Les Églises
Chrétiennes de Dieu
[CB121]
Les Sacrifices et les Offrandes d’Éloah
durant le Millénium [CB121]
(Édition
1.0 20080205-20080205)
Dans cette étude, nous allons examiner comment les sacrifices spirituels, sous le Messie, continueront à être offerts et verrons comment le système sacrificiel sera administré sous la lignée de Tsadok.
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2008 Christian Churches of God, éd.
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Les Sacrifices et les Offrandes d’Éloah durant le
Millénium [CB121]
Comme nous l'avons vu dans les leçons précédentes sur les sacrifices d'Éloah, Il nous instruit clairement quand et comment L'adorer.
Une fois que le Messie a été ordonné/nommé au-dessus de ses compagnons (Héb.
1:9, Ps. 45:7), il est devenu notre
Souverain Sacrificateur. L'Église a commencé
vraiment à partir de 30 EC (ère courante), quand l’Esprit Saint a été versé à
partir du jour de la Pentecôte. À partir de
ce moment-là, le Temple spirituel était en
cours de construction.
Bien que les Juifs offraient des sacrifices physiques, les Psaumes nous
disent que Dieu ne se réjouit pas dans le
sacrifice, mais plutôt dans un cœur brisé et
contrit (Ps. 51:17).
Nous avons appris que les sacrificateurs fidèles sont en charge (en tant
que rois et sacrificateurs, Apoc. 1:6) et
ont des responsabilités dans quatre
principaux domaines en relation avec la Loi
d'Éloah :
· Garder ou préserver la Loi d'Éloah (Mal. 2:7 ; Néh. 18:18)
· Enseigner et expliquer la Loi d'Éloah (Deut. 33:10 ; Lév. 10:11 ; Esdras 7:10 ; Néh. 8:7)
· Vivre par la parole d'Éloah (Deut. 8:3 ; Matt. 4:4 ; Luc 4:4)
·
Juger par la Loi d'Éloah (Deut. 17:2-13 ; 21:5)
Les attentes sous le Messie
Comme nous l'avons déjà indiqué, le sacerdoce sous le Messie fonctionnait
dans un Temple spirituel. Les sacrificateurs
devaient faire les principales tâches
mentionnées ci-dessus et notamment : prier,
jeûner, rédiger une copie de la Loi, offrir
des dons spirituels, et amener l'Évangile au
monde.
Comme nous continuons d'avancer dans le temps, nous voyons des Noces de
l'Agneau que les gens qui se sont qualifiés
dans leur vie physique sont transformés en
êtres spirituels au retour du Messie. Ils
agiront en tant que rois et sacrificateurs
sous le Messie durant le Millénium.
La description d’Ézéchiel du Temple
Millénaire
Dans Ézéchiel, nous voyons un Temple non encore construit, fonctionnant
sous le Messie, le Souverain Sacrificateur,
à travers la ligne de Melchisédek. Voici un
bref aperçu de l'organisation des derniers
chapitres d'Ézéchiel.
Nous voyons le but du Temple décrit dans Ézéchiel 43:9-13 :
Mais si le peuple et ses rois arrêtent
adorer d'autres dieux et abattent ces
monuments, je vais vivre parmi eux pour
toujours. Le peuple d'Israël doit subir des
outrages pour avoir péché contre moi, alors
dis-leur à propos de mon saint temple.
Qu'ils pensent à ce sujet, alors s’ils sont
vraiment désolés, décris pour eux la
conception et la forme du temple, les
portes, les mesures, et comment les
bâtiments sont disposés. Explique les
règlements sur l'adoration là, puis note ces
choses, afin qu'ils puissent étudier et leur
obéir.
La zone du temple sur ma montagne sainte doit être conservée sacrée !
C'est la loi la plus importante à propos du
temple. (Traduction libre de la CEV)
Nous voyons donc que les temples païens et les ornements doivent être
vraiment, complètement et totalement
détruits. Les gens doivent se repentir de ne
pas obéir aux Lois de Dieu et ensuite ils
peuvent être enseignés à observer Ses Lois.
Pour la première fois dans l'histoire, nous
verrons le Temple fonctionner dans un sens
spirituel et physique. Le mont sera
complètement débarrassé de tous les objets
religieux idolâtres qui y sont actuellement.
Si nous obéissons à Dieu, Il dirige nos pensées (Proverbes 16:3), alors
nous pouvons affirmer la foi en Lui, et Ses
promesses
arriveront
(Ézéchiel
43:7 ; 45:8).
Ézéchiel 43:7 Ézéchiel, fils de l'homme, ce
temple est mon trône sur terre. Je vais
vivre ici, parmi le peuple d'Israël pour
toujours. Eux et leurs rois ne me
déshonoreront plus jamais en adorant des
idoles dans les sanctuaires locaux ou par
l’établissement de mémoriaux pour leurs rois
morts. (Traduction libre de la CEV)
Imaginez, plus aucunes différences dans la
religion ni de gens faisant tous leur propre
chose. Enfin, dans un avenir pas trop
lointain, nous obéirons tous au Seul Vrai
Dieu.
Ézéchiel 45:8-10 Ce sera sa terre, sa
propriété en Israël ; et mes princes
n’opprimeront plus mon peuple, mais ils
laisseront le pays à la maison d’Israël,
selon ses tribus. Ainsi parle le Seigneur,
l’Éternel : Assez, princes d’Israël ! cessez
la violence et les rapines, pratiquez la
droiture et la justice, délivrez mon peuple
de vos exactions, dit le Seigneur,
l’Éternel. Ayez des balances justes, un épha
juste, et un bath juste. (LSG)
Ici, nous voyons qu'une fois que Satan est
enfermé et que le Messie administre la Loi
de Dieu, les choses vont être justes,
droites et correctes.
Ézéchiel 48:35 Circuit : dix-huit mille
cannes. Et, dès ce jour, le nom de la ville
sera : l’Éternel est ici. (LSG)
Nous voyons dans la note d'Ézéchiel 48:35
dans The Companion Bible que le mot
original hébreu est Yahovah Shamma
(voir App. 4.II pour plus de détails). Nous
voyons que le Père ne reviendra pas sur la
Terre jusqu'à ce que le péché soit englouti
pour de bon et que tous les humains soient
des êtres spirituels. Dans ce texte, nous
voyons le Messie agissant en tant que Roi et
Souverain Sacrificateur dans le Temple du
Millénium.
Un bref aperçu de la vision d'Ézéchiel est
fournie ci-dessous :
Aperçu d'Ézéchiel 40-48 :
Ézéchiel 43:1-7; 44:4 : que la gloire du Seigneur habiterait ce Temple.
Nous allons maintenant essayer de jeter un
regard en profondeur sur les sacrifices qui
sont offerts dans le Millénaire [ou
Millenium].
Les Sacrifices du Temple dans le Millénaire
Pour un aperçu rapide et facile des
changements dans les sacrifices voir
l'Annexe A dans l’étude
No. CB119,
qui est un tableau des sacrifices et des
offrandes tels que donnés initialement, et
les changements que nous voyons se produire
dans le Millénaire.
Les points clés pour les sacrifices du millénaire sont les suivants :
L’holocauste perpétuel quotidien ne survient que dans la matinée à 9h00, la quantité de grain et d’huile augmente et il ne semble pas y avoir de libation ou d’offrande pour le péché.
Les offrandes de Sabbat montent jusqu'à six agneaux, comparativement à deux, avec le grain et l'huile augmentant aussi. Un bélier est ajouté avec un épha complet de grain et un hin d'huile. Encore une fois il ne semble pas y avoir de libation ou d’offrande pour le péché.
L'offrande de Nouvelle Lune semble diminuer de deux taureaux à un, sept agneaux à six agneaux, et il ne semble pas y avoir de sacrifice pour le péché ou de libation, et les offrandes d’huile et de grains augmentent. La Nouvelle Lune du Premier mois commence le nettoyage du Temple avec le sacrifice d'un jeune taureau sans défaut. La même chose est faite le Septième jour du mois pour les Simples et les Gens Erronés (Ézéchiel 45:19-20).
L’offrande de la Pâque a un taureau en sacrifice d'expiation, le jour du Quatorzième et pour les Sept jours de la Fête, il va préparer sept taureaux et sept béliers sans défaut chaque jour pendant sept jours et un bouc de la victime expiatoire quotidienne (Ézéchiel 45:21-23). Des mesures pleines de grains et d'huile sont également incluses.
La Gerbe Agitée : si historiquement l'offrande pour la Gerbe Agitée se trouve dans Lévitique 23:10-14, il ne semble pas y avoir de référence à la Gerbe Agitée ou d'autres offrandes données dans le Millénaire pour les autres jours de la Fête des Trompettes et le jour des Expiations.
La Pentecôte ne semble pas avoir une offrande prévue représentée dans Ézéchiel.
L'offrande des Tabernacles dans le Millénaire est la même qu’à la Pâque, c’est cohérent : les sept taureaux pour sept jours de la Fête, sept béliers, un bouc en sacrifice pour le péché, et des mesures pleines d'huile et de céréales. Ceci est différent des 70 taureaux qui étaient offerts dans le temps de l’AT, en commençant avec le nombre 13 et en diminuant jusqu’au nombre 7.
Le Dernier Grand Jour ne semble pas avoir un sacrifice décrit dans le
Temple du Millénium.
Le Calendrier serait toujours observé, comme nous le comprenons, puisque les Nouvelles Lunes sont spécifiquement observées chaque mois et les Sabbats sont observés. Il semble qu’Ézéchiel mentionne le fait que les Tabernacles ont les mêmes sacrifices que la Pâque au cours des Sept jours pour un but. Le Dernier Grand Jour n'est pas mentionné ni la Pentecôte, et les Jours des Trompettes et des Expiations aussi ne sont pas mentionnés alors que les Fêtes demeurent. Ces changements pour le système millénaire se réfèrent aux Sept jours des Fêtes et ils modifient spécifiquement le système déjà établi. Les Trompettes peuvent en effet être retirées puisque la nation de Juda les a profanées avec le système babylonien de Roch Hachana. Nous allons attendre le jugement du Messie sur cette section quand il arrivera.
Les raisons des changements dans le système sacrificiel
La prophétie d'Ézéchiel traite avec le fait
que les sacrifices dans le système du Temple
pointaient vers le Christ et l'Église. Les
sacrifices ont été accomplis en Christ, mais
ils pointaient vers l'Église comme les
prémices entières de la récolte de blé à la
Pentecôte. Ils étaient représentés par la
Fête et les sacrifices de la Nouvelle Lune
en tant que les 144000, et les sacrifices du
soir pointaient vers la Grande Multitude
(voir l'étude
Les Récoltes de Dieu, les Sacrifices des
Nouvelles Lunes et les 144,000 (No. 120)).
Ils font partie de la Première Résurrection
et des Noces de l'Agneau. Pourtant, tous les
gens ne seront pas des êtres spirituels au
début du Millénaire. La soirée est suivie
par le jour. Par conséquent, les sacrifices
du matin doivent être représentatifs de
personnes encore à venir dans la famille de
Dieu à un moment futur. Pour plus
d'informations sur le Temple d'Ézéchiel,
voir également l’étude
FAQ sur les Chapitres 36-48 d’Ézéchiel et la Sanctification du Temple
(No. 292).
Les Trompettes pointent à la venue du Messie
et au jour des Expiations à la
Réconciliation qui a eu lieu d'ici là.
L'explication est dépendante du Messie et
ses instructions pour le Millénaire.
Cependant, le calendrier de Dieu demeure tel
que nous le voyons dans le texte d'Ézéchiel.
Points intéressants :
Les mesures du Temple (Ézéchiel 40:5-49) ; la note de Bullinger à Ézéchiel 40:5 dit : "dans toutes les mesures, l’unité est un septième plus long que le Temple de Salomon, pointant vers le huitième jour de Dieu. Sept parle d’achèvement ; huit de nouveaux commencements.
Ézéchiel 43:18-26 : Sept jours sont autorisés pour
purger l'autel et purifier
le sacerdoce. Le premier
jour était avec le taureau
et le deuxième jour avec le
chevreau pour purifier
l'autel comme ils l'ont fait
avec le taureau, et après
l'avoir nettoyé, alors un
taureau et un bélier du
troupeau étaient offerts en
sacrifice salés par le
sacrificateur. Pendant sept
jours, ils offriront le
taureau et le bouc et un
bélier du troupeau pour le
sacrifice pour le péché.
Pendant sept jours, ils
purgeront l'autel, le
purifieront et le
consacreront. Ensuite, le
huitième jour, ils peuvent
offrir des holocaustes (v.
27). Cela se fait au début
et à chaque année à partir
de là, de la Nouvelle Lune
d'Abib au sept d'Abib et dès
le huitième jour. Par cette
cérémonie de sanctification,
le sacerdoce est capable de
purifier le sanctuaire comme
nous dit-on et devons le
faire en vertu d'Ézéchiel
chapitre 45:18-20. Chaque
année, à partir de la
Nouvelle Lune d'Abib, ce
processus de sanctification
doit être entrepris par les
élus par des sacrifices
spirituels et des prières
jusqu'à ce que Schilo
vienne.
Des commentaires provenant d’autres études :
La consommation de viande est réglementée
pendant la période du Temple et les
chaudières sont saintes pour le Seigneur. Le
système de la Dîme veillera à ce qu’il y en
ait toujours assez pour les Sabbats de
l'Éternel afin de pourvoir à tous dans la
nation. Ceci est expliqué dans l’Impôt du
Prince dans Ézéchiel chapitre 45:13-17.
L’approvisionnement pour le prélèvement de
la viande aux Fêtes est expliqué dans
Zacharie 14:16-21.
C'est ce qu'on appelle l'impôt Terumah
et les nations doivent fournir cette dîme à
l'administration et non pas au sacerdoce,
afin que les Sabbats, Nouvelles Lunes et
Jours Saints et Fêtes aient assez pour
nourrir la nation à chacun des jours
consacrés à l'Éternel.
La traduction de Zacharie 14:16-21 dans la
version New Revised Standard Version porte
la signification réelle de l'utilisation du
terme rendu Cananéens dans le texte
de la KJV, et affirme que : “Il n’y aura
plus de marchands dans la maison de
l'Éternel des Armées en ce jour-là”.
La section suivante est tirée de l’étude
No. 292 et énonce clairement des faits intéressants sur le Temple.
Ézéchiel 40 à 43 décrit le Temple.
Question 7 : S’agit-il du Temple qui sera
construit et fonctionnel durant le
Millenium ?
Réponse :
Oui. Le Temple décrit dans Ézéchiel est
millénaire et les pratiques mentionnées
seront effectuées dans le système
millénaire. Le Temple est physique et aussi
spirituel.
Question 8 : Les sacrifices seront-ils
rétablis ? Si oui, pourquoi ?
Réponse :
Un des aspects les plus surprenants de cette
prophétie est associé au fait que seuls les
sacrifices du matin sont effectués ici.
Cette prophétie traite avec le fait que les
sacrifices dans le système du Temple
pointaient vers Christ et l’Église. Les
sacrifices ont été accomplis en Christ, mais
ils pointaient vers l`Église en tant que les
prémices complètes de la récolte de blé à la
Pentecôte. Ils étaient représentés par les
sacrifices des Fêtes et des Nouvelles Lunes
en tant que les 144000, et les sacrifices du
soir pointaient vers la Grande Multitude
(voir l’étude
Les Récoltes de Dieu, les Sacrifices des
Nouvelles Lunes et les 144,000 (No. 120)).
Ceux-là font partie de la Première
Résurrection. Cependant, il y a un autre
aspect qui est que la Grande Multitude,
représentée par les sacrifices du matin,
n’est moissonnée qu’après la Première
Résurrection, et ainsi elle représente un
autre aspect du système du Temple,
lequel Temple nous
sommes.
La consommation de viande est réglementée pendant la période du Temple et les chaudières sont saintes pour le Seigneur. Le système de la Dîme veillera à ce qu’il y ait toujours assez pour les Sabbats de l'Éternel afin de pourvoir à tous dans la nation. Ceci est expliqué dans l’Impôt du Prince dans Ézéchiel chapitre 45:13-17. L’approvisionnement pour le prélèvement de la viande aux Fêtes est expliquée dans Zacharie 14:16-21.
La traduction de Zacharie 14:16-21 dans la version New Revised Standard Version porte la signification réelle de l'utilisation du terme rendue Cananéens dans le texte de la KJV, et affirme que : “Il n’y aura plus de marchands dans la maison de l'Éternel des Armées en ce jour-là”.
Question 9 : Ces sacrifices sont-ils seulement un rappel du sacrifice de Christ, ou ont-ils plus de signification ?
Réponse : L’aspect entier de ces sacrifices traite de la restauration du système d’adoration en Israël, et montre que le système tel que donné par Dieu était juste et correct. La tuerie de toute viande exigeait une dette de sang et a été rachetée en faisant partie du système du Temple. De nouveau, le sacerdoce prendra la charge de tout abattage d’animaux.
La question d’expiation pour le péché en tant qu’une dette sera aussi restaurée avec la Loi. Ces aspects sont détaillés dans la série d’études La Loi de Dieu (L1)).
Le système, tel qu’appliqué dans le Calendrier de Dieu, et l`approvisionnement du bétail garantissent que le bon fonctionnement du système ait lieu et que les Fêtes puissent être observées avec une quantité de ressources suffisantes.
Le fonctionnement du Temple
Ézéchiel 44 traite du fonctionnement du Temple.
Question 10 : Qui peut entrer dans le Temple ?
Réponse : L`accès dans le Temple est réglementé.
Personne, à l’exception du Prince, ne peut entrer par la porte extérieure du coté de l’orient. Lui seul est permis d’entrer par la porte orientale et il sort par où il est entré.
Les autres entrent par une autre porte et sortent par la porte opposée c’est-à-dire, du sud vers le nord. Seulement les étrangers en Israël qui sont circoncis de cœur et de chair auront droit d’entrer au Temple.
Parce que les Lévites ont amené les gens à s’égarer, ils ne sont pas autorisés de s’approcher de Dieu en tant que sacrificateurs. Cependant, ils seront nommés pour tuer les holocaustes et s’occuper des gens. Ceci signifie que les Lévites ne font pas partie de la Première Résurrection en tant qu’êtres spirituels et serviront dans le temple physique du Temple.
D’ailleurs, le sacerdoce de Tsadok peut venir devant Dieu parce qu’ils ont été fidèles dans Lévi. Par conséquent, ils seront des êtres spirituels dans la Première Résurrection.
Question 11 : Quelles sont les tâches des Lévites et des Sacrificateurs ?
Réponse : Les infidèles sont restreints aux tâches physiques du système du Temple. Ils y exécutent la tuerie des animaux et la distribution. Ils prennent la charge et font leurs devoirs.
Les fidèles entrent dans le Sanctuaire. En d’autres termes, les fils de Dieu engendrés par l’Esprit sont capables de venir devant Dieu en service en tant qu’êtres spirituels. Ce texte est une condamnation totale du sacerdoce Lévitique qui n’a pas accepté le Messie, et aussi du sacerdoce de Melchisédek qui n’a pas été capable de conserver sa place et a ainsi échoué pour la Première Résurrection.
Le sacerdoce fidèle est responsable (en tant que rois et sacrificateurs, Apoc. 1:6 ; cf. 2Chroniques 8:14) de l’exécution de certaines tâches devant Dieu. Parmi ces tâches, il y a la prière (Joël 2:17) pour le peuple, même de la nation entière. Ils doivent donner l’exemple personnel (Lév. 10:8-10) ; et doivent connaître la Loi (Mal. 2:7) suffisamment afin de l’enseigner aux nations (Lév. 10 11).
Question 12 : Quels sont les vêtements, les comportements, les sacrifices et les jugements du sacerdoce ?
Réponse : Le sacerdoce fidèle entre dans le Parvis Intérieur vêtu de vêtements en lin. Ceci a deux significations.
Le sacerdoce fidèle qui est vivant dans le Millenium exécute les fonctions du Messie dans les rituels d’Expiation.
Les saints parmi les élus qui ont réussi viennent devant Dieu vêtus de lin, comme le Messie lui-même est venu devant Lui à son acceptation en tant que l’Offrande de la Gerbe Agitée (voir l`étude L'Offrande de la Gerbe (No. 106b)). Ainsi, les élus en tant que fils de Dieu verront Dieu, et feront l’expiation pour Israël et les nations qui y sont amenées, en tant que sacrificateurs et rois.
Le système de la Dîme sera mis en vigueur et le sacerdoce l’administrera (Ézék. 44:28-31)
Section 5 : La Répartition de la Terre aux Tribus
Ézéchiel 45 traite de la restauration d’Israël, avec les zones tribales spécifiques de terre étant décrites au chapitre 48. Ézéchiel 45:1 déclare que quand la terre sera divisée par le sort pour l’héritage d’Israël, alors une oblation doit être offerte à l’Éternel. Cette oblation consiste en des parts de terre de dimension spécifique.
Question 13. Alors que nous avons maintenant
un sacerdoce de l'Ordre de Melchisédek, qui
sont les Lévites et pourquoi ont-ils été réintroduits ?
Question 14. Qui est le Prince dans ce contexte ? Est-ce que le Prince est Christ ou est-ce que c’est David ? Comme il y a la terre mise de côté pour lui, on pourrait penser que ce serait David, car Christ est un être spirituel et peut se manifester à volonté.
Réponse : Ce sont les deux, car Christ est le Roi d'Israël et David règne sous lui. Nous sommes tous de la Maison de David et serons comme des élohim et l'Ange de l’Éternel à notre tête. À savoir, nous serons des dieux, comme Jésus Christ, dans la Restauration Millénaire. La Ville de Jérusalem sera le centre de notre administration de la planète, et nous gouvernerons comme Satan et les démons auraient dû gouverner la terre, mais ont échoué (cf. Zach. 12:8).
Voir l’étude FAQ sur les Chapitres 36-48 d’Ézéchiel et la Sanctification du Temple (No. 292).
Nous voyons que les sacrifices seront ré-institués bien que modifiés. Nous voyons que seuls les sacrifices du matin seront rétablis ou établis.
La section qui suit est tirée de l’étude
No. 300.
À partir
de 2028, le système du Temple sera sous le
nouveau sacerdoce de Melchisédek. Le lieu du
culte à Jérusalem sera commencé. Ceci sera
le Temple millénaire et le point de
convergence d'adoration pour le monde
entier.
Le Nouveau Système du Temple
Les
nations doivent être amenées à l'étape de
repentir et de la sanctification. Ce
processus couvre vingt et une années
jusqu’au Jubilé en 2027.
Cela
inclut le sacerdoce entier de la planète
prétendant parler pour Dieu et Christ.
La phase
prochaine est la sanctification du système
du Temple à Jérusalem sous le nouveau
sacerdoce. Ce processus impliquera les même
procédures sous la Clef de David tel
qu’expérimenté sous David et Salomon (voir
l’étude
Le Règne des Rois : Partie III : Salomon et la Clef de David (No. 282C)).
La
prochaine période de quarante ans du Jubilé
d'Or, de 2028 à 2068, implique la
construction du Temple et l'administration à
Jérusalem pour la Lecture de la Loi en 2069,
et en 2076 et 2077 durant le Jubilé. Le
Temple lui-même sera construit avant cette
période et la remise à neuf et
l'administration se termineront avant ces
dates. La Loi sera lue chaque année
Sabbatique pour les Sabbats au cours des
vingt et une années de 2028, c.-à-d. en
2034, 2041, et 2048 dans le processus de
sanctification (cf. l’étude
La Sanctification des Nations (No. 077)).
À partir
de 2026, la Loi sera lue chaque année
Sabbatique à travers le monde conformément
au commandement de Dieu.
Le Temple
sera reconstruit selon les instructions
spirituelles et physiques établies par Dieu
à travers Ézéchiel.
Il est
difficile de comprendre la dévastation,
encore moins d’envisager comment la Terre
doit être restaurée.
La Bible
est très spécifique à propos de la violence
extrême et des catastrophes qui envahiront
la Terre. Christ dit que les Écritures ne
peuvent pas être anéanties (Jean 10:34-35).
Pourtant,
il y a des séries d'opportunités données à
l'humanité pour se repentir de ses erreurs
et elle ne se repent pas. Plusieurs espèces
paient le prix pour cet entêtement. Les
problèmes sont énumérés dans l’étude
Les Sept Trompettes (No. 141). Ces activités couvrent la phase appelée
les sept coupes de la colère de Dieu et rien de cette séquence n’est
obligé d’arriver.
Au cours
du Jubilé d'Or, le monde sera restauré, les
rivières et les eaux seront renouvelées, et
la Terre sera en paix.
Il y aura
des arbres à planter, de l’eau à emmagasiner
et à récolter, et de la nourriture à
cultiver et du bétail à élever.
La même
guérison qui vient par la Cité de Dieu
commence par la restauration à Jérusalem
sous le Messie, avec et par la résurrection
des élus.
Apocalypse 22:2-4
Et il me montra un fleuve d’eau de la
vie, limpide comme du cristal, qui sortait
du trône de Dieu et de l’agneau. 2
Au milieu de la place de la ville et sur les
deux bords du fleuve, il y avait un arbre de
vie, produisant douze fois des fruits,
rendant son fruit chaque mois, et dont les
feuilles servaient à la guérison des
nations. 3 Il n’y aura plus
d’anathème. Le trône de Dieu et de l’agneau
sera dans la ville ; ses serviteurs le
serviront 4 et verront sa face,
et son nom sera sur leurs fronts. (LSG)
La
restauration de la planète est mentionnée
dans le chapitre 47 d’Ézéchiel. La puissance
spirituelle qui émane de Christ dans le
Temple de Dieu guérira les nations, la terre
et les mers.
(Voir l'étude
Le Jubilé d'Or et le Millenium (No. 300)).
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