Les Églises Chrétiennes de Dieu avaient une
politique claire et distincte quant à la conduite le jour du sabbat, qui inclut
la question de ce qui est permis de faire pour les membres de CCG les jours des
sabbats, des Nouvelles Lunes et des Jours Saints.
Personne ne doit s’affairer à employer d'autres
personnes, soit dans l'emploi, soit dans le travail contre rémunération le
jour du sabbat, le jour d’une Nouvelle Lune ou d’un Jour Saint. Il n’est
pas permis à quiconque d'aller à un restaurant ou d'acheter de la nourriture
ou d'autres produits le jour d’un sabbat ou d’une Nouvelle Lune ou d’un
Jour Saint. Tout doit être payé avant le sabbat et préparé le jour de préparation.
Il est venu à notre attention qu'un débat a lieu
parmi les branches d’Armstrong qui cherchent à faire appel à la conduite de
l’Église Universelle de Dieu (WCG) sous Herbert Armstrong, pour justifier
l'infraction du Sabbat.
L’étalon pour ce qui est correct se trouve dans Ésaïe
8:20 : À la Loi et au témoignage : s'ils
ne parlent pas selon cette parole, c’est parce qu'il n'y a aucune lumière en
eux.
Les ministres d'Herbert Armstrong ont violé les Lois
de Dieu se rapportant au sabbat sur une base répétée. Ils ont enseigné
contre la Loi de Dieu à cet égard et ils continuent à violer les Lois de Dieu
et à encourager d'autres à violer les Lois de Dieu.
La Bible est très claire au sujet d'acheter de la
nourriture le jour du Sabbat et d'utiliser d'autres personnes en tant que ses
serviteurs le jour du Sabbat.
L'argument est soutenu que, parce qu'Armstrong violait
les Lois de Dieu, il est donc acceptable de continuer à violer les Lois de
Dieu, vu qu’il était un Apôtre de Dieu et le chef de l'Église de Dieu dans
l’Église Universelle de Dieu.
Le rang d'Apôtre de Dieu relève de l'Église et de
son administration. Herbert Armstrong a été honoré par ce titre car l’Église
Universelle de Dieu lui a permis de se l’attribuer. Par leur silence, ils
l'ont excusé et certains l'ont ouvertement préconisé. De la même manière,
l'esprit de prophétie relève de l'Église et la preuve pour déterminer si
Dieu approuve un prophète est lorsque ce qu'il dit vient à se produire. Il
peut être un prophète, mais seulement lorsqu’il parle selon la Loi de Dieu,
dans l'adoration du Seul Vrai Dieu. Herbert Armstrong n'était pas un prophète
de Dieu et ce qu'il a prophétisé n'est pas arrivé et mais, aussi, la vérité
c’est que tout de ce qu'il a prophétisé
n'est jamais arrivé. Cet homme est un faux prophète avec preuve à l’appui
(voirLa Fausse Prophétie (No 269)).
Il est mort depuis 21 ans et il est grand temps que l'idolâtrie l'entourant
soit cessée ainsi que les faux ministres qui utilisent son souvenir pour
promouvoir leur propre intérêt personnel minable. Il est même revendiqué par
certains groupes qu'il était Élie, envoyé par Dieu. Heureusement, la plupart
de ses propres ministres rient de cette proposition (voir l'étude Elie ? (No 233)).
Il n'a pas arrêté la pluie pendant son ministère,
ni a-t-il fait descendre la foudre du Ciel, ni non plus a-t-il infligé la peste
et les fléaux, ni a-t-il tourné les cœurs des pères envers les fils et de même,
les fils envers les pères et ce, même dans sa propre famille.
La Bible est très spécifique par rapport à la
fausse prophétie et aux faux prophètes et aussi au fait qu’ils causent l’égarement
des gens à suivre de faux dieux.
Vous devez craindre les prophètes de Dieu ou sinon,
vous subirez les conséquences par l'ordre de Dieu. Au contraire, vous ne devez
avoir aucune crainte des faux prophètes.
Dieu a donné des ordres spécifiques concernant cet
aspect. Dieu a aussi puni les faux prophètes de différentes manières.
Deutéronome 18:18-22 18Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi,
je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui
commanderai. 19Et si
quelqu’un n’écoute pas mes paroles qu’il dira en mon nom, c’est moi
qui lui en demanderai compte. 20Mais le prophète qui aura l’audace de dire en mon nom une
parole que je ne lui aurai point commandé de dire, ou qui parlera au nom
d’autres dieux, ce prophète-là sera puni de mort. 21Peut-être diras-tu dans ton coeur: Comment connaîtrons-nous la parole
que l’Eternel n’aura point dite? 22Quand ce que dira le prophète n’aura pas lieu et n’arrivera pas,
ce sera une parole que l’Eternel n’aura point dite. C’est par audace que
le prophète l’aura dite: n’aie pas peur de lui.
Si ce qu'il dit est vrai, mais il vous
incite à suivre d'autres dieux, il doit être tué. Vous ne le suivez
certainement pas.
Deutéronome 13:1-5 1
S’il s’élève au milieu de toi un prophète ou un songeur qui t’annonce
un signe ou un prodige,2et qu’il
y ait accomplissement du signe ou du prodige dont il t’a parlé en disant:
Allons après d’autres dieux, -des dieux que tu ne connais point, -et
servons-les! 3tu n’écouteras pas les paroles de ce prophète ou de ce
songeur, car c’est l’Eternel, votre Dieu, qui vous met à l’épreuve
pour savoir si vous aimez l’Eternel, votre Dieu, de tout votre coeur et de
toute votre âme. 4Vous
irez après l’Eternel, votre Dieu, et vous le craindrez; vous observerez ses
commandements, vous obéirez à sa voix, vous le servirez, et vous vous
attacherez à lui. 5Ce
prophète ou ce songeur sera puni de mort, car il a parlé de révolte contre
l’Eternel, votre Dieu, qui vous a fait sortir du pays d’Egypte et vous a délivrés
de la maison de servitude, et il a voulu te détourner de la voie dans
laquelle l’Eternel, ton Dieu, t’a ordonné de marcher. Tu ôteras ainsi le
mal du milieu de toi.
Armstrong a aussi introduit le Dithéisme dans l'Église
de Dieu qui, avant son ministère, n'avait jamais enseigné une telle chose.
Et c’est ici la vie éternelle, qu’ils te
connaissent, toi, le Seul Vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ (Jean 17:3).
Avant l’arrivée d’Armstrong, les Églises de Dieu
avaient été Unitaires et le corps International des Baptistes du Septième
Jour, qui est le corps fondateur de l'ère de Sarde de l'Église (à laquelle ère
Armstrong appartenait), est toujours Unitaire. Toutes les Églises de Dieu de
cette ère basées en Amérique, y compris les Baptistes du Septième Jour Américains,
en passant par l’Église de Dieu (Septième Jour) et l’Église Radio de
Dieu/Universelle, jusqu’à l'Église Vivante de Dieu, qui est l'élément
indicateur de la fin de l'ère de Sarde (Apo. 3:1), sont soit Binitaires, soit
Dithéistes, soit Trinitaires. Ainsi, ils tombent sous la prohibition de Deutéronome
13:1-5.
La polémique de ces églises les unes contre les
autres, est plutôt triste dans la mauvaise application et l’ignorance de la
théologie et de l'histoire des Églises de Dieu.
Le Quatrième Commandement.
Nous examinerons maintenant le sujet du Quatrième
Commandement, et les Écritures et récits historiques nombreux qui définissent
le Sabbat comme faisant partie du Quatrième Commandement et comment il était
observé durant la période du Temple et, aussi, par les Églises de Dieu à
partir de cette période.
Dans un récent message de Sabbat, nous avons vu qu'au
moment de Christ et au cours de la période du Temple, le Quatrième
Commandement était compris comme ayant dix éléments. Philon a déclaré dans
son exposition des Lois Spéciales concernant le Quatrième Commandement qu'il y
avait dix éléments ou festivals sous le Quatrième Commandement.
XI. (41) Maintenant, il y a
dix festivals en nombre, comme la loi les établit.
Le premier en est un qu’on
pourrait être surpris d’entendre appeler un festival. Ce festival est chaque
jour. [Les sacrifices quotidiens]
Le deuxième festival est le
septième jour que les Hébreux, dans leur langue maternelle, appellent le
sabbat.
Le troisième est celui qui
vient d’après la conjonction, qui arrive au jour de la nouvelle lune, chaque
mois.
Le quatrième est celui de la
pâque qui est appelée la Pâque.
Le cinquième est les premiers
fruits du maïs – l’omer consacrée. [Remarquez que la Gerbe Agitée est un
des Dix]
Le sixième est la fête des
pains sans levain, après lequel ce festival est célébré, qui est vraiment
Le septième jour des septièmes
jours.
Le huitième est le festival
de la lune consacrée, ou la fête des trompettes.
Le neuvième est le jeûne.
[Jour des Expiations]
Le dixième est la fête des
tentes, qui est le dernier de tous les festivals annuels, se terminant pour
totaliser au nombre parfait, à savoir, dix. Nous devons maintenant commencer
par le premier festival.
[ Remarquez
que Philon combine ici le Dernier Grand Jour et la Fête des Tentes, totalisant
Dix au lieu de Onze]
Nous remarquons ici que dans
l'introduction, en traitant de la troisième Fête, à savoir la Nouvelle Lune,
Philon utilise l’expression qui a été traduite comme après la conjonction et quelques autres l’ont traduit comme suivant
dans le sens de "conformément ou selon" ou "tel que déterminé
par" la conjonction. Cependant, il clarifie cette question en disant
‘qui arrive le jour de la Nouvelle Lune, à chaque mois’. Le texte est
ainsi très clair que la Nouvelle Lune est le jour durant lequel la conjonction
a lieu. Dans les explications postérieures, Philon continue alors à déclarer
que la durée du mois est d'une conjonction à la suivante, telle que déterminée
dans les écoles d’astronomie, comme cela a été cité ci-haut (comparez avec
l’étude Le Calendrier du Dieu (No 156)).À partir de l’étude Le Calendrier de Dieu (No 156), nous voyons les déterminations
suivantes quant au jour, à savoir, son commencement et sa fin et son
application pour le Sabbat, la Nouvelle Lune et les Jours Saints. Le
commencement du jour est délibérément déformé par les branches issues de
l’Église Universelle de Dieu, comme c’était aussi le cas sous Armstrong.
Le jour commence et se termine à la Fin du Crépuscule Nautique du Soir
(FCNS, ou EENT en anglais).
Le Jour
Il est noté aussi que la soirée
et le matin ensemble constituent un jour. La soirée précède le matin ou le
jour. Le jour est ainsi déterminé à partir de la noirceur de la soirée précédente
jusqu’à la noirceur ou la Fin du Crépuscule Nautique du Soir (FCNS ou EENT)
de cette journée-là.
Lévitique 23:32 Ce sera pour vous un sabbat, un jour de repos, et vous
humilierez vos âmes; dès le soir du neuvième jour jusqu’au soir suivant,
vous célébrerez votre sabbat. (LSG)
Cette opinion, à savoir, que le jour
commençait en soirée après que le soleil s’était couché, a été
continuellement observée, même parmi les Juifs au moment du Mishna. C'était
la méthode normale de déterminer le jour pour la plupart des nations et c’était
la pratique parmi les peuples anglophones et ce, jusqu'au début du dix-neuvième
siècle (voir ci-dessous).
Mishna :
( Besah 2:1) Lorsque le jour d’un festival qui coïncidait avec la
veille du sabbat [vendredi], une personne ne devrait pas, de prime abord,
faire de cuisson le jour du festival. [Vendredi] Mais il prépare de la
nourriture pour le jour du festival et s'il en reste quelque chose en surplus,
il le garde pour être consommé le sabbat. Et il prépare un plat déjà
cuit la veille du jour de festival [jeudi] et dépend sur celui-ci (à préparer
de la nourriture le vendredi) pour le Sabbat aussi. (2-2) Si un jour de
festival coïncide avec le jour après le sabbat [dimanche], la maison de
Shammaï dit, "Ils immergent tout avant le Sabbat". Et la maison de Hillel dit, "les ustensiles
doivent être immergés avant le Sabbat. Mais l'homme peut immerger [les
ustensiles] le jour même du Sabbat."
( Shabbat 15:3) Ils plient les vêtements même jusqu’à quatre ou cinq
fois. Et ils préparent les lits durant la nuit du sabbat pour l'utilisation
le jour du sabbat, mais ils ne doivent point le faire le jour du sabbat afin
d’en faire usage le jour après le Sabbat. D. R. Ismaël dit, "Ils
plient les vêtements et préparent les lits le Jour des Expiations pour
l’usage au jour du Sabbat».
Ce texte montre qu’au moment
que le Mishna a été compilé, le jour des Expiations pouvait aussi
tomber un vendredi.
( Sukkah 5:7) Trois fois par an, toutes les divisions de fonctions des
sacrificateurs avaient une part égale quant aux offrandes des fêtes et du
Pain de Proposition. À la Pentecôte, ils lui diraient, "Ici vous voyez
du pain sans levain, et voici pour vous du pain levé". Le sacrificateur,
qui est prévu pour cette semaine-là, à quison tour de service a été prévu, est la personne qui offre les
offrandes entières quotidiennes, les offrandes apportées en vœux et des
offrandes volontaires et les autres offrandes publiques. Et il offre tout.
Durant un jour de festival qui suit un Sabbat, soit avant soit après ce
dernier, toutes les divisions de fonctions sacerdotales était égales quant
au partage du Pain de Proposition.
Donc, des Sabbats consécutifs étaient normaux.
Le récit du naufrage de Paul montre que
le jour commençait en soirée et que la nuit était suivie par le jour, durant
la période de vingt-quatre heures. Nous voyons aussi à partir de ce texte que
le jour ne commençait pas à minuit au premier siècle non plus.
Actes 27:27-33 27La quatorzième nuit, tandis que nous étions ballottés sur l’Adriatique,
les matelots, vers le milieu de la nuit, soupçonnèrent qu’on approchait de
quelque terre. 28Ayant
jeté la sonde, ils trouvèrent vingt brasses; un peu plus loin, ils la jetèrent
de nouveau, et trouvèrent quinze brasses. 29Dans la crainte de heurter contre des écueils, ils jetèrent quatre
ancres de la poupe, et attendirent le jour avec impatience. 30Mais, comme les matelots cherchaient à s’échapper du
navire, et mettaient la chaloupe à la mer sous prétexte de jeter les ancres
de la proue, 31Paul
dit au centenier et aux soldats: Si ces hommes ne restent pas dans le navire,
vous ne pouvez être sauvés. 32Alors les soldats coupèrent les cordes de la chaloupe, et la laissèrent
tomber. 33Avant que le jour parût, Paul exhorta tout le monde à
prendre de la nourriture, disant: C’est aujourd’hui le quatorzième jour
que vous êtes dans l’attente et que vous persistez à vous abstenir de
manger.
(LSG)
Le changement qui a provoqué le commencement du jour
à minuit était une invention postérieure de l'Église Romaine et n’avait
rien à voir avec la période précédente. Il semble qu'à l'exception des
Italiens, toutes les nations avaient la même pratique ou presque, pour le
commencement du jour.
Les écrits du texte de la Bible du temps de Moïse
montrent que le jour était compris comme commençant en soirée et, comme nous
avons vu, le Jour des expiations était observé à partir du coucher du soleil
jusqu’au coucher du soleil (Lev. 23:32), quand le soleil était couché et que
c'était la noirceur ou FCNS (EENT en anglais). Les juifs l’observent
actuellement à partir du coucher du soleil jusqu’à la noirceur quand ils
finissent le jeûne. Ainsi, il y a environ 25 heures à ce jour.
Cette pratique a été gardée intacte, comme nous
voyons avec la restauration sous Néhémie, par qui le Sabbat a été protégé
de profanation par la fermeture des portes de la ville, à partir de la soirée
jusqu’à la soirée suivante.
Néhémie 13:19 Puis
j’ordonnai qu’on fermât les portes de Jérusalem avant le sabbat, dès
qu’elles seraient dans l’ombre, et qu’on ne les ouvrît qu’après le
sabbat. Et je plaçai quelques-uns de mes serviteurs aux portes, pour empêcher
l’entrée des fardeaux le jour du sabbat. (LSG)
Ce texte montre qu'il a commencé à faire noir avant
le Sabbat. Le verbe utilisé esttsalal(SHD 6752) et est
:
…relié
avec tsel, 'ombre' et signifie ‘ le
moment que les portes [de la ville] commençaient à recevoir des ombres sur
elles’ ou ‘ à projeter des ombres allongées ‘ (comparez avec Soncino rem. au v. 19)
Cette
explication qui est donnée dans le Soncino est importante pour les traditions,
à savoir, en plaçant le temps plus près du coucher du soleil. Il est compris
comme étant à ' l'approche de la noirceur ’ (comparer. SHD 6751 et 6752).
Les ombres allongées
se produisent durant la fin de l’après-midi, à la tombée du jour, juste
avant la noirceur. Nous pourrions conclure de ce texte que le sabbat a en réalité
commencé quand il faisait noir. Ainsi, le jour commence au moment que nous
appelons le Crépuscule Nautique du Soir,
quand c’est la noirceur. Une distinction rabbinique était que le jour commençait
quand il devenait impossible de distinguer la couleur entre un fil rouge et un
fil bleu. Cette absence de lumière arrive à la Fin du Crépuscule Nautique du
Soir (FCNS ou EENT en anglais). Les trois crépuscules sont : 1) Crépuscule
Civil, qui finit quand le soleil est six degrés sous l'horizon et qui est
utilisé pour des réverbères; 2) Fin du Crépuscule Nautique du Soir (FCNS ou
EENT) quand le soleil est à douze degrés au-dessous de l'horizon; et
3) Fin du Crépuscule Astronomique quand le soleil est à dix-huit degrés
au-dessous de l'horizon. À la FCNS, il fait noir. Au DCNS (Début du Crépuscule
Nautique du Soir), il commence à faire noir à l'horizon.
Toutes les nations, y compris l'Israël antique et les
tribus de Juda, commençaient le jour avec le soir et le jour suivait la nuit,
comptant à partir du soir. Il en était ainsi avec les allemands et les Teutons
généralement. La citation suivante de John Brady (Clavis Calendaria
I-II, Londres, 1812, p. 98) dit :
Différentes nations ont différé et ne sont même pas encore d'accord,
dans les périodes pour commencer leur calcul diurne. Les Turcs et Mahométans
comptent à partir du crépuscule du soir; tandis que les Italiens, commencent
non seulement leur première heure au coucher du soleil, mais comptent les
vingt-quatre heures sans rémission et non deux fois 12, comme il est pratiqué
dans ce pays et en Europe en général, sauf une certaine partie de l'Allemagne,
où ils comptent aussi les vingt-quatre heures qu'ils appellent “des heures italiennes.“ .... quoique comme le jour ecclésiastique
partout en Italie commence à minuit et les rites de l'église romaine sont dans
tous les cas réglés selon cette tradition. C'est plus particulièrement
remarquable, que l'on devrait permettre au jour civil de différer dans sa période
de commencement et ainsi de continuer en désaccord dans l'utilisation non
seulement avec presque tout le reste de l'Europe, mais avec leurs propres ancêtres;
particulièrement par la variation en regard du coucher de soleil, qui gouverne
le jour civil..... »
Ainsi la pratique selon Armstrong, était un reste de
paganisme du Moyen-Orient, qui a influencé les Turcs, les Musulmans et les
Juifs. Ils commençaient et finissaient le sabbat à la mauvaise heure.
Repas durant
les sabbats et les Jours Saint dans WCG.
Les ministres ont commandé aux gens de WCGde prendre des dîners dans les restaurants les Jours Saints et les
sabbats et ils ne se donnaient même pas la peine d'observer les Nouvelles
Lunes. Jamais dans CCG aucune église n'a organisé une fonction dans les
restaurants le jour du sabbat. La pratique de manger dans les restaurants dans
WCG a finalement été étendue à de grandes parties des églises qui
quittaient après les services pour aller dans des pubs, qui sont des endroits
publiques de consommation de bière, le jour du sabbat. Cela n'était pas un cas
isolé à une église ou un événement. C'était la pratique générale dans un
certain nombre de localités de l'église.
Assemblée le jour du sabbat.
Exode 16:1-36 1Toute
l’assemblée des enfants d’Israël partit d’Elim, et ils arrivèrent au
désert de Sin, qui est entre Elim et Sinaï, le quinzième jour du second
mois après leur sortie du pays d’Egypte. 2Et toute
l’assemblée des enfants d’Israël murmura dans le désert contre Moïse
et Aaron. 3Les
enfants d’Israël leur dirent: Que ne sommes-nous morts par la main de l’Eternel
dans le pays d’Egypte, quand nous étions assis près des pots de viande,
quand nous mangions du pain à satiété? car vous nous avez menés dans ce désert
pour faire mourir de faim toute cette multitude. 4L’Eternel
dit à Moïse: Voici, je ferai pleuvoir pour vous du pain, du haut des cieux.
Le peuple sortira, et en ramassera, jour par jour, la quantité nécessaire,
afin que je le mette à l’épreuve, et que je voie s’il marchera, ou non,
selon ma loi. 5Le sixième
jour, lorsqu’ils prépareront ce qu’ils auront apporté, il s’en
trouvera le double de ce qu’ils ramasseront jour par jour. 6Moïse et
Aaron dirent à tous les enfants d’Israël: Ce soir, vous comprendrez que
c’est l’Eternel qui vous a fait sortir du pays d’Egypte. 7Et, au
matin, vous verrez la gloire de l’Eternel, parce qu’il a entendu vos
murmures contre l’Eternel; car que sommes-nous, pour que vous murmuriez
contre nous? 8Moïse
dit: L’Eternel vous donnera ce soir de la viande à manger, et au matin du
pain à satiété, parce que l’Eternel a entendu les murmures que vous avez
proférés contre lui; car que sommes-nous? Ce n’est pas contre nous que
sont vos murmures, c’est contre l’Eternel. 9Moïse
dit à Aaron: Dis à toute l’assemblée des enfants d’Israël:
Approchez-vous devant l’Eternel, car il a entendu vos murmures. 10 Et tandis
qu’Aaron parlait à toute l’assemblée des enfants d’Israël, ils se
tournèrent du côté du désert, et voici, la gloire de l’Eternel parut
dans la nuée. 11L’Eternel,
s’adressant à Moïse, dit: 12J’ai
entendu les murmures des enfants d’Israël. Dis-leur: Entre les deux soirs
vous mangerez de la viande, et au matin vous vous rassasierez de pain; et vous
saurez que je suis l’Eternel, votre Dieu. 13 Le soir, il survint des cailles qui couvrirent le
camp; et, au matin, il y eut une couche de rosée autour du camp. 14Quand
cette rosée fut dissipée, il y avait à la surface du désert quelque chose
de menu comme des grains, quelque chose de menu comme la gelée blanche sur la
terre. 15Les
enfants d’Israël regardèrent et ils se dirent l’un à l’autre:
Qu’est-ce que cela? car ils ne savaient pas ce que c’était. Moïse leur
dit: C’est le pain que L’Eternel vous donne pour nourriture. 16Voici
ce que l’Eternel a ordonné: Que chacun de vous en ramasse ce qu’il faut
pour sa nourriture, un omer par tête, suivant le nombre de vos personnes;
chacun en prendra pour ceux qui sont dans sa tente. 17Les Israélites
firent ainsi; et ils en ramassèrent les uns plus, les autres moins. 18On
mesurait ensuite avec l’omer; celui qui avait ramassé plus n’avait rien
de trop, et celui qui avait ramassé moins n’en manquait pas. Chacun
ramassait ce qu’il fallait pour sa nourriture. 19Moïse
leur dit: Que personne n’en laisse jusqu’au matin. 20Ils
n’écoutèrent pas Moïse, et il y eut des gens qui en laissèrent
jusqu’au matin; mais il s’y mit des vers, et cela devint infect. Moïse
fut irrité contre ces gens. 21Tous
les matins, chacun ramassait ce qu’il fallait pour sa nourriture; et quand
venait la chaleur du soleil, cela fondait. 22Le sixième
jour, ils ramassèrent une quantité double de nourriture, deux omers pour
chacun. Tous les principaux de l’assemblée vinrent le rapporter à Moïse. 23Et Moïse
leur dit: C’est ce que l’Eternel a ordonné. Demain est le jour du repos,
le sabbat consacré à l’Eternel; faites cuire ce que vous avez à faire
cuire, faites bouillir ce que vous avez à faire bouillir, et mettez en réserve
jusqu’au matin tout ce qui restera. 24Ils
le laissèrent jusqu’au matin, comme Moïse l’avait ordonné; et cela ne
devint point infect, et il ne s’y mit point de vers. 25Moïse
dit: Mangez-le aujourd’hui, car c’est le jour du sabbat; aujourd’hui
vous n’en trouverez point dans la campagne. 26Pendant
six jours vous en ramasserez; mais le septième jour, qui est le sabbat, il
n’y en aura point. 27Le
septième jour, quelques-uns du peuple sortirent pour en ramasser, et ils
n’en trouvèrent point.28Alors
l’Eternel dit à Moïse: Jusques à quand refuserez-vous d’observer mes
commandements et mes lois? 29Considérez
que l’Eternel vous a donné le sabbat; c’est pourquoi il vous donne au
sixième jour de la nourriture pour deux jours. Que chacun reste à sa place,
et que personne ne sorte du lieu où il est au septième jour. 30Et
le peuple se reposa le septième jour. 31La maison
d’Israël donna à cette nourriture le nom de manne. Elle ressemblait à de
la graine de coriandre; elle était blanche, et avait le goût d’un gâteau
au miel. 32 ¶ Moïse
dit: Voici ce que l’Eternel a ordonné: Qu’un omer rempli de manne soit
conservé pour vos descendants, afin qu’ils voient le pain que je vous ai
fait manger dans le désert, après vous avoir fait sortir du pays d’Egypte.
33Et Moïse
dit à Aaron: Prends un vase, mets-y de la manne plein un omer, et dépose-le
devant l’Eternel, afin qu’il soit conservé pour vos descendants. 34Suivant
l’ordre donné par l’Eternel à Moïse, Aaron le déposa devant le témoignage,
afin qu’il fût conservé. 35Les
enfants d’Israël mangèrent la manne pendant quarante ans, jusqu’à leur
arrivée dans un pays habité; ils mangèrent la manne jusqu’à leur arrivée
aux frontières du pays de Canaan. 36L’omer
est la dixième partie de l’épha.
Aucun produit ne doit être cueilli dans les champs
(Ex. 16:26, 29). Aucune nourriture ne doit être préparée, y compris la
cuisson au four et au bouillon, le jour du sabbat (Ex. 16:23). Les restrictions
et l’application correcte des règles du sabbat en regard de la préparation
ainsi que des repas sont détaillées dans l'étude Le
Juma'ah : Préparation pour le sabbat (No 285).
Les injonctions spécifiques contre le Commerce les jours
de sabbat et de Nouvelle Lune.
La Bible est claire qu'il ne doit y avoir aucune
cueillette ou commerce les jours de sabbat, de Nouvelle Lune ou les Jours
Saints.
Aucune Restauration ne peut être complète à moins
que soient restaurés les sabbats, les Nouvelles Lunes et les Jours Saints et
que le commerce soit arrêté ces jours.
Néhémie 10:28-3128Le reste du peuple, les
sacrificateurs, les Lévites, les portiers, les chantres, les Néthiniens, et
tous ceux qui s’étaient séparés des peuples étrangers pour suivre la loi
de Dieu, leurs femmes, leurs fils et leurs filles, tous ceux qui étaient
capables de connaissance et d’intelligence, 29se
joignirent à leurs frères les plus considérables d’entre eux. Ils
promirent avec serment et jurèrent de marcher dans la loi de Dieu donnée par
Moïse, serviteur de Dieu, d’observer et de mettre en pratique tous les
commandements de l’Eternel, notre Seigneur, ses ordonnances et ses lois. 30Nous promîmes
de ne pas donner nos filles aux peuples du pays et de ne pas prendre leurs
filles pour nos fils; 31de ne rien acheter, le jour du
sabbat et les jours de fête, des peuples du pays qui apporteraient à vendre,
le jour du sabbat, des marchandises ou denrées quelconques; et de faire relâche
la septième année, en n’exigeant le paiement d’aucune dette.
Christ observait le sabbat. Cependant,
il était permis sous la Loi pour une personne de prendre une petite portion de
nourriture des champs, ce que Christ a fait le jour du sabbat, lorsqu’ils étaient
en voyage. Il a été censuré pour cela, mais ce qu'il a fait était correct
selon la loi pour la Manne qui avait cessé environ quatorze siècles
auparavant.
... Les Juifs ont vraiment
observé les Nouvelles Lunes aussi bien que l'Église. La populace en général
était cependant spasmodique et cherchait à faire du commerce comme elle l’a
aussi fait avec les sabbats et les Fêtes comme nous savons.
“Quand
la nouvelle lune sera-t-elle passée, Afin que nous vendions du blé? (Amos 8:5) “
Israël ne faisait pas du commerce les jours de
Nouvelles Lunes et de sabbats et a été même châtié par Amos pour vouloir
que les jours soient terminés afin qu’ils puissent faire du commerce.
La responsabilité de manger et de
cuisiner le jour du sabbat reposait sur les propriétaires et le sacerdoce. Le
Prince était obligé de fournir de la viande pour la cuisson les jours de
sabbat, de Nouvelle Lune et de Jour Saint pour griller ou rôtir. Il y avait des
maisons pour manger durant la période du Temple mais rien n'était permis d'être
ouvert et les sacrifices étaient faits dans le Temple et dans les villages et
les villes d'Israël et de la Judée. La viande était cuite et la viande était
fournie à la populace. C'était la responsabilité du Prince.
Ézéchiel 45: 17Le
prince sera chargé des holocaustes, des offrandes et des libations, aux fêtes,
aux nouvelles lunes, aux sabbats, à toutes les solennités de la maison d’Israël;
il offrira le sacrifice expiatoire, l’offrande, l’holocauste, et le
sacrifice d’actions de grâces, en expiation pour la maison d’Israël.
Ainsi, la cuisson de la viande offerte devait être
supervisée par le Prince en tant que partie de son administration et des
viandes cuites devait être servies à la maison entière d'Israël lors des Fêtes,
des Nouvelles Lunes et des sabbats. Les prêtres étaient responsables des
offrandes.
L'affirmation que la viande n'était pas cuite le jour
de sabbat est un mensonge flagrant non-biblique. Seulement la cuisson au four et
au bouillon était interdit, car cela exigeait une préparation importante et
tous devaient être permis de se reposer.
Il existe de la part des ministres une charge pour
assurer que ceux dans le besoin soient nourris les jours de sabbats, de
Nouvelles Lunes et de Fêtes. Ce ne doit pas être fait par du commerce ou des
achats et ce doit être fait à partir des revenus prévus à cet effet. Vu que
le Prince ne fournit pas cela maintenant, l'Église est responsable et elle ne
peut pas effectuer cette responsabilité selon les Lois de Dieu en utilisant un
restaurant. Cela est effectivement du commerce. Vu que les propriétaires ne
fournissent pas l'impôt de Terouma au Prince ou à l'Église, ils
fournissent la nourriture eux-mêmes.
Résumé de
la Législation sur le sabbat.
1. Aucun
travail pour quiconque : Vous ne devez pas travailler
le jour du sabbat (Ex. 20:8; Deut. 5:13-14). Vous ne devez non plus contraindre
vos domestiques à travailler, ni des étrangers dans vos villes, ni vos
animaux, ni votre famille (Ex. 20:10; Deut. 5:14-15).
2. Préparation
Appropriée : Votre préparation doit être faite avant le sabbat (Ex.
16:23-25), y compris la cueillette (Ex. 16:22-23), mais vous pouvez faire cuire
des repas qui sont grillés ou rôtis, tels que prévus dans lesordonnances (par exemple. Ezec. 45:17;
voir l'étude Le Juma'ah :
Préparation pour le sabbat (No 285)).
Se réunir pour les assemblées le jour de sabbats, de
Nouvelles Lunes et de Fêtes dans le service de Dieu sont des assemblées
commandées et sont obligatoires selon la loi et qualifient le texte d'Exode
16:29, quiconcernait le désert en
l'absence du Temple, du Tabernacle et des Congrégations d'église.
3. Sanctifier
le Jour du sabbat : Vous ne devez pas vous occuper de vos affaires
personnelles, vous engager dans des discussions ou pensées inutiles; ou faire
votre propre plaisir le jour du sabbat. Vous devez le sanctifier dans
l'adoration de Dieu (Néh. 10:31; 13:15-21; Ésa. 58:13).
L'Introduction du système babylonien aux Églises de
Dieu.
“Abib est déterminé à
partir de la Nouvelle Lune la plus proche de l'équinoxe de printemps dans l'hémisphère
nord qui commence la saison d'été. L’équinoxe automnal dans l'hémisphère
nord commence la saison d'hiver. Celles-ci sont les deux saisons mentionnées
par la Bible (Gen. 8:22; Ps. 74:17). Le calcul est bien compris :
L'observation de l'équinoxe automnal,
c'est-à-dire, ‘ la sortie de l'année ’ (voir Ex. 23:16) et de l'équinoxe
vernal ou du printemps, appelé ‘ le retour de l'année ’ (1 Rois 20:26; 2
Ch. 36:10), était importante pour contrôler le calendrier et par conséquent
les festivals. Ainsi, l'année commençait par
la nouvelle lune la plus proche de l'équinoxe vernal quand le soleil était
en Bélier (Jos., Ant. 3.201 [mieux
voir Ant.( Antiquities of the Jews)
III.x.5]) et la Pâque le quatorzième jour de Nisan coincidait avec la première
pleine lune (Ex. 12:2-6). (The Bible
Illustrated Dictionnary, J D Douglas et N Hillyer, rédacteurs, IVP, 1980;
art. 'Calendar', Vol. 1, p. 223). »
Le calendrier Hillel a été tiré du calendrier
babylonien en 344 et déclaré en 358 CE sous Hillel. Il est d'abord apparu dans
l'Église de Dieu après que l'Église Transylvanienne soit tombée sous
l’influence Judaïque au dix-huitième siècle.
Les intercalations du calendrier babylonien sont préservées
dans le calendrier Hillel et ont été déterminées à Babylone avant 580 AEC
(avant l’ère courante). C'est pourquoi les branches d’Armstrong intercalent
durant l'Année Sacrée 2007/8 alors qu’il n'y a aucune exigence biblique pour
le faire et, en fait, le calendrier Hillel observé par les branches d’Armstrong
est faux pendant au moins six ans du cycle, étant observé durant les mauvais
mois et à chaque année aux mauvais jours. Herbert Armstrong a réalisé ce
qu'aucun Inquisiteur Catholique ou Protestant n'avait été capable de réaliser.
Il a induit l'Église de Dieu à observer la Pâque, les Fêtes et les Jours
Saints aux mauvais jours pour la plupart du temps et a placé l’Église
totalement en erreur dont plusieurs ne se sont pas remis.
Ceux qui donnent raison à
l’observance du sabbat, mais le commencent tôt et le finissent tôt,
n'observent pas le sabbat correctement. De plus, les branches d’Armstrong
n'observent pas les Nouvelles Lunes et intercalent aux mauvaises années d’après
les Juifs et les Babyloniens et maintiennent leurs traditions aussi.
Pratiquement aucun d'eux n’observe les Lois de Dieu correctement, même les
sabbats. Ils enseignent des doctrines d'hommes, les faisant passer comme les
Lois de Dieu.
