Le Nouvel An : 01/01/33/120

Le Nouvel An le 1^er jour [du mois] d’Abib (Nisan) commence par la conjonction luni-solaire à 23h01 lundi, le 15 Mars 2010 à Jérusalem. Le début du Premier jour est à la fin du crépuscule nautique du soir (FCNS ou EENT en anglais), soit à la noirceur, à 18h40 heure de Jérusalem, le lundi 15 Mars. Étant donné que la Nouvelle Lune du 15 Mars a lieu à 23h01 (11h01 p.m.), qui est après le FCNS (18h40 ou 6h40 p.m.), le Nouvel An est observé le mardi 16 Mars en 2010.

C'est le Premier jour du Premier mois de la 33^ème année du 120^ème Jubilé et le 40^ème Jubilé depuis le baptême du Messie. Le nombre quarante est significatif étant donné qu’il correspond souvent à la période accordée pour le repentir (Nom. 14:33-34). Voir l'étude Quarante Ans pour le Repentir (No. 290).

L'Équinoxe de Printemps ou vernal arrive le 20 Mars à 19h32 cette année.

La Préparation pour la Pâque

La Pâque est une Fête commémorative représentant une série de caractéristiques dans le Plan de Rachat de Dieu. L’observance de la Pâque et des Jours des Pains Sans Levain est un signe que nous sommes le peuple de Dieu (Ex. 13:3-10). L'étude La Pâque (No. 98) devrait être étudiée.

L'Exode sous Moïse forme le fondement de la Pâque et, quoique l'histoire est basée sur le salut physique de la nation d'Israël, la Fête symbolise le salut spirituel de la planète entière (voir aussi Moïse et les Dieux de l'Egypte (No. 105)).

Les six ascensions de Moïse sur la montagne pour parler avec l'Ange de Dieu, montrent que nous sommes capables d'entrer dans une relation de glorification avec Dieu par l’entremise de Christ qui était cet Ange. Nous qui sommes prédestinés, sommes choisis et appelés, ensuite justifiés et glorifiés à travers Christ. Voir l'étude Les Ascensions de Moïse (No. 70).

La Législation et la Chronologie

La législation concernant la Pâque est trouvée à Exode 12:3-49 ; 23:15-18 ; 34:18 ; Lévitique 23:4-8 ; Nombres 9:2-5, 13-14 ; 28:16-25 ; Deutéronome 16:1-8, 16-17 ; Ezéchiel 45:21-24.

La Pâque est la première de trois Fêtes de pèlerinages annuels – les autres étant la Fête de la Pentecôte et la Fête des Tentes – et elle doit être observée pendant huit jours complets. Elle représente la première de trois moissons spirituelles principales dans le Plan de Dieu – dans ce cas, celle de Jésus Christ, en tant que le premier des premiers-fruits (1Cor. 15:20).

La période de trente-six heures du Dîner du Seigneur et de la Pâque, y compris la Nuit de Veille – à partir du début du 14^ème jour d’Abib (à la noirceur) jusqu'au matin du Premier Jour Saint, le 15^ème jour d’Abib – doit être observée à l’extérieur de nos portes (Deut. 16:5 ; Matt. 26:17-19). Cependant, dans la mesure du possible, la Fête entière devrait être observée à l'extérieur de nos portes pour nous retirer quelque peu du monde, exactement comme Israël a été sorti de l'Égypte.

Le Levain

Nous sommes obligés d’enlever tout levain et tout produit de levure de notre logement au site de Fête avant le début du 14^ème jour d’Abib (Ex. 12:15,19 ; 13:6-7 ; Deut. 16:3-4). Nos résidences permanentes doivent aussi être débarrassées de tels produits de levure avant de partir pour la Pâque. Voir l'étude Préparation pour la Pâque (No. 190).

Tandis que le nettoyage physique de levain est important, le processus de sanctification pendant la saison de Pâque n'en est pas un de nettoyage extérieur, mais de nettoyage intérieur, ce qui est le plus difficile à réaliser. La Fête des Pains Sans Levain est comprise comme un temps de remplacer le vieux levain de malice et de méchanceté par du levain de sincérité et de vérité (voir l'étude Le Vieux et le Nouveau Levain (No. 106a)).

But

Dans toutes les sept Pâques principales mentionnées dans la Bible, le processus de sanctification et l’observance de la Fête pendant les sept jours complets étaient essentiels à la restauration de la congrégation d'Israël, tel que vu dans l'étude Les Sept Grandes Pâques de la Bible (No. 107). Il nous incombe d’adorer le Seul Vrai Dieu les jours qu'Il a mis à part comme étant saints et non pas sur aucun autre jour.

C'est aussi une des rares occasions durant l'année pour des frères isolés et dispersés de manger et de rendre un culte ensemble, et donne aux participants un sens plus fort d'appartenance au Corps de Christ (voir l'étude Manger Ensemble dans l'Adoration (No. 267)).

Au cours de la période complète de 21 jours à partir du 1^er jour d’Abib, nous sommes requis d’entreprendre régulièrement des prières et occasionnellement des jeûnes pour le salut des gens de nos nations et même pour l'Armée Déchue – car Dieu ne veut pas que quiconque périsse (2Pi. 3:9). Référez-vous aussi à l'étude La Malédiction du Figuier (No. 90).

Le Premier Jour d'Abib : la Nouvelle Lune

Le Premier jour du Premier mois est un Sabbat de Nouvelle Lune (Ésaie 66:23 ; Eze. 46:1-3 ; Nom. 28:11-15) et commence le Nouvel An selon le Calendrier Sacré de Dieu (Gen. 8:13 ; Ex. 12:2 ; Ps. 104:19). C'est un Jour Saint en soi et aucun travail payé ou payant ne doit être fait par nous ou pour nous. Voir l'étude La Lune et le Nouvel An (No. 213).

C'est le jour pour commencer la préparation pour la restauration de l'adoration du Dieu Vivant, et elle commence avec la Maison de Dieu, le Temple, et à partir du nouveau sacerdoce des Élus (2Chr. 29:16-19 ; 30:1-5 ; Marc 11:11,15-18). L’étude La Sanctification du Temple de Dieu (No. 241) devrait être étudiée ici.

Comme tous les jours dans le Calendrier de Dieu, le 1^er jour d’Abib commence à la noirceur, soit à la Fin du Crépuscule Nautique du Soir (FCNS ou EENT) dans notre localité et se termine 24 heures plus tard à la noirceur, soit "le soir" (cf. Gen. 1:5 ; Néh. 13:19 ; Lév. 23:32).

Le Septième Jour : le Jeûne pour l’Erreur et l’Ignorance

Le Septième [jour] d'Abib est le jour mis à part pour la prière et le jeûne dans l'obéissance au commandement de Dieu pour "sanctifier un jeûne" (Joël 1:14 ; 2:12-17). Tous les membres baptisés sont requis de participer dans ce jeûne. L’étude La Sanctification des Simples et des Gens dans l’Erreur (No 291) devrait être étudiée.

Le jeûne commence le 21 Mars à la noirceur et se termine le 22 Mars à la noirceur, et reflète le jeûne du Jour des Expiations au septième mois (Lév. 23:27-31).

En ce jour-là, nous allons devant notre Père pour intercéder en faveur des simples ou ignorants parmi nos peuples, qui n'ont pas connu les voies de Dieu et ne peuvent pas se sanctifier eux-mêmes (Eze. 45:18-20 ; Marc 11:1 ; Héb. 5:2). La sanctification dans l'Église est le processus de devenir consacré à Dieu par la prière et le jeûne dans l'étude de Sa parole.

Les Écritures Saintes nous enjoignent de ‘détacher les chaînes de la méchanceté, de dénouer les liens de la servitude, de renvoyer libres les opprimés et de rompre toute espèce de joug" (Ésa. 58:6-12), afin que nos peuples puissent être réconciliés avec notre Dieu et notre Père.

Quelques-unes des nombreuses choses pour lesquelles prier pendant ce jeûne sont : que l’on donne à plusieurs le don de l'appel de Dieu et que la puissance de l'Esprit Saint soit versé sur eux ; que nous ayons l'occasion de correctement instruire les gens dans la Voie de Dieu et que les gens soient rétablis à la vraie Foi ; que nous soyons capables de réparer les fautes de compréhension et de rétablir la voie de justice ; que l'oeuvre de restauration ne soit pas contrecarrée par des fausses prophéties et doctrines ; que soit donné l'encouragement aux membres et aux dirigeants de toutes les Églises de Dieu ; qu’il y ait la paix et la liberté parmi tous les hommes ; et que tous soient protégés du Méchant (cf. Luc 11:1-4).

On nous rappelle que : "la prière d'une personne juste a un grand pouvoir dans son effet" (Jac. 5:16 ; 2Chr. 30:18-20).

Le Dixième Jour : l’Agneau est Mis à Part

Le Dixième jour est pour la mise à part de l'Agneau de Pâque (Ex. 12:3-5) qui représente le Messie, et tombe le Jeudi 25 Mars. C'est un temps pour réfléchir sur notre propre condition spirituelle après avoir été appelé hors du monde et "mis à part" par Dieu pour Son but.

C'est aussi un jour approprié sur lequel nous devons nous examiner nous-mêmes et "discerner le Corps" en préparation de prendre le Dîner du Seigneur avec ceux qui représentent le vrai Corps de croyants dans le vrai Esprit sous un Seigneur, Jésus Christ et le Seul Vrai Dieu (2Cor. 13:5 ; 1Cor. 11:28-32).

Le Quatorzième Jour : le Dîner du Seigneur

Le Dîner du Seigneur doit être observé après la tombée de la noirceur, Dimanche 28 Mars. Une explication détaillée de l'ordonnance est trouvée dans l'étude Le Dîner du Seigneur (No. 103). Il est le deuxième de seulement deux sacrements de l'Église, l'autre étant le baptême lui-même. Voir aussi l’étude La Procédure pour le Dîner du Seigneur (No. 103B).

Pas tous ont le droit de prendre le Dîner du Seigneur. L'exigence première pour prendre le Dîner du Seigneur est d’être un membre baptisé du Corps de Christ. Si nous ne sommes pas baptisés, nous devrions nous préparer pour le baptême (voir l’étude Le Repentir et le Baptême (No. 52)).

Si nous sommes baptisés, nous devrions passer en revue notre baptême et ce qu’il signifie. Cela requiert le développement d'une relation juste avec Dieu. Les enfants sont consacrés et reçoivent la protection spéciale par l’entremise d’un parent baptisé et consacré (1Cor. 7:14).

On nous rappelle qu'à moins que nous “ne buvions le sang et mangions le corps de Christ”, nous ne pouvons pas entrer dans le Royaume de Dieu (Jean 6:27-58). Nous devons nous souvenir aussi que l'on nous a donné l'Esprit Saint comme un acompte sur notre rachat comme fils de Dieu (2Cor. 1:22 ; 5:5).

De là, le service du Dîner du Seigneur est purement pour nous réconcilier avec Dieu. Il y a trois éléments principaux à cela :

1) Le Lavement des pieds

Le premier élément est le service du lavement des pieds (Jean 13:1-17), qui précède le partage du pain et du vin. Le fait de prendre part à la cérémonie du lavement des pieds chaque année nous renouvelle et nous consacre de nouveau à notre conversion et à la pureté que nous avons reçue du baptême, avant la réception de l'Esprit Saint (1Pi. 3:21). Voir l’étude La Signification du Lavement des Pieds (No 99).

2) Le Pain

Le concept du corps et du sang de Christ est primordial dans le Dîner du Seigneur. Le sacrifice de Christ est reflété dans ces deux symboles du pain et du vin, tel que montré dans l’étude La Signification du Pain et du Vin (No. 100). Un exemple de la première Église observant cette ordonnance est trouvé à 1Corinthiens 11:20-29.

Seulement du pain sans levain doit être utilisé à ce service (Ex. 23:18 ; 34:25), comme un signe physique que nous devons enlever le levain du péché de nos vies au cours de cette période de Pâque (voir l’étude Les Étapes pour Vaincre le Péché (No 11)).

3) Le Vin

Le vin est symbolique du sacrifice annuel du Souverain Sacrificateur par lequel, par le sang de taureaux, il est entré dans le Saint des Saints. Christ lui-même est maintenant notre Souverain Sacrificateur, intercédant pour nous devant le Trône de Dieu (Rom. 8:34 ; Héb. 5:1ff. ; 7:24-25). Le Vin est aussi symbolique du rôle de Christ en tant que la vigne (Jean 15:1-6).

Ainsi, le vin est une partie indispensable du Dîner du Seigneur pour toute personne et ne peut pas être délégué ou abrogé. Le jus de raisin, qui empêche une personne de prendre du vin, ne peut pas être substitué au vin. Le Vin est alcoolisé par nature (voir l’étude Le Vin dans la Bible (No. 188)

Le Service Commémoratif à 15h00

Le lundi 29 Mars, “à la neuvième heure”, soit 15h00 (3h00 p.m.), un service doit être tenu à l’heure où l'agneau était traditionnellement sacrifié (Ex. 12:6 ; Deut. 16:5-6). L'étude La Mort de l'Agneau (No. 242) devrait servir en référence.

L’Offrande

Une offrande doit être collectée suivant le service de 15h00 mentionné ci-dessus. C'est l'une des trois seules collectes annuelles (Deut. 16:16 ; Ex. 23:17) et doit être remise avant le matin du premier jour des Pains Sans Levain (Ex. 23:18 ; 34:25). Voir aussi L'Offrande (No. 275).

Le Quinzième Jour : La Pâque et le Premier jour des Pains Sans levain

Le Quinzième jour est le Premier jour des Pains Sans Levain. C'est un Jour Saint (Lév. 23:6-7 ; Nom. 28:17), et tombe le mardi 30 Mars.

Cela inclut le repas de la Pâque (Ex. 12:6-11), qui doit être observé après la noirceur la soirée précédente, lundi 29 Mars. Cette soirée est aussi mentionnée comme “la Soirée Mémorable” ou “la Nuit de Veille” (Ex. 12:42 ; 13:3). Voir les études La Préparation pour le Repas de Pâque à la Soirée Mémorable (No. 93) et La Soirée Mémorable (No. 101).

Tous peuvent participer dans ce repas, y compris les enfants et les non convertis qui sont alors encouragés à poser la question sur la signification de la Pâque et les symboles associés (Ex. 12:26 ; 13:14). Tous ceux présents doivent fournir les raisons de leur partage de l'agneau (Ex. 12:27), du vin (Ex. 29:40), du pain sans levain (Ex. 12:39 ; Deut. 16:3-5), des herbes amères (Ex. 1:14,12:8 ; Nom. 9:11) et l'utilisation de sel (Lev. 2:13 ; Marc 9:49-50). Voir l’étude Les Questions à la Pâque et les Raisons de notre Foi (No. 51).

Pour le repas de la Pâque, nous mangeons normalement de l'agneau ou un autre animal "de troupeau" rôti désossé (Ex. 12:8-9). Cependant, nous ne faisons aucun sacrifice réel de l'agneau, vu que cet aspect a été accompli dans le Messie. Notre veillée en cette Nuit de Veille est en commémoration de sa mort et l'attente de son retour. Il est habituel pour toutes les personnes baptisées de garder la veille bien après minuit.

L’Offrande de la Gerbe Agitée

Bien que ce ne soit pas un Sabbat en soi, l’assemblée pour l’Offrande de la Gerbe Agitée doit être tenue à l’heure du sacrifice du matin (09h00 du matin) dimanche, le 4 Avril.

L’Offrande de la Gerbe Agitée symbolise Christ en tant que le premier des premiers-fruits étant offerts à Dieu (Ex. 34:26 ; 1Cor. 15:23 ; Lev. 23:9-14 ; Ex. 29:24-25). L'agneau mâle était aussi Christ comme un premier-fruit ascendant au Ciel à son Père. Voir l'étude L'Offrande de la Gerbe (No. 106b).

Ce jour arrive toujours le premier jour de la semaine (dimanche) durant la Fête des Pains Sans Levain. Il est utilisé pour commencer le compte des cinquante jours jusqu’à la Fête de la Pentecôte, qui sera tenue à 09h00 du matin dimanche, le 23 mai 2010. L’étude Le Compte de l'Omer jusqu’à la Pentecôte (No. 173) devrait être étudiée.

Le Vingt et unième Jour : le Dernier Jour des Pains Sans Levain

Le Dernier Jour des Pains Sans Levain est lundi, le 5 avril, et est un Jour Saint (Lév. 23:8 ; Nom. 28:25 ; Deut. 16:8). Les services sont tenus à 09h00 du matin et 15h00, c'est-à-dire aux heures des sacrifices du matin et du soir en Israël (Ex. 29:39).

C'est un jour pour refléter sur la période entière de Sanctification et le processus de Restauration en cours, dont la séquence est décrite dans l'étude La Restauration de Josias (No 245). Le jour reflète aussi le Dernier Grand Jour durant le Septième mois, représentant l'avènement de Dieu sur la Terre et l'établissement de la Cité de Dieu en tant que la partie finale de Sa Restauration.

La Pâque devra être observée durant le Millénaire comme une commémoration du rachat du monde.

La Pâque du Deuxième Mois

Il y a dans la Loi de Dieu une disposition pour le Dîner du Seigneur et la Pâque à être célébrés durant le Deuxième mois, soit Iyar. Ceci vise les occasions lorsque l’observance du Dîner du Seigneur le Premier mois a été empêchée en raison de circonstances imprévues, tel qu’un voyage, des accidents, la maladie, etc. ou en cas d'accouchement. Comme au Premier mois, la cérémonie devrait être tenue après la noirceur le 14^ème jour du Deuxième mois, qui tombe le 27 Avril cette année (cf. Nom. 9:9-11).

Un exemple particulièrement approprié d'une Pâque célébrée au Deuxième mois est trouvé dans 2Chroniques 29 et 30. Ceci suivait le nettoyage et la sanctification du Temple à Jérusalem.

Sanctification des Nations

La Sanctification des Nations est une période de 50 ans qui a commencé en 1978 après le Jubilé de 1977 et inclut les sept Sabbats complets d'années tels que représentés dans le Compte de l'Omer jusqu’à la Pentecôte. Voir l’étude La Sanctification des Nations (No. 77). Sur la base d'une année pour un jour, la partie finale de cette période de sanctification est corrélée avec la saison de la Pâque de 21 jours complets, comme suit :

Le 1^er jour d’Abib représente la première année des 21 dernières années de la Sanctification du Temple, à savoir l'Église de Dieu, c'est-à-dire, à partir de 2006/07.

Le 7^ème jour d’Abib, le jour de jeûne pour la Sanctification des Simples et Erronés, équivaut à l'année 2012/13 (une année Sabbatique). On s'attend à ce que les Deux Témoins fassent La Lecture de la Loi, qui est exigée à chaque Année Sabbatique. On s'attend à ce qu'ils rétablissent la connexion de la Loi lorsqu’ils apparaîtront à Jérusalem (voir l'étude Les Témoins (incluant les Deux Témoins) (No 135)).

Le 10^ème jour d’Abib, le jour pour la mise à part de l'agneau, touche à l'entrée triomphale du Messie dans Jérusalem, ce qui équivaudrait alors à 2015/16.

Le 14^ème jour d’Abib, le Dîner du Seigneur, présage l'année 2019/20 (une année Sabbatique), quand les nations seront amenées à Jérusalem et “la Colère de Dieu” commence (voir l'étude La Chute de Jéricho (No. 142)).

Le 21^ème jour d’Abib, le Dernier Jour des Pains Sans Levain, représente aussi l'année finale 2026/27 (aussi la dernière année Sabbatique du 120^ème cycle de Jubilé et la fin des Six Jours de la création donnée à Satan, dont les jours ont déjà été abrégés). Les nations seront en place avant le commencement du dernier Jubilé et l'assignation des territoires pour le Millénaire ou “le Repos Sabbatique de Christ”. Le 120^ème Jubilé, la six millième année de la Terre maudite est en 2027/28. Le Nouveau système Millénaire prend place en 2028.

La Vie Éternelle

Il y a trois éléments pour la vie éternelle qui ne sont pas normalement traités dans le Dîner du Seigneur.

Premier élément : "et ceci est la vie éternelle, qu'ils te connaissent, toi le Seul Vrai Dieu (Deut. 6:4 ; Mal. 2:10 ; Éph. 4:6) et Jésus Christ que tu as envoyé" (Jean 17:3 ; 1Tim. 2:5 ; 1Cor. 8:4-6).

Deuxième élément : la foi dans Jésus Christ par la connaissance du Seul Vrai Dieu (Jean 17:3) et que Dieu l'a ressuscité des morts (Rom. 10:9). Cela nous amène de notre repentir au baptême en tant qu’adulte et à la réception du don de l'Esprit Saint.

Troisième élément : La participation à la Pâque et au repas de la consommation du corps et du sang de Jésus Christ (Jean 6:53-54; 1Cor. 6:11).

Tous ces trois éléments sont basés sur l'obéissance. L'obéissance et l’amour envers le Seul Vrai Dieu sont démontrés par l’observance de Ses Commandements (Jean 15:10 ; Deut. 6:1-25). L'obéissance est la condition préalable nécessaire à la conservation de l'Esprit Saint (Actes 5:32). Sans l'Esprit, nous ne pouvons pas adorer Dieu complètement (Jean 4:23; Phil. 3:3), ni ne pouvons-nous entrer dans le Royaume de Dieu et ni ainsi avoir la vie éternelle ni dans la Première Résurrection (Rom. 8:11) ni dans la Deuxième Résurrection (Eze. 37:12-14). Cependant, avec l'Esprit Saint, nous sommes capables d'obéir à tous les Commandements de Dieu (1Jean 3:24). Voir l’étude La Vie Éternelle (No. 133).

L'obéissance à l'ordonnance de la Pâque inclut l’observance des Lois et des règlements que Christ a établi pour notre participation dans ce Festival. Si nous ne participons pas dans la cérémonie du Dîner du Seigneur, nous n'avons aucune part avec Jésus Christ (Jean 13:8). Nous sommes requis d’obéir aux instructions de Dieu même avant que nous ne les comprenions entièrement, étant donné que la compréhension suivra l'obéissance (Prov. 16:3).

Par l'obéissance, nous rendons aussi possible à d'autres de comprendre et d’être ajoutés au Corps de Christ, et au Corps de grandir en tant que l'Église de Dieu en vérité et dans l'honnêteté de conviction.

Christ a observé la Pâque et la Loi (Matt. 26:17-20 ; Luc 22:15 ; Jean 2:13, 23 ; 13:1ff.). Il n'a pas changé un "iota" ou "un trait" de la Loi (Matt. 5:18).

Il y a seulement Un Seul Vrai Dieu, Eloah, et Jésus Christ, ou Joshua (Josué) le Messie, est Son fils. La connaissance des deux est la vie éternelle (Jean 17:1-3).

AMEN.