Chers Amis,
Aujourd'hui est le jour de la Pentecôte. Beaucoup de
Chrétiens se présentent devant Dieu à la Fête des Semaines et l'observent
aux dates incorrectes, soit en utilisant le Calendrier Hillel en déterminant la
Pentecôte du 6 Sivan, soit en observant la Pentecôte corrompue provenant
d'Armstrong qui calcule le Compte de l'Omer à partir de l'intérieur du
Calendrier reporté de Hillel II et ses ajournements babyloniens au lieu du
calendrier du Temple. La plupart des soi-disant Chrétiens prétendent que
Christ a supprimé la Loi. Une telle revendication n’est que du babillage
Gnostique. Ils semblent cependant trouver une certaine assurance en la déclarant.
En ce jour, l'Esprit Saint nous a été donné pour
nous permettre d'observer les Lois de Dieu par la purification de nos cœurs.
Une des études les plus importantes que nous avons sur ce sujet est La
Relation entre le Salut par la Grâce et la Loi (No.82). Étudiez-la
s'il vous plaît ainsi que les études reliées pour la Pentecôte.
"La
grâce n'a pas supprimé la loi. La loi n'est pas abolie:
tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la
loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé
(Matthieu 5:17-18). Cela ne signifie pas qu'une partie de la loi sera abolie.
Cela signifie que pas une virgule ou un point ne sera enlevé de la loi et ce,
jusqu'à ce que cette planète soit détruite. Cela nous amène après le
Millenium et le jugement. Quand il viendra, Christ mettra en application la loi,
à la pointe d'une épée, si nécessaire, et il tuera ceux qui ne la mettent
pas en application. Il n'y a rien de faible à propos de notre maître. Quand
elle sera rétablie sous Jésus Christ, si vous n'observez pas la loi, vous
mourrez.
L'argument
que la grâce a éliminé l'exigence d'observer la loi est très ancien. Il a émergé
sous le Protestantisme et atteint son apogée dans l'anti-Nomianisme, autant
dans les premières églises que celles post-réformation. Il est basé sur une
série de fausses suppositions et des altérations de l'Écriture. Les Églises
de Dieu ont normalement peu de difficulté à s'occuper de cette erreur. Il
accompagne d'habitude le Trinitarianisme et il est accompagné par les mêmes
altérations intellectuelles qui ont permis aux doctrines Trinitaires d'être établies.
Les erreurs sont basées sur l'usage sélectif impropre de l'Écriture et on
voit bien que les arguments sont faux quand la gamme complète des Écritures
est placée dans le contexte de l'une et l'autre.
Le
point de départ est le concept que Dieu est la source du salut. Il est notre
refuge et le point d'origine du processus qu'Il a amorcé à travers Jésus
Christ, le seul Fils né de Dieu. Cependant, ils disent que Christ est la source
du salut et non pas Dieu. Ils essayent de déformer le concept du salut. Dieu
est notre rocher, notre force et notre salut. C'est la fonction de Dieu. Le
salut est venu à travers Jésus Christ sous la direction de Dieu. La première
base de la Trinité est d'élever Christ au statut de Dieu et de faire de Christ
l'objet de l'adoration et l'objet du salut. Ils suppriment Dieu.
Dieu est notre rocher, notre force et notre salut, en qui nous nous réfugions.
Psaume 18:1-2 1
Au chef des chantres. Du serviteur de l'Éternel, de David, qui adressa à l'Éternel
les paroles de ce cantique, lorsque l'Éternel l'eut délivré de la main de
tous ses ennemis et de la main de Saül. Il dit: Je t'aime, ô Éternel, ma
force! 2 Éternel, mon rocher, ma forteresse, mon libérateur!
Mon Dieu, mon rocher, où je trouve un abri! Mon bouclier, la force qui me
sauve, ma haute retraite! (LSG)
La
loi et le salut proviennent de Dieu et ce, à travers Jésus Christ. Christ a
prescrit la loi au Sinaï, comme l'Ange de l'Éternel, et il est mort, comme
l'instrument, le sacrifice et l'objet du salut.
Nous
avons confiance en Lui et n'avons pas peur (Ésaïe 12:2). La confiance en l'Éternel
chasse la crainte.
Ésaïe 12:2
Voici, Dieu est ma délivrance, Je serai plein de confiance, et je ne
craindrai rien; Car l'Éternel, l'Éternel est ma force et le sujet de mes
louanges; C'est lui qui m'a sauvé. (LSG)
La
connaissance du salut est une fonction de Christ et des prophètes (Luc 1:77).
Jean a précédé le Seigneur.
Luc 1:77 Afin
de donner à son peuple la connaissance du salut par le pardon de ses péchés,
(LSG)
Cette
connaissance est étendue à l'Église, où les saints sont les gardiens ou
dispensateurs des mystères de Dieu.
1Corinthiens 4:1 Ainsi,
qu'on nous regarde comme des serviteurs de Christ, et des dispensateurs des mystères
de Dieu. (LSG)
Le
salut vient des Juifs,
Jean 4:22 Vous
adorez ce que vous ne connaissez pas; nous, nous adorons ce que nous
connaissons, car le salut vient des Juifs. (LSG)
mais
il a été étendu en Christ à ceux qui adorent Dieu en esprit et en vérité.
Jean 4:23-24 23 Mais
l'heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père
en esprit et en vérité; car ce sont là les adorateurs que le Père demande. 24 Dieu
est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité.
(LSG)
Il
n'y a de salut en aucun autre nom sous le ciel que celui de Christ.
Actes 4:12 Il
n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait
été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. (LSG)
Ainsi,
le salut a été donné par l'évangile, qui est une puissance de Dieu pour le
salut de tous ceux qui ont la foi, offert d'abord aux Juifs et ensuite aux Païens.
Dans l'évangile, la justice de Dieu est révélée par la foi pour la foi, car
celui qui est juste vivra par la foi.
Romains 1:14-17 14 Je
me dois aux Grecs et aux barbares, aux savants et aux ignorants. 15 Ainsi
j'ai un vif désir de vous annoncer aussi l'Évangile, à vous qui êtes à
Rome. 16 Car je n'ai point honte de l'Évangile: c'est une
puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis
du Grec, 17 parce qu'en lui est révélée la justice de
Dieu par la foi et pour la foi, selon qu'il est écrit: Le juste vivra par la
foi. (LSG)
Dieu
n'a pas destiné l'humanité à la colère, mais à avoir le salut par Jésus
Christ.
1Thesaloniciens
5:9 Car Dieu ne nous a pas destinés à la colère, mais à
l'acquisition du salut par notre Seigneur Jésus Christ, (LSG)
Dieu
ne nous traite pas d'une façon dure pour nous détruire. Il agit avec nous pour
nous amener tous au salut en Jésus Christ. Pour le faire, il doit y avoir un
processus. La compréhension de Dieu produit
une tristesse selon Dieu, qui, à son tour, produit le repentir qui mène au
salut.
2Corinthiens 7:10 En
effet, la tristesse selon Dieu produit un repentir qui mène au salut et ne
donne aucun regret, mais la tristesse du monde produit la mort. (traduction de
la RSV)
L'évangile
est donc la parole de la vérité et, de là, l'évangile du salut, aboutissant
au scellement de l'individu repentant par l'Esprit Saint.
Éphésiens 1:13 En
lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l'Évangile de
votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint Esprit
qui avait été promis (LSG)
Le
salut est obtenu grâce aux écritures sacrées ou à l'Écriture. Étant inspirée
par Dieu, l'Écriture est capable d'instruire l'individu repentant pour le salut
par la foi en Jésus Christ.
2Timothée
3:15-16 15 dès ton enfance, tu connais les saintes
lettres, qui peuvent te rendre sage à salut par la foi en Jésus Christ. 16 Toute
Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour
corriger, pour instruire dans la justice (LSG)
Bien
qu'il fût un Fils, il a appris l'obéissance par ce qu'il a souffert. Après
avoir été rendu parfait, il est
devenu la source du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent.
Hébreux 5:8-9 8 a
appris, bien qu'il fût Fils, l'obéissance par les choses qu'il a souffertes, 9 et
qui, après avoir été élevé à la perfection (rendu
parfait), est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l'auteur d'un salut
éternel. (LSG)
Il
a donc été offert une fois pour s'occuper du péché et il viendra une deuxième
fois, non pas pour s'occuper du péché, mais pour sauver ceux qui l'attendent
avec impatience.
Hébreux 9:28 28 donc,
ayant été offert une fois pour s'occuper du péché, Christ viendra une deuxième
fois, non pas pour s'occuper du péché, mais pour sauver ceux qui l'attendent
avec impatience. (traduction de la RSV)
Le
salut est commun à tous et il a été livré aux saints une fois pour toutes.
Jude 1:3 Bien
aimés, comme je désirais vivement vous écrire au sujet de notre salut commun,
je me suis senti obligé de le faire afin de vous exhorter à combattre pour la
foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes. (LSG)
Il
n'y a aucune révélation après celle donnée par Dieu à Jésus Christ et
transmise à Jean. Tout ce qui est exigé pour le salut de l'humanité est
contenu dans la Bible. Le salut, le pouvoir et la gloire appartiennent à Dieu.
Il a révélé les paroles de la prophétie à Ses serviteurs par l'entremise de
Christ et rien ne doit être changé.
Apocalypse
22:18-19 18 Je le déclare à quiconque entend les paroles
de la prophétie de ce livre: Si quelqu'un y ajoute quelque chose, Dieu le
frappera des fléaux décrits dans ce livre; 19 et si
quelqu'un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu
retranchera sa part de l'arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce
livre. (LSG)
Le
scellement final des saints est donc par l'Esprit Saint et il est basé sur la
loi de Dieu, telle que révélée dans l'Ancien Testament.
Christ
a donné la loi au Sinaï, en tant que l'Ange de l'Alliance ou de la Présence -
l'Ange de Yahovah. Il a dit que:
......tant
que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un
seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé. Celui
donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux
hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux;
mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera
appelé grand dans le royaume des cieux.... (Matthieu 5:18-19)(LSG)
Christ
n'a donc nullement affaibli la loi. Il a observé la loi et commandé aux gens
à faire de même. La loi et les prophètes ont subsisté jusqu'à Jean. Depuis
Jean, la bonne nouvelle du Royaume de Dieu est prêchée et chacun
y entre violemment (ou est contraint
à y entrer).
Il est plus
facile que le ciel et la terre passent, qu'il ne l'est qu'un seul trait de
lettre de la loi vienne à tomber. (Luc 16:16-17) (LSG)
La
loi a été donnée par Moïse, cependant, elle n'a pas été observée.
Jean 7:19 Moïse
ne vous a-t-il pas donné la loi? Et nul de vous n'observe la loi. Pourquoi
cherchez-vous à me faire mourir? (LSG)
Ils
ont cherché à le tuer, parce que l'esprit charnel est hostile envers Dieu, car
il n'est pas soumis à la loi (Romains 8:7); il cherche donc à éliminer ceux
qui observent la loi, car il est condamné par leur obéissance.
Ceux
qui pèchent sans la loi, périront sans la loi. Ceux qui pèchent sous la loi périront
conformément à la loi.
Romains 2:12 Tous
ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui
ont péché avec la loi seront jugés par la loi. (LSG)
Le
péché est l'anarchie ou la transgression de la loi (1Jean 3:4). La pénalité
du péché est la mort, qu'il soit commis dans des administrations sous la loi
ou à l'extérieur de la loi. Il est sans rapport si les administrations décrètent
des lois qui diffèrent. Ceux qui pèchent mourront, à moins qu'ils ne soient
restaurés à une nouvelle vie dans le salut de Christ. Ils observent ensuite la
loi.
La
circoncision est celle du cœur et l'observance des doctrines de la loi est la
mesure de la circoncision. Celui qui observe la loi est circoncis du cœur,
tandis que celui qui est circoncis et qui n'observe pas la loi est comme un
infidèle. Les Juifs sont ceux qui observent la loi de leur cœur, étant Juifs
intérieurement. Tandis que ceux qui se disent Juifs et ne le sont pas, tombent
sous la condamnation (Apocalypse 3:9) ; ils seront emmenés à se
prosterner devant les saints. (Prosterner est aussi traduit par
adorer et il est appliqué à Christ et aux élus).
Apocalypse 3:9 Voici,
je te donne de ceux de la synagogue de Satan, qui se disent Juifs et ne le sont
pas, mais qui mentent; voici, je les ferai venir, se prosterner à tes pieds, et
connaître que je t'ai aimé. (LSG)
L'argument
Protestant que la grâce élimine la loi est basé sur la déclaration, dans
Romains 7:4, que les élus sont morts en
ce qui concerne la loi. L'anti-Nomianisme ajoute cette altération à
l'usage impropre de la doctrine de la prédestination.
Romains 7:4 De
même, mes frères, vous aussi vous avez été, par le corps de Christ, mis à
mort en ce qui concerne la loi, pour que vous apparteniez à un autre, à celui
qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu. (LSG)
Cette
structure n'élimine pas la loi ; elle accentue plutôt la puissance de
l'Esprit Saint dans le fait qu'il règle la vie de l'individu selon la nature
qui procède de Dieu. La distinction est ainsi faite avec ceux qui vivent selon
la chair et qui essayent d'organiser leur relation avec Dieu selon des réglementations
faites pour interpréter la loi, qui est elle-même sainte, juste et bonne. La
loi n'est pas une chose physique. Ceux qui vivent selon la chair la traitent
comme une chose physique. Nous sommes morts en ce qui concerne cet aspect, parce
que nous ne vivons plus selon la chair. Selon l'Écriture, le Messie réintroduira
la loi en entier pour le Millenium et l'Écriture ne peut pas être anéantie.
Comment alors la loi est-elle supprimée comme une réalité? La loi ne donne
pas la vie, l'Esprit Saint le fait à travers Christ.
Romains 7:5-7 5 Tandis
que nous vivions dans la chair, nos passions pécheresses, éveillées par la
loi, agissaient dans nos membres pour porter des fruits pour la mort. 6 Mais
maintenant, nous sommes libérés de la loi, morts à ce qui nous tenait
captifs, de sorte que nous ne servons pas sous le vieux code écrit, mais dans
la nouvelle vie de l'Esprit. 7
Que dirons-nous donc? Que la loi est un péché ? En aucun cas! Mais je n'ai
connu le péché que par la loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la
loi n'eût dit: Tu ne convoiteras point. (traduction de la RSV)
Sans
l'Esprit Saint, les convoitises de la chair sont éveillées par la connaissance
du bien et du mal qui est enchâssée dans la loi. Sans la nature de Dieu, il
est impossible d'observer la loi d'une façon juste et
sainte. Nous sommes donc libérés de la loi en Jésus Christ. Cela ne
nous donne pas une licence de briser la loi. Si nous aimons Dieu, nous observons
Ses commandements.
Jean 14:15 Si
vous m'aimez, gardez mes commandements. (LSG)
Il
n'y a aucune contradiction dans ces textes. Les commandements proviennent du Père
et ils sont observés par Christ.
Jean 15:10 Si
vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de même que j'ai
gardé les commandements de mon Père, et que je demeure dans son amour. (LSG)
Qu'est-ce,
alors, qui a été cloué sur la croix?
Colossiens
2:13-15 13 Vous qui étiez morts par vos offenses et par
l'incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous
faisant grâce pour toutes nos offenses; 14 il a effacé
l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et
il l'a détruit en le clouant à la croix; 15 il a dépouillé
les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle,
en triomphant d'elles par la croix. (LSG)
Dans
le texte principal, Colossiens 2:14 est traduit par Marshall comme:
exaleipsas to
kathi emõn cheirographon tois dogmasin ho en
éliminant
contre nous l'écriture dans les ordonnances qui était
upenantion
emin, kai erken auto ek tou mesou, proselõsas
contraire
à nous et elle a été enlevée du milieu de nous (du chemin) clouant
auto
tõ staurõ
elle
sur la croix [pieu (staurõ)].
Ainsi,
la facture du compte ou des dettes (cheirographon)
encourues selon les ordonnances de la loi cérémoniale était la chose qui a été
clouée au pieu. La purification rituelle par l'offrande a donc été éliminée
ou enlevée du chemin une fois pour toutes par Christ. Cette hérésie à
Colosse sera examinée en détail dans une étude postérieure. Les Jours Saints
et les Sabbats ne font pas partie des ordonnances de la loi cérémoniale.
Seules les lois sacrificielles sont éliminées. Par son sacrifice, Christ a,
une fois pour toutes, désarmé les principautés et les pouvoirs. Le texte grec
dit archas traduit dirigeants
et les autorités (ezousias). Il les a
exposés par la franchise, triomphant ainsi d'eux. Christ a donc exposé les
pouvoirs célestes (et principalement Satan), qui n'étaient pas prêts à se
donner pour leurs charges, comme il l'a fait. La loi demeure.
Car
la loi est sainte et les commandements sont saints, justes et bons.
Romains 7:12 La
loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon. (LSG)
Christ
a dit: si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements.
Matthieu 19:17 Il
lui répondit: Pourquoi m'interroges-tu sur ce qui est bon? Un seul est le bon.
Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. (LSG)
Vous
ne pouvez donc pas hériter la vie éternelle, à moins que vous n'observiez les
commandements. On voit ici que Dieu est le centre de l'ultime Bonté, de là, le
mot Dieu. La loi dépend en entier des deux grands commandements (Matthieu
22:40).
Matthieu 22:36-40
36 Maître, quel est le plus grand commandement de la loi?
37 Jésus lui répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu,
de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. 38 C'est
le premier et le plus grand commandement. 39 Et
voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
40 De ces deux commandements dépendent toute la loi
et les prophètes. (LSG)
La
loi est donc destinée à une fin ou à un but, qui est en Christ, et visait à
nous réconcilier avec Dieu. Étant spirituelle, la loi vient de Dieu et
elle est observée dans nos natures afin de nous réconcilier avec Dieu. La loi
ne cause pas la mort, c'est plutôt le péché, qui est la transgression de la
loi et qui travaille dans l'individu.
Romains 7:13 Ce
qui est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort? Loin de là! Mais
c'est le péché, afin qu'il se manifestât comme péché en me donnant la mort
par ce qui est bon, et que, par le commandement, il devînt condamnable au plus
haut point. (LSG)
La
loi est spirituelle, mais l'humanité est charnelle, vendue au péché.
Romains 7:14 Nous
savons, en effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu
au péché. (LSG)
L'argument
que la loi n'est pas spirituelle et, de là, pas du Nouveau Testament est tout
à fait faux. La personne vraiment convertie se réjouit intérieurement dans la
loi de Dieu.
Psaume 119:1 Heureux
ceux qui sont intègres dans leur voie, qui marchent selon la loi de l'Éternel!
(LSG)
Romains 7:22 Car
je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur (LSG)
Car
la loi mène les hommes à Christ, qui est la fin de la loi.
Romains 10:4 car
Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient. (LSG)
La
fin de la loi ici (telos gar nomou) est la conclusion, comme le but ou l'objectif, qui
est le point ou l'acte ou l'état visé. Ce n'est pas la cessation de la loi.
Être conduit par l'esprit libère l'individu d'être sous la loi.
Galates 5:18
Si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes point sous la loi. (LSG)
Non
pas parce qu'il supprime la loi, mais plutôt parce qu'il permet à l'individu
d'observer la loi d'un désir intérieur et d'une action juste, celui-ci
provenant ou faisant partie de notre nature même.
Hébreux 8:10-12 10 Mais
voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël, après ces jours-là,
dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les écrirai dans leur
cœur; Et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. 11 Aucun
n'enseignera plus son concitoyen, ni aucun son frère, en disant: Connais le
Seigneur! Car tous me connaîtront, depuis le plus petit jusqu'au plus grand
d'entre eux; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquités,
et que je ne me souviendrai plus de leurs péchés. 13 En
disant: une alliance nouvelle, il a déclaré la première ancienne; or, ce qui
est ancien, ce qui a vieilli, est près de disparaître. (LSG)
L'esprit
écrit donc les lois dans le cœur et l'esprit des gens qui observent alors la
loi par l'Esprit Saint. La loi observée du cœur par des actions justes devient
alors la marque des élus. De nouveau, l'attitude non convertie est identifiée
par sa résistance à la loi et ses arguments qui cherchent à éliminer la loi.
La
loi de Dieu est poursuivie par la foi et non pas par les œuvres.
Romains 9:32 Pourquoi?
Parce qu'Israël l'a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des œuvres.
Ils se sont heurtés contre la pierre d'achoppement (LSG)
L'obéissance
aux commandements est une condition préalable nécessaire à la conservation de
l'Esprit Saint, qui demeure en ceux qui observent les commandements de Dieu.
1Jean 3:24 Celui
qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui; et nous connaissons
qu'il demeure en nous par l'Esprit qu'il nous a donné. (LSG)
Actes 5:32
Nous sommes témoins de ces choses, de même que le Saint Esprit,
que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. (LSG)
Il
est donc impossible d'être un Chrétien et d'aimer Dieu et Christ sans observer
la loi. Cela, par nécessité, implique l'observance du Sabbat, comme quatrième
commandement.
Le Salut par la Grâce
Car
la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée. Elle
nous enseigne à renoncer à l'impiété et aux convoitises mondaines, et à
vivre dans le siècle présent selon la sagesse, la justice et la piété, en
attendant la bienheureuse espérance et la manifestation de la gloire du grand
Dieu et de notre Sauveur, Jésus Christ (Tite 2:11-13 voir
RSV Interlinear Greek-English New Testament (Nouveau Testament grec-anglais
Interlinéaire RSV) de Marshall). Christ est donc l'apparence de la gloire du
Grand Dieu, qui est notre Sauveur (Tite 2:10). La grâce est donc un produit de
l'activité de Jésus Christ.
Par
la puissance de Dieu, l'Église est gardée par la foi pour un salut prêt à être
révélé dans les derniers temps.
1Pierre 1:5 à
vous qui, par la puissance de Dieu, êtes gardés par la foi pour le salut prêt
à être révélé dans les derniers temps! (LSG)
Le
résultat de la foi est le salut de l'âme. Les prophètes ont prophétisé à
propos du salut, mais ils ne connaissaient pas le temps ou la personne du Messie
quand ils ont prédit ses souffrances et sa gloire subséquente.
1Pierre 1:9-10 9 parce
que vous obtiendrez le salut de vos âmes pour prix de votre foi. 10 Les
prophètes, qui ont prophétisé touchant la grâce qui vous était réservée,
ont fait de ce salut l'objet de leurs recherches et de leurs investigations (LSG)
Le
péché est entré dans le monde par Adam et il a régné d'Adam à Moïse. La
mort était le résultat du péché.
Romains 5:12 C'est
pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le
péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce
que tous ont péché,...
Le
péché a existé avant que la loi n'ait été donnée à Moïse.
Romains 5:13 car
jusqu'à la loi le péché était dans le monde. Or, le péché n'est pas imputé,
quand il n'y a point de loi. (LSG)
Les
conséquences de la loi étaient donc déjà connues depuis Adam, puisque le péché
n'est pas compté quand il n'y a aucune loi. Tous sont morts et ont été
consignés à la deuxième résurrection et ce, à l'extérieur de la loi. Sous
la loi, les Patriarches et les prophètes sont parvenus à la première résurrection.
La
grâce a ainsi abondé et ce, à cause de la rédemption de l'homme du péché
et de la loi. Là où sous la loi le péché a augmenté, la grâce a surabondé.
Romains 5:15-21 15 Mais
il n'en est pas du don gratuit comme de l'offense; car, si par l'offense d'un
seul il en est beaucoup qui sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu
et le don de la grâce venant d'un seul homme, Jésus Christ, ont-ils été
abondamment répandus sur beaucoup. 16 Et il n'en est pas du
don comme de ce qui est arrivé par un seul qui a péché; car c'est après une
seule offense que le jugement est devenu condamnation, tandis que le don gratuit
devient justification après plusieurs offenses. 17 Si par
l'offense d'un seul la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux
qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils
dans la vie par Jésus Christ lui seul. 18 Ainsi donc,
comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même
par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s'étend à tous
les hommes. 19 Car, comme par la désobéissance d'un seul
homme beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul
beaucoup seront rendus justes. 20 Or, la loi est
intervenue pour que l'offense abondât, mais là où le péché a abondé, la grâce
a surabondé, 21 afin que, comme le péché a régné par
la mort, ainsi la grâce régnât par la justice pour la vie éternelle, par Jésus
Christ notre Seigneur. (LSG)
La
loi a donc été introduite pour augmenter l'offense et ce, afin que la compréhension
de la réglementation des affaires conformément à l'amour de Dieu soit évidente
à ceux qui cherchaient Dieu. Mais Israël n'était pas obéissant. Par l'obéissance
d'un seul homme, plusieurs seront rendus justes par la grâce qui règne par la
justice pour la vie éternelle en Jésus oint (Romains 5:20-21).
Il
n'y a aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ.
Romains 8:1
Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus
Christ. (LSG)
La
loi est accomplie en nous qui marchons selon l'Esprit.
Romains 8:4 et
cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non
selon la chair, mais selon l'esprit. (LSG)
L'Esprit
dirige l'esprit selon son but.
Romains 8:5-6 5 Ceux,
en effet, qui vivent selon la chair, s'affectionnent des choses de la chair,
tandis que ceux qui vivent selon l'esprit s'affectionnent des choses de
l'esprit. 6 Et l'affection de la chair, c'est la mort,
tandis que l'affection de l'esprit, c'est la vie et la paix. (LSG)
L'esprit
qui s'affectionne de la chair est hostile à Dieu; il ne se soumet pas à la loi
de Dieu et ne peut même pas le faire.
Romains 8:7 7 car
l'affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet
pas à la loi de Dieu, et qu'elle ne le peut même pas. (LSG)
Donc,
l'esprit charnel ou non converti est identifié par sa résistance à
l'observance des lois de Dieu. Par conséquent, l'argument que la grâce a éliminé
la loi est essentiellement celui d'un esprit non converti. Tout l'argument de la
grâce-loi identifie ceux qui sont obéissants à Dieu et ceux qui ne sont pas
obéissants à Dieu. La dispense n'est pas "si" mais
"comment" la loi est observée. Que personne donc ne vous juge au
sujet du manger ou du boire ou au sujet d'une fête, d'une Nouvelle Lune ou des
Sabbats (Colossiens 2:16-17). Ces choses étaient l'ombre des choses à venir,
mais la substance appartient à Christ. Christ a donné la loi sous la direction
de Dieu et il est le médiateur et l'objectif de la loi. Par conséquent, rien
ne passera de la loi jusqu'à ce que tout soit accompli - à savoir, la
restauration de la planète à la loi et, de là, à Dieu à la fin du
Millenium. C'est pourquoi Christ restaurera tous les Jours Saints, les Nouvelles
Lunes et les Sabbats à son retour (Ésaïe 66:23; Zacharie 14:16-19). S'il
exige que ces jours soient observés dans le Millenium, ils sont alors
obligatoires pour les élus et ce, pour toujours.
L'Esprit
de Celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts vit dans le Chrétien et
donne la vie par l'Esprit qui demeure dans l'individu.
Romains 8:11 Et
si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous,
celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts rendra aussi la vie à vos
corps mortels par son Esprit qui habite en vous. (LSG)
Tous
ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
Romains 8:12-14 12 Ainsi
donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la
chair. 13 Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais
si par l'Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez, 14 car
tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu. (LSG)
C'est
par la grâce de Dieu. La loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité
sont venues par Jésus Christ.
Jean 1:17 car
la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus
Christ.
Nous
crions Abba ou Père et développons
la même adoption (Romains 8:15) que celle qui a été donnée à notre frère Jésus
Christ.
Romains 8:15-16 15 Et
vous n'avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la
crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, par lequel nous crions: Abba!
Père! 16 L'Esprit lui-même rend témoignage à notre
esprit que nous sommes enfants de Dieu. (LSG)
La
loi elle-même ne fournit pas de justification. On est justifié par la foi en Jésus
Christ.
Galates 2:16
Néanmoins, sachant que ce n'est pas par les œuvres de la loi que l'homme
est justifié, mais par la foi en Jésus Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus
Christ, afin d'être justifiés par la foi en Christ et non par les œuvres de
la loi, parce que nulle chair ne sera justifiée par les œuvres de la loi. (LSG)
La
vie qu'on vit est par la foi en le Fils de Dieu.
Galates 2:20-21 20 J'ai
été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est
Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au
Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi. 21 Je
ne rejette pas la grâce de Dieu; car si la justice s'obtient par la loi, Christ
est donc mort en vain. (LSG)
Par
la loi, nous mourons à la loi, pour que nous puissions vivre pour Dieu.
Galates 2:19
car c'est par la loi que je suis mort à la loi, afin de vivre pour
Dieu. (LSG)
Mais
nous n'annulons pas la grâce de Dieu en observant la loi, parce que nous ne
sommes pas justifiés par la loi (Galates 2:21). Nous observons la loi, parce
que l'Esprit nous dirige et que la loi procède de la nature même de Dieu que
nous avons revêtue et dont nous sommes des participants (2Pierre 1:4), comme
l'est Christ.
2 Pierre 1:4 4 lesquelles
nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses,
afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la
corruption qui existe dans le monde par la convoitise. (LSG)
Nous
sommes sauvés, non par la loi, mais par la grâce de Jésus Christ.
Actes 15:11 Mais
c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, de la même
manière qu'eux. (LSG)
Le
péché n'a aucun pouvoir sur les élus, parce qu'ils ne sont pas sous la loi
mais sous la grâce et qu'ils sont les esclaves de Dieu.
Romains 6:14-15 14 Car
le péché n'aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la
loi, mais sous la grâce. 15 Quoi donc! Pécherions-nous,
parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la grâce? Loin de là! (LSG)
Néanmoins,
nous ne péchons pas en transgressant la loi, parce que nous sommes les esclaves
de Dieu et de la justice et non pas du péché et que nous devenons obéissants
de cœur à la norme de l'enseignement à laquelle nous nous sommes engagés.
Romains 6:17-18 17 Mais
grâces soient rendues à Dieu de ce que, après avoir été esclaves du péché,
vous avez obéi de cœur à la règle de doctrine dans laquelle vous avez été
instruits. 18 Ayant été affranchis du péché, vous êtes
devenus esclaves de la justice. (LSG)
Alors
qu'avant nous étions morts par nos offenses, nous sommes maintenant rendus à
la vie avec Christ par la grâce.
Éphésiens 2:5
nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec
Christ (c'est par la grâce que vous avez été sauvés) (LSG)
Nous
avons été ressuscités avec Christ et assis ensemble dans les lieux célestes
pour que Dieu puisse montrer, dans les siècles à venir, la mesure et la
richesse de Sa grâce et de Sa bonté envers nous en Christ Jésus.
Éphésiens 2:6-7
6 il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait
asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus Christ, 7 afin
de montrer dans les siècles à venir l'infinie richesse de sa grâce par sa
bonté envers nous en Jésus Christ. (LSG)
Car,
par la grâce, nous avons été sauvés par le moyen de la foi. Ce n'est pas l'œuvre
de l'individu, c'est le don de Dieu et ce n'est pas à cause des œuvres, afin
que personne ne puisse se glorifier.
Éphésiens 2:8-9
8 Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le
moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. 9 Ce
n'est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. (LSG)
Nous
observons donc la loi par le moyen de l'Esprit de Dieu et ce, par la grâce.
Il
y a donc une obligation continuelle d'observer la loi, qui ne passe pas et qui
n'est pas changée non plus,
comme nous l'avons vu (Matthieu 5:18; Luc 16:17). Au temps de Christ, elle n'était
pas observée correctement par les Juifs (Jean 7:19), ayant été changée par
la tradition (Matthieu 15:2-3,6; Marc 7:3,5,8-9,13)
Matthieu 15:2-6 2 Pourquoi
tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens? Car ils ne se lavent
pas les mains, quand ils prennent leurs repas. 3 Il leur répondit:
Et vous, pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu au profit de votre
tradition? 4 Car Dieu a dit: Honore ton père et ta mère;
et: Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort. 5 Mais
vous, vous dites: Celui qui dira à son père ou à sa mère: Ce dont j'aurais
pu t'assister est une offrande à Dieu, n'est pas tenu d'honorer son père ou sa
mère. 6 Vous annulez ainsi la parole de Dieu au profit de
votre tradition. (LSG)
Marc 7:3-13 3 Or,
les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s'être lavé soigneusement
les mains, conformément à la tradition des anciens; 4 et,
quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent qu'après s'être
purifiés. Ils ont encore beaucoup d'autres observances traditionnelles, comme
le lavage des coupes, des cruches et des vases d'airain. 5 Et
les pharisiens et les scribes lui demandèrent: Pourquoi tes disciples ne
suivent-ils pas la tradition des anciens, mais prennent-ils leurs repas avec des
mains impures? 6 Jésus leur répondit: Hypocrites, Ésaïe
a bien prophétisé sur vous, ainsi qu'il est écrit: Ce peuple m'honore des lèvres,
Mais son cœur est éloigné de moi. 7 C'est en vain
qu'ils m'honorent, En donnant des préceptes qui sont des commandements
d'hommes. 8 Vous abandonnez le commandement de Dieu, et
vous observez la tradition des hommes. 9 Il leur dit
encore: Vous anéantissez fort bien le commandement de Dieu, pour garder votre
tradition. 10 Car Moïse a dit: Honore ton père et ta mère;
et: Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort. 11 Mais
vous, vous dites: Si un homme dit à son père ou à sa mère: Ce dont j'aurais
pu t'assister est corban, c'est-à-dire, une offrande à Dieu, 12 vous
ne le laissez plus rien faire pour son père ou pour sa mère, 13 annulant
ainsi la parole de Dieu par votre tradition, que vous avez établie. Et vous
faites beaucoup d'autres choses semblables. (LSG)
La
loi a été changée en un fardeau ou un joug par les enseignants juifs de l'époque,
faisant une épreuve de Dieu (voir l'étude
Les Textes des Œuvres de la Loi-
ou MMT [104]).
Actes 15:10 Maintenant
donc, pourquoi tentez-vous Dieu, en mettant sur le cou des disciples un joug que
ni nos pères ni nous n'avons pu porter? (LSG)
Il
y a donc une obligation continuelle d'observer les commandements de Dieu. Ils
sont en force et ils ne passeront pas et ce, jusqu'à la fin des âges qui
concernent l'existence humaine.
Pourquoi
les Chrétiens Observent-ils la Loi
Les
Chrétiens sont sauvés par la grâce et non pas par la loi. Pourquoi alors
est-il axiomatique qu'ils reconnaissent et observent la loi? Parce
que la loi de Dieu émane de la bonté
constante de Sa Nature. La loi de Dieu procède de la nature de Dieu et,
ainsi, elle subsiste pour toujours, comme Dieu Lui-même est immuable, étant
essentiellement bon, comme le centre de la bonté suprême. À Marc 10:18,
Christ a dit : Pourquoi m'appelles-tu bon,
Dieu seul est bon ou Pourquoi me
demandes-tu ce qui est bon. Un seul est bon. Si tu veux entrer dans la vie,
observe les commandements (Matthieu 19:17). La bonté de Dieu conduit chacun
de nous au repentir.
Romains 2:4 Ou
méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité,
ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance? (LSG)
La
nature de Dieu est une bonté perpétuelle. L'Armée céleste participe à Sa
nature. Ils deviennent ainsi constants dans la nature et la bonté divines. De
cette façon, Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement
(aioonas).
Hébreux 13:8 Jésus
Christ est le même hier, aujourd'hui, et éternellement. (LSG)
En
participant à la nature divine (2Pierre 1:4), les élus font partie d'un
sacerdoce divin, celui de Melchisédek, qui est intransmissible
(aparabaton) ou immuable éternellement
(aioona).
Hébreux 7:24 Mais
lui, parce qu'il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n'est pas
transmissible. (LSG)
De
cette façon aussi, les élus continuent pour toujours dans leur sacerdoce, étant
rachetés comme rois et sacrificateurs, et ils régneront
sur la terre (epi) (Apocalypse 4).
C'est une prophétie du Millenium.
Christ
est capable de sauver tous ceux qui s'approchent de Dieu à travers lui (voir Hébreux
7:25 Greek-English Interlinear de Marshall). Mais il n'est pas l'objet
de l'adoration, ni le Dieu qui commande par Sa volonté.
Hébreux 7:25
C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de
Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur. (LSG)
La
loi de Dieu doit être poursuivie par la
foi et non pas par les œuvres.
Romains 9:32 Pourquoi?
Parce qu'Israël l'a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des œuvres.
Ils se sont heurtés contre la pierre d'achoppement, (LSG)
Nous
avons une Nouvelle Alliance dans laquelle l'Éternel Dieu établit Ses lois dans
notre esprit et les écrit dans notre cœur. Il
est notre Dieu et nous sommes Ses
serviteurs ; nous L'adorons en
gardant Ses lois dans notre nature même.
Hébreux 8:10-13 10 Mais
voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël, Après ces jours-là,
dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les écrirai dans leur
cœur; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 11 Aucun
n'enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frère, en disant: Connais le
Seigneur! Car tous me connaîtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand
d'entre eux; 12 Parce que je pardonnerai leurs iniquités,
Et que je ne me souviendrai plus de leurs péchés. 13 En
disant: une alliance nouvelle, il a déclaré la première ancienne; or, ce qui
est ancien, ce qui a vieilli, est près de disparaître. (LSG)
Les
signes extérieurs ne sont donc rien. C'est
l'observance des commandements de Dieu en nous qui nous circoncit (1Corinthiens
7:19) comme Chrétiens et membres de l'Israël spirituel.
1Corinthiens 7:19 La
circoncision n'est rien, et l'incirconcision n'est rien, mais l'observance des
commandements de Dieu est tout. (LSG)
Ce
sont ceux qui observent les commandements de Dieu qui mettent en colère le
dragon et qui sont identifiés dans les persécutions.
Apocalypse 12:17
Et le dragon fut irrité contre la femme, et il s'en alla faire la guerre
au reste de sa postérité, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui
ont le témoignage de Jésus. (LSG)
Ceux-ci
sont les saints qui observent les commandements de Dieu et qui persévèrent.
Apocalypse 14:12 C'est
ici la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la
foi de Jésus. (LSG)
Les
saints observent les commandements de Dieu et gardent la foi de Jésus.
L'exigence de persévérer découle des efforts constants qui sont faits pour
saper l'intention et la force des commandements de Dieu par la théologie qui
cherche à attaquer la souveraineté du Seul Vrai Dieu (Jean 17:3; 1Jean 5:20)
et l'intégrité de Ses commandements. Le Sabbat n'est qu'un des commandements
qui sont attaqués comme étant éliminés par l'argument de la grâce-loi. La
plus extraordinaire et illogique déformation de l'Écriture est avancée par
ceux qui professent être Chrétiens et qui, par leur raisonnement, démontrent
une hostilité aux commandements de Dieu, démontrant ainsi la base charnelle de
leur croyance et la nature non convertie de leur façon de penser. Les élus ont
été persécutés pour leur refus de reconnaître ce faux raisonnement. Parce
qu'ils continuent à observer les commandements de Dieu et à garder la foi de Jésus,
Son fils, ils sont persécutés.
Le
faux système du Dieu Triune est établi comme un précurseur à l'erreur de la
grâce-loi. L'apostasie (apostasia) des derniers jours parmi les élus est centrée autour
de la loi. L'homme de péché est, en réalité, l'homme de l'anarchie
(anomias). Cela signifie sans loi.
L'homme de l'anarchie essaye donc d'éliminer l'importance de la loi. Il se
place au-dessus de tout ce qui est de Dieu. Il est assis dans
le naos de Dieu, naos que nous sommes.
1Corinthiens 3:17 Si
quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira; car le temple de Dieu
est saint, et c'est ce que vous êtes. (LSG)
Le
mot traduit temple ici est naos.
Marshall rend le texte ainsi:
Si quelqu'un le
lieu saint [du] Dieu profane, profanera cet homme [le] Dieu; car le lieu saint
[du] Dieu est saint, qui (ce que) vous êtes.
Le
mystère de l'anarchie agissait déjà quand Paul a écrit aux Thesaloniciens
2Thesaloniciens
2:7-10 7 Car le mystère de l'iniquité agit déjà; il
faut seulement que celui qui le retient encore ait disparu. [plus correctement; mais
celui qui le retient le fera jusqu'à ce qu'il surgisse de parmi nous (eoos
ek mesou genetai)] 8 Et
alors paraîtra l'impie, que le Seigneur Jésus détruira par le souffle de sa
bouche, et qu'il anéantira par l'éclat de son avènement. 9 L'apparition
de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles,
de signes et de prodiges mensongers, 10 et avec toutes les
séductions de l'iniquité pour ceux qui périssent parce qu'ils n'ont pas reçu
l'amour de la vérité pour être sauvés. (LSG)
L'activité de
Satan est donc dirigée à établir un système qui cherche à éliminer les
lois de Dieu parmi le temple de Dieu, afin de le profaner; ce système
tromperait même les élus, si c'était possible. L'amour de la vérité est
essentiel pour le salut des élus sur cette question. Les élus ont eu à se
battre contre cette forme de duperie durant la période entière de l'Église et
ils le feront jusqu'à l'arrivée du Messie. Il y a seulement deux arguments qui
ont duré au cours de la période entière de l'Église et pour lesquels elle a
été profanée et persécutée. Ceux-ci sont l'argument Modaliste-Trinitaire ou
de la Divinité Triune et l'argument de la Grâce-Loi qui le suit
inexorablement. À 1Jean, on a vu l'argument découlant du Modalisme, une sorte
de première forme Triune qui a finalement abouti à la Trinité. On a vu les
autres conséquences de cette erreur à Colosse, en Galatie et à Éphèse.
L'amour de la vérité est la marque des élus. Ceux qui ne rejettent pas cet
argument et qui n'observent pas les commandements de Dieu sont rejetés par
Dieu. Ce processus est très évident et sévère dans les derniers jours et
dans les Églises de Laodicée et de Sardes. Ces deux églises sont rejetées et
seulement quelques individus sont sauvés
Voir aussi les
études:
Distinction dans la Loi (No.96)
Nous ne sommes Pas Sauvé par de Bonnes Œuvres (No.189)
L’Amour et la Structure de la Loi (No.200)
Wade Cox
Coordonnateur
Général
