Chers amis,
Une importante conclusion a été
donnée dans le
message de Sabbat du 25ème jour du 5ème mois,
par le Comité des Anciens, concernant la double récolte durant les années de
Sabbat normales. À partir de ces informations, nous pouvons avoir aussi une
meilleure compréhension concernant les cycles de la terre versus les cycles du
calendrier.
Dans le diagramme fourni avec le
susdit message, nous pouvons voir que les semailles sont permises durant la 7ème
année. C'est ici où nous avons besoin de mieux comprendre les cycles de temps
de la terre, en contraste des cycles de temps concernant le calendrier de Dieu.
Lévitique
25:3 Pendant six années tu ensemenceras ton champ, pendant six années tu
tailleras ta vigne ; et tu en recueilleras le produit.
4
Mais la septième année sera un sabbat, un temps de repos pour la terre, un
sabbat en l’honneur de l’Eternel : tu n’ensemenceras point ton champ,
et tu ne tailleras point ta vigne.
Ce verset 4 était la source de la
question posée aux Anciens puisqu'il dit que les semailles et la récolte sont
toutes les deux interdites durant la 7ème année. C'est ici où une
distinction importante doit être faite en ce qui concerne les cycles annuels.
Quand cette distinction est faite, la contradiction apparente est résolue. Nous
avons l’habitude de compter exclusivement les années selon le calendrier
annuel "civil", de 1 Abib à 1 Abib, mais, comme nous le verrons, il y
a un autre cycle concernant la terre qui diffère.
Nous savons très bien à partir
de Lévitique 25:13 que l'année de Jubilé doit être observée à partir du 10ème
jour du 7ème mois d'une année au 10ème jour du 7ème
mois de l'année suivante, i. e. à partir du Jour des
Expiations d’une année au Jour des Expiations de l'année suivante.
Lévitique 25:9 vous Le dixième jour du septième
mois, tu feras retentir les sons éclatants de la trompette ; le jour des
expiations, vous sonnerez de la trompette dans tout votre pays. 10 Et
vous sanctifierez la cinquantième année, vous publierez la liberté dans le
pays pour tous ses habitants : ce sera pour vous le jubilé ; chacun
de vous retournera dans sa propriété, et chacun de vous retournera dans sa
famille.
Nous lisons
aussi que l’on appelle cette période correspondante, l'année de Jubilé, la
50ème année. Encore, nous avons pu l'avoir considérée avec la
compréhension commune que les années étaient seulement définies comme étant
des années du calendrier annuel "civil", soit du 1 Abib à 1 Abib.
Cependant, on nous montre un cycle distinct pour la terre, tel que mentionné
dans le verset 4 ci-dessus. Nous voyons ici qu'il y a une autre définition du
cycle annuel à partir du Jour des Expiations d’une année jusqu’au Jour des
Expiations de l'année suivante. Cette 50ème année est aussi appelée
la 8ème année dans le cycle d’année sabbatique.
Lévitique
25:22 Vous sèmerez la huitième année, et vous mangerez de l’ancienne récolte ;
jusqu’à la neuvième année, jusqu’à la nouvelle récolte, vous mangerez
de l’ancienne.
Cette 8ème
année est une année additionnelle aux cycles de 7 ans, ajoutée après 49 ans,
soit après 7 cycles d'année sabbatique pour établir le cycle du Jubilé en
tant que 50 ans. À partir de cette définition, nous pouvons alors comprendre
que les cycles de la terre doivent cesser la semailles à partir du Septième
Mois de la Sixième année pour donner du repos à la terre durant les douze
mois entiers et d’empêcher une récolte en Abib de l'année sabbatique, comme
ce serait le cas dans une année normale. Ainsi, la 7ème année
mentionnée au verset 4 exige que la terre soit en repos à partir du Septième
Mois jusqu’au Septième Mois pour s’assurer qu'aucune récolte ne se
produise du tout durant l'année sabbatique. Les semailles commencent à partir
du Huitième Mois de l'année sabbatique pour s’assurer qu'il y a une récolte
normale durant le Premier mois de la Première année du Nouveau cycle
sabbatique.
Nous pourrions
ainsi reconnaître une source de confusion en lisant les textes de la Bible sans
cette distinction. Mais en fait, le message du Comité a éliminé cette source
de confusion en clarifiant le cycle de repos de la terre pour assurer que la loi
est observée concernant les Années Sabbatiques de repos.
Nous pouvons
alors clairement voir à partir du diagramme dans le susdit message qu'il n'y a en effet aucune
semaille ni de récolte à partir du
septième mois jusqu’au septième mois pour assurer l'observance des Saintes
Écritures (verset 4) et pour s’assurer que les Écritures Saintes ne peuvent
pas être anéanties.
Les années
sabbatiques ont été données aux terres pour se reposer, et à l'homme pour être
libéré du fardeau de la dette. Cette année sabbatique permet à l'homme de
survivre et au peuple d’être rééduqués dans les Lois de Dieu.
Nous savons bien
que les sabbats donnés à l'homme sont les Sabbats hebdomadaires, les Nouvelles
Lunes et les Fêtes. L'Année sabbatique sert à
libérer l’homme et la terre l’abus oppressif. Par conséquent, elle
donne la liberté tant à l'homme qu'à ses terres, et la productivité est
assurée.
N'importe quel fermier sait
que les semailles et la récolte ne sont pas tout son ouvrage. Même durant
l'année sabbatique, il devra travailler du matin jusqu’au soir pour
s’occuper de ses animaux, traire
ses vaches, traiter le lait en une variété de produits laitiers, assurer la
santé de ses animaux, le vêlage, nettoyer les étables et les granges,
ramasser les œufs et nourrir tous ses animaux.
Durant l'année sabbatique de la
terre, les gens ne deviennent pas soudainement végétariens. Ils mangent de la
viande. Ils doivent la "préparer", ce qui exige de travailler ( tuer,
dépecer, etc.).
Quant à la femme du fermier, elle
est d'habitude la co-ouvrière de son mari. Elle prend une part de son travail.
Et si elle a des enfants, son travail est doublé, année sabbatique de la terre
ou non. Ainsi, si ces gens sont convertis, ils ne sèment pas ou ne récoltent
pas, mais tout le reste de leur travail doit toujours être fait.
Alors, ces fermiers convertis vont
mettre plus de temps à étudier. Mais leur année, bien qu'étant studieuse,
impliquera aussi un dur labeur malgré la mise de côté de leurs dîmes en préparation
pour cette année. Leur vie est la vie que nous devrions tous avoir si nous n'étions
pas les esclaves de ce monde moderne.
Christ ne pouvait pas supporter
les Pharisiens hypocrites, qui ont ajouté des règles absurdes à l'observance
du Sabbat. Il leur a dit, "qui d'entre vous, le jour du Sabbat ne détache
pas ses animaux de leur crèche pour les mener boire, et aussitôt qu'il voit
son bœuf tomber dans un puits, ne l'en retire aussitôt !"
Nous, qui sommes des gens sans
terre, durant le repos de Sabbat de la terre, ne sommes pas concernés dans nos
activités personnelles pour observer ce Sabbat annuel, mais plutôt le pardon
des dettes, etc. À partir du début de l'année jusqu’à sa fin, tout ce qui
n’est pas les semailles et récolte est notre "affaire".
Si nous étions des gens qui
"roulons sur l'or," nous aurions "LE DROIT" cette année là,
de prendre une année de repos de certaines activités, pour changer d’activités,
sans être accusé de paresse.
C'est un DROIT, non pas un DEVOIR.
Il appartient à l’individu de décider comment il observe l'année
sabbatique. Le devoir de tous les hommes est d'observer les années sabbatiques
d’Abib à Abib et d’étudier les Lois de Dieu. L’enlèvement de la
structure de récolte des années sabbatiques et de Jubilé, permet
d’entreprendre des études ailleurs. Pour assurer qu'il n'y a aucune récolte
durant la Septième année, à partir d’Abib jusqu’à Abib, il est nécessaire
de restreindre les semailles durant la Sixième année du Cycle Sabbatique et
durant la Septième année du dernier cycle de l'année de Jubilé. Durant l'année
de Jubilé, après la restauration de la terre, les terres sont alors cultivées
à partir du huitième mois afin que la
Récolte d'Orge à partir d’Abib et que la Récolte de Blé de la Fête de la
Pentecôte puissent être entreprises en temps opportun.
Même durant les Sabbats
hebdomadaires, les Nouvelles Lunes et les Fêtes, le fermier est exigé
d’assurer une maintenance minimale des animaux.
Nous remercions le Père Eloah d’instruire Son peuple
à travers les Anciens de Son église.
Jacques Guérard, Coordonnateur dans l'oeuvre
Francophone (éd. Wade Cox)