Ceci est le Nouvel
An de la 31ème année du 120ème Jubilé. C'est aussi un
Sabbat.
Chers amis,
2008 est le début
de la 31ème année du calendrier du Temple. Pour ceux qui observent
le calendrier du Temple, il n'y a aucune intercalation durant la 30ème
année. Ainsi le Nouvel An est un mois et un ajournement avant le début du
calendrier Hillel qui est observé par ceux dans les Églises de Dieu qui adhèrent
aux ajournements Babyloniens ainsi que leurs cycles tels qu’enchâssés dans
le calendrier Hillel adopté en 358 EC. À cause de leur adoption du calendrier
babylonien, des cycles fixes de 19 ans et des intercalations, ceux qui suivent
le Calendrier Hillel se situent au cinquante-huitième siècle de la création
selon le calendrier babylonien et non au soixantième siècle et au 120ème
Jubilé comme l’exige la Bible par sa chronologie. Ce calendrier est
maintenant désespérément déphasé tel que l’admettent les Rabbins eux-mêmes
et ils sont un mois en retard dans au moins six des dix-neuf ans de chaque cycle
(voir Pourquoi la Pâque est-elle si tardive en 1997 (No
239)). Leur solution est de déclarer
qu'ils doivent attendre que le Messie vienne pour le corriger. Les Églises de
Dieu n'ont aucunement une telle excuse. En effet, affirmer une telle chose
serait de nier Jésus Christ en tant que Messie. Il est venu, il a observé les
Lois de Dieu, y compris les Nouvelles Lunes et il nous a laissé pour continuer
dans ce qu'il a commencé. Cette question est primordiale pour les Églises de
Dieu. Ce n’est pas acceptable pour les Églises de Dieu qu’elles soient déroutées
sous les faux arguments avancés par les ministres de l’Église Universelle,
comme nous voyons examinés ci-dessous. Il n'est pas plus acceptable de prétendre
que les Juifs détiennent les Oracles de Dieu et ensuite de changer le
calendrier pour observer une différente Pentecôte, comme le font les branches
de l’Église Universelle (voir l'étude Les
Oracles de Dieu (No 184)). Cette année, les Églises de Dieu
observeront la Pentecôte un mois trop tard et ce, même pas selon le calendrier
Hillel et elles n'ont aucune autorité pour le faire. Si elles avaient fait cela
en 30 EC, elles auraient manqué l'Esprit Saint
et elles seraient devenues simplement une autre secte du Judaïsme.
Aujourd’hui
commencent la Sanctification du Temple de Dieu et le processus jusqu’à la Pâque
et les Pains Sans Levain (voir l’étude La
Sanctification du Temple de Dieu (No 241)).
Parce que CCG explique et observe le
calendrier du Temple – incluant tous les sabbats, les Nouvelles Lunes et les Fêtes,
aussi bien que le 7ème jour de Nisan et la Gerbe Agitée – et les
Églises de Dieu lisent en large mesure nos écrits, il y a plusieurs problèmes
soulevés pour ces ministres qui enseignent contre la Loi et le Témoignage. La
majorité des ministres qui ont grandi et ont été instruits dans les Églises
de Dieu et leurs disciples n’observent pas les Nouvelles Lunes ou les Fêtes
aux bons jours et utilisent des raisonnements incorrects pour justifier leur
refus de d’observer les Lois de Dieu et Son calendrier. Nos nombreuses études
sont lues par les frères des Églises de Dieu, et ils recherchent généralement
la vérité. Pour plusieurs, cependant, l’Église est un club social et ils ne
se soucient pas de la vérité. Pour cette raison Dieu a permit aux ministres de
dérouter l’Église (vois aussi ci-dessous).
Les étudiants plus hardis questionnent
ceux qui sont leurs ministres attitrés comme attestent les divers documents
attaquant le concept de l’observance des Nouvelles Lunes. Les études publiées
par les diverses églises et les ministres indépendants qui tentent de se
justifier, démontrent qu’ils n’ont aucune compréhension réelle du Système
du Temple et des responsabilités des ministres ou aucune maîtrise de la
Loi de Dieu.
Les hérésies montrent
qui est approuvé de Dieu
Ces erreurs sont permises pour démontrer
qui est approuvé de Dieu et qui ne l’est pas.
1
Cor. 11 : 17 En
donnant cet avertissement, ce que je ne loue point, c’est que vous vous
assemblez, non pour devenir meilleurs, mais pour devenir pires. 18 Et
d’abord, j’apprends que, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a
parmi vous des divisions, -et je le crois en partie, 19 car
il faut qu’il y ait aussi des sectes parmi vous, afin que ceux qui sont approuvés soient reconnus comme tels au
milieu de vous. (LSG)
La version KJV les appelle les hérésies
signifiant ‘choix’ ou ‘décisions’ amenant à l’erreur.
Aussi, nous devons étudier pour être
vus comme étant approuvés de Dieu.
La fausse argumentation est typique du
raisonnement incohérent basé sur de fausses propositions des apologistes de
l’Église Universelle qui observent le calendrier Babylonien d’Hillel adopté.
Il y a quelques individus qui écrivent contre CCG et les autres églises qui ne
suivent pas le système Hillel. Le raisonnement de ces gens a beaucoup changé
au cours des années en regard du calendrier. Certains ont adopté le calendrier
Samaritain qui est aussi basé sur la conjonction. Un ou deux ont
actuellement inventé des variations du calendrier Samaritain en utilisant le
croissant. Ils observent tous, la plupart du temps, la Fête durant le Huitième
mois. Ce qui est évident à partir de leurs écrits, c’est qu‘ils n’ont
aucune compréhension du calendrier du Temple, ni des écrits historiques des
historiens du temps de la période du Temple, ni de l’Église et de ses
changements et de leur calendrier original. Aucun d’eux ne semble comprendre
que les Nouvelles Lunes étaient et sont déterminées par les conjonctions
[lunaires] que les Samaritains comprennent et appliquent. En d'autres mots, ces
individus ont établi un calendrier basé sur de fausses propositions qu'ils ne
comprennent pas, ayant la caractéristique douteuse d'inventer un calendrier qui
n'a jamais été observé auparavant ni durant la période du Temple ni dans l'Église
de Dieu. La plupart est Dithéiste, comme le sont plusieurs des branches issues
d’Armstrong. Plusieurs croient à l'erreur de la Troisième Résurrection
(voir l'étude L'Erreur de la Troisième Résurrection (No 166)).
Le problème majeur avec les branches est qu'elles ne comprennent pas le
Calendrier actuel du Temple et ils ne comprennent pas comment le système
rabbinique a changé le système du Temple après sa chute et a introduit le
calendrier babylonien au Judaïsme post-temple. Les Églises de Dieu n'ont
jamais accepté cette erreur avant qu'Herbert Armstrong ne l'ait utilisée pour
corrompre la branche WCG (Église Universelle) des Églises de Dieu. Il
n’avait tout simplement aucune formation académique pour s’occuper de cette
erreur, ni ses ministres adhérents qui s'accrochent à ces erreurs.
Certainement par leurs écrits, ils semblent manquer de toute
qualification dans l’Histoire des Religions, de la Philosophie ou de la
Logique.
Le
problème principal avec le système WCG (Église Universelle) et ses branches
est que la plupart d'entre elles n'ont absolument aucune idée du Calendrier en
usage pendant le système du Temple, ni que les Nouvelles Lunes étaient observées
comme des festivals au même niveau que le Sabbat durant la période entière du
Deuxième Temple à Jérusalem. Elles semblent aussi n'avoir aucune compréhension
réelle que la Loi au complet ainsi que les Prophètes dépendent des Deux
Grands Commandements.
La
première question que toute personne devrait demander est la suivante : "Ce que je fait actuellement, est-il justifié par le système du Temple et le
Calendrier en usage à ce temps-là ?". Le
Calendrier en usage dans le Temple au moment de Christ a été observé par
Christ et la vraie Église de Dieu.
Plusieurs
fausses déclarations sont faites par ces divers ministres du système WCG. La
plupart d’entre elles sont faites par ignorance, mais plusieurs d’entre
elles sont aussi faites avec fraude intentionnelle. Nous avons vu certains de
ces partisans effectivement prétendre que le calendrier Hillel était en usage
au temps de Christ dans le Temple, alors que n'importe quel étudiant du sujet
vous dirait qu'il n'a pas été introduit avant que deux rabbins ne l'aient
apporté de Babylone en 344 EC et qu’Hillel II ait autorisé son usage en 358
EC. Il a été développé à partir de ce moment-là jusqu'au temps de
Maimonide ou Rambam au douzième siècle. Les Juifs eux-mêmes affirment ces vérités
dans leur matériel de références . Nous avons même vu ces gens sortis de WCG
enlever des sections de textes bibliques pour faire dire au texte l’opposé de
ce que dit actuellement la Bible (voir aussi l’étude Le
Calendrier et la Lune : Ajournements ou Festivals ? (195)).
Il y a
un ancien proverbe qui dit : si on
souhaite être dogmatique, on a une obligation d'être correct. CCG peut
prouver, à partir des écrits du système du Temple et les écrits de l'Église,
que nous observons le même calendrier qui était en usage au Temple et lequel a
été utilisé à travers les âges. Seulement un ou deux petits groupes peuvent
faire la même affirmation. Certains sont des groupes basés sur une seule
doctrine et ils échouent au sujet du calendrier parce qu'ils n'ont rien d'autre
de correcte non plus. Le reste utilise le calendrier insensé Hillel ou quelques
individus utilisent actuellement des variations de l'erreur Samaritaine basée
sur un manque de compréhension de la conjonction [lunaire] et du calendrier du
Temple, en observant le croissant alors que les Samaritains utilisent la
conjonction, comme le faisait le système du Temple. Aucun autre groupe n'a
utilisé ce calendrier durant l'histoire du Temple ou des Églises de Dieu. Ils
ne connaissent pas suffisamment l'histoire pour comprendre la nature isolée de
leur erreur. La vérité est que Herbert Armstrong n'aurait jamais toléré le
calendrier Samaritain ou un autre faux système basé sur ce dernier. Si
Armstrong avait compris le problème, le calendrier du Temple original aurait pu
lui être montré et il aurait corrigé ses erreurs, mais il était trop fainéant
pour faire cette étude et ses ministres étaient trop faibles pour étudier la
question en profondeur afin de lui expliquer. En fait, ils ont adopté le
calendrier, mais ont rejeté la Pentecôte de Hillel et ont affirmé que les
Juifs n’avaient pas la bonne date pour la Pâque, bien que Christ ait déclaré
que le Temple étaient la Maison de son Père et qu’il ait été tué en tant
que l'Agneau de la Pâque au moment exact où le premier agneau était tué - à la Neuvième heure
le 14 Abib. La logique semble les dépasser, à savoir que si Christ n'a pas été
tué au moment de la Pâque, il ne peut pas avoir été le Sacrifice de la Pâque
par définition (voir les études Le
Calendrier de Dieu (No 156) et La
Pâque (No 98)).
Le
calendrier Samaritain existait quand Christ était vivant, mais il ne l'a pas
observé bien qu'il ait été accusé d'être un Samaritain par quelques
Pharisiens. Ses déclarations à la femme au puit montrent qu'il n'était pas de
leurs avis. Il observait les Fêtes selon le Calendrier de Jérusalem comme nous
savons à partir des Évangiles. Nous savons aussi qu'il observait les Nouvelles
Lunes, puisqu’il n'y a jamais eu de suggestion qu'il n’ait pas observé les
Nouvelles Lunes. S'il ne les avait pas observées, les autorités du Temple
l'aurait châtié publiquement pour cette infraction et il aurait été forcé
d’en rendre compte. Le Sanhédrin n'aurait, à aucun moment, toléré de
commerce durant les Sabbats et les Nouvelles Lunes et ce, jusqu'à la
destruction du Temple en 70 EC et après le cessation du Sacrifice Quotidien. L'Église
n'a pas observé le calendrier Samaritain comme l'expose l’étude Les Disputes Quartodécimènes (No 277)).
Le fait que les sacrifices ont été abolis ne signifiait pas que l'Église n'a
pas maintenu la structure du Calendrier intacte.
La
Loi et le Témoignage
Il est
correct que Lévitique 23 traite des Sabbats, des Fêtes et aussi de l'Offrande
de la Gerbe Agitée qui doit être observée le dimanche durant la fête des
Pains Sans Levain. Ceux qui observent les Lois de Dieu doivent observer l’Offrande
de la Gerbe Agitée aussi.
La
seule liste complète des Sabbats et des Festivals et de leur offrandes dans le
Pentateuque est trouvée dans Nombres 28 et 29. Nous lisons dans Nombres 28 :
1 L’Eternel parla à Moïse,
et dit: 2 Donne cet ordre aux enfants d’Israël, et dis-leur: Vous
aurez soin de me présenter, au temps fixé, mon offrande, l’aliment de mes
sacrifices consumés par le feu, et qui me sont d’une agréable odeur. 3
Tu leur diras: Voici le sacrifice consumé par le feu que vous offrirez
à l’Eternel: chaque jour, deux agneaux d’un an sans défaut, comme
holocauste perpétuel. 4 Tu offriras l’un des agneaux le matin, et l’autre agneau
entre les deux soirs, 5 et,
pour l’offrande, un dixième d’épha de fleur de farine pétrie dans un
quart de hin d’huile d’olives concassées. 6
C’est l’holocauste perpétuel, qui a été offert à la montagne de
Sinaï; c’est un sacrifice consumé par le feu, d’une agréable odeur à
l’Eternel. 7 La
libation sera d’un quart de hin pour chaque agneau: c’est dans le lieu saint
que tu feras la libation de vin à l’Eternel. 8
Tu offriras le second agneau entre les deux soirs, avec une offrande et
une libation semblables à celles du matin; c’est un sacrifice consumé par le
feu, d’une agréable odeur à l’Eternel. 9
Le jour du sabbat, vous offrirez deux agneaux d’un an sans défaut, et,
pour l’offrande, deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l’huile, avec
la libation. 10 C’est
l’holocauste du sabbat, pour chaque sabbat, outre l’holocauste perpétuel et
la libation. 11 Au
commencement de vos mois, vous offrirez en holocauste à l’Eternel deux jeunes
taureaux, un bélier, et sept agneaux d’un an sans défaut; 12
et, comme offrande pour chaque taureau, trois dixièmes de fleur de
farine pétrie à l’huile; comme offrande pour le bélier, deux dixièmes de
fleur de farine pétrie à l’huile; 13
comme offrande pour chaque agneau, un dixième de fleur de farine pétrie
à l’huile. C’est un holocauste, un sacrifice consumé par le feu, d’une
agréable odeur à l’Eternel. 14
Les libations seront d’un demi-hin de vin pour un taureau, d’un tiers
de hin pour un bélier, et d’un quart de hin pour un agneau. C’est
l’holocauste du commencement du mois, pour chaque mois, pour tous les mois de
l’année. 15 On
offrira à l’Eternel un bouc, en sacrifice d’expiation, outre l’holocauste
perpétuel et la libation. 16 Le premier mois, le quatorzième
jour du mois, ce sera la Pâque de l’Eternel. 17
Le quinzième jour de ce mois sera un jour de fête. On mangera pendant
sept jours des pains sans levain. 18
Le premier jour, il y aura une sainte convocation: vous ne ferez aucune
oeuvre servile. 19 Vous
offrirez en holocauste à l’Eternel un sacrifice consumé par le feu: deux
jeunes taureaux, un bélier, et sept agneaux d’un an sans défaut. 20
Vous y joindrez l’offrande de fleur de farine pétrie à l’huile,
trois dixièmes pour un taureau, deux dixièmes pour un bélier, 21
et un dixième pour chacun des sept agneaux. 22
Vous offrirez un bouc en sacrifice d’expiation, afin de faire pour vous
l’expiation. 23 Vous
offrirez ces sacrifices, outre l’holocauste du matin, qui est un holocauste
perpétuel. 24 Vous les
offrirez chaque jour, pendant sept jours, comme l’aliment d’un sacrifice
consumé par le feu, d’une agréable odeur à l’Eternel. On les offrira,
outre l’holocauste perpétuel et la libation. 25
Le septième jour, vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez
aucune oeuvre servile. 26 Le
jour des prémices, où vous présenterez à l’Eternel une offrande, à votre
fête des semaines, vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez aucune
oeuvre servile. 27 Vous
offrirez en holocauste, d’une agréable odeur à l’Eternel, deux jeunes
taureaux, un bélier, et sept agneaux d’un an. 28
Vous y joindrez l’offrande de fleur de farine pétrie à l’huile,
trois dixièmes pour chaque taureau, deux dixièmes pour le bélier, 29
et un dixième pour chacun des sept agneaux. 30
Vous offrirez un bouc, afin de faire pour vous l’expiation. 31
Vous offrirez ces sacrifices, outre l’holocauste perpétuel et
l’offrande. Vous aurez des agneaux sans défaut, et vous joindrez les
libations.
L'emphase
a été ajoutée à l’énumération des offrandes, qui sont exigées les jours
des Nouvelles Lunes, étant donné qu’elles forment le tiers des festivals. La
Première offrande, soit l’offrande Quotidienne est faite dans le Temple et
commence au lever du soleil et se termine à 09h00 et l’offrande du Soir
commence à la Neuvième heure et se termine à la Onzième heure (voir l'étude
Les Psaumes de l'Adoration du Temple (No 87))
Nombres
29:1-6 spécifie aussi les offrandes le jour de la Nouvelle Lune du Septième
mois et le retentissement des trompettes. Les Juifs prétendent que ceci est
actuellement le Nouvel An qu'ils nomment
Rosh Chodesh à partir du festival qui a été introduit au troisième siècle
EC.
2Rois
4:23 montre que les Nouvelles Lunes étaient des jours d'adoration publique et
de consultation des prophètes. 1Samuel 20:5 montre qu’elles étaient des
jours connus d’avance et qu’elles étaient utilisées en tant que jours
saints et de sacrifices, en famille. Ainsi, ils ne dépendaient pas sur
l'observation, mais plutôt sur le calcul de la conjonction, comme nous voyons
ci-dessous de Philon. Il y a
toutefois un simple système en usage parmi la tribu Lemba sur le Limpopo au
Zimbabwé. Ils sont des Juifs ADNY qui ont marié des femmes de ADNmt L1 et L2.
Leur clan Buba sont des Lévites et des Sacrificateurs testés avec ADNY du
haplotype Cohen Modal (CMH). Ils utilisent une simple méthode ‘d’eau dans
un plat’ pour calculer la Nouvelle Lune trois jours d’avance. Ainsi, ils ont
une connaissance précise peu importe où ils se trouvent et ils ont utilisé cette méthode depuis la chute du
temple lorsqu’ils ont été chassés dans la Diaspora.
Tel
que déclaré ci-dessus, l'Église ne sacrifiait pas puisque cela a été
accompli en Christ mais ils observaient le Calendrier en entier.
Philon
explique ces éléments du Quatrième Commandement dans les Lois Spéciales,
comme nous le verrons ci-dessous. Il inclut l’Offrande de la Gerbe Agitée
comme étant un des éléments du Quatrième Commandement bien qu’elle ne soit
pas présente ici étant donné qu’elle n'est pas un Festival ou un Sabbat de
repos du Seigneur.
L'explication des responsabilités du Prince et de la
Taxe du Prince est trouvée dans Ézéchiel, au Chapitre 45.
1 Lorsque vous partagerez le pays en héritage par
le sort, vous prélèverez comme une sainte offrande pour l’Eternel une
portion du pays, longue de vingt-cinq mille cannes et large de dix mille; elle
sera sainte dans toute son étendue. 2
De cette portion vous prendrez pour le sanctuaire cinq cents cannes sur
cinq cents en carré, et cinquante coudées pour un espace libre tout autour. 3
Sur cette étendue de vingt-cinq mille cannes en longueur et dix mille en
largeur, tu mesureras un emplacement pour le sanctuaire, pour le lieu très
saint. 4 C’est la
portion sainte du pays; elle appartiendra aux sacrificateurs qui font le service
du sanctuaire, qui s’approchent de l’Eternel pour le servir; c’est là que
seront leurs maisons, et ce sera un sanctuaire pour le sanctuaire. 5
Vingt-cinq mille cannes en longueur et dix mille en largeur formeront la
propriété des Lévites, serviteurs de la maison, avec vingt chambres. 6
Comme propriété de la ville vous destinerez cinq mille cannes en
largeur et vingt-cinq mille en longueur, parallèlement à la portion sainte prélevée;
ce sera pour toute la maison d’Israël. 7 Pour le prince vous réserverez un espace aux deux côtés de
la portion sainte et de la propriété de la ville, le long de la portion sainte
et le long de la propriété de la ville, du côté de l’occident vers
l’occident et du côté de l’orient vers l’orient, sur une longueur parallèle
à l’une des parts, depuis la limite de l’occident jusqu’à la limite de
l’orient. 8 Ce sera sa
terre, sa propriété en Israël; et mes princes n’opprimeront plus mon
peuple, mais ils laisseront le pays à la maison d’Israël, selon ses tribus. 9
Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel: Assez, princes d’Israël! cessez la
violence et les rapines, pratiquez la droiture et la justice, délivrez mon
peuple de vos exactions, dit le Seigneur, l’Eternel. 10
Ayez des balances justes, un épha juste, et un bath juste. 11
L’épha et le bath auront la même mesure: le bath contiendra la dixième
partie d’un homer, et l’épha la dixième partie d’un homer; leur mesure
sera réglée d’après le homer. 12 Le
sicle sera de vingt guéras. La mine aura chez vous vingt sicles, vingt-cinq
sicles, quinze sicles. 13 Voici l’offrande que vous prélèverez;
la sixième partie d’un épha sur un homer de froment, et la sixième partie
d’un épha sur un homer d’orge. 14
Ce que vous devrez pour l’huile, pour un bath d’huile, sera la dixième
partie d’un bath sur un cor, qui est égal à un homer de dix baths, car dix
baths font un homer. 15 Une
brebis sur un troupeau de deux cents dans les gras pâturages d’Israël sera
donnée pour l’offrande, l’holocauste et le sacrifice d’actions de grâces,
afin de servir de victime expiatoire, dit le Seigneur, l’Eternel. 16
Tout le peuple du pays devra prélever cette offrande pour le prince
d’Israël. 17 Le prince sera chargé des holocaustes, des offrandes et des
libations, aux fêtes, aux nouvelles lunes, aux sabbats, à toutes les solennités
de la maison d’Israël; il offrira le sacrifice expiatoire, l’offrande,
l’holocauste, et le sacrifice d’actions de grâces, en expiation pour la
maison d’Israël. 18 Ainsi
parle le Seigneur, l’Eternel: Le premier jour du premier mois, tu prendras un
jeune taureau sans défaut, et tu feras l’expiation du sanctuaire. 19
Le sacrificateur prendra du sang de la victime expiatoire, et il en
mettra sur les poteaux de la maison, sur les quatre angles de l’encadrement de
l’autel, et sur les poteaux de la porte du parvis intérieur. 20
Tu feras de même le septième jour du mois, pour ceux qui pèchent
involontairement ou par imprudence; vous purifierez ainsi la maison. 21
Le quatorzième jour du premier mois, vous aurez la Pâque. La fête
durera sept jours; on mangera des pains sans levain. 22
Le prince offrira ce jour-là, pour lui et pour tout le peuple du pays,
un taureau en sacrifice d’expiation. 23
Pendant les sept jours de la fête, il offrira en holocauste à l’Eternel
sept taureaux et sept béliers sans défaut, chacun des sept jours, et un bouc
en sacrifice d’expiation, chaque jour. 24
Il y joindra l’offrande d’un épha pour chaque taureau et d’un épha
pour chaque bélier, avec un hin d’huile par épha. 25
Le quinzième jour du septième mois, à la fête, il offrira pendant
sept jours les mêmes sacrifices d’expiation, les mêmes holocaustes, et la même
offrande avec l’huile.
Remarquez
que les Nouvelles Lunes sont déclarées comme étant une des ' fêtes établies
de la Maison de l'Israël ’. L'expression est une combinaison du mot SHD 3605
(kowl) signifiant tout et chacun et 4150
(mow’ed) signifiant les assemblées ou les festivals établis. Ils sont établis par
Dieu, non pas par Ezéchiel. Aussi, la nourriture doit être fournie par le
Prince et cuite pour le peuple présent à ces Fêtes. Remarquez aussi que le
sanctuaire doit être purifié à partir de la Nouvelle Lune d'Abib jusqu’au
Septième jour d'Abib et la séquence est expliquée. Elle est exposée dans la
Torah, mais expliquée ici. Ces activités étaient complétées à chaque
restauration et elles étaient réalisées tant que le Temple était en opération.
L'utilisation
des Prophètes par Dieu
Dieu
utilise les prophètes pour expliquer les responsabilités dans l’application
de la Loi. Les Nouvelles Lunes font partie du système des festivals par lequel
Dieu exige que de la nourriture soit cuite et fournie les jours des Sabbats, des
Nouvelles Lunes et des Fêtes et ce, pour nourrir le peuple, tels que détaillés
dans Ézéchiel 45. Lorsqu’une responsabilité n'est pas accomplie, alors Dieu
réprimande Israël par l’entremise de Ses serviteurs les prophètes. On
aurait pensé que cela était évident aux yeux d’un apprenti, mais ce ne
l’a pas été pour les ministres formés par Armstrong, semble-t-il. La réalité
semble être qu'ils ne le comprennent pas parce qu'ils ne veulent pas le
comprendre.
Ésaïe 1:10-20
“10 Ecoutez la parole de l’Eternel, chefs de Sodome! Prête
l’oreille à la loi de notre Dieu, peuple de Gomorrhe! 11
Qu’ai-je affaire de la multitude de vos sacrifices? dit l’Eternel. Je suis
rassasié des holocaustes de béliers et de la graisse des veaux; Je ne prends
point plaisir au sang des taureaux, des brebis et des boucs. 12 Quand
vous venez vous présenter devant moi, Qui vous demande de souiller mes parvis? 13
Cessez d’apporter de vaines offrandes: J’ai en horreur l’encens, Les
nouvelles lunes, les sabbats et les assemblées; Je ne puis voir le crime
s’associer aux solennités. 14 Mon âme hait vos nouvelles lunes et
vos fêtes; Elles me sont à charge; Je suis las de les supporter. 15
Quand vous étendez vos mains, je détourne de vous mes yeux; Quand vous
multipliez les prières, je n’écoute pas: Vos mains sont pleines de sang. 16
Lavez-vous, purifiez-vous, Otez de devant mes yeux la méchanceté de vos
actions; Cessez de faire le mal. 17 Apprenez à faire le bien,
recherchez la justice, Protégez l’opprimé; Faites droit à l’orphelin, Défendez
la veuve. 18 Venez et plaidons! dit l’Eternel. Si vos péchés sont
comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige; S’ils sont rouges
comme la pourpre, ils deviendront comme la laine. 19 Si vous avez de
la bonne volonté et si vous êtes dociles, Vous mangerez les meilleures
productions du pays; 20 Mais si vous résistez et si vous êtes
rebelles, Vous serez dévorés par le glaive, Car la bouche de l’Eternel a
parlé.” (LSG)
La
Vulgate, selon la version Fillion de 1904 se lit comme suit :
“10 Écoutez la parole du Seigneur, princes de Sodome; prêtez
l’oreille à la loi de notre Dieu, peuple de Gomorrhe. 11
Qu’ai–Je affaire de la multitude de vos victimes? dit le Seigneur. J’en
suis rassasié. Je ne veux ni des holocaustes de béliers, ni de la graisse des
troupeaux, ni du sang des veaux, des agneaux et des boucs. 12 Lorsque
vous veniez devant Moi pour vous promener dans Mes parvis, qui a demandé ces
offrandes à vos mains? 13 Ne M’offrez plus de vain sacrifice;
l’encens M’est en abomination. Je ne puis souffrir les néoménies, les
sabbats et les autres fêtes; l’iniquité règne dans vos assemblées. 14
Mon âme hait vos nouvelles lunes et vos fêtes; elles Me sont devenues à
charge, Je suis las de les supporter. 15 Lorsque vous étendrez vos
mains, Je détournerai Mes yeux de vous; et lorsque vous multiplierez les prières,
Je n’écouterai point, parce que vos mains sont pleines de sang. 16
Lavez–vous, purifiez–vous, ôtez de devant Mes yeux la malice de vos pensées,
cessez de faire le mal, 17 apprenez à faire le bien, recherchez la
justice, assistez l’opprimé, faites droit à l’orphelin, défendez la
veuve. 18 Et venez et attaquez–Moi, dit le Seigneur; et si vos péchés
sont comme l’écarlate, ils deviendront blancs comme la neige; et s’ils sont
rouges comme le vermillon, ils seront blancs comme la laine. 19 Si
vous voulez et si vous M’écoutez, vous mangerez les biens de la terre. 20
Que si vous ne voulez pas, et si vous provoquez Ma colère, l’épée vous dévorera,
car c’est la bouche du Seigneur qui a parlé.” (FILLION)
Remarquez
que la Vulgate fait référence à la nouveau lune, aux Sabbats et aux
autres festivals. Il n'y a aucun doute, dans cette structure, que la
Nouvelle Lune est un Festival et le problème est les péchés d'Israël pendant
ces Fêtes. Prenez note qu'Ésaïe cite la Loi de Dieu tel qu’il le déclare
dans 1:10. Cela est traduit comme étant
l'Enseignement de notre Dieu dans
le premier texte cité (LSG, loi), mais dans la plupart des textes, cela est
traduit par la Loi de notre Dieu et le Texte Massorétique ainsi que la
Septante (LXX) (SHD 8451 : la Torah ;
LXX : nomon Theou). Knox le traduit comme : Voici un commandement de notre Dieu. Qui, à l’exception d’un
imbécile, affirmerait que Dieu n'a
pas proclamé Ses commandements par l’entremise de Ses serviteurs les prophètes,
autrement que par Moïse ou Christ.
Knox
traduit 13b-18 comme étant : Assez des
Nouvelles Lunes et des Sabbats, des assemblées pressées où seulement des pécheurs
se réunissent. Le nouveau mois commence, le jour de la fête arrive, o qu’il
rassasie l'appétit! Ces tâches haïssables, je ne peux plus les supporter. Étendez
vos mains aussi longtemps que vous le voudrez, vous ne recevrez aucune attention
de ma part; multipliez les prières, je n'écouterai point; ces mains ne
sont-elles pas souillées de sang ? (Traduction libre de la version anglaise
Knox)
Au cas
où il y aurait un doute quant au texte Hébreux, voyons ce que dit la Septante :
“10 Ecoutez la parole de l’Eternel, chefs de Sodome! Prête
l’oreille à la loi de Dieu, peuple de Gomorrhe! 11 Qu’ai-je
affaire de la multitude de vos sacrifices? dit l’Eternel. Je suis rassasié
des holocaustes de béliers et de la graisse des agneaux; Je ne prends point
plaisir au sang des taureaux et des boucs. 12 Vous ne viendrez plus
vous présenter devant moi ; Qui vous exige ces choses-là? 13 Lorsque vous m’apporter de la fleur de
farine… Vanité! L’encens m’est une abomination ; Les nouvelles
lunes, les sabbats et le Grand Jour, je ne puis pas supporter; 14 Vos
jeûnes, vos repos de travail ainsi que vos nouvelles lunes et vos fêtes, mon
âme hait ; Vous m’êtes devenu abominable ; Je ne pardonnerai plus désormais
vos péchés. 15 Quand vous étendrez vos mains, je détournerai de
vous mes yeux et quand vous multipliez les prières, je ne les entendrai point:
Car vos mains sont pleines de sang. 16 Lavez-vous, purifiez-vous,
Otez de devant mes yeux vos iniquités de vos âmes; Cessez de faire vos iniquités.
17 Apprenez à faire le bien, recherchez avec persévérance la
justice, Délivrez l’opprimé; Faites droit à l’orphelin, Accordez justice
à la veuve. 18 Venez et plaidons! dit l’Eternel. quoique vos péchés
soient comme le cramoisi, Je les laverai pour qu’ils deviennent blancs comme
la neige; et bien qu’ils soient rouges comme la pourpre, Je les laverai pour
qu’ils deviennent blancs comme la laine. 19 Et si vous avez de la
bonne volonté et si vous m’êtes dociles, Vous mangerez les meilleures
productions du pays; 20 Mais si vous résistez et si vous m’êtes
rebelles, Vous serez dévorés par le glaive : Car la bouche de l’Eternel
a parlé.” (Traduction libre de la Septante à partir de la version anglaise Brenton)
Le
terme repos du travail est associé aux Nouvelles Lunes et aux Fêtes. Même le
Jeûne le Jour des Expiations est condamné à cause des péchés associés au
peuple.
Comment
Dieu peut-Il être plus clair dans ce qu’Il dit afin que les gens arrivent à
comprendre ce qu'Il exige en ces jours de Sabbats, de Nouvelles Lunes et des
autres Festivals. Il n'y a personne aussi aveugle que ceux qui ne verront pas
cela. Juda est arrivé à observer les Nouvelles Lunes et les Sabbats en tant
que jours d'assemblée solennelle et le Souverain Sacrificateur se revêtait de
ses habits durant ces deux fêtes. Le problème est que l'Église de Dieu au
vingtième siècle était aveugle et désobéissante et était menée par des
ministres prédateurs. Nous avons même vu des individus agir en tant que
ministres de Dieu qui ouvraient les portes de leurs entreprises pour des activités
commerciales pendant le Sabbat, les Nouvelles Lunes et les Jours Saints des Fêtes.
Ils emploient d'autres pour faire leur travail et permettent d’étendre la
farce en rendant impossible l’embauche par leurs entreprises de personnes
observant le Sabbat. Incroyable, mais vrai! C'est un péché d'une nature
semblable à cette forme de désobéissance dont parle Dieu en Ésaïe.
Aucune rationalisation ou rhétorique n'enlèvera les péchés
de tels gens. Ils ne peuvent que se repentir, cesser de pécher et observer les
Lois de Dieu, ce qui inclut l’observance des Nouvelles Lunes, des Sabbats et
des Festivals.
La structure de l'attaque sur le Calendrier de Dieu a
d'abord commencé par l'introduction du culte du dimanche, dans l'Église à
Rome à partir de 111 EC, côte à côte avec le Sabbat, qui est la seule manière
que cela aurait pu être faufilé. Les prétentions de Rome qu’ils avaient le
droit de le faire sont affirmées contre les Protestants dans l'article en
question (voir l'étude Le Défi de Rome : Pourquoi les Protestants
observent-ils dimanche ? (No 249)). Aucun érudit ne mettrait sérieusement
en doute ce fait. L'Église Romaine sous Anicète, en 154 EC, a ensuite attaqué
la Pâque et a introduit les Pâques. L'évêque Victor a rendu le festival
obligatoire en 192 EC et a ainsi causé un grand schisme dans l'Église (voir l'étude
Les Disputes Quartodécimènes No 277)).
Les sections au
chapitre 1 d'Ésaïe, comme nous voyons ci-dessus, ont été utilisées dans les
écritures des derniers Pères Anté-Nicène, ainsi que par les Pères Nicène
et Post-Nicène pour supprimer les Sabbats, les Nouvelles Lunes et les Fêtes
afin d’introduire leurs propres fêtes. Le fait d’affirmer que ce fait est
sans pertinence révèle une ignorance complète de l'histoire du développement
du faux calendrier dans le Christianisme.
Tel que déclaré précédemment,
: " Une lecture attentive des
textes montre que les Sabbats, les Nouvelles Lunes et les Fêtes sont en fait
observés dans l'iniquité et que Dieu déteste la manière qu’ils sont observés,
non pas le fait qu'ils sont observés. Dieu dit qu'Il ne peut pas supporter
l'iniquité et l'assemblée solennelle. Ce n'est pas qu'Il déteste l'assemblée
solennelle - qu'Il a Lui-même commandé d’être observée - mais plutôt
l'iniquité dans laquelle elle était observée. C'est pourquoi le Judaïsme
n’est pas autorisé à observer le vrai Calendrier (voir l’étude L'Altération du Calendrier de Dieu en Juda (No
195B)). " L’exposition ci-haut a démontré ce point suffisamment que même un
idiot pourrait le comprendre.
Dieu dit
exactement ce qui a été soutenu, à savoir que les Sabbats, y compris les
Nouvelles Lunes et les Fêtes, étaient observés dans
l'iniquité. Soutenir autre chose est une manipulation du texte. Il dit
clairement que leurs mains étaient pleines de sang et qu’ils étaient
iniques. Il leur dit : Lavez-vous, purifiez-vous, Ôtez de devant mes yeux la
méchanceté de vos actions; Cessez de faire le mal. Comment Dieu peut-il être plus clair pour que ces
gens-là comprennent le message ? Même si le texte "lavez-vous" est affirmé comme se référant au baptême de Christ,
il impose toujours l’application des trois systèmes sur les serviteurs de
Dieu et surtout l'Église, si tel est le cas. Personne dans les Églises de Dieu
croit que ce texte supprime les Sabbats, les Nouvelles Lunes et les Fêtes. Les
arguments pour ignorer les Nouvelles Lunes ne peuvent être basés sur ce
passage biblique. Essayer de traiter du sujet comme étant une attaque future
sur le calendrier Hillel et de faire une revendication quant aux Nouveau Lunes,
montre une ignorance complète du calendrier du Temple.
Les ministres des
Églises de Dieu formés au vingtième siècle, en règle générale, démontrent
une ignorance complète du rôle des Nouvelles Lunes dans l’ancien calendrier
du Temple, comme nous avons démontré ci-dessus. Le peuple de Juda a observé
les Nouvelles Lunes en tant que jours de Sabbats durant toute l’existence du
Temple, jusqu'à ce que le système soit détruit et que les sacrifices soient
cessés. Cela inclut Christ et l'Église. Le Souverain Sacrificateur se revêtait
de ses habits pendant ces jours de Nouvelles Lunes et de Sabbats et la Torah était
lue les jours des Nouvelles Lunes. Schürer traite de ces
aspects dans son œuvre, The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ (Vol.
II, pp. 276, 308 and 454).
Amos 8:5 montre
qu’il n’y avait aucun commerce permis durant les Sabbats et les Nouvelles
Lunes.
Philon nous donne
tous les dix éléments des Sabbats dans son exposition sur les Lois Spéciales.
Ceux qui attaquent les Nouvelles Lunes ne les ont évidemment pas lus ou n'ont
pas compris leur signification. L'indolence peut être excusée mais on doit
avoir pitié pour la stupidité. Les citations des arguments avancés par des
gens prétendant être des ministres de Dieu exemplaires peuvent à peine être "un homme de paille" par définition et par son usage en logique. Ils sont réellement
des arguments de personnes justifiant leur infraction des Lois de Dieu.
Les Nouvelles
Lunes et les Fêtes sont aussi enregistrés telles qu’exigées dans Nombres
10:10 et dans un certain nombre d'autres textes. Lévitique 23 exige aussi que
la Gerbe Agitée soit observée, ce qui a été fait par CCG depuis son
commencement, tout comme les Nouvelles Lunes ont été observées. À partir de
l'étude Les
Nouvelles Lunes (No.125) nous lisons :
"Il n'y a aucun doute que la
Nouvelle Lune était, anciennement, au moins aussi importante que le Sabbat.
Le festival de la
Nouvelle Lune était anciennement au moins au même niveau que le Sabbat (Prolegomena to the History of Israel de J. Wellhausen, 1885, p.
113).
La Nouvelle Lune était certainement un temps saint et elle
était, si nous devions croire certains érudits modernes, célébrée le jour
après avoir aperçu la Nouvelle Lune. C'est une conjecture basée sur la
propagande rabbinique postérieure. Ce n'était pas fait de cette façon.
[L’observation n’a jamais été utilisée en Israël avant mais après la
chute du Temple et à partir de Jamnia afin de permettre les ajournements sur
une base ad hoc.] Ce nouveau départ
était marqué par des sacrifices spéciaux (Nombres 28:11-15) sur lesquels les
trompettes étaient sonnées (Nombres 10:10; Psaume 81:3). Aucun travail normal
n'était fait.
Le Nouvel An, à la Nouvelle Lune du premier mois Abib,
avait une signification spéciale (Psaume 81:3-5; voir La
Lune et le Nouvel An [213]).
La Nouvelle Lune du septième mois était aussi particulièrement sanctifiée (Lév.
23:24-25; Nombres 29:1-6).
2Rois 4:23 suggère que la Nouvelle Lune et le Sabbat étaient
considérés comme donnant l'occasion de consulter les prophètes. Ézéchiel désigne
la Nouvelle Lune comme un jour spécial d'adoration (Ézéchiel 46:1,3)."
(voir les études
Les
Nouvelles Lunes (No 125) et Le
Calendrier de Dieu (No 156)).
Il n'y a aucun érudit sérieux qui croit que les Nouvelles
Lunes n'étaient pas observées en tant que Sabbats durant la Période du
Temple. La preuve est accablante. Nous avons traité des commentaires de Philon
il y a quelques semaines.
"Philon
a déclaré dans son exposition des Lois Spéciales concernant le Quatrième
Commandement qu'il y avait dix éléments ou festivals sous le Quatrième
Commandement.
XI.
(41) Maintenant, il y a dix festivals en nombre, comme la loi les établit.
Le
premier en est un qu’on pourrait être surpris d’entendre appeler un
festival. Ce festival est chaque jour. [Les sacrifices quotidiens]
Le
deuxième festival est le septième jour que les Hébreux, dans leur langue
maternelle, appellent le sabbat.
Le
troisième est celui qui vient d’après la conjonction, qui arrive au jour de
la nouvelle lune, chaque mois.
Le
quatrième est celui de la pâque qui est appelée la Pâque.
Le
cinquième est les premiers fruits du maïs – l’omer consacrée. [Remarquez
que la Gerbe Agitée est un des Dix]
Le
sixième est la fête des pains sans levain, après lequel ce festival est célébré,
qui est vraiment
Le
septième jour des septièmes jours.
Le
huitième est le festival de la lune consacrée, ou la Fête des Trompettes.
Le
neuvième est le jeûne. [Jour des Expiations]
Le
dixième est la Fête des Tentes, qui est le dernier de tous les festivals
annuels, se terminant pour totaliser au nombre parfait, à savoir, dix. Nous
devons maintenant commencer par le premier festival.
[
Remarquez que Philon combine ici le Dernier Grand Jour et la Fête des Tentes,
totalisant Dix au lieu
de
Onze]"
Nous avions discuté au sujet de la période du Temple et
l’observance des Nouvelles Lunes en réponse au Commentaire de UCG (Église
Unie) : Les Chrétiens devraient-ils observer les Nouvelles Lunes ?
" Les gens de CCG seront conscients que nous avons mis
les ministres de l’église UCG (l’Église Unie de Dieu) au défi pour leur
traitement du sujet des Nouveau Lunes dans l’étude Commentaire
sur l’étude Doctrinale de UCG : les Chrétiens devraient-ils Observer les
Nouvelles Lunes ? (No 124).
La question au
sujet de la position de Philon a été examinée dans cette étude et une
citation a été utilisée à partir de l'œuvre de Colson. Je n'ai pas utilisé
le deuxième texte qui se référait aux Nouvelles Lunes parce qu'on
pensait que le point avait été démontré assez clairement. Cela semble
maintenant inexact. Ce que nous trouvons maintenant, c’est que quelques
personnes utilisent à tort un autre texte de Philon qui sera maintenant discuté
et ajouté à la section de l'étude 124 qui concerne Philon et ce, afin de
simplement démontrer au-delà de tout doute que les églises UCG, PCG (Église
de Philadelphie de Dieu), LCG (Église Vivante de Dieu) et une foule d’autres
ne sont pas seulement dans l’erreur mais aussi elles sont obstinément
ignorantes et conduisent leurs membres dans l’iniquité.
Le texte dans le
commentaire déclare :
"Nous
savons de la preuve de Philon que la conjonction était utilisée pour déterminer
la Nouvelle Lune. La Bible fournit d'autres preuves desquelles nous pouvons
faire des inférences et des déductions. Philon dit :
"Ceci est la Nouvelle
Lune, ou le début du mois lunaire, à savoir, la période entre une conjonction
et la suivante, dont la longueur a été calculée avec précision dans les écoles
astronomiques.» (Judaeus, Philo, Les Lois Spéciales, II, XXVI, 140, Traité
par F.H. Colson, University Press de Harvard : Cambridge, MA, 1937.)
L’église UCG
cite Philon ici, mais ensuite omet de tirer les conclusions évidentes ou de
chercher d'autres preuves qui soutiennent ses affirmations ou pour déterminer
comment cela affecte le calendrier. Ils commencent avec Maimonide qui détermine
le croissant comme étant la position correcte et retournent ensuite en arrière
plus de 1200 ans jusqu’à Philon (qui écrivait d’Alexandrie durant le temps
de la période du Temple), qui dit exactement l'opposé de leur prémisse
concernant Maimonide.
Donc, les écoles
d’astronomie sont confirmées comme étant existantes par Philon, qui est une
autorité impeccable concernant le Judaïsme jusqu'à la période Chrétienne.
Les anciens calculaient la longueur du mois très exactement. Les conjonctions
étaient calculées dans les écoles d’astronomie et il n'y avait aucun besoin
de témoins pour l'observation. L’église UCG a été forcée d’agréer ce
que dit Philon dans ce document, mais seulement après avoir établi cette
fausse position de Maimonide, afin de pouvoir conserver leur fausse position.
Ils auraient pu et ils auraient dû commencer avec Philon et établir qu'il n’y avait pas un tel système.
Par conséquent, l’Église UCG s’est déjà contredite dans leur propre étude
dans leurs deux premières références. Ces écoles d’astronomie étaient évidemment
extrêmement importantes.
Philon montre que
le calendrier du Temple était basé sur la conjonction et non pas sur
l'observation. Cependant, le commentaire est laissé comme en suspens. Aucune
mention n'est faite du texte dans Josèphe, qui montre que les Nouvelles Lunes
étaient observées pendant la période du Temple. Josèphe, dans son œuvre Les
Guerres des Juifs (G.J), montre qu’elles étaient considérées par le
sacerdoce comme étant d’une importance équivalente avec le Sabbat et le
Souverain Sacrificateur se revêtait de ses habits et exerçait les fonctions
dans le Temple le jour du Sabbat aussi bien que le jour de la Nouvelle Lune et
les jours de Fête (G.J., 5:5:7). La Nouvelle Lune était ainsi considérée au
même niveau que le Sabbat et que les Jours Saints de Fête. L’église UCG
aurait pu et aurait dû aussi cité cette référence et cela aurait corroboré
ce que déclarait Philon au premier siècle. Ainsi, nous avons un témoin du
premier siècle qui était vivant au moment du Temple et deux témoins qui ont
vu le Temple (et ont vu sa destruction) et savaient quel était son système.
Deux témoins juifs à la fin de la période du Temple ont écrit au sujet du
Calendrier et ont établi que les Nouvelles Lunes étaient déterminées par la
conjonction par les écoles d’astronomie et qu'elles étaient utilisées en
tant que jours d'adoration pendant lesquels le Souverain Sacrificateur était
formellement vêtu. Tel que mentionné, il le faisait ainsi seulement aux jours
de sabbats, de Nouvelles Lunes et des Fêtes. “
En plus de
cette citation, il y a un autre texte traitant des Nouvelles Lunes et de leur détermination,
qui traite du jour précis de la Nouvelle Lune et qui est cité inexactement
afin de placer à tort le commencement de la Nouvelle Lune le jour après la
conjonction. Une autre fausse interprétation dit que le mois commence un jour
avant la conjonction. Ces interprétations sont rendues impossibles si nous
utilisons toutes les deux citations de Philon.
En traitant des
Fêtes sous le Quatrième Commandement, nous lisons ce que dit Philon :
LES LOIS SPÉCIALES,
II*
{ ** le titre
de Yonge, un Traité sur les Lois Spéciales, lesquelles Sont Référées à
Trois Articles du Décalogue , à savoir le Troisième, le Quatrième et le
Cinquième ; À propos des Serments et l’importance qui leurs est due ; À
propos du Saint Sabbat; À propos de l'Honneur dû aux Parents.}
La traduction
de Yonge inclut un titre de traité séparé à ce point : Au sujet du Numéro
Sept. Sa division suivante commence et finit avec le chiffre romain I (= X, dans
l’édition de Loeb). Le texte suit le numérotage de Loeb.
X. (39) Le
commandement suivant est celui concernant le septième jour sacré, dans lequel
est compris un nombre infini de festivals des plus importants. Par exemple, il y
a la libération de ces hommes qui, par nature, étaient libres, mais qui, par
une certaine nécessité imprévue du temps, sont devenus esclaves, dont la libération
a lieu à chaque septième année. Encore, il y a l’humanité des créanciers
envers leurs débiteurs, lorsqu’ils pardonnent les dettes de leurs concitoyens
à chaque septième année. Il y a aussi le reste qui sont ouvriers de la terre
fertile, soit dans la plaine soit en région montagneuse, qui prennent leur
place à chaque septième année. De plus, il y a ces ordonnances, qui sont établies
concernant la cinquantième année. Et parmi toutes ces choses-là, la simple
narration (sans chercher de signification intérieure et figurative) est
suffisante pour conduire ceux, qui sont bien disposés, à la vertu parfaite, et
pour rendre même ceux-là, qui sont obstinés et têtus dans leurs
dispositions, plus dociles et influençables. (40) Nous avons déjà discuté
durant un bon moment au sujet de la vertu du numéro sept, expliquant quelle
nature il possède en référence au numéro dix; et aussi quelle relation il a
à la décennie elle-même et aussi au numéro quatre, qui est la base et la
source de la décennie. Et maintenant, ayant composé en ordre à partir de
l'unité, dans l’ordre général, il produit le parfait numéro, à savoir,
vingt-huit ; étant multiplié selon une proportion régulière, égale dans
toutes ses parties, il donne finalement un cube aussi bien qu'un carré. J'ai
aussi montré comment il y a un nombre infini de beautés qui peuvent en être
extraites à partir d'une contemplation prudente, sujet duquel nous n'avons pas
actuellement le temps de discuter. Mais nous devons examiner chacune des
questions spéciales qui sont devant nous, y compris celle-ci, commençant par
le premier. La première question à être discutée est celle des Festivals.
[La traduction de Yonge inclut un titre de traité séparé à ce point : Démontrer
que les Festivals Sont Dix en nombre. Ce "traité" commence par le
Chiffre romain I (= XI dans l’édition Loeb), énumère chacun des dix
festivals individuellement et s'étend à travers le nombre 214 de l’édition
Loeb. Le texte suit le numérotage de Loeb.]
XI. (41)
Maintenant, il y a dix festivals en nombre, comme la loi les établit.
Le premier en
est un qu’on pourrait être surpris d’entendre appeler un festival. Ce
festival est chaque jour.
Le deuxième
festival est le septième jour que les Hébreux, dans leur langue maternelle,
appelle le sabbat.
Le troisième
est celui qui vient après la conjonction, qui arrive au jour de la nouvelle
lune, chaque mois.
Le quatrième
est celui de la pâque qui est appelée la Pâque.
Le cinquième
est les premiers fruits du maïs – l’omer consacrée. [Remarquez que la
Gerbe Agitée est un des Dix]
Le sixième est
la fête des pains sans levain, après lequel ce festival est célébré, qui
est vraiment
Le septième
jour des septièmes jours.
Le huitième
est le festival de la lune consacrée, ou la fête des trompettes.
Le neuvième
est le jeûne.
Le dixième est
la fête des tentes, qui est le dernier de tous les festivals annuels, se
terminant pour totaliser au nombre parfait, à savoir, dix. Nous devons
maintenant commencer par le premier festival.
Nous remarquons
ici que dans l'introduction pour traiter de la troisième Fête, à savoir la
Nouvelle Lune, Philon utilise le terme qui a été traduit après la conjonction
et quelques autres l’ont traduit comme suivant dans le sens de
"selon" ou "comme déterminé par" la conjonction.
Cependant, il rend claire cette question en disant : qui
arrive le jour de la Nouvelle Lune, à chaque mois. Le texte est donc très
clair que la Nouvelle Lune est le jour sur lequel arrivent les conjonctions.
Dans les explications postérieures, Philon continue alors en déclarant que le
mois est à partir d'une conjonction jusqu’à la suivante, tel que déterminé
dans les écoles d’astronomie, et tel que cité ci-dessus.
Ainsi, il ne peut
y avoir aucune erreur. La Nouvelle Lune est le jour de la conjonction telle que
déterminée par les écoles de Jérusalem. Reporter la Nouvelle Lune comme
c’est fait par le Judaïsme, c’est de reporter tous les festivals et de les
rendre d'aucune valeur. De faire ainsi est de simplement se moquer de Dieu et de
Ses Lois. Tous les festivals subséquents dépendent de la Nouvelle Lune.
La traduction
de Yonge manque une partie de 140 et les textes de 142-144 (qui est fourni ici)
et explique le moment précis dans le temps et la théologie derrière la
Nouvelle Lune et pourquoi elle fonctionne selon la conjonction et pourquoi le
jour de la Nouvelle Lune est le jour de la conjonction.
LE TROISIÈME
FESTIVAL
XXVI. (140)
Suivant l'ordre que nous avons adopté, nous procédons à discuter au sujet du
troisième festival, celui de la nouvelle lune. Tout d'abord, étant donné que
c'est le début du mois et le commencement, soit du nombre ou du temps, il est
honorable. Deuxièmement, parce qu’à ce moment précis, il n'y a rien du tout
dans le ciel qui est privé de lumière. (141) Troisièmement, parce qu'à cette
période-là, le corps le plus puissant et le plus important donne une partie
d'assistance nécessaire au corps moins important et plus faible; car au moment
de la nouvelle lune, le soleil commence à illuminer la lune avec une lumière
qui est visible aux sens extérieurs et ensuite, elle montre sa propre beauté
aux observateurs. Et ceci, comme il le semble, est une leçon évidente de bonté
et d'humanité envers les hommes, pour leur enseigner qu'ils ne devraient jamais
ressentir de la rancune à accorder leurs propres bonnes choses à d'autres,
mais plutôt, imitant les corps célestes, ils devraient éliminer l'envie et la
bannir de l'Äme. {17} {Les sections 142-144 ont été omises dans la traduction
de Yonge parce que l'édition sur laquelle Yonge a basé sa traduction, Mangey,
manquait ce texte. Ces lignes ont été nouvellement traduites pour ce volume.}
(142) la quatrième raison est que, de tous les corps dans le ciel, la lune
traverse le zodiaque dans une période de temps la plus courte : il accomplit
son orbite dans un intervalle mensuel. Pour cette raison, la loi a honoré la
fin de son orbite, le point où la lune est arrivée au point de commencement,
duquel elle a commencé son voyage, en appelant ce jour une fête pour qu'elle
puisse de nouveau nous enseigner une excellente leçon, à savoir, que dans les
affaires de la vie, nous devrions nous efforcer à rendre les fins harmonieuses
avec les commencements. Cela arrivera si nous gardons les rênes sur nos premières
impulsions avec le pouvoir de la raison et si nous ne leur permettons pas de
refuser les rênes et de courir libre, comme des animaux sans personne
responsable du troupeau.
http://www.earlyjewishwritings.com/text/philo/book28.html
(en anglais seulement)
Prenez note,
comme nous l’avons dit ci-haut, que Yonge n'a pas le texte intégral de 140,
comme l’a l’édition Colson, et n'a pas 142-144, qui semblent avoir été
perdues ou enlevées pour obscurcir la nature exacte des Nouvelles Lunes.
Cependant, la section précédente ci-dessus ne laisse aucun doute quant au
moment précis où elles étaient célébrées et comment elles étaient déterminées.
Ceux qui suivent le Calendrier Hillel et qui argumentent en faveur de son
utilisation sont sans excuse et désobéissent à Dieu. Leurs services
d’adorations sont comparables à des linges souillés.
La condamnation de Dieu était fondée sur l'iniquité. Les
Juifs ont été déroutés à croire à un faux calendrier parce qu'ils ont
rejeté Christ et parce qu’ils ne comprenaient pas la Nature de Dieu. La même
règle semble s'appliquer aux Églises de Dieu. La même règle s'applique aux
Dithéistes et aux Binitaires et aux Trinitaires. Aucune personne du système
dithéiste d'Armstrong n'a jamais suivi le bon calendrier et de même pour les
Juifs rabbiniques. La clef semble être dépendante de la compréhension de la
Nature de Dieu. Les Juifs ont rejeté le Messie. Armstrong a inventé deux dieux
co-égaux, co-éternels, dont un a décidé de descendre sur Terre pour être le
fils de l'autre ; les disciples d’Armstrong ont rédigé et donné des
sermons sur ce blasphème. D'autres encore ont inventé un Dieu Binitaire qui
s’est divisé en deux et une partie est morte sur la croix alors que l'élément
"père" est resté au ciel. Pas étonnant qu’ils n’arrivent pas
comprendre le calendrier s’ils n’arrivent même pas à comprendre la Nature
de Dieu.
Les faux arguments des ministres des
diverses Églises de Dieu sont des problèmes sérieux mais sont
des questions erronées à discuter. Leurs positions fausses sont de sérieuses
erreurs qui doivent être corrigées. Quelques erreurs récentes n'ont aucun
appui historique, comme nous avons observé ci-haut. Certaines de ces attaques
sont si incohérentes qu'elles échoueraient même un examen de philosophie
d'introduction de première année.
L'explication de l’application des
Lois de Dieu est contenue partout à travers les Saintes Écritures. La taxe de
Téruma était observée dans la Loi et les textes et tous la payaient, mais
elle n'a pas été entièrement claire au yeux de la postérité que lorsque Ézéchiel
l'ait expliqué correctement dans Ézéchiel 45 et ait continué, en expliquant
la Sanctification des simples et des gens erronés, qui arrive durant le
processus de Sanctification, inscrit dans la Torah (La Sanctification du Temple de Dieu (No 241)
et La Sanctification des Simples et des Gens Erronés
(No 291)).
Un des auteurs attaquant notre position
fait une déclaration extraordinaire dans la section 5 de son étude :
Les lois que Dieu a données à
Son peuple dans l'Ancien Testament ne sont pas trouvées
dans "les Prophètes", et elles ne sont pas trouvées dans
"les Écrits". TOUTES les lois que Dieu a données sont trouvées dans
"la Loi". Toute personne qui trouve des "lois"
additionnelles, soit dans les Prophètes, soit dans les Écrits, lesquelles ne
sont pas d'abord enregistrées dans les livres de Moïse, tord la Parole de
Dieu! Les seules lois qui sont mentionnées dans les Prophètes et dans les Écrits
sont des lois qui ont déjà été enregistrées auparavant dans "la loi de
Moïse".
Un étudiant de la
Bible débutant est habituellement évalué sur le fait que Christ, en citant
les Psaumes, a dit devant le Souverain Sacrificateur :
N’est-il pas écrit dans votre loi: J’ai dit: Vous
êtes des dieux... (Jean 10:34). Oserions-nous
accuser Christ de blasphème en disant qu’il a tordu la parole de Dieu ? Une
telle ignorance de la Loi et du Témoignage et du système du Temple ainsi que
de son récit historique est simplement stupéfiante (Ésaïe 8:20).
Il vaut la peine de noter que Christ a
observé les Nouvelles Lunes et les Sabbats et les Fêtes sous le bon Calendrier
et leur observance est commandée dans la Loi.
Le système sacrificiel était en place
à partir d'Adam et pas seulement à partir de Moïse. Il a été accompli en
Christ mais nous savons que toute chair qui est tuée dans le système millénaire
à partir de Zacharie 14:16-21 sera Sainteté à l’Éternel (voir aussi l'étude
Le Végétarisme et la Bible (No 183)).
Les propositions qui essayent de placer
les Nouvelles Lunes avec les sacrifices plutôt qu’avec les Sabbats sont
malhonnêtes dans leur argumentation, comme révèlent les listes de sacrifices.
Il y avait plus de sacrifices commandés les jours des Nouvelles Lunes que des
autres jours et ils sont inscrits et traités comme festivals.
Le même auteur qui a fait
l'affirmation idiote ci-dessus a aussi fait l'affirmation risible que les
Nouvelles Lunes ne seront pas les mêmes Nouvelles Lunes telles qu'elles le sont
maintenant. Le mois prophétique était toujours de 30 jours et le "temps" prophétique, de 360 jours ;
toutefois, l'année n'est clairement pas de cette durée. Une période de "sept fois" est, et a toujours été, de 2520 jours et "un temps, des temps et la
moitié d'un temps" est 1260 jours, basés sur l'année prophétique d'un "temps",
mais personne, à l’exception d’un esprit dérangé, suggérerait que l'année
réelle soit de cette longueur. Nous pourrons peut-être voir la lune précipitée
hors de son orbite mais ce n'est pas important pour traiter de la question des
Nouvelles Lunes. Ce faux-semblant que Dieu a dit que nous devons observer les
Nouvelles Lunes et ensuite de dire "nous ne sommes plus obligés
aujourd’hui mais plus tard, nous devrons les observer mais elles seront des
Nouvelles Lunes différentes" est insensé. Mais ce raisonnement pervers et
illogique est commun parmi ces ‘ministres’. Ces gens recourront à n'importe
quel argument pour éviter d'observer les Lois de Dieu.
Comme cela a été dit ailleurs : Les
ministres des diverses Églises de Dieu utilisent l'argument qu'Ésaïe 66:23 déclare
effectivement que Dieu exige que toute chair viendra et se prosternera d'un
sabbat à un autre et d'une Nouvelle Lune à une autre, mais qu’ils ne sont
pas obligés d’observer les Nouvelles Lunes aujourd’hui. Ils doivent
seulement les observer quand Christ reviendra.
[ Maintenant, ceci
est l'argument écrit de la grande majorité des "Églises de Dieu" sur cette question].
Ésaïe
66:19-24
“19
Je mettrai un signe parmi elles, Et j’enverrai leurs réchappés vers les
nations, A Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l’arc, A Tubal et à Javan,
Aux îles lointaines, Qui jamais n’ont entendu parler de moi, Et qui n’ont
pas vu ma gloire; Et ils publieront ma gloire parmi les nations. 20
Ils amèneront tous vos frères du milieu de toutes les nations, En offrande à
l’Eternel, Sur des chevaux, des chars et des litières, Sur des mulets et des
dromadaires, A ma montagne sainte, A Jérusalem, dit l’Eternel, Comme les
enfants d’Israël apportent leur offrande, Dans un vase pur, A la maison de
l’Eternel. 21 Et je prendrai aussi parmi eux Des sacrificateurs,
des Lévites, dit l’Eternel. 22 Car, comme les nouveaux cieux Et la
nouvelle terre que je vais créer Subsisteront devant moi, dit l’Eternel,
Ainsi subsisteront votre postérité et votre nom. 23 A chaque
nouvelle lune et à chaque sabbat, Toute chair viendra se prosterner devant moi,
dit l’Eternel. 24 Et quand on sortira, on verra Les cadavres des
hommes qui se sont rebellés contre moi; Car leur ver ne mourra point, et leur
feu ne s’éteindra point; Et ils seront pour toute chair un objet
d’horreur.” (LSG)
Cette opinion que l’observance de la
Loi n’est pas obligatoire maintenant, est essentiellement un argument
Trinitaire et Catholique. Sûrement, on peut voir la logique que si les
Nouvelles Lunes ne sont pas être observées par l'Église aujourd’hui, mais
qu’elles seront observées quand Christ reviendra, par conséquent, le même
argument s'applique au Sabbat et donc le Sabbat ne doit pas être observé
aujourd’hui. Dans ce cas, les Trinitaires seraient justifiés de ne pas
observer le Sabbat aujourd’hui et donc, ils peuvent observer dimanche ou mardi
ou n’importe quel autre jour qu’ils veulent et ce, jusqu'à ce que Christ
revienne.
Ainsi, ils sont aussi exemptés
d’observer les Nouvelles Lunes et les Fêtes. Dieu n'est donc pas immuable,
mais fait acception de personnes, vu qu’Il impose des standards différents
sur l'humanité à travers les siècles. La logique est claire.
De la même manière, Zacharie 14:16-19
exige que les Fêtes soient observées durant le système millénaire, mais Dieu
dit qu'Il déteste leur Fête dans Ésaïe 1:10-16 ci-dessus. Par conséquent,
les Fêtes ne sont pas obligatoires aujourd’hui. C’est seulement lorsque
Christ reviendra que ces choses devront être observées ; ainsi en est-il
conclu.
Zacharie 14:16-19
“16 ¶ Tous ceux
qui resteront de toutes les nations Venues contre Jérusalem Monteront chaque
année Pour se prosterner devant le roi, l’Eternel des armées, Et pour célébrer
la fête des tabernacles. 17 S’il y a des familles de la terre qui
ne montent pas à Jérusalem Pour se prosterner devant le roi, l’Eternel des
armées, La pluie ne tombera pas sur elles. 18 Si la famille d’Egypte
ne monte pas, si elle ne vient pas, La pluie ne tombera pas sur elle; Elle sera
frappée de la plaie dont l’Eternel frappera les nations Qui ne monteront pas
pour célébrer la fête des tabernacles. 19 Ce sera le châtiment de
l’Egypte, Le châtiment de toutes les nations Qui ne monteront pas pour célébrer
la fête des tabernacles.” (LSG)
Évidemment, à partir d'Ésaïe 66 et de Zacharie 14
ci-dessus, si les Sabbats, les Nouvelles Lunes et les Fêtes doivent être
observés durant le Millénaire, sous peine de mort, et ne sont pas obligatoires
aujourd’hui pour les disciples de Christ, alors Dieu n'est pas immuable et
Christ n'est pas le même hier, aujourd'hui et demain. Dieu fait ainsi acception
des personnes. Cependant, nous savons que Dieu est immuable et que Christ est le
même hier, aujourd'hui et demain (Mal. 3:6; Heb. 13:8). Par conséquent, le
raisonnement en question est faux et attribue le péché à Dieu et est ainsi un
blasphème.
Il s’en suit logiquement aussi que si
les Lois de Dieu sont discrétionnaires, alors nous ne sommes pas obligés
d’en observer aucune d'elles jusqu’à ce que Christ revienne. Nous sommes
ainsi libérés de la Loi et nous pouvons transgresser les Lois de Dieu impunément.
Cependant, Jean a dit que la transgression de la Loi est le péché, en ce que
le péché est la transgression de la Loi (1Jean 3:4). Ainsi, tout individu qui
parle contre la Loi de Dieu et l’enseigne aux hommes, ne peux pas être un
serviteur de Dieu et de Christ et ne peux pas être un véritable membre du
Corps de Christ et, il n'y a aucune lumière en lui (Ésa. 8:20).
Ainsi, aucun du Corps de Christ ne peut
affirmer que les Sabbats, les Nouvelles Lunes et les Festivals ne doivent pas être
observés et ce, observés dans un esprit de sainteté sur une base permanente.
Les Trinitaires soutiennent qu'ils
avaient l'autorité de Jésus Christ de changer le Sabbat par le dimanche. Les
Catholiques argumentent ainsi et les Protestants n'ont aucune défense contre
l'affirmation. Sur le même fondement, ils argumentent
contre l’observance des Nouvelles Lunes et des Fêtes. Mais les vraies Églises
de Dieu n'ont jamais accepté et n'acceptent toujours aucun de leur argument.
Notre peuple a été tué par milliers pour observer les Sabbats, les Nouvelles
Lunes et les Jours Saints et maintenant, les ministres sont les pires
apologistes pour nos adversaires qui opposent le vrai calendrier du Temple et la
compréhension du Seul Vrai Dieu (comparer
The Sabbatarians in Transylvania, CCG Publishing, 1998).
Le
problème réel avec l'argument est que Christ a donné un exemple spécifique
par lequel lui-même, les Apôtres et l'Église, ont observé tous les Sabbats,
les Nouvelles Lunes et les Fêtes. Paul leur a dit qu'ils ne devaient laisser
aucun homme les juger sur comment l'Église les observait. Il n'a pas dit
"ne laisser aucun homme vous juger sur comment vous ne les observez pas !
Le groupement et la formulation du texte révèlent l'implication que l'Église
les observe.
Colossiens
2:16 :
“Que personne donc ne vous juge
au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d’une fête, d’une nouvelle
lune, ou des [Jours de] Sabbats:” (LSG)
Christ a aussi déclaré que les
Sabbats seraient en vigueur durant les Dernier Jours, durant les dernières
tribulations lorsque Christ reviendrait. Christ a démontré ainsi qu'il
s'attendait à ce que l'Église effectivement soit en train d’observer les
Sabbats lorsqu’il reviendrait et que la structure entière du Quatrième
Commandement était toujours valide -
aussi bien que toute la Loi et les Prophètes.
Matthieu
24:15-29
“15
C’est pourquoi, lorsque vous verrez l’abomination de la désolation, dont a
parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, -que celui qui lit fasse
attention! - 16 alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les
montagnes; 17 que celui qui sera sur le toit ne descende pas pour
prendre ce qui est dans sa maison; 18 et que celui qui sera dans les
champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau. 19
Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces
jours-là! 20 Priez pour que votre fuite n’arrive pas en hiver, ni un
jour de sabbat. 21 Car alors, la détresse sera si grande qu’il
n’y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu’à présent,
et qu’il n’y en aura jamais. 22 Et, si ces jours n’étaient abrégés,
personne ne serait sauvé; mais, à cause des élus, ces jours seront abrégés.
23 Si quelqu’un vous dit alors: Le Christ est ici, ou: Il est là,
ne le croyez pas. 24 Car il s’élèvera de faux Christs et de faux
prophètes; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire,
s’il était possible, même les élus. 25 Voici, je vous l’ai
annoncé d’avance. 26 Si donc on vous dit: Voici, il est dans le désert,
n’y allez pas; voici, il est dans les chambres, ne le croyez pas. 27
Car, comme l’éclair part de l’orient et se montre jusqu’en occident,
ainsi sera l’avènement du Fils de l’homme. 28 En quelque lieu
que soit le cadavre, là s’assembleront les aigles. 29 Aussitôt
après ces jours de détresse, le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera plus
sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront
ébranlées.” (emphase ajoutée). [Marc 13:17-18 omet la référence au
Sabbat. Cependant, c'est clair dans Matthieu].
Il est très clair que Christ reviendra
pendant cette grande détresse et le monde entier en sera conscient.
Il est clair aussi qu’on s’attend
à ce que l'Église observe les Sabbats à partir du temps de Christ jusqu'à
son retour et ceux qui enseignent autrement sont sans excuse et seront appelés
les plus petits dans le Royaume des Cieux. De la même manière, tout individu
prétendant être un ministre de Dieu qui enseigne contre les Sabbats, les
Nouvelles Lunes et les Jours Saints est condamné par Dieu, et les mêmes pénalités
s'appliqueront. Dieu et Christ s'attendent à notre obéissance maintenant. Dieu
a établi une vigne et l'a laissé à Ses vignerons. Ils Lui ont désobéi et
quand il a envoyé son fils pour recevoir ce qui Lui appartenait, ils l'ont tué
et ont commencé à abuser les uns des autres. On s’attend à ce que l'Église
soit des serviteurs loyaux qui prennent soin de la vigne dans l’obéissance
jusqu'à la toute fin. La vigne de l’Éternel des Armées est la Maison entière
d'Israël et de Juda, Son plant chéri (Ésa. 5:7). Nous, de l'Église de Dieu,
sommes la vigne de l’Éternel des Armées, étant l'Israël spirituel.
La logique de l'argument est correcte
mais un individu l'a analysé par partie, dans une tentative d'affirmer que la
logique de l'argument est défectueuse. L'argument avancé que les ministres
d'Armstrong utilisent Ésaïe 66:19-24 pour affirmer qu'il se réfère à
l'avenir et non pas maintenant, est prouvé par les mêmes arguments récemment
avancés. Les arguments sont demeurent en force avec le même effet.
Si nous pouvons déduire que les
Nouvelles Lunes ne sont pas obligatoires maintenant, malgré le texte d'Ésaïe
66, la compréhension et l'application du système du Temple et des Églises de
Dieu précédentes, par conséquent nous pouvons effectivement déduire un tel
argument visant le Sabbat, parce qu'ils se trouvent tous dans la Loi et le Témoignage
et étaient tous observés par Israël et ce, jusqu'à sa dispersion. Ils étaient
observés par les Églises de Dieu à travers les siècles .
La preuve historique que les Nouvelles
Lunes étaient des festivals est aussi trouvée dans le Livre de Judith 8:4-7.
Judith s’est retrouvée veuve et elle a jeûné au cours d’une période de
1260 jours (un temps, des temps et la moitié d'un temps) sauf les jours des
Sabbats, des Nouvelles Lunes et tous les autres jours saints qui étaient observé
en Israël (selon Knox). Ceci était avant la captivité assyrienne, bien que
l'on ne connaisse pas le nom du roi dans l'histoire. Le texte est, toutefois,
une preuve historique supplémentaire qu’Israël et Juda ont observé les
Nouvelles Lunes en tant que Jours Saints à travers les périodes du premier et
second Temple. L'œuvre n'est pas inspirée mais est un récit historique de
valeur. La Septante déclare qu'elle (Judith) ne jeûnait pas à partir de la
veille du Sabbat et toute la journée durant le Sabbat et à partir de la veille
de la Nouvelle Lune et durant toute la journée des Nouvelles Lunes, des Fêtes
et des jours solennels de la Maison d'Israël (tr. Brenton).
Ces mêmes gens observaient les
Nouvelles Lunes en tant que Sabbats quand ils ont traduit la LXX et l’Apocryphe
au deuxième siècle AEC (Avant l’Ère Courante).
La
place des Nouveau Lunes dans le Plan de Dieu
Les Nouvelles Lunes occupent une place spécifique
dans le Plan de Dieu et représentent les étapes pour atteindre le Salut.
1. La
Nouvelle Lune du Premier mois. Cette présente Nouvelle Lune est le Nouvel An et
on nous dit de l'observer comme un jour de fête solennelle et de commencer la
Sanctification du Temple à partir de ce jour. La sanctification mène jusqu'au
point où la congrégation est sanctifiée et ensuite, par ses prières et la
supplication, elle sanctifie ceux-là dans l’erreur le Septième jour du
Premier mois. La sanctification de la congrégation est faite par la prière et
le jeûne. Elle était faite ainsi à toutes les Restaurations bibliques. Le
Dixième jour, l'agneau est mis à part pour la Pâque, ce qui a été accompli
par Christ et qui représente son entrée triomphale à Jérusalem. À partir de
la détermination correcte du Nouvel An, nous sommes alors capables de déterminer
la Pâque et les Pains Sans Levain et l'Offrande de la Gerbe Agitée, à partir
de laquelle nous commençons le Compte de l'Omer jusqu’à la Pentecôte. À
moins que le Nouvel An ne soit déterminé correctement, selon la conjonction
[lunaire], alors tous les jours de fête jusqu'à la Fête des Semaines sont
incorrects. Ainsi, l'observation est rejetée parce que la conjonction n'est pas
observable, en tant qu’un croissant.
2. Les Nouvelles Lunes du
Deuxième et Troisième mois sont à l’intérieur de la période des Cinquante
Jours jusqu’à la Pentecôte, le premier exposé verbal de la Loi.
La séquence procède par des Fêtes
Quotidiennes, Hebdomadaires, Mensuelles et des Sabbats Annuels et des périodes
de Jubilé. Chaque partie a son rôle à jouer dans le Plan de Salut. Chacune
est un commandement de Dieu.
Ceux qui ne comprennent pas les
Nouvelles Lunes ne les comprennent pas parce qu’ils ne comprennent pas l'ordre
de la manière comment Dieu a donné la Loi à Moïse et comment la nation
d'Israël a été traitée au Mont du Sinaï, au cours des six mois jusqu'à la
Nouvelle Lune du Septième mois. Dieu a utilisé les Nouvelles Lunes pour révéler
Ses plans par l’entremise de Ses serviteurs les prophètes. Le Nouvel An de la
Troisième Année du Cycle Sabbatique est utilisé comme une séquence de
changement, conformément aux Lois de Dieu, qui permettent une telle utilisation
de la Troisième année du cycle. Tous ces aspects sont tout simplement un grand
point d’interrogation dans la compréhension des ministres des Églises de
Dieu du vingtième siècle.
Les Sabbats, les Nouvelles Lunes et les
Jours Saints sont placés dans cet ordre dans les Saintes Écritures par la
parole de Dieu et sont les assemblées solennelles de Dieu et doivent être
observées.
La
Logique de la Question
Nous pourrions maintenant examiner l'argument d’une
autre perspective, conformément aux règles de la Logique :
Axiome 1 : Dieu ne change pas et est
immuable. Ses actes de pardon ne sont pas des changements et pour cette raison-là,
les fils de Jacob ne sont pas consumés (Mal. 3:6).
Axiome 2 : Christ est le même Hier,
Aujourd'hui et pour toujours (Heb 13:8).
Hébreux 13:8 Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui, et éternellement.
Axiome 3 : Dieu est Omniscient (en ce
qu'Il sait toutes vraies propositions). Il déclare la fin dès le commencement
(Ésa. 46:8-10). Lui seul est Dieu et nul n'est semblable à Lui. Le Dithéisme
est ainsi impossible.
8 " Souvenez-vous de ces choses, et
soyez des hommes! Pécheurs, rentrez en vous-mêmes! 9
Souvenez-vous de ce qui s’est passé dès les temps anciens; Car je
suis Dieu, et il n’y en a point d’autre, Je
suis Dieu, et nul n’est semblable à moi. 10
J’annonce dès le commencement ce qui doit arriver, Et longtemps
d’avance ce qui n’est pas encore accompli; Je dis: Mes arrêts subsisteront,
Et j’exécuterai toute ma volonté. '
Axiome 4 : Dieu a donné Ses lois et Ses
instructions par Ses serviteurs, les Prophètes et la Bible enregistrent ces
instructions.
Axiome 5 : Christ n'a pas changé la
Loi, mais a accompli les sacrifices une fois pour toutes. La Loi de Dieu est en
vigueur tout et aussi longtemps que le Ciel et la Terre subsistent, jusqu'à ce
que TOUT soit accompli (Matt. 5:17-18). Il a cloué sur le pieu notre facture
d'endettement (chierographon) sous la Loi (Col. 2:14). Nous observons la loi
parfaite de liberté, étant écrite sur nos cœurs à travers l'Esprit Saint
(comparer avec Jacques 1:25).
Prémisse 1 : à partir de l'Axiome 4,
Dieu a donné un ensemble de lois à Israël qu'ils devront observer les
Sabbats, les Nouvelles Lunes et les Fêtes, tels qu’inscrits dans la Torah.
Prémisse 2 : à partir des écrits de
la Bible, chaque Restauration d'Israël et de Juda a impliqué, et impliquera,
la Restauration des Sabbats, des Nouvelles Lunes et des Fêtes.
Conclusion 1 :
Dieu exige que Son peuple observent les Sabbats, les Nouvelles Lunes et les Fêtes.
Maintenant les prémisses sont vrais et
la logique est valable, par conséquent, la conclusion est vraie.
Prémisse 3 : Israël a été instruit
pour observer les Sabbats et les Nouvelles Lunes. Amos 8:5 le confirme comme étant
vrai et il châtie ceux qui veulent faire du commerce immédiatement après,
affirmant ainsi qu’aucun commerce n’était fait durant ces deux jours.
Prémisse 4 : Nous avons l’autorité
d’au moins deux témoins indépendants qu’Israël observait les Nouvelles
Lunes (telles que déterminées par la conjonction) en tant que Sabbats et ne
faisait aucun commerce durant les jours des Sabbats et des Nouvelles Lunes et
ce, jusqu'au jour de la destruction du Temple. Nous savons aussi, en tant que vérité
indéniable, qu'ils ont aussi observé le système du Jubilé et les Années
Sabbatiques (voir l’étude
L'Altération du Calendrier de Dieu dans Juda (No
195B)).
Conclusion 2
: Israël comprenait que Dieu exigeait qu’ils observent les Nouvelles Lunes en
tant que Sabbats et Fêtes et qu’ils observent les Sabbats de la terre et le
Calendrier du Jubilé. Ils l’ont effectivement fait.
Prémisse 5 : Christ, les Apôtres et
l'Église ont observé les Nouvelles Lunes, les Sabbats et les Fêtes alors que
le Temple était toujours en place et non pas seulement à Jérusalem, mais
aussi à Colosse (Col. 2:16).
Remarque à la prémisse 5 : L'Église
a été calomniée pour avoir observé les Nouvelles Lunes, les Sabbats et les
Jours Saints par l'Église Romaine et les écrivains sous l'influence Gnostique.
Nous savons en fait que les Nouvelles Lunes ont été observées en tant que
Sabbats pendant la vie entière de Christ et il était irréprochable. Pas un
seul mot est dit dans les Évangiles montrant que Christ est accusé de ne pas
avoir observé entièrement les Nouvelles Lunes, les Sabbats et les Jours
Saints. Cependant, c’est vrai qu’ils l'ont attaqué durant un Sabbat pour
avoir fait une guérison et pris de la nourriture. L'argument qui vient du
silence est très persuasif, mais seulement si vous savez les faits de la période
du Temple. L’expression dans le livre aux Colossiens ne peut pas être considérée
comme voulant dire que l'Église observait le Sabbat et les Fêtes mais non pas
les Nouvelles Lunes. Les trois éléments ont été retenus ensemble et vous ne
pouvez pas séparer les Nouvelles Lunes des autres. Il est malhonnête de le
faire. Le sens ici est dans la façon dont vous l’observez, bien que le mot observer est implicite dans le texte mais non pas explicitement déclaré.
Ils sont encore regroupés tels qu’ils le sont dans la Loi et le Témoignage.
Prémisse 6 : Dieu, par l’entremise
de Christ, exige des élus et de toute l'humanité, sous peine de mort, durant
le système millénaire, d’observer les Sabbats, les Nouvelles Lunes et les Fêtes
(Ésaie 66:23 et suiv.; Zach. 14:16-21).
Prémisse 7 : Les Églises de Dieu à
travers les âges, où possible, ont toujours observé les Sabbats, les
Nouvelles Lunes et les Fêtes et ils ont basé leur calendrier sur les
conjonctions lunaires et leur observance a été enregistrée dans l’histoire
au moment de la Réforme par des sources impeccables (voir the Sabbatarians
in Transylvania, CCG Publishing, 1998).
Conclusion 3
: L'Église a compris qu'elle devait observer ces Festivals.
Conclusion 4
: L'Église qui ne le fait pas maintenant est dans l’erreur et n'a pas rétabli
toutes choses.
Prémisse 8 : Dieu transmet un ensemble
de Lois et tient les gens responsables envers ces Lois et les punit pour ne pas
observer ces Lois.
Prémisse 9 : Dieu imposera à TOUS,
sous peine de mort, d’obéir à Ses commandements, spécifiquement en regard
du Calendrier, en utilisant Jésus Christ à la Restauration Millénaire (Ésa.
66:22-24; Zach. 14:16-21).
Conclusion 5
: À partir de l'Axiome 1 et ci-dessus, Dieu exige que Ses Lois soient observées
par Ses serviteurs.
Conclusion 5A :
Les vrais serviteurs de Dieu obéissent à Ses Lois en tout temps.
Prémisse 10 : Certaines des Églises
de Dieu n'ont pas rétabli toutes choses et désobéissent aux Lois de Dieu.
Prémisse 11 : Certaines personnes ne
parlent pas selon la Loi et le Témoignage (Ésaïe 8:20).
Conclusion 6 : Les gens en désobéissance
ne peuvent pas être de vrais serviteurs de Dieu et il n'y a aucune lumière en
eux en ce qu’ils résistent à la vérité dans l’iniquité (Ésaïe 8:20).
Prémisse 12 : À partir de l'Axiome 3
: Le Seul Vrai Dieu est Omniscient et prédit ce qui arrivera à travers Ses
serviteurs les prophètes.
Prémisse 13 : Les Saintes Écritures
ne peuvent être anéanties (Jean 10:35).
Conclusion 7 :
Dieu ne change pas d’avis.
Conclusion 8 :
Le don de miséricorde au repentir ne conteste pas l'Omniscience et
l'Immutabilité de Dieu.
Prémisse 14 : Dieu ne supporte pas
l'iniquité et l'assemblée solennelle.
Prémisse 15 : Dieu s'attend à ce que
les assemblées solennelles soient observées dans un esprit de sainteté pour
Dieu, où nous sommes recréés de
nouveau, en justice et en sainteté (comparer. Ésaïe 1:10-16; Rom.
11:16-32; Éph 4:24; 1Thes. 3:13, 4:7; 1Tim. 2:15; Tit. 2:3;
Héb. 12:10,14).
Conclusion 9
: Le peuple de Dieu a une obligation de tenir toutes les assemblées inscrites
dans la Bible en sainteté et en justice et à travers l'Esprit Saint.
Prémisse 16 : Dieu a énuméré Ses
jours qui ont été observés sous le système du Temple et dans les Églises de
Dieu diligentes.
Prémisse 17 : Christ a dit que celui
qui réduit le plus petit des commandements de Dieu sera le plus petit dans le
Royaume des Cieux (Matt. 5:19).
Matthieu 5:19
“Celui donc qui supprimera l’un de ces plus petits commandements, et qui
enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le
plus petit dans le royaume des cieux;
mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera
appelé grand dans le royaume des cieux.”
Conclusion 10 :
Tout individu prétendant être un enseignant de Dieu qui diminue le plus petit commandement
de la Loi de Dieu est plus petit dans le Royaume de Dieu et retient la vérité
dans l’injustice.
Prémisse 18 : La Sanctification du
Temple a commencé par la Nouvelle Lune d'Abib. Ce processus a été observé
par Christ et dans chaque Restauration de la Pâque (voir l'étude Les
Sept Grandes Pâques de la Bible (No 107)).
Prémisse 19 : Les Élus sont le Temple
de Dieu.
Conclusion 11 :
Par conséquent, le procédé de Sanctification commence par la Nouvelle Lune d'Abib
pour les Serviteurs de Dieu - Temple que nous sommes. Car le Temple de Dieu doit
être Saint (1Cor. 3:17).
Prémisse 20 : À partir des Axiomes
1, 2, 3 et 4 et des Conclusions 1 à 11, nous voyons que Dieu exige l'obéissance
et mettra en force les Nouvelles Lunes, les Sabbats et les Fêtes telles
qu’ils étaient observés pendant la période du Temple.
Prémisse 21 : Dieu les mettra en force
sous peine de mort pendant la Restauration.
Prémisse 22 : Élie viendra pour rétablir
toutes choses.
Conclusion 12 :
Dieu exige l'observance des Sabbats, des Nouvelles Lunes et des Fêtes
aujourd’hui dans le Corps de Christ et, à partir de la restauration par Élie,
le monde en entier deviendra imputable. Quiconque enseigne autrement doit être
ignoré comme étant un faux enseignant.
Punition
pour l’Erreur et l’Idolâtrie
Dieu est très clair qu'Il punit Israël pour son idolâtrie
comme nous le voyons dans Osée 2:1-23.
Osée 2:1-23
“1
Dites à vos frères: Ammi! et à vos soeurs: Ruchama! 2 Plaidez,
plaidez contre votre mère, car elle n’est point ma femme, et je ne suis point
son mari! Qu’elle ôte de sa face ses prostitutions, et de son sein ses adultères!
3 Sinon, je la dépouille à nu, je la mets comme au jour de sa
naissance, je la rends semblable à un désert, à une terre aride, et je la
fais mourir de soif; 4 et je n’aurai pas pitié de ses enfants, car
ce sont des enfants de prostitution. 5 Leur mère s’est prostituée,
celle qui les a conçus s’est déshonorée, car elle a dit: J’irai après
mes amants, qui me donnent mon pain et mon eau, ma laine et mon lin, mon huile
et ma boisson. 6 C’est pourquoi voici, je vais fermer son chemin
avec des épines et y élever un mur, afin qu’elle ne trouve plus ses
sentiers. 7 Elle poursuivra ses amants, et ne les atteindra pas; elle
les cherchera, et ne les trouvera pas. Puis elle dira: J’irai, et je
retournerai vers mon premier mari, car alors j’étais plus heureuse que
maintenant. 8 Elle n’a pas reconnu que c’était moi qui lui
donnais le blé, le moût et l’huile; et l’on a consacré au service de Baal
l’argent et l’or que je lui prodiguais. 9 C’est pourquoi je
reprendrai mon blé en son temps et mon moût dans sa saison, et j’enlèverai
ma laine et mon lin qui devaient couvrir sa nudité. 10 Et maintenant
je découvrirai sa honte aux yeux de ses amants, et nul ne la délivrera de ma
main. 11 Je ferai cesser toute sa joie, ses fêtes, ses nouvelles
lunes, ses sabbats et toutes ses solennités. 12 Je ravagerai ses
vignes et ses figuiers, dont elle disait: C’est le salaire que m’ont donné
mes amants! Je les réduirai en une forêt, et les bêtes des champs les dévoreront.
13 Je la châtierai pour les jours où elle encensait les Baals, où
elle se paraît de ses anneaux et de ses colliers, allait après ses amants, et
m’oubliait, dit l’Eternel. 14 C’est pourquoi voici, je veux
l’attirer et la conduire au désert, et je parlerai à son coeur. 15
Là, je lui donnerai ses vignes et la vallée d’Acor, comme une porte d’espérance,
et là, elle chantera comme au temps de sa jeunesse, et comme au jour où elle
remonta du pays d’Egypte. 16 En ce jour-là, dit l’Eternel, tu
m’appelleras: Mon mari! et tu ne m’appelleras plus: Mon maître! 17
J’ôterai de sa bouche les noms des Baals, afin qu’on ne les mentionne plus
par leurs noms. 18 En ce jour-là, je traiterai pour eux une alliance
avec les bêtes des champs, les oiseaux du ciel et les reptiles de la terre, je
briserai dans le pays l’arc, l’épée et la guerre, et je les ferai reposer
avec sécurité. 19 Je serai ton fiancé pour toujours; je serai ton
fiancé par la justice, la droiture, la grâce et la miséricorde; 20
je serai ton fiancé par la fidélité, et tu reconnaîtras l’Eternel. 21
En ce jour-là, j’exaucerai, dit l’Eternel, j’exaucerai les cieux, et ils
exauceront la terre; 22 la terre exaucera le blé, le moût et
l’huile, et ils exauceront Jizreel. 23 Je planterai pour moi
Lo-Ruchama dans le pays, et je lui ferai miséricorde; je dirai à Lo-Ammi: Tu
es mon peuple! et il répondra: Mon Dieu!”
Le verset 6 dit que Dieu garnira le
chemin de l'Israël idolâtre avec des épines et elle ne trouvera pas son
chemin. Israël et Juda avaient été traités dans Osée Chapitre 1. Dieu leur
a donné l'avantage bien qu'ils aient offert l'argent et l'or à Baal (Os. 2:8).
Dieu fait en sorte que la joie d’Israël cesse et découvre sa lubricité. En
faisant en sorte que sa joie cesse, Il le fait pendant les jours de Fêtes, ses
Nouvelles Lunes et ses Sabbats et toutes ses Fêtes solennelles (Os. 2:11).
Ainsi, l’incapacité de comprendre et d’observer les Fêtes, les Nouvelles
Lunes et les Sabbats de Dieu, est un signe de l'iniquité parmi le peuple de
Dieu et il ne leur est pas permis d'observer les Fêtes, et Dieu détruit leurs
vignes, leurs figues ainsi que leur abondance et introduit la pauvreté et le désastre
sur elle. C’est à ce moment-là que Dieu lui parle dans le désert et la rétablit
à Lui en tant que Son peuple.
Sûrement un enfant peut voir à partir
de cette référence que c'est un déshonneur que le peuple de Dieu soit incapable
d'observer les Fêtes, les Nouvelles Lunes et les Sabbats selon le bon
Calendrier du Temple. C'est une réprimande publique et une condamnation des
ministres des Églises de Dieu que ce soit ainsi durant ces Derniers Jours et
les ministres seront punis pour cela. Ils enseignent pour un salaire (Michée
3:11) et Dieu les réprimandera. Ils sont des guides aveugles et ceux qui les
suivent, tomberont dans un fossé et en effet, ils sont déjà tombés.
L'autojustification pleurnicheuse des ministres, qui soutiennent que les
Nouvelles Lunes ne sont pas obligatoires, les condamne comme étant réprimandés
de Dieu et exclus de Sa grâce. Leur idolâtrie à ne pas comprendre la Nature
de Dieu va main dans la main avec leurs péchés.
Et c’est ici la vie éternelle, qu’ils te
connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ. (Jean
17:3).
Par résolution unanime, les Églises
Chrétiennes de Dieu ont, depuis leur commencement, d’un seul sentiment observé
les Nouvelles Lunes, les Sabbats et les Fêtes de Dieu selon le Calendrier du
Temple qui est basé sur la conjonction [lunaire]. Et elles paraîtront devant
Dieu pour rendre compte de leurs actions, comme le feront tous les autres. Elles
sont toutes d’une même opinion et comprennent toutes les exigences. Elles
observent le processus de Sanctification au complet, tel que commandé par Dieu
et tel qu’observé par Christ et les Apôtres dans le Temple. La Nouvelle Année
d’Abib commence le processus de Sanctification. Nous devons préparer l'Église
à partir de ce jour et ensuite prier pour ceux qui ne comprennent pas, afin
qu'ils puissent voir, entendre, se
tourner et être sauvés.
Wade Cox
