Chers Amis,
Il y a un curieux argument promu à la fin du vingtième
siècle par certaines personnes qui affirment que le jour du sabbat est calculé
à partir de la Nouvelle Lune et non pas par le cycle des jours. Ils affirment
que le jour du sabbat est, d'une façon ou d'une autre, relié au calendrier grégorien
et que le septième jour de la semaine dépend de ce calendrier qui a une base
païenne.
Ils ignorent entièrement les preuves historiques
qui montrent que la semaine de sept jours commence avec le premier jour appelé
dimanche, et se termine avec le septième jour en tant que le dernier jour qui
est appelé samedi ou le jour de saturne par les païens. Les partisans de ce
système ignorent l’ensemble des arguments liturgiques qui argumentent que
dimanche est le jour chrétien d'adoration en tant que le huitième jour, lequel
commence la nouvelle semaine. Les écrits historiques montrent que ce système
du dimanche a pénétré l'église à travers les cultes du soleil à partir de
111 EC. La semaine a été fixée en Judée et dans le système du Temple depuis
des millénaires avant ce temps, et le septième jour était le sabbat, et a été
célébré comme tel depuis des millénaires.
Les partisans du sabbat flottant ignorent entièrement
l'histoire qui montre de manière concluante que les Juifs comme TOUS les Chrétiens
du premier-siècle, observaient le sabbat du septième jour, le septième jour
de la semaine qui est le jour appelé samedi et que les Juifs et les
observateurs du sabbat observent encore, jusqu’à ce jour, le sabbat du septième
jour. Tous les érudits sont d'accords que le sabbat de la Bible est samedi et
l’a toujours été. Le calendrier grégorien n'a aucun rapport avec le cycle
de la semaine, et quand il a été introduit, le cycle existait bien avant
depuis des millénaires.
L'argument
proposé démontre simplement la profonde ignorance des groupes qui militent en
faveur d’un tel système. En général, ils émanent des États-Unis. Comment
alors ces gens justifient-ils leur argument en faveur d’un sabbat rotatif basé
sur la Nouvelle Lune ?
La réponse est qu'ils ont recours à un argument
qui provient en fait d'une base égyptienne. La Nouvelle Lune est considérée
être un sabbat en tant que le premier jour du mois, et ensuite, quatre semaines
de vingt-huit jours sont comptées faisant arriver le sabbat les 8ème,
15ème, 22ème et 29ème jours. Le trentième
jour lorsqu’il arrive, comme cela se produit à tous les deux mois ou environ,
est ignoré entièrement comme n’étant pas un jour.
Comme il n’existe aucune preuve provenant de
l’histoire des chrétiens, du temple juif et après pour justifier cet
argument, et qu’il n'y a rien dans la Bible non plus qui le justifie, les
partisans de cette théorie ont recours au texte d'Exode 16 qui traite de la
manne.
Exode 16:1 commence par expliquer que les Israélites
sont entrés dans le désert du Sinaï le quinzième jour du second mois. Les
enfants d’Israël ont commencé à murmurer à partir de ce moment.
Le Seigneur a dit aux enfants d'Israël qu'Il
fournirait du pain du ciel durant les six jours de la semaine et qu’au sixième
jour, il en fournirait assez pour le jour de sabbat et aussi pour le sixième
jour. Tous les autres jours, la manne ne pouvait pas être conservée pour le
lendemain, mais pourrissait et développait des vers (Ex. 16:19-20).
L'argument simpliste est développé à partir des
cailles qui ont été envoyées dans l'après-midi du quinzième jour, et puis,
le matin du seizième jour, la manne est tombée, et ensuite le compte du sabbat
hebdomadaire a commencé.
Maintenant, cet argument ignore certains points
historiques et bibliques majeurs. Il suppose plutôt naïvement que les Israélites
ne savaient pas quand avait lieu le jour du sabbat avant ce temps-là. Il ignore
aussi la structure hébraïque de base de la semaine qui avait uniquement la
structure de démarquer les jours comme le premier du sabbat et ainsi de suite
jusqu'à ce qu'il ait atteint le septième jour qui est appelé le jour du
sabbat, ou dans ce cas, le sabbat des sabbats. Par conséquent, cet argument
repose sur le fait que le quinzième jour était le sabbat, et que le premier
jour de la cueillette de la manne a commencé le seizième jour. Il est alors
proposé que la manne a continué de tomber jusqu'au sixième jour qui est le
vingt et unième jour du mois.
Maintenant, cet argument plutôt banal, est presque
renversant par son ignorance de l'histoire et de la logique. Cependant, il y a
des personnes qui en font la promotion comme étant la vérité et la réalité.
Nous n'avons aucune preuve concrète que le quinzième jour était réellement
le jour du sabbat. Il repose sur une supposition que le seizième jour était le
premier jour de la semaine, et que Exode 16 ne dit pas que le jour du sabbat était
le 22ème jour du deuxième mois. Cela est une supposition implicite
dans leur argument. La prétention que Exode 16 dit que le sabbat tombait le 22ème
jour du deuxième mois est une supposition. La manne pourrait bien être tombée
n'importe quel jour de la semaine jusqu'au sixième jour. Tous les Israélites
savaient quels étaient les jours et ils observaient déjà le sabbat depuis une
longue période avant. Si, en effet, le sabbat hebdomadaire est vraiment tombé
le 22ème jour de Iyar durant cette année, pour lequel il n'existe
aucune preuve réelle, que peut-on prouver, autre que durant cette année, le
compte de l'omer du deuxième mois, les sabbats sont tombés à la Nouvelle
Lune, les 8ème, 15ème, 22ème et 29ème
jours du mois. Il est à noter qu’en l’année 2009, les sabbats du deuxième
mois sont aussi tombés les 1er, 8ème, 15ème,
22ème et 29ème jours du mois lunaire. Si, en effet, nous
supposons que le 15ème jour du deuxième mois était en effet le
jour du sabbat et que le seizième jour était le premier jour de la semaine, et
le premier jour où la manne est tombée, cela relie
aussi cette 32ème année du 120ème Jubilé avec l'année
de l'exode, et démontre que tout cela est déjà arrivé avant, et fait partie
du cycle normal de sabbat, comme que cela touche au Nouvel An Lunaire sur une
base continue.
Le fait est que le sabbat et le cycle lunaire n'ont
jamais été reliés, et fonctionnent indépendamment l'un de l'autre. Les
Nouvelles Lunes et les sabbats doivent être traités comme étant saints. Il ne
doit y avoir aucun commerce ces jours-là (Amos 8:5). Il n'y a jamais eu un lien
pour le sabbat hebdomadaire, seulement pour les jours saints, et le souverain
sacrificateur se revêtait pour les deux jours, et les récits historiques du
Temple montrent clairement que les jours arrivaient indépendamment.
Le Nouveau Testament montre avec une clarté absolue
que les jours étaient indépendants les uns des autres. Nous savons aussi que
durant l'année où le Christ a été tué, le quatorzième jour du premier mois
Abib, est tombé le quatrième jour de la semaine, que nous appelons mercredi.
Nous savons aussi, sans aucun doute, qu'il était dans le sépulcre durant trois
jours et trois nuits en entier et qu’il a été ressuscité à la fin du
sabbat, en soirée.
Les partisans
de cet argument sont alors forcés de nier le fait du signe de Jonas (voir l'étude
Le Signe de Jonas et l'Histoire
de la Reconstruction du Temple (No. 013)). Le signe de Jonas est
que le Christ serait trois jours et trois nuits en entier dans le sein de la
terre. Ils sont alors contraints d'adopter les doctrines du dieu Attis et de préconiser
une crucifixion le vendredi et une résurrection le dimanche. Ils le font, malgré
que ce soit impossible pour n'importe quelle année où Christ pourrait avoir été
crucifié. La chronologie de la mort de Christ est couverte dans l‘étude
Le Moment de la Crucifixion et
la Résurrection (No. 159).
La seule raison que cette petite théorie stupide
soit avancée est d'essayer de réfuter le calendrier du Temple, et de plaider
en faveur d’un système qui ne pouvait pas être mis en oeuvre
rationnellement, et de forcer ainsi tous les Chrétiens de continuer avec le
système païen que les pseudo chrétiens ont développé dans l'adoration du
dimanche en utilisant le calendrier du soleil et les cultes de mystère et la théologie
d'Attis (voir aussi La
Déformation Binitaire et Trinitaire de la Première Théologie de la Divinité
(No. 127b)).
Le sabbat n'a
pas été perdu, ni est-il en rotation autour du mois, ni la semaine
commence-t-elle non plus le lundi, ni le jour du sabbat diffère-t-il non plus
entre les juifs et les chrétiens.
Le sabbat est
le septième jour de la semaine que nous appelons samedi, et il a été commandé
par Dieu pour être observé. Il a été observé par l'église depuis son
commencement.
Le quatrième
commandement est toujours en vigueur et de lui dépendent le calendrier, les
sabbats, les Nouvelles Lunes et tous les Jours Saints et les Festivals de Dieu,
tel qu’expliqué dans l'étude Le
Calendrier de Dieu (No. 156).
Prophétiquement, la répétition durant l’année
2009 de la séquence du calendrier de l'exode et de celle de la mort de Christ
pourrait avoir certaines implications sérieuses au cours de cette année. Cette
semaine a commencé par le 5ème jour d'Ab et achève la période
d’épreuve d'Ab, le sixième jour de la semaine, qui est le dixième jour
d'Ab. Le jour du Sabbat est aujourd'hui le onzième jour d'Ab. La semaine, à
partir du 5 jusqu’au 10 d'Ab, en est une d’épreuve pour Israël, et tout péché
devrait être éliminé et repenti, sinon Dieu agit dès le 10ème
jour d'Ab.
Aujourd'hui,
nous devrions être libres de tout malheur qui est destiné à la nation d'Israël
physique et d'Israël spirituel aussi.
Nous devrions tous réfléchir sur cette importante
séquence et les problèmes qui y ont été associés. Cette année suit
exactement la même séquence que les Israélites ont vécue au Sinaï. Les
semaines tombent les mêmes jours exacts du mois comme ils l’ont été dans
l'Exode. Ainsi, le 14ème jour d'Abib est tombé un mercredi cette
année comme cela l’a été durant l'année où Christ a été mis à mort sur
le pieu et aussi durant l'année où Christ a tué les premiers-nés de ceux qui
ont refusé de lui obéir en Égypte. C'était l'année où le Grand Ange de la
Présence a sorti Israël hors de l'Égypte et les a nourri dans le désert.
Nous savons que ce Rocher était Christ (1Cor. 10:4). La Fête de la Pentecôte
est tombée le dimanche du 8 Sivan, et Israël a adoré le veau d'or en Tammuz,
et les ascensions de Moïse ont été les mêmes jours où ils tombent cette année.
Ayant ceci en mémoire, nous devrions revoir Les
Ascensions de Moïse (No. 70) et prendre aussi en compte que Dieu
traite avec Juda comme avec tout Israël au cours de cette période jusqu'au
premier jour du septième mois. Nous pouvons ainsi nous attendre à ce que Dieu
puisse bien avoir une séquence importante pour traiter avec l’Église cette
année.
Nous pouvons maintenant aussi comprendre pourquoi
Dieu a amené tant de gens dans l'église en provenance de l'extérieur des États-Unis
et de la Grande-Bretagne, cette année. Cela a été symbolisé par la multitude
mélangée aussi dans l'Exode. Dès le 10ème jour d'Ab, Dieu avait
assemblé un si grand corps de gens dans l'église qui s'étaient repentis et se
sont donnés à Dieu et à Son système, que l'église n'a jamais vu une telle
chose auparavant. Il y a maintenant plus de personnes dans CCG (Les Églises Chrétiennes
de Dieu) à l'extérieur de la Grande-Bretagne et de l'Amérique du Nord qu'il
n’y a jamais eu sous les Églises de Dieu durant des siècles, et deux fois
plus nombreuses que ne l’ont jamais été dans WCG (L’Église Universelle de
Dieu) parmi les nations à l'extérieur de la Grande-Bretagne et de l'Amérique
du Nord au cours de son existence entière. Dieu s’occupe des païens du
Commonwealth maintenant, en puissance. Ceci est la promesse à Éphraïm donnée
par Jacob au moment de la bénédiction du droit d’aînesse car en lui sera
l'accomplissement des païens.
Le matin du 9ème jour d'Ab, la conférence
tanzanienne s'est assemblée et la réorganisation de la Tanzanie a commencé.
Le matin du 10ème jour d'Ab, la conférence du Soudan était planifiée
et en cours de réalisation. Cette période achève la séquence pour le
repentir. La réorganisation dans les autres nations est en bonne voie et sera
continuelle. Le sabbat du 11 d'Ab aujourd'hui, symbolise la réorganisation et
l’édification du Corps de Christ parmi les païens.
Dieu va
maintenant s’occuper des païens et des Églises de Dieu. Dès maintenant,
jusqu'à la Fête des Trompettes, Dieu ajoutera au noyau. À partir de la Fête
des Tentes cette année, Dieu commencera a arracher les brebis des mains des
bergers partout et ajoutera à la Grande Multitude de la Première Résurrection.
Wade Cox