seulement en observant l'Offrande de la Gerbe Agitée pendant la Fête des Pains sans Levain que nous pouvons débuter le voyage dans l'obéissance. 

Le Compte de la Pentecôte: 

¹⁵  Depuis le lendemain du sabbat, du jour où vous apporterez la gerbe pour être agitée de côté et d'autre, vous compterez sept semaines entières (sept sabbats). ¹⁶  Vous compterez cinquante jours jusqu'au lendemain du septième sabbat; et vous ferez à l'Éternel une offrande nouvelle. ¹⁷  Vous apporterez de vos demeures deux pains, pour qu'ils soient agités de côté et d'autre; ils seront faits avec deux dixièmes de fleur de farine, et cuits avec du levain: ce sont les prémices à l'Éternel. ¹⁸  Outre ces pains, vous offrirez en holocauste à l'Éternel sept agneaux d'un an sans défaut, un jeune taureau et deux béliers; vous y joindrez l'offrande et la libation ordinaires, comme offrande consumée par le feu, d'une agréable odeur à l'Éternel. ¹⁹  Vous offrirez un bouc en sacrifice d'expiation, et deux agneaux d'un an en sacrifice d'actions de grâces. ²⁰  Le sacrificateur agitera ces victimes de côté et d'autre devant l'Éternel, avec le pain des prémices et avec les deux agneaux: elles seront consacrées à l'Éternel, et appartiendront au sacrificateur. ²¹  Ce jour même, vous publierez la fête, et vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez aucune ouvre servile. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez. ²²  Quand vous ferez la moisson dans votre pays, tu laisseras un coin de ton champ sans le moissonner, et tu ne ramasseras pas ce qui reste à glaner. Tu abandonneras cela au pauvre et à l'étranger. Je suis l'Éternel, votre Dieu. (LSG) 

Les Tabernacles suivent également la séquence de sept jours: 

Lévitique 23:34-44  ³⁴  Parle aux enfants d'Israël, et dis: Le quinzième jour de ce septième mois, ce sera la fête des tabernacles en l'honneur de l'Éternel, pendant sept jours. ³⁵  Le premier jour, il y aura une sainte convocation: vous ne ferez aucune ouvre servile. ³⁶  Pendant sept jours, vous offrirez à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu. Le huitième jour, vous aurez une sainte convocation, et vous offrirez à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu; ce sera une assemblée solennelle: vous ne ferez aucune ouvre servile. ³⁷  Telles sont les fêtes de l'Éternel, les saintes convocations, que vous publierez, afin que l'on offre à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu, des holocaustes, des offrandes, des victimes et des libations, chaque chose au jour fixé. ³⁸  Vous observerez en outre les sabbats de l'Éternel, et vous continuerez à faire vos dons à l'Éternel, tous vos sacrifices pour l'accomplissement d'un vou et toutes vos offrandes volontaires. ³⁹  Le quinzième jour du septième mois, quand vous récolterez les produits du pays, vous célébrerez donc une fête à l'Éternel, pendant sept jours: le premier jour sera un jour de repos, et le huitième sera un jour de repos. ⁴⁰  Vous prendrez, le premier jour, du fruit des beaux arbres, des branches de palmiers, des rameaux d'arbres touffus et des saules de rivière; et vous vous réjouirez devant l'Éternel, votre Dieu, pendant sept jours. ⁴¹  Vous célébrerez chaque année cette fête à l'Éternel, pendant sept jours. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants. Vous la célébrerez le septième mois. ⁴²  Vous demeurerez pendant sept jours sous des tentes; tous les indigènes en Israël demeureront sous des tentes, ⁴³  afin que vos descendants sachent que j'ai fait habiter sous des tentes les enfants d'Israël, après les avoir fait sortir du pays d'Égypte. Je suis l'Éternel, votre Dieu. ⁴⁴  C'est ainsi que Moïse dit aux enfants d'Israël quelles sont les fêtes de l'Éternel. (LSG) 

Nous pouvons voir la référence à la Fête des Tabernacles dans Nombres 29 et Ézéchiel 45:25. 

Les sept jours de la Fête des Tabernacles sont immédiatement suivis par le huitième jour qui est un jour de fête en lui-même, à savoir le Dernier Grand Jour, qui, comme nous le savons, symbolise le Jugement du Grand Trône Blanc à la fin du système millénaire. Nous prendrons part à ce jugement, car nous nous serons perfectionnés dans ce processus. 

Il est donc évident que nous avons trois séquences de sept jours et un processus de sept semaines jusqu'à la Pentecôte. Les sept premiers jours sont pour la sanctification de la Congrégation de l'Éternel. À la fin de ceux-ci, nous jeûnons pour ceux qui n'ont pas eux-mêmes pris les mesures et les procédures appropriées par ignorance ou par erreur. Les sept jours suivants sont pour la nation et ce, à travers la Pâque, afin que Dieu puisse habiter avec nous. Le processus des Sept Semaines nous permet, en tant qu'élus, de recevoir l'Esprit Saint en nous, comme Église et comme individus dans l'Église, à la Pentecôte. Nous débutons ensuite le voyage à travers toutes les nations pour devenir nous-mêmes des élohim par le don de la grâce. 

La séquence est clairement faite de cette façon pour nous préparer à recevoir l'Esprit Saint et pour nous perfectionner ensuite, afin que nous puissions vivre l'expérience du Messie et du système millénaire, symbolisé par la Fête des Tabernacles du Septième Mois. Les deux périodes de sept jours de la Pâque et des Tabernacles commencent et se terminent par un huitième jour; l'un étant le Dîner du Seigneur, où nous débutons le don de la grâce, et l'autre étant le Dernier Grand Jour, où nous complétons le don de la grâce et assistons à étendre l'Esprit Saint à d'autres dans un jugement parfait, qui est l'éducation et la correction de ceux qui sont dans l'erreur. Ainsi, la séquence reflétée dans la séquence de la sanctification du premier au septième jour d'Abib finit par la prolongation de la sanctification à ceux qui sont simples ou dans l'erreur. Le processus est continué jusqu'au résultat final, qui est vu dans le système millénaire et le Dernier Grand Jour, qui voit la prolongation du don de la vie éternelle à toute l'humanité par les efforts de Christ et de l'Église. 

Si les sept jours de chaque fête étaient des jours saints et des jours non-ouvrables, nous aurions toutes les limitations des Sabbats pour les sept jours des fêtes; cela serait impraticable et un fardeau. Cependant, le fait que Dieu nous permette cette liberté ne signifie pas que nous devrions la prendre comme une autorisation de retourner au vieux levain de la malice et de la méchanceté et de nous empêtrer dans les soucis du monde. Dieu nous donne du temps pendant la fête pour que nous puissions accomplir d'autres tâches; toutefois, c'est Son Saint temps et, pour cette partie des jours de la fête, nous devons assister aux services, étudier la Bible et manger avec nos frères. Nous devons nous concentrer sur ce que Dieu a préparé pour nous et non pas sur les problèmes normaux de famille ou de travail. Nous devons être en pèlerinage et nous concentrer sur ce que Dieu a déterminé pour nous. Nous devons L'adorer plus correctement et aimer notre prochain plus complètement et nous devons être réunis où Dieu place Son nom pour accomplir cela. Dieu déclare clairement qu'il y a des bénédictions pour l'obéissance et nous devons tous nous occuper des affaires de notre Père. 

La raison pour laquelle les Églises de Dieu ont été soumises à autant de confusion et d'erreur, au vingtième siècle, est parce qu'elles n'ont pas observé les lois de Dieu et progressé fidèlement à travers ce système. 

L'Église de Dieu a introduit le Calendrier de Hillel à ses membres sous Herbert Armstrong, qui l'a apporté ensuite dans les systèmes de la Radio COG/WCG (Church of God/Worldwide Church of God). Cependant, l'Église de Dieu de la Radio observait la Fête de la Pâque et des Pains sans Levain pendant la période entière de huit jours, du 14 au  21 Abib. Les frères étaient zélés avec la connaissance qu'ils avaient. En 1967, l'Église a commencé à abandonner la Fête des Pains sans Levain et n'a plus observé les sept jours de la fête; les membres ont commencé à travailler ces jours-là. Le résultat a été qu'ils ont été abandonnés à la confusion et à un ministère qui s'est effondré théologiquement. Ils ont adopté une divinité dithéiste de deux dieux éternels et, finalement, ils ont adopté le dieu triune et déclaré que les Lois de Dieu n'étaient plus en vigueur ou valables. Certains sont revenus en arrière à la position dithéiste et ce, sous diverses ramifications, mais, parce qu'ils ne comprennent pas la nature de Dieu, ils ne peuvent pas observer le système approprié avant qu'ils se soient repentis de leur compréhension de Dieu. Beaucoup d'autres églises de contexte Sabbatarien ont de même corrompu la séquence. Certains sont Trinitaires; d'autres n'observent aucune Loi de Dieu, les déclarant périmées. Certains calculent mal et observent même quatre Pâques par an et font le lavement des pieds sans retirer leurs bas. La corruption bizarre est seulement limitée par la capacité de l'armée déchue d'influencer les gens crédules qui sont coupés de l'Esprit Saint.  

En vérité, Dieu a écrit par les prophètes: 

Lamentations 1:4  Les voies de Sion sont le deuil, car personne  ne va plus aux fêtes. Toutes ses portes sont désertes, ses sacrificateurs soupirent. Ses vierges sont affligées, et elle est remplie d'amertume. (traduction de la NWT) (emphase ajoutée) 

Les fêtes ont été corrompues par désir du pouvoir et par l'utilisation du pouvoir de l'armée déchue pour amener l'Église à se tromper. Dieu dit à  Israël et aux élus: 

Ésaïe 1:13-14 ¹³  Cessez d'apporter de vaines offrandes: J'ai en horreur l'encens. Les Nouvelles Lunes et les Sabbats, les assemblées, Je ne peux pas supporter l'utilisation du pouvoir étrange lors des solennités. ¹⁴  Mon âme hait VOS Nouvelles Lunes et VOS fêtes; Elles me sont devenues un fardeau; Je suis las de les supporter. (traduction de la NWT) 

Dieu ne tolérera pas que Ses fêtes soient corrompues. 

Osée 2:11  Je ferai cesser toute sa joie, ses fêtes, ses nouvelles lunes, ses sabbats et toutes ses solennités. (LSG) 

Par l'intermédiaire de Ses serviteurs, Dieu a nettoyé Sa congrégation plusieurs fois auparavant et Il l'a fait de nouveau dans l'Église, pour que nous puissions restaurer les vraies doctrines, comme elles étaient observées à l'origine. 

Quand Achab a corrompu Israël, Dieu a suscité des hommes comme Jéhu et Jonadab, le fils de Récab, pour isoler et éliminer les serviteurs de Baal en Israël. Baal était le dieu triune du système babylonien. Le dieu dithéiste ou double n'est qu'une facette de ce dieu. Jéhu a commencé à éliminer ces faux adorateurs; puis la congrégation a été réunie et, par la ruse, Dieu a séparé la congrégation de Baal de Son propre peuple et l'a ensuite détruite; personne n'a été laissé vivant. En termes spirituels, aucune personne qui adore un faux dieu n'héritera la vie et le Royaume de Dieu. 

2 Rois 10:20,23  ²⁰  Il dit: Publiez une fête en l'honneur de Baal. Et ils la publièrent.. ²³   Alors Jéhu vint à la maison de Baal avec Jonadab, fils de Récab, et il dit aux serviteurs de Baal: Cherchez et regardez, afin qu'il n'y ait pas ici des serviteurs de l'Éternel, mais qu'il y ait seulement des serviteurs de Baal. (LSG) 

Quand ils ont été assemblés et les vrais adorateurs de Yahovah ont été enlevés, Jéhu a désigné 80 hommes qu'il a chargés d'éliminer les faux adorateurs de la congrégation d'Israël et ce, au risque de perdre leur propre vie. De cette façon, Baal a été enlevé d'Israël, à ce moment-là (2Rois 10:24-26). Le ministère est chargé de ce devoir dans la restauration. On ne permettra à aucun adorateur du système triune ou de dieux multiples de demeurer dans la congrégation et d'entrer dans le Royaume de Dieu. 

Par Nahum, Dieu a dit qu'ils n'observeront pas les festivals incorrectement, mais ils seront restaurés. 

Nahum 1:15  Voici sur les montagnes les pieds du messager qui apporte de bonnes nouvelles, qui annonce la paix! CÉLÈBRE TES FESTIVALS, Juda, accomplis tes voux! Car le bon à rien ne passera plus au milieu de toi, il sera certainement entièrement enlevé... (traduction de la NWT) 

Quand le Messie viendra, ils les observeront tous et on ne permettra à personne de corrompre les fêtes ou la compréhension et la connaissance de Dieu. À partir de ce moment-là, l'adversaire et l'armée déchue seront enlevés; ils ne prêcheront plus l'idolâtrie et la corruption (Ésaïe 66:18-24; Zacharie 14:16-21). Les gens connaîtront le Seul Vrai Dieu et Jésus Christ qu'Il a envoyé (Jean 17:3). 

Nous obéissons maintenant, en tant qu'Église, et nous sommes fidèles à la foi livrée aux saints une fois pour toutes. C'est seulement de cette façon que la restauration peut être achevée. 

La première étape est de s'engager dans le processus de la sanctification du 1^er Abib au 7 Abib; la congrégation est alors dans une position où elle peut aller à la Pâque et Christ peut ainsi renouveler sa relation avec ceux présents. De cette manière, nous aidons les gens dans l'erreur en leur permettant d'être éligibles pour le renouvellement. L'observance correcte des fêtes est essentielle pour une relation continue avec Dieu en l'Esprit Saint et la progression dans la foi. 

Par notre obéissance, nous permettons à d'autres de comprendre et d'être ajoutés au corps de Christ. Nous permettons aussi au Corps de croître, comme Église de Dieu et en vérité et en honnêteté de conviction. 

Nous publierons ce message comme une étude. Une bande sonore sera produite et elle devra être écoutée par les Églises de Dieu.