Chers Amis,
C'est le temps
de l’année encore lorsque les nations snobent leurs nez à la parole de Dieu
et courent pour suivre les voies du dieu de ce monde.
Chaque année,
les églises de ce monde encouragent le festival qui est nommé à tort 'Noël'.
Le festival était pratiqués des siècles avant le Christ et n'a aucun rapport
avec sa naissance. Les origines du festival païen qu'il est et l'autre festival
païen de la déesse Ishtar ou des Pâques (Easter en anglais) sont expliquées
dans l'étude les
Origines de Noël et des Pâques (No 235). Les nations possédant
les promesses du droit d’aînesse données à Abraham, Isaac et Jacob sont
particulièrement responsables dans leurs obligations envers Dieu.
Noël est venu
des festivals païens et impliquaient la Vierge Céleste en tant que Déesse Mère
plusieurs siècles en Égypte avant le Christ. Dans l’étude no 235 mentionnée
ci-dessus nous lisons :
‘ Le processus est donc entré dans le Christianisme par le
festival de décembre qui l'a précédé et qui était, à l'origine, dérivé
de l'adoration de Saturne et d'Opis dans les Saturnales et de son association
avec la Vierge Céleste ou la déesse Mère et son enfant en bas âge .’
Les Évangiles
ne disent rien quant au jour de la naissance de Christ et l’Église originale
ne l'a célébrait pas.
La tradition de
célébrer la naissance de Christ a commencé en Égypte, étant tiré du culte
de la déesse Mère là et les Chrétiens s’y trouvant la célébraient le 6
janvier. Au quatrième siècle, elle était devenue généralement établie dans
l'Est (Frazer, v, p. 304). L'Église Occidentale n'avait jamais reconnu le 6
janvier comme étant la vraie date et, avec le temps, sa décision fut acceptée
par l'Église d'Orient. À Antioche, ce changement n'a pas été introduit à
partir de 375 EC environ (Frazer, même réf.).
L'origine de la
pratique est simplement enregistrée par les Syriens Chrétiens, comme nous
voyons de citations de Frazer, aussi Credner et Momsen et Usener (v, pp.
304-305).
La raison pour
laquelle les pères ont transféré la célébration du six janvier au
vingt-cinq décembre était la suivante : c'était une tradition des païens de
célébrer l'anniversaire du Soleil sur le même vingt-cinq décembre, où ils
allumaient des feux comme signe de festivité. Durant ces solennités et ces
festivités, les Chrétiens participaient aussi. En conséquence, quand les
docteurs de l'Église ont perçu que les Chrétiens avaient un penchant pour ce
festival, ils ont réfléchi en conseil et ont résolu que la vraie Nativité
devrait être célébrée ce jour-là et le festival de l'Épiphanie le six
janvier. En conséquence, avec cette tradition, la pratique d'allumer des feux
jusqu'au sixième a prévalu.
Ainsi, les
Saturnales menaient jusqu'au solstice où des cadeaux étaient donnés aux
enfants à partir du 23 décembre ou maintenant à la Veille de Noël, le 24 décembre
dans le calendrier Grégorien. Les rites du solstice ont alors pris
l’importance à partir des Saturnales originales, mais la période a alors été
allongée de trois à sept jours auxquels ont été ajoutés les douze jours.
Quand nous
comptons cinq jours à partir du 25 décembre, nous arrivons au 31 décembre à
partir duquel les Celtes et les allemands commencent le compte. L’ajout du
jour de saint Étienne (ou le lendemain de Noël) place la période de cinq
jours à partir du 27 décembre en ligne avec le 1er janvier.
L'origine païenne
de Noël est aussi évidente dans l’œuvre d’Augustine, lorsqu’il exhorte
ses frères à ne pas célébrer ce jour solennel comme les païens à cause du
Soleil, mais à cause de celui qui a fait le Soleil (Augustine Serm., cxc,
1; dans Migne Patriologia Latina, xxxviii, 1007). Léo, appelé le Grand,
a de même reproché la croyance nuisible que Noël était célébré à cause
de la naissance du nouveau Soleil et non pas à cause de la Nativité de Christ
(Frazer, même réf.; comparer. Léo Grand Serm., xxii (xxi Al-) 6 et
Migne, liv, 198).
Cependant, déjà
à ce moment-là, c'était une cause désespérée. Le système entier était
endémique au Christianisme et le culte de la déesse Mère était bien installé.
Frazer dit :
Ainsi, il semble que l'Église Chrétienne a choisi de
célébrer la naissance de son Fondateur le vingt-cinq décembre afin de lui
transférer la dévotion des païens du Soleil à celui qui a été appelé le
Soleil de Justice (p. 305).
Il y a eu une
théorie proposée par un évêque Duchesne que le 25 décembre est devenu
populaire à cause de la conformité avec l'équinoxe le 25 Mars et c'était le
jour où le Christ a été tué et aussi le jour où sa mère a conçu. Cela
creuse un fossé encore plus profonde parce que le 25 mars était en effet
initialement adopté en Afrique et ailleurs en tant que la date de la
crucifixion. Cependant, c'était un dimanche la seule année sur laquelle 14
Nisan pouvait arriver le 25 mars. C'est donc destructif à la théorie. De plus,
le 25 mars est associé au festival du dieu Attis, tel que Frazer l’indique
dans sa note en bas de la page 305. ”
Alors qui
s’en soucie ? Nous attribuons des thèmes Chrétiens au festival maintenant et
c'est si bon pour les enfants. Ce serait cruel pour eux d’être privés du
festival, n'est-ce pas ?
Ce n'est pas ce
que Dieu dit. Dieu a parlé par l’entremise du prophète Jérémie à la
Maison d'Israël. Il a commandé à la Maison de l'Israël - et cela couvre
chaque personne qui affirme être un Chrétien, vu qu’ils sont des membres
d'Israël Spirituel - de ne pas participer à cette activité. Jérémie a vécu
plusieurs siècles avant le Christ et ils pratiquaient ce festival alors et Dieu
l'a interdit.
Jérémie 10 :
1 ¶ Ecoutez la parole que l’Eternel
vous adresse, Maison d’Israël! 2 Ainsi
parle l’Eternel: N’imitez pas la voie des nations, Et ne craignez pas les
signes du ciel, Parce que les nations les craignent. 3 Car les coutumes des peuples ne sont que vanité. On coupe le
bois dans la forêt; La main de l’ouvrier le travaille avec la hache; 4 On l’embellit avec de l’argent et de l’or, On le fixe
avec des clous et des marteaux, Pour qu’il ne branle pas. 5 Ces dieux sont comme une colonne massive, et ils ne parlent
point; On les porte, parce qu’ils ne peuvent marcher. Ne les craignez pas, car
ils ne sauraient faire aucun mal, Et ils sont incapables de faire du bien. 6 Nul n’est semblable à toi, ô Eternel! Tu es grand, et ton
nom est grand par ta puissance. 7 Qui
ne te craindrait, roi des nations? C’est à toi que la crainte est due; Car,
parmi tous les sages des nations et dans tous leurs royaumes, Nul n’est
semblable à toi. 8 Tous ensemble, ils sont stupides et insensés; Leur science n’est que
vanité, c’est du bois! 9 On apporte de Tarsis des
lames d’argent, et d’Uphaz de l’or, L’ouvrier et la main de l’orfèvre
les mettent en oeuvre; Les vêtements de ces dieux sont d’étoffes teintes en
bleu et en pourpre, Tous sont l’ouvrage d’habiles artisans. 10 Mais l’Eternel est Dieu en vérité, Il est un Dieu vivant
et un roi éternel; La terre tremble devant sa colère, Et les nations ne
supportent pas sa fureur. 11 Vous leur parlerez ainsi:
Les dieux qui n’ont point fait les cieux et la terre Disparaîtront de la
terre et de dessous les cieux. 12 Il a créé
la terre par sa puissance, Il a fondé le monde par sa sagesse, Il a étendu les
cieux par son intelligence. 13 A sa voix,
les eaux mugissent dans les cieux; Il fait monter les nuages des extrémités de
la terre, Il produit les éclairs et la pluie, Il tire le vent de ses trésors. 14 Tout homme devient stupide par sa science, Tout orfèvre est
honteux de son image taillée; Car ses idoles ne sont que mensonge, Il n’y a
point en elles de souffle, 15 Elles sont
une chose de néant, une oeuvre de tromperie; Elles périront, quand viendra le
châtiment. 16 Celui qui est la part de Jacob
n’est pas comme elles; Car c’est lui qui a tout formé, Et Israël est la
tribu de son héritage. L’Eternel des armées est son nom. 17 Emporte du pays ce qui t’appartient, Toi qui es assise dans
la détresse! 18 Car ainsi parle l’Eternel:
Voici, cette fois je vais lancer au loin les habitants du pays; Je vais les
serrer de près, afin qu’on les atteigne. - 19 Malheur à
moi! je suis brisée! Ma plaie est douloureuse! Mais je dis: C’est une calamité
qui m’arrive, Je la supporterai! 20 Ma tente
est détruite, Tous mes cordages sont rompus; Mes fils m’ont quittée, ils ne
sont plus; Je n’ai personne qui dresse de nouveau ma tente, Qui relève mes
pavillons. - 21 Les bergers ont été stupides,
Ils n’ont pas cherché l’Eternel; C’est pour cela qu’ils n’ont point
prospéré, Et que tous leurs troupeaux se dispersent. 22 Voici, une
rumeur se fait entendre; C’est un grand tumulte qui vient du septentrion, Pour
réduire les villes de Juda en un désert, En un repaire de chacals. - 23 Je le sais, ô Eternel! La voie de l’homme n’est pas en
son pouvoir; Ce n’est pas à l’homme, quand il marche, A diriger ses pas. 24 Châtie-moi, ô Eternel! mais avec équité, Et non dans ta
colère, de peur que tu ne m’anéantisses. 25 Répands
ta fureur sur les nations qui ne te connaissent pas, Et sur les peuples qui
n’invoquent pas ton nom! Car ils dévorent Jacob, ils le dévorent, ils le
consument, Ils ravagent sa demeure. (emphase ajoutée)
Assez simple et direct aurait-on pensé. Dieu a dit
pour ne pas le faire et les prêtres sont directement chargés de s’assurer
que ce ne soit pas fait. Juda a été envoyé en captivité à cause de cela et
les nations ont aussi été punies pour ce qu'elles avaient fait.
Le temps du
dieu de ce monde approche de sa fin. Bientôt, ses systèmes d'adoration et ses
prêtres seront enlevés. Avant 2027, il y aura aucun de ses systèmes sur la
planète et les prêtres seront tous morts ou gagneront leur à faire autres
choses, après le repentir.
Dans un très
court temps, il y aura deux hommes qui se tiendront à Jérusalem et rétabliront
la connection à la Loi. Ceux qui ignorent la parole de Dieu et observent ces
festivals de Noël et des Pâques seront punis - et il sera évident qu'ils sont
punis. Des gens et des nations essayeront de tuer les Témoins de Dieu, mais ne
réussiront pas pendant les 1260 jours qu’ils prophétiseront habillés de
toile sac de jute (Apo. 11:3).
De la même façon
qu’ils essayent de blesser les Témoins, ainsi ils seront eux-mêmes blessés
(Apo. 11:4-5; voir l'étude Les
Témoins (No 135)).
Ces hommes
auront le pouvoir de fermer le ciel de sorte qu'il n'y ait aucune pluie durant
la période de leur mission et ils auront le pouvoir de frapper la Terre avec
toute sorte de fléaux aussi souvent qu'ils le désirent pour mettre en place
les Lois de Dieu (Apo. 11:6).
Toute personne
qui observe les festivals païens de Noël et des Pâques ne recevra aucune
pluie en saison et subira les fléaux de l'Égypte. Les nations qui les
permettent souffriront généralement. Ceux qui n'observent pas les festivals de
Dieu tel que déterminés dans la Loi de Dieu souffriront.
Les Témoins seront finalement vaincus par la Bête.
Les deux Témoins vont gésir dans les rues pendant trois jours et demi et on ne
permettra pas qu’ils soient enterrés car il est prophétisé qu’ils
ressusciteront des morts à la fin de la période. C'est la preuve finale de
leur témoignage. Ainsi, leurs corps seront laissés à la vue du monde là où
ils sont tombés. Quand cela arrivera, les nations échangeront des cadeaux
comme un signe des choses pour lesquelles elles ont été punies. Elles seront
de nouveau capables de recevoir la pluie du dieu de ce monde. Elles penseront
avoir réussi.
À la fin des trois jours et demi (Apo. 11:9-13), les Témoins
seront ressuscités et s’élèveront dans les airs et la conversion de Juda et
de plusieurs nations sera accomplie. À partir de ce moment, quiconque célèbre
Noël et les Pâques et n’observe pas les Fêtes de Dieu subira la
famine et mourra de faim, à cause de son idolâtrie.
L'Église sera ressuscitée et ils mettront en
application les Fêtes du seigneur, à savoir, les sabbats, les Nouvelles Lunes,
la Pâque et les Pains Sans levain, la Pentecôte, la Fête des Trompettes, le
Jour des Expiations et la Fête des Tentes avec le Dernier Grand Jour. Les
saints ressuscités de l'Église auront tous ces pouvoirs d'Élie à partir de
ce moment et mettront en application les Fêtes de Dieu. Ils feront ce que les Témoins
ont fait en retenant la pluie en saison et en infligeant les fléaux de l'Égypte
aux désobéissants (Zach. 14:16-21). Toutes les nations enverront alors leurs
représentants à Jérusalem chaque année après qu'elles auront été anéanties
à Megiddo.
Le message sera
simple. Repentez-vous ou mourez! L'Église mettra en application les Lois de
Dieu et les saints l'expliqueront à tous les hommes simplement et il n'y aura
aucune excuse. Les troubles de la sécheresse, de la peste et des maladies
augmenteront à partir de maintenant jusqu'à ce que les Témoins arrivent et
mettent en application la connection des Lois de Dieu.
Wade Cox
Coordonnateur Général
