Les Églises Chrétiennes de Dieu
[006]
(Édition 1.0 20000725-20000725)
Ce texte
concerne deux miracles que Christ a accomplis et qui ont un symbolisme pour
l'église.
Christian Churches of God
Courriel: secretary@ccg.org
(Copyright ã 2006 Wade Cox)
(Tr. 2007)
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Les miracles de la
guérison de la femme et de la jeune fille dépeignent une histoire puissante,
avec certaines implications sérieuses pour la nation d'Israël et les Tribus de
Juda et de Lévi. La structure des Textes est examinée comme suit.
La Récolte
Le texte
commence par le rassemblement des gens à Christ.
Marc 5:21-43 Jésus dans la barque
regagna l’autre rive, où une grande foule s’assembla près de lui. Il était au
bord de la mer.
Jairus Vient
Alors, un dirigeant
de la synagogue nommée Jairus est venu à lui et lui a rendu hommage. C'est un
aspect important de la façon dont Christ s’est ensuite occupé de lui. Jairus
représente les fidèles dans Juda et Lévi et leur maison est bénie dans la foi.
22 Alors vint un des chefs de la synagogue, nommé Jaïrus, qui, l’ayant aperçu,
se jeta à ses pieds,
La Confession de Foi de Jairus
Jairus exprime
ici l'assurance de la foi.
23 et lui adressa cette instante prière : Ma petite fille est à l’extrémité,
viens, impose-lui les mains, afin qu’elle soit sauvée et qu’elle vive.
Ainsi, il a
l’assurance qu'elle vivra.
La foule suit
La foule ensuite le
suit. Nous pourrions dire que ceux-ci sont ceux qui représentent les appelés
mais qui ne sont pas choisis. Ils ont vu ce que Christ faisait et ils l'ont
suivi mais pas d’une foi profonde.
24 Jésus s’en alla avec lui. Et une grande foule le suivait et le pressait.
La confession de Foi de la femme
Dans les versets
25-28, nous voyons la confession de foi de la Femme.
25 Or, il y avait une femme atteinte d’une perte de sang depuis douze ans. 26
Elle avait beaucoup souffert entre les mains de plusieurs médecins, elle
avait dépensé tout ce qu’elle possédait, et elle n’avait éprouvé aucun
soulagement, mais était allée plutôt en empirant.
Elle était
incapable d'être guérie par le Sacerdoce et les médecins.
27 Ayant entendu parler de Jésus, elle vint dans la foule par derrière, et
toucha son vêtement. 28 Car elle disait : Si je puis seulement
toucher ses vêtements, je serai guérie.
C'est un autre
exemple de puissance par la foi.
Miracle de la Justification par la Foi
Le miracle de la
justification par la foi est vu ici comme étant d’une grande puissance.
Cette femme avait été
rituellement impure pendant douze ans. C'était un symbole des élus qui étaient
morts dans leurs péchés et impurs devant Dieu. Elle était consciente qu’elle
était impure, mais Juda et Lévi n'étaient pas conscients de leur position.
Seulement par l'Esprit Saint, nous sommes amenés au repentir et à un état de
conscience de nos propres péchés.
29 Au même instant la perte de sang s’arrêta, et elle sentit dans son corps
qu’elle était guérie de son mal.
L’Esprit Saint reçu par la Foi
Dans les versets
30-32, nous voyons que l'Esprit Saint est donné par Christ par la Foi bien
qu'il n’y en avait d'autres pas autant authentiques qui l’ont aussi touché et
l'ont prétendument suivi. Ceux-ci sont ceux qui l'appellent Seigneur, Seigneur
mais n'obéissent pas aux Commandements. L'Esprit Saint a été accédé par la foi.
30 Jésus connut aussitôt en lui-même qu’une force était sortie de lui; et, se
retournant au milieu de la foule, il dit : Qui a touché mes vêtements ? 31
Ses disciples lui dirent : Tu vois la foule qui te presse, et tu dis: Qui m’a
touché ? 32 Et il regardait autour de lui, pour voir celle qui avait
fait cela.
L'Esprit Saint a été
pris de Christ par la femme seulement par la force de sa foi. Les apôtres n’ont
pas alors encore compris la leçon enseignée ici. Il y en avait plusieurs qui
touchaient Christ, cependant il a su lorsqu’il a été accédé pour la puissance
de l'Esprit.
La confession de foi devant le Christ
Cette
confession était en toute vérité. Elle a découvert son coeur à Christ et a
avoué.
33 La femme, effrayée et tremblante, sachant ce qui
s’était passé en elle, vint se jeter à ses pieds, et lui dit toute la vérité.
L’approbation et
l’acceptation par Christ
Christ fait
ici la déclaration de son acceptation à travers sa foi.
34 Mais Jésus lui dit : Ma fille, ta foi t’a sauvée ; va en paix, et sois
guérie de ton mal.
Après cet
exemple, nous voyons qu'il y a peut-être un test plus sérieux de la foi.
Le test de la Foi
Ensuite, nous voyons
Jairus qui est approché par le Messager venant de la maison. Ici, nous voyons
la foi de Jairus être testée.
35 Comme il parlait encore, survinrent de chez le chef de la synagogue des
gens qui dirent: Ta fille est morte ; pourquoi importuner davantage le maître?
Le sentiment ici est
qu'elle est morte ; pourquoi t’inquiéter avec cet homme; il ne peut rien faire
pour toi.
Christ encourage la foi
Le verset suivant
montre la phase d'encouragement. C'est la structure du concept ‘Je ne te délaisserai point, et je ne t’abandonnerai
point.’ en tant que promesse de Dieu.
Cette compréhension devait être importante pour l'église dans ce que sont des
épreuves sérieuses (Ps. 10:14, 22:11; 27:9; Héb. 13:5).
36 Mais Jésus, sans tenir compte de ces paroles, dit au chef de la synagogue
: Ne crains pas, crois seulement.
Les apôtres élus le suivent
Seulement les apôtres
élus ont la permission de le suivre à la maison de Jairus. Ces trois étaient comme
témoins de l’oeuvre.
37 Et il ne permit à personne de l’accompagner, si ce n’est à Pierre, à
Jacques, et à Jean, frère de Jacques.
Christ déclare la Résurrection
Christ entre dans la
maison. Là, il déclare en fait la Résurrection et le Salut de la jeune mariée.
Car la mort des élus serait comme un sommeil.
38 Ils arrivèrent à la maison du chef de la synagogue, où Jésus vit une foule
bruyante et des gens qui pleuraient et poussaient de grands cris. 39
Il entra, et leur dit : Pourquoi faites-vous du bruit, et pourquoi pleurez-vous
? L’enfant n’est pas morte, mais elle dort.
Le manque de foi en Lévi
Nous voyons ici un
manque distinct de foi parmi la maison de Juda et de Lévi.
40 Et ils se moquaient de lui.
L’enlèvement du Vieil Ordre
Le symbolisme ici
dépeint un certain nombre d'exemples de la prophétie. Il se rapporte à la
protection des Élus en tant que Nation basée sur les familles. Le concept est
celui de l’appel d’un d’une ville et de deux d'une famille (Jer. 3:14).
Christ entre dans la chambre à coucher. Il a alors déclaré le choix et
la sélection d'Israël en tant que la mère de la femme qui était l'église.
40 Alors, ayant fait sortir tout le monde, il prit avec lui le père et la
mère de l’enfant, et ceux qui l’avaient accompagné, et il entra là où était
l’enfant.
La structure de la
Résurrection est détaillée. À l’Église est promise la Première Résurrection par
cette action. Les détails sont montrés dans le chapitre 20 d’Apocalypse. La
séquence est expliquée dans les études L’Âme (No. 92) et La
Résurrection des Morts (No 143)).
La demoiselle qui a
12 ans, est l'église avant la résurrection et n'est pas encore d'âge et de
force pour le mariage. Le concept est basé sur la fondation des douze qui
forment la base de la Cité de Dieu (voir l’étude La Cité de Dieu (No. 180)).
La femme elle-même a aussi été amenée au repentir dans la séquence des douze
années. En cela, elle était un témoin en Israël dans sa foi.
Le miracle de l'Appel et de la compréhension
41 Il la saisit par la main, et lui dit : Talitha koumi, ce qui signifie :
Jeune fille, lève-toi, je te le dis. 42 Aussitôt la jeune fille se
leva, et se mit à marcher ; car elle avait douze ans. Et ils furent dans un
grand étonnement.
Le texte semble
souligner le fait qu'elle avait douze ans. Peut-être est-ce pour indiquer une
capacité de marcher mais il semble que les deux âges sont les mêmes et
indiquent peut-être qu'ils ont été tous les deux choisis lorsque le Messie a
atteint l’âge du mariage et a été adulte. Ainsi, ils étaient fiancés à lui par
l'omniscience de Dieu. La femme avec un écoulement était impure et de là, ne
pouvait pas être touchée. Elle a aussi été mise à part pour le Messie de ce
fait. Regardez aussi l’étude Le Cantique des Cantiques (No 145). La jeune
femme a été mise à part au même temps,
mais dès sa naissance.
Le Grand Étonnement
Il y a eu alors un
grand étonnement de la foule badaude qui a entendu, mais n'a pas entendu et a
vu, mais n'a pas vu. En cela, nous sommes appelés à confondre les puissants
(1Cor. 1:27).
Et ils furent dans un grand étonnement.
Les Mystères de Dieu
Christ a alors chargé
l'Église de garder les Mystères de Dieu et de prendre soin de l'église dans son
administration et sa nourriture spirituelle.
Les Anciens de
l'église ont été désignés en tant que dispensateurs des mystères de Dieu (1Cor.
4:1).
L’ordre de donner à
la jeune fille quelque chose à manger est la même injonction que Christ a donné
plus tard à Pierre: à savoir, Nourris mes brebis.
43 Jésus leur adressa de fortes recommandations, pour que personne ne sût la
chose; et il dit qu’on donnât à manger à la jeune fille. (LSG).
Ainsi, ce qui semble
être deux textes sans lien dans l'évangile de Marc, sont en réalité une
histoire puissante de la prédestination des élus, leur mise à part et leur
appel et de là, leur Justification et Glorification dans la Première
Résurrection.
Comme Paul
dit:
"Car toutes
choses concourent au bien pour ceux qui aiment Dieu, pour ceux qui sont appelés
selon Son dessein.
Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères.
Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
Que dirons-nous donc à l’égard de ces choses? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?
Lui, qui n’a point épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui?
Qui accusera les
élus de Dieu? C’est Dieu qui justifie! (cf. Romains
8:28-33).
Cette histoire dans
Marc et la réalisation des Miracles est une histoire puissante du Christ et de
l'appel de l’Église.
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