Christian Churches of God
[012B]
(Édition 1.0
20110326-20110326)
Nous avons la responsabilité
de trouver le Corps de Christ et de le rejoindre et de prendre
le Dîner du Seigneur avec lui, de prêcher l’Évangile du Royaume
de Dieu en son sein et à partir de lui, puis de baptiser à
travers sa structure organisée.
Christian Churches of God
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(Copyright ã
2011 Wade Cox)
(Tr. 2011, 2022, rév. 2022)
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Le Corps de Christ [012B]
L’Église
de Dieu doit être quelque part sur cette planète. Christ a dit
dans Matthieu 16:18 que les Portes de l’Hadès ne prévaudront pas
contre elle. Ce terme se réfère à la tombe, et le sens est que
la tombe ne prévaudra pas contre le pouvoir de l’église de
vaincre la mort et de participer à la résurrection. Ces
références se retrouvent également dans Ésaïe 38:10, Job 38:17
dans la LXX et Psaume 9:13. Nous savons d’après les textes de
Daniel chapitre 12 et d’Apocalypse chapitres 2 et 3 que les
églises seront opérationnelles jusqu’au retour du Messie.
Ce corps est le Corps
de Christ. Nous avons la responsabilité de trouver le Corps de
Christ et de le rejoindre et de prendre le Dîner du Seigneur
avec lui, de prêcher l’Évangile du Royaume de Dieu en son sein
et à partir de lui, puis de baptiser à travers sa structure
organisée.
La Bible est claire
au sujet du Corps de Christ, comme nous le voyons.
Un Corps
1Corinthiens 10:15-17
[15] Je parle comme à des hommes intelligents ;
jugez vous-mêmes de ce que je dis. [16] La coupe de bénédiction
que nous bénissons, n’est-elle pas la communion au sang de
Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion au
corps de Christ ? [17] Puisqu’il y a un seul pain, nous qui
sommes plusieurs, nous formons un seul corps ; car nous
participons tous à un même pain. (La version LSG de la Bible est utilisée tout au long du texte)
Ainsi, nous qui
sommes plusieurs, nous participons à une seule coupe et à un
seul pain qui est en soi le Corps de Christ. Nous sommes tenus
de nous examiner en mangeant et en buvant le corps. Nous sommes
tenus de discerner le corps, car si nous ne le faisons pas, nous
portons un jugement sur nous-mêmes. Nous devons donc identifier
le corps correct et prendre part/participer au Dîner du Seigneur
avec ce corps, sinon nous nous condamnons. Ainsi, nous ne
pouvons pas prendre le Dîner du Seigneur de manière incorrecte
et avec un corps non autorisé de personnes qui ne sont pas
correctement désignées et adaptées pour agir en tant que Corps
de Christ.
1Corinthiens 11:28-29
[28] Que chacun donc s’éprouve soi-même, et qu’ainsi
il mange du pain et boive de la coupe ; [29], car celui qui
mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit
un jugement contre lui-même.
L’église a des
administrations, des œuvres et des dons, mais tout cela est au
même Seigneur et dans le même Esprit à qui cet Esprit est donné
lorsque cela profite au Corps dans le discours et dans
l’enseignement, dans les langues et dans l’éducation des frères
dans la foi, et dans cette foi l’opération des miracles et de la
guérison.
1Corinthiens 12:1-14
[1] Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne
veux pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance. [2] Vous
savez que, lorsque vous étiez païens, vous vous laissiez
entraîner vers les idoles muettes, selon que vous étiez
conduits. [3] C’est pourquoi je vous déclare que nul, s’il parle
par l’Esprit de Dieu, ne dit : Jésus est anathème ! et que nul
ne peut dire : Jésus est le Seigneur ! si ce n’est par le
Saint-Esprit. [4] Il y a diversité de dons, mais le même
Esprit ; [5] diversité de ministères, mais le même Seigneur ;
[6] diversité d’opérations, mais le même Dieu qui opère tout en
tous. [7] Or, à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée
pour l’utilité commune. [8] En effet, à l’un est donnée par
l’Esprit une parole de sagesse ; à un autre, une parole de
connaissance, selon le même Esprit ; [9] à un autre, la foi, par
le même Esprit ; à un autre, le don des guérisons, par le même
Esprit ; [10] à un autre, le don d’opérer des miracles ; à un
autre, la prophétie ; à un autre, le discernement des esprits ;
à un autre, la diversité des langues ; à un autre,
l’interprétation des langues. [11] Un seul et même Esprit opère
toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme
il veut. [12] Car, comme le corps est un et a plusieurs membres,
et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne
forment qu’un seul corps, ainsi en est-il de Christ. [13] Nous
avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour
former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves,
soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit.
[14] Ainsi le corps n’est pas un seul membre, mais il est formé
de plusieurs membres.
L’Esprit opère/travaille en chacun de nous et nous attribue des habiletés
et des dons selon les besoins, au profit du Corps de Christ en
tant qu’Église de Dieu. Nous avons été baptisés dans un seul
corps par un seul Esprit et nous sommes rattachés à ce groupe.
Certains d’entre nous ont reçu le don du discernement des
esprits comme membres de ce corps et au service de ce corps.
C’est ce groupe qui constitue le Commonwealth d’Israël et la
structure combinée de l’Alliance de la Promesse. Le Corps n’est
pas constitué d’un seul membre, mais de plusieurs ; ainsi,
personne ne peut refuser de s’assembler/de se réunir en tant que
membre du corps et demeurer dans la foi. Il ne peut y avoir de
mur de séparation et d’inimitié. À travers Christ, nous avons
accès à Dieu par le seul Esprit qui habite en chacun de nous.
Nous ne devons pas rester des étrangers ou des invités, mais
nous devons être rattachés ensemble, réunis en un seul Temple
Saint, comme une demeure digne de Dieu dans l’Esprit.
Éphésiens 2:12-22
[12] souvenez-vous que vous étiez en ce temps-là
sans Christ, privés du droit de cité en Israël, étrangers aux
alliances de la promesse, sans espérance et sans Dieu dans le
monde. [13] Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez
jadis éloignés, vous avez été rapprochés par le sang de Christ.
[14] Car il est notre paix, lui qui des deux n’en a fait qu’un,
et qui a renversé le mur de séparation, [15] l’inimitié, ayant
anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses
prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul
homme nouveau, en établissant la paix, [16] et de les
réconcilier, l’un et l’autre en un seul corps, avec Dieu par la
croix, en détruisant par elle l’inimitié. [17] Il est venu
annoncer la paix à vous qui étiez loin, et la paix à ceux qui
étaient près ; [18], car par lui nous avons les uns et les
autres accès auprès du Père, dans un même Esprit. [19] Ainsi
donc, vous n’êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors ;
mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de
Dieu. [20] Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et
des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire.
[21] En lui tout l’édifice, bien coordonné, s’élève pour être un
temple saint dans le Seigneur. [22] En lui vous êtes aussi
édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit.
C’est en tant qu’un
corps unique, en tant que frères et sœurs dans la foi dans ce
seul corps, que nous sommes tenus d’être ensemble afin que Dieu
puisse habiter en chacun de nous. Nous sommes les
dispensateurs/intendants de la Grâce de Dieu dans cette union de
cohéritiers, à la fois Israelites et Païens. Comme l’a dit
Christ :
Celui qui n’est pas avec
moi est contre moi et celui qui n’assemble pas avec moi disperse
(Matt. 12:30). C'est ainsi qu'il a dit, lorsqu'on lui a dit
que sa mère et ses frères (frères et sœurs) se tenaient dehors :
Qui est ma mère, et qui
sont mes frères ? Puis, étendant la main sur ses disciples, il
dit : Voici ma mère et mes frères. Car, quiconque fait la
volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon
frère, et ma sœur, et ma mère (Matt. 12:47-50).
Éphésiens 3:1-6
[1] À cause de cela, moi Paul, le prisonnier de
Christ pour vous païens… [2] si du moins vous avez appris quelle
est la dispensation de la grâce de Dieu, qui m’a été donnée pour
vous. [3] C’est par révélation que j’ai eu connaissance du
mystère sur lequel je viens d’écrire en peu de mots. [4] En les
lisant, vous pouvez vous représenter l’intelligence que j’ai du
mystère de Christ. [5] Il n’a pas été manifesté aux fils des
hommes dans les autres générations, comme il a été révélé
maintenant par l’Esprit aux saints apôtres et prophètes de
Christ. [6] Ce mystère, c’est que les païens sont cohéritiers,
forment un même corps, et participent à la même promesse en
Jésus-Christ par l’Évangile,
Ainsi, nous devrions
aussi vivement désirer de conserver/maintenir l’Esprit dans le
lien de la paix dans ce seul corps et cet unique Esprit. Nous
avons un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, avec un
seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous et en tous.
Éphésiens 4:1-6
[1] Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le
Seigneur, à marcher d’une manière digne de la vocation qui vous
a été adressée, [2] en toute humilité et douceur, avec patience,
vous supportant les uns les autres avec charité, [3] vous
efforçant de conserver l’unité de l’esprit par le lien de la
paix. [4] Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi
vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation ;
[5] il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, [6]
un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et
parmi tous, et en tous.
Christ est notre tête
et le corps grandit et s’unit proprement à travers chaque joint
qui lui est fourni. Nous sommes désignés et mis ensemble selon
les besoins de l’Église de Dieu en tant que Corps et nous sommes
tenus de demeurer à nos postes jusqu’à ce que notre tâche soit
terminée. Nous ne pouvons tout simplement pas déserter nos
postes. La punition pour un berger idole qui déserte le poste
est de devenir aveugle de l'œil droit et d'avoir son bras droit
(ou son fils aîné) coupé (Zach. 11:17). Le Messie devait être
établi sur le corps et nous devions être jugés comme brebis
contre brebis et c’est la mesure finale du Corps du Christ
(Ézéchiel 34:19-20).
Dites la
vérité dans l’amour.
Éphésiens 4:15-16
[15], mais que, professant la vérité dans la
charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef,
Christ. [16] C’est de lui, et grâce à tous les liens de son
assistance, que tout le corps, bien coordonné et formant un
solide assemblage, tire son accroissement selon la force qui
convient à chacune de ses parties, et s’édifie lui-même dans la
charité.
Ainsi, dans ce corps,
nous sommes renouvelés dans la connaissance à l’image de notre
créateur. Nous avons une nouvelle nature. Nous sommes les élus
de Dieu mis ensemble, issus de tous les milieux sociaux et de
toutes nations, réunis en un seul corps, un seul groupe, une
seule foi, à l’image de Dieu, et nous devons rester ensemble.
Avec tous nos attributs, notre amour et notre compassion, en
nous pardonnant les uns les autres, en nous aidant à nous sauver
les uns les autres et en nous encourageant les uns les autres à
demeurer fermes. Dans notre amour les pour les autres, nous
demeurons fermes dans la paix de Christ à laquelle nous sommes
appelés pour former un seul corps. Comment pouvons-nous rester
éloignés, ne comprenant pas les injonctions de la foi et l’appel
de l’Esprit ? Sommes-nous aveugles et sourds à l’Esprit de Dieu
qui nous anime ?
Colossiens 3:8-15
[8] Mais maintenant, renoncez à toutes ces choses, à
la colère, à l’animosité, à la méchanceté, à la calomnie, aux
paroles déshonnêtes qui pourraient sortir de votre bouche. [9]
Ne mentez pas les uns aux autres, vous étant dépouillés du vieil
homme et de ses œuvres, [10] et ayant revêtu l’homme nouveau,
qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l’image de celui
qui l’a créé. [11] Il n’y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni
incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais
Christ est tout et en tous. [12] Ainsi donc, comme des élus de
Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous d’entrailles de
miséricorde, de bonté, d’humilité, de douceur, de patience. [13]
Supportez-vous les uns les autres, et, si l’un a sujet de se
plaindre de l’autre, pardonnez-vous réciproquement. De même que
Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi. [14] Mais
par-dessus toutes ces choses revêtez-vous de la charité, qui est
le lien de la perfection. [15] Et que la paix de Christ, à
laquelle vous avez été appelés pour former un seul corps, règne
dans vos cœurs. Et soyez reconnaissants.
Comment pouvons-nous
devenir les accusateurs de nos frères et diffamer le Corps du
Christ par la malice et la calomnie ? Nous sommes tous des
parties différentes du corps avec des fonctions différentes et
nous sommes tenus de nous estimer les uns les autres plus grands
que nous-mêmes et de nous encourager mutuellement. Nous avons
des dons selon la grâce qui nous a été donnée. Utilisons-les en
proportion de notre foi dans les aptitudes/compétences dont nous
nous trouvons gratifiés. Enseignez-vous et exhortez-vous les uns
les autres avec zèle et donnez avec générosité et gaieté. Dans
chaque jour où nous nous réunissons, louez Dieu pour chacun de
nous et efforcez-vous de travailler dur. Que les vieillards se
réjouissent des jeunes et que les jeunes aident les vieillards
et les exhortent comme des frères. Comme il nous est dit, ne
vous lassez pas de faire des bonnes œuvres ; ni ne faiblissez
dans votre zèle. Servez Dieu de toutes vos forces. Bénissez ceux
qui nous persécutent et ne laissez jamais le corps être une
source d’offense. Ne soyez pas arrogants, et fréquentez tous les
frères, quels que soient leurs moyens, leur position et leur
état de santé, sauf lorsqu’ils sont en quarantaine pour le
bien-être du corps. Bénissez toujours ceux que vous pouvez et
faites et dites ce qui est noble aux yeux de tous.
Romains 12:4-18
[4] Car, comme nous avons plusieurs membres dans un
seul corps, et que tous les membres n’ont pas la même fonction,
[5] ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps
en Christ, et nous sommes tous membres les uns des autres. [6]
Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous
a été accordée, que celui qui a le don de prophétie l’exerce
selon l’analogie de la foi ; [7] que celui qui est appelé au
ministère s’attache à son ministère ; que celui qui enseigne
s’attache à son enseignement, [8] et celui qui exhorte à
l’exhortation. Que celui qui donne le fasse avec libéralité ;
que celui qui préside le fasse avec zèle ; que celui qui
pratique la miséricorde le fasse avec joie. [9] Que la charité
soit sans hypocrisie. Ayez le mal en horreur ; attachez-vous
fortement au bien. [10] Par amour fraternel, soyez pleins
d’affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de
prévenances réciproques. [11] Ayez du zèle, et non de la
paresse. Soyez fervents d’esprit. Servez le Seigneur. [12]
Réjouissez-vous en espérance. Soyez patients dans l’affliction.
Persévérez dans la prière. [13] Pourvoyez aux besoins des
saints. Exercez l’hospitalité. [14] Bénissez ceux qui vous
persécutent, bénissez et ne maudissez pas. [15] Réjouissez-vous
avec ceux qui se réjouissent ; pleurez avec ceux qui pleurent.
[16] Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres.
N’aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par
ce qui est humble. Ne soyez point sages à vos propres yeux. [17]
Ne rendez à personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est
bien devant tous les hommes. [18] S’il est possible, autant que
cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes.
Soyons en paix avec
toute l’humanité.
Hébreux 10:23-25
[23] Retenons fermement la profession de notre
espérance, car celui qui a fait la promesse est fidèle. [24]
Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter à la charité
et aux bonnes œuvres. [25] N’abandonnons pas notre assemblée,
comme c’est la coutume de quelques-uns ; mais exhortons-nous
réciproquement, et cela d’autant plus que vous voyez s’approcher
le jour.
Veillez à ce que nous
nous encouragions les uns les autres et que nous tenions
fermement à notre confession de foi, car Dieu est fidèle à ce
qu’Il nous a promis. Encouragez tout le monde et incitez-les à
faire de bonnes œuvres.
Le Corps
auquel nous sommes appelés est constant et notre foi doit l’être
aussi. Nous devons discerner le corps et rester fermes dans ce
corps.
Le texte
suivant isole la logique impliquée dans les textes de la Bible
concernant l’existence des Églises de Dieu au fil du temps.
Cet
aspect de qui nous adorons et quand nous adorons devrait être
examiné par nous tous. Ce texte, de l’année 2004 et 2010, est
une base logique pour l’Église de Dieu et son calendrier. Il y a
une chaîne de logique irréfutable qui va dans ce sens.
Il
convient d’examiner certaines prémisses de base sur lesquelles
Jésus Christ et l'Église de Dieu fonctionnent et ont fonctionné
au cours des deux derniers millénaires. Christ ne change pas
dans ses rapports avec l’Église. Seule l’Église a parfois du mal
à l’écouter.
Les vérités de base
sont fondamentales pour le fonctionnement de l'Église de Dieu et
son identification au cours des siècles.
Axiome 1. Il y a Un Véritable Dieu, l’unique Dieu, qui seul est éternel,
immortel et invisible (1Tim. 1:17; 6:16).
Axiome 2. Dieu est immuable ou ne change pas, comme l’est Son conseil
(Hébreux 6:17-18).
Axiome 3. Aucun homme n'a vu Celui qui est l’Unique Véritable Dieu ou ne
peut Le voir. Aucun homme n'a jamais entendu Sa voix ou vu Sa
forme et ce, en aucun temps (Jean 1:18, 1Jean 5:20, 1Tim. 6:16).
Axiome 4. Jésus Christ, qui est dans le sein du Père, est celui qui a parlé
et qui L'a fait connaître (Jean 1:18).
Axiome 5. Jésus Christ est le même hier, aujourd'hui et demain (Hébreux
13:8).
Axiome 6. Jésus Christ est venu pour faire la volonté du Père et achever Son
œuvre (Jean 4:34).
Axiome 7. Dieu est le Dieu et le Père de Jésus Christ et aussi des élus
(Jean 20:17 ; Romains 15:6 ; 2Corinthiens 1:3 ; 11:31 ; Éphésiens
1:3,17 ; Colossiens 1:3 ; Hébreux 1:1 ; 1Pierre 1:3 ; 2Jean 3 ;
Apocalypse 1:1,6 ; 15:3).
Axiome 8. La vie éternelle est donnée à l'Église et ceci à condition qu’elle
connaisse le Père et Jésus Christ qu'Il a envoyé (Jean 17:3) et
qu’elle persévère dans le bien avec patience (Romains 2:7).
Axiome 9. L'Écriture ne peut pas être anéantie (Jean 10:34-35).
Axiome 10. L'Esprit Saint est la puissance de Dieu que Dieu utilise pour
donner du pouvoir aux personnes qu'Il choisit, appelle, justifie
et glorifie à travers Jésus Christ (voir Jean 20:22 ; Actes
2:1-47 ; Romains 8:28-35).
Axiome 11. Pas un seul iota ou trait ne passera de la Loi de Dieu jusqu'à ce
que le ciel et la terre passent (Matthieu 5:18).
Axiome 12. Christ a observé le Calendrier du Temple et était sans péché.
Par conséquent, le Calendrier du Temple est le Calendrier
correct.
Il s'ensuit que :
Prémisse 1 (Axiome 5). Si Christ est le même hier, aujourd'hui et demain et
qu’il fait la volonté de Dieu (Axiome 6) ; et
Prémisse 2 (Axiome 2). Dieu est immuable ; alors
Conclusion 1 : Les deux continuent à faire les tâches que Dieu a déterminées
et placées devant eux.
Prémisse 3. Si Christ a été envoyé pour établir l'Église dans
l'immortalité, qui devait lui être étendue comme elle a été
donnée à Christ (Axiome 8) ; et
Prémisse 4. Christ est le même tout le temps, continuant dans la volonté du
Père ; alors
Conclusion 2 : L'Église, sous la direction de Christ, continue dans ces
enseignements et dans les Lois du Père, et croît selon la
Volonté du Père.
Prémisse 5. Christ a dit que les portes du séjour des morts ne prévaudraient
pas contre l'Église ; et
Prémisse 6. L'Écriture ne peut pas être anéantie (Axiome 9) ; alors
Conclusion 3 : L'Église doit avoir été vivante pendant les 2000 ans à partir
du moment où Christ l'a établie sous les apôtres.
Prémisse 7. Si Dieu a travaillé à travers Christ par le
moyen de l'Esprit Saint (Axiome 10) ; et
Prémisse 8. Dieu ne change pas et Christ continue dans cette volonté ; alors
Conclusion 4 : L'Église ne change pas, mais croît et décroît dans la
connaissance selon que l'Esprit l’utilise et la dirige.
Prémisse 9. Si Dieu et Christ ne changent pas ; et
Prémisse 10. L'Église ne change pas, étant basée sur la Loi de Dieu, qui ne
change pas non plus (Axiome 11), car elle provient de l'Esprit
Saint ; [alors]
Conclusion 5 : L'Église est un corps identifiable de croyants qui doivent
adhérer aux enseignements originaux de l'Église à des degrés
variables et qui est présent sur la planète jusqu’à ce jour.
À partir de la conclusion 5, nous sommes simplement confrontés à la tâche
d'identifier la foi livrée aux saints une fois pour toutes (cf.
Jude) en identifiant les enseignements de la Bible et les
doctrines de l’Église primitive, et de tracer le parcours de ces
croyances à travers l'histoire.
Ce raisonnement est irréfutable, car les axiomes sont des vérités bibliques,
et les prémisses sont bibliquement vraies, et la logique est
valide, par conséquent, les conclusions sont vraies.
Nous pouvons également déduire que Dieu et Christ ne sont pas le même Être,
ce sont deux êtres distincts, et que Dieu est le Dieu et le Père
de Jésus Christ. Nous savons que Dieu, qui seul est immortel
(Axiome 1), a accordé l'immortalité à Christ. Nous savons que
c'est le plan de Dieu de nous accorder l'immortalité à tous
(Axiome 8) et que cette immortalité dépend de l'obéissance des
frères à la Volonté de Dieu et à la Loi et au Témoignage ou foi
de Jésus Christ (voir Apocalypse 12:17 ; 14:12 ; Axiomes 8 et
11).
Il s'ensuit alors, comme la nuit suit le jour, que
l'Église est opérationnelle et qu'elle a continué sous ses
diverses facettes depuis deux millénaires et qu'elle n'est pas
le produit de quelques nouveaux enseignements par des
organisations qui apparaissent de temps à autre. L’Église
primitive était entièrement Unitarienne. Le système
dithéiste/binitaire était une doctrine païenne d'Attis qui est
entrée dans l'Église au IIe siècle. Cette doctrine a abouti au
Binitarisme du Concile de Nicée et au Trinitarisme du Concile de
Constantinople en l’an 381. Elle a pénétré les Églises de Dieu,
par intermittence, au cours des siècles. La dernière fois
qu'elle a pénétré dans l'Église de Dieu, c’était sous le
ministère d'Armstrong, puis plus tard par infiltration dans les
autres Églises de Dieu. À ce point-ci, les Églises de Dieu sont
pourries par cette hérésie jusqu’à ce jour et doivent en être
purifiées. La façon dont cette erreur a pu être infiltrée dans
les Églises de Dieu était par l'endoctrinement sectaire, et la
fausse idée que l'Église avait été endormie depuis Paul jusqu'au
XXe siècle. Cette nouvelle vérité aurait soi-disant soudainement
été donnée par
Ellen G. White ou Armstrong, ou n’importe quel nombre de faux prophètes
prétendant diriger les Églises de Dieu. Rien ne pourrait être
plus éloigné de la vérité. Herbert Armstrong a donné son tout
dernier sermon pour renforcer l'hérésie du Dithéisme qu'il a
introduit dans l'Église comme l'erreur durable de son ministère.
Le fait est que, de ce qui a été dit ci-dessus, l'Église doit être vivante
et doit être opérationnelle sur les mêmes doctrines des Lois de
Dieu, ou Dieu et Christ sont tous deux des menteurs. Le baptême
est conféré par l'Église à des adultes repentants et, suite à
cet octroi, l'Esprit Saint vient. Chacun d’entre nous a
l’obligation de trouver cette Église, d'être baptisé par ses
officiers dans le corps de Christ et de travailler pour ce corps
jusqu'à ce que nous mourions ou jusqu'au retour du Messie, selon
ce qui vient en premier.
Le fait est qu'elle peut être identifiée par ses
doctrines historiques et qu’elle n'est pas idolâtre. Elle adhère
aux Lois de Dieu. Il y a des archives de l'Église de Dieu en
Europe et ses croyances sont aussi enregistrées. Nous disposons
d’un document sur l'Église qui date du XVe siècle et il n'y a
aucune différence du tout entre ses doctrines et les doctrines
de CCG (voir Kohn, Sabbatarians in Transylvania, CCG
1998). Voir aussi l’histoire et les doctrines des Églises
observant le Sabbat dans les documents
La Distribution
Générale des Églises observant le Sabbat (No. 122) et
Le Rôle du Quatrième
Commandement dans l’Histoire des Églises de Dieu Observant le
Sabbat (No. 170).
Prémisse 11. Les Églises de Dieu varient et fluctuent dans leur
compréhension, mais ne cessent jamais d'exister.
Prémisse 12. D’après l’Axiome 3, l'église doit exister aujourd'hui.
Conclusion 6 : Il
doit exister aujourd'hui une église ayant un ensemble de doctrines conformes aux doctrines établies par Christ dans une certaine
mesure.
Prémisse 13. Les chapitres 2 et 3 d’Apocalypse montrent que ces églises,
au fil du temps, exercent l’autorité par l’intermédiaire du pied
de lampe (appelé à tort chandelier).
Prémisse 14. Ces églises exercent une autorité doctrinale dans le culte
d'adoration de Celui qui est l’Unique Véritable Dieu.
Conclusion 7 : Quelque part, il doit y avoir une église dotée d’une
autorité doctrinale exerçant le pouvoir tel qu’il a été
originellement et tel qu’il a été délégué par Jésus-Christ.
Prémisse 15.
Chaque personne baptisée dans le corps de Christ a l’obligation de
travailler pour et au corps de Christ tel qu’il est organisé
dans l'Église de Dieu, où qu’elle se trouve.
Prémisse 16. À partir de l’Axiome 2, il y a une seule foi livrée qui doit
donc être identifiable.
Conclusion 8 : Il doit être possible d'identifier l'Église historique et
de travailler pour cette Église.
Prémisse 17. De Paul : Il y a plusieurs organisations ou administrations,
mais un seul Seigneur.
Prémisse 18. Les différentes administrations font toutes partie de
l'Église de Dieu.
Conclusion 9 : La différence administrative ne disqualifie pas une
personne du Royaume.
Prémisse 19. Certaines églises sont différentes sur le plan doctrinal.
Prémisse 20. L’erreur doctrinale disqualifie certaines églises du royaume
de Dieu.
Conclusion 10 : Il y a des doctrines qui disqualifient et d'autres qui ne
disqualifient pas les individus et les églises de l'adhésion.
Prémisse 21. Dieu éprouve/teste les œuvres de tous les bâtisseurs du
Temple de Dieu.
Prémisse 22. Les Églises non fondées sur le plan doctrinal et spirituel
sont incapables de résister aux tests/épreuves.
Conclusion 11 : Les Églises démantelées au XXe siècle étaient
doctrinalement et spirituellement peu solides.
D’après les axiomes et les Conclusions 6, 7 et 8 et précédentes,
il doit y avoir aujourd'hui une église qui a les doctrines
historiques les plus clairement identifiables.
Cette église doit tenir le pied de lampe (appelé à tort chandelier) de
Christ. Cette église doit être soutenue par les élus.
Or, comme tous ces arguments sont valables à partir des propositions
vraies, ils sont tous deux des conclusions valables et vraies.
Il nous incombe donc d'identifier l'église sur la planète avec
les doctrines de la foi livrée une fois pour toutes aux saints
et de travailler avec elle.
Si ce n’est pas l’église Christian Churches of God, il faut la trouver et
peser de tout notre poids sur elle. Si c’est l’église Christian
Churches of God (les Églises Chrétiennes de Dieu), alors tous
les élus ont la responsabilité de travailler pour cette
organisation. Il ne s’agit pas d’une question de lutte entre
factions et d'échec à travailler pour des organisations en
raison de querelles administratives au sein de celles qui
prétendent être les Églises de Dieu.
L’église Worldwide Church of God (l'Église Universelle de Dieu) a été
renversée parce qu'elle était doctrinalement et
administrativement aberrante.
L’église United Church of God (l'Église Unie de Dieu), l’église LCG (Living
Church of God) et d’autres églises étaient des reproductions du
même système abusif et doctrinalement incorrect. Toutes les
branches utilisant les mêmes doctrines du système WCG tel
qu’inventé par Armstrong et le ministère des années 1970 sont
incorrectes et font partie d'un système que Dieu a déjà testé,
rejeté et a brisé ou est en train de briser. Ce système était le
système de Sardes par le même processus de raisonnement ou de
logique que nous voyons ci-dessus.
Axiomes
13. Le système de Sardes est un système mort.
14. Il y en a à Sardes qui ne sont pas morts selon l'Apocalypse.
15. Christ a déclaré qu’elle [l’église] porte le nom de vivante, mais
elle est morte.
Prémisse 2-1. D’après l’Axiome 15, l'une des églises de Sardes
doit prendre le nom qui dit qu'elle est Vivante.
Prémisse 2-2. La dernière église à se former dans le cadre du système de
ramification de l’église WCG était l’église
Living Church of God.
Conclusion 2-1 : Ce système d'église doit être considéré comme
un candidat pour le système de Sardes.
Prémisse 2-3. Le système WCG a une ramification qui dit être l'Église
Vivante de Dieu.
Prémisse 2-4. Il n'y a pas d'autres Églises de Dieu dans l'histoire qui
aient revendiqué le nom Église Vivante de Dieu.
Conclusion 2-2 : L’église Living Church of God est le seul candidat pour
le marqueur de démarcation du système de Sardes.
Prémisse 2-5.
Suite à la Conclusion 2 : Si c'est une véritable
Église de Dieu, elle doit accomplir la prophétie dans
l’Apocalypse formant l'Axiome 15.
Prémisse 2-6. L’église Living faisait partie du système ministériel de
l’église WCG et tirait son ministère, sa position doctrinale et
son autorité de ce système.
Conclusion 2-3 : Le système de l’église WCG, s'il est un système
biblique, est le dernier de l'ère de Sardes.
Prémisse
2-7. Herbert Armstrong a identifié l'église Church of God
(Seventh Day) en tant que le système de Sardes.
Prémisse 2-8.
Herbert Armstrong était un ministre rémunéré de
l'église Church of God (Seventh Day).
Conclusion 2-4 : Herbert Armstrong et son ministère étaient des ministres
du système de Sardes.
Prémisse 3-1. L’Apocalypse dit qu'il y aura un certain nombre d'églises
en existence lors de la venue du Christ, à savoir : Thyatire,
Sardes, Philadelphie et Laodicée. Il se peut que Pergame ait
quelques églises en vie, mais non opérationnelles.
Prémisse 3-2. L’Apocalypse dit que Sardes et Laodicée sont rejetées du
royaume de Dieu en tant qu’églises et que seuls les individus
qui vainquent sont acceptés.
Conclusion 3-1 : Il y a au moins deux ères acceptables et opérationnelles
en existence au retour du Messie. Celles-ci sont Thyatire et
Philadelphie.
Prémisse 3-3. Il y a deux ères opérationnelles et deux ères mortes.
Prémisse 3-4. Philadelphie vient après Sardes et comprend aussi les vomis
de Laodicée.
Conclusion 3-2 : Philadelphie doit encore prendre son importance après
Sardes et peut émerger de l'échec de Sardes en étant composée
des personnes qui sortent des systèmes de Sardes et Laodicée.
Prémisse 3-5. Sardes a été déclarée morte et rejetée. Laodicée est vomie
de la bouche de Dieu.
Prémisse 3-6. Philadelphie est louée.
Conclusion 3-3 : Philadelphie est doctrinalement et administrativement
distincte de Sardes et de Laodicée.
Prémisse 3-7. Sardes est doctrinalement erronée et est identifiable, tout
comme Laodicée.
Prémisse 3-8. Philadelphie est bibliquement correcte et peut être
identifiée doctrinalement.
Conclusion 3-4 : À partir des axiomes ci-dessus et des prémisses ici,
celle qui a la doctrine historique correcte et biblique est la
plus proche de la vraie foi livrée une fois pour toutes et cela
exclut Sardes et Laodicée.
Prémisse 3-9. Thyatire n’a pas
de charge supplémentaire à assumer. Ainsi, dans les Derniers
Jours, Thyatire n’est pas requise de faire l’œuvre/travail final
des Églises de Dieu.
Prémisse 3-10 Philadelphie a peu de
force, ce qui indique qu’elle travaille durant les Derniers
Jours comme la cinquième et dernière ère et église en activité.
Conclusion 3.5A Ainsi, Philadelphie est la seule église acceptable qui
travaille dans les Derniers Jours.
Conclusion 3.5B Thyatire a déjà achevé son grand travail et n’est pas en
conflit avec Philadelphie, mais plutôt n’a pas davantage de
fardeau et le pied de lampe final.
Prémisse 4-1. Dieu dit par l’intermédiaire du prophète Malachie, que la
dîme est un signe d'un retour à Dieu.
Prémisse 4-2. Abraham a payé la dîme à Melchisédek.
Conclusion 4-1 : Abraham a montré par sa dîme qu'il était fidèle et qu’il
était revenu à Dieu.
Prémisse 4-3. Melchisédek a précédé les tribus d'Israël.
Prémisse 4-4. Lévi a payé la dîme à Melchisédek dans les reins d'Abraham,
bien avant que Moïse et Aaron soient nés.
Conclusion 4-2 : Le système de la Dîme n'est pas dirigé vers le sacerdoce
lévitique ou le système du Temple, mais au sacerdoce supérieur
de Melchisédek.
Prémisse 4-5. Christ a été fait Grand Prêtre selon l'ordre de
Melchisédek.
Prémisse 4-6. L'Église est l'ordre de Melchisédek, dont Christ est le
Grand Prêtre, en tant qu’ordre de prêtres et de rois.
Conclusion 4-3 : L'Église a le droit de percevoir/collecter la dîme du
système de la Bible.
Prémisse 4-7. L'Église qui fait l'œuvre de Dieu a droit à la dîme,
puisque le pied de lampe lui a été donné (Conclusion 4-3).
Prémisse 4-8. Ceux qui sont de l'ordre de Melchisédek, i.e. l'église,
doivent payer la dîme au pied de lampe ou à l’église qui
accomplit l’œuvre de Dieu à un temps ou ère donné(e).
Conclusion 4-4 : L'individu doit identifier la véritable église et payer
la dîme à cette église.
Prémisse 4-9. Le défaut de payer la dîme, c’est voler Dieu selon Sa Loi.
Prémisse 4-10. Le défaut de payer la dîme à la véritable Église est un
vol.
Conclusion 4-5 : Ne pas identifier la véritable Église et ne pas payer la
dîme à cette église, c'est voler Dieu.
Argument 5 : Le Calendrier du Temple
À partir à l’Axiome 12 ci-dessus, le Calendrier du Temple est le bon
calendrier.
Prémisse 5.1 Le Calendrier du Temple n'était pas le même que celui de
Hillel.
Prémisse 5.2 Le Calendrier juif Moderne a été introduit en l’an 358 EC,
328 ans après Jésus-Christ et la formation de l'église dans
l'Esprit Saint.
Conclusion 5.1 : L'Église n'a pas suivi et observé le Calendrier Hillel,
ni pendant la période du Temple, ni après la période du Temple.
Prémisse 5.3 Le Calendrier Hillel n'existait pas avant l’an 358 EC, après
avoir été introduit de Babylone.
Prémisse 5.4. Le Calendrier Hillel repose sur les intercalations
babyloniennes qui ne concordent/correspondent pas au système
correct de conjonctions et fait que la Pâque arrive deux fois
dans l’année, selon les Conjonctions et l’Équinoxe.
Conclusion 5.2 : L'hypothèse et l'enseignement selon lesquels le
Calendrier Hillel est le Calendrier Hébreu sont une fausse
doctrine et garantissent que ses partisans n’observent pas et ne
peuvent pas observer les Lois de Dieu.
Prémisse 5.5. À partir des Conclusions 5.1 et 5.2, ces églises qui
observent le système Hillel ou un système basé sur celui-ci et
les intercalations babyloniennes ne sont pas en accord avec les
lois de Dieu.
Prémisse 5.6. Ceux qui ne sont pas en accord avec les lois de Dieu et qui
n’observent pas la Pâque, ou le jour des Expiations, ou le
Sabbat et les Nouvelles Lunes et les fêtes, sont retranchés de
leur peuple, c’est-à-dire des Églises de Dieu.
Conclusion 5.3 : Ceux retranchés de leur peuple, qui est les Églises de
Dieu, sont disqualifiés de la Première Résurrection.
D’après les Conclusions 5.1, 5.2 et 5.5 ci-dessus, l'Église doit suivre
et observer le Calendrier du Temple, et tous ceux de la foi
doivent identifier et observer ce calendrier avec l'église qui
l’observe.
L'Église de Dieu doit être appuyée/soutenue, la dîme doit lui être versée
et tous doivent travailler pour elle. L'organisation qui fait
l'œuvre et qui est obéissante aux Lois de Dieu à un degré et
dans le sens le plus proche possible est cette organisation. Il
nous incombe d'identifier le corps de Christ à chaque Pâque et
de prendre le Dîner du Seigneur avec ce corps. La personne avec
qui nous prenons la Pâque chaque année est le corps que nous
avons identifié comme étant le corps de Christ. Si vous la
prenez seul à la maison alors que vous pourriez être avec
l'Église de Dieu, vous dites que vous êtes le corps à vous seul
et vous rendez Dieu et Christ vains, sans effet et reniez la
foi.
Nous voyons des gens venir à nous et repartir avec toutes sortes d'idées
folles. La raison habituelle est qu'ils ne travaillent pas pour
la foi et ne travaillent pas comme partie du corps. La plupart
reçoivent de fortes illusions afin qu'ils ne puissent pas nuire
à l'œuvre. Comme Jean a dit, "s'ils eussent été des nôtres, ils
seraient demeurés avec nous." Chacun de nous devrait faire très
attention et être très prudent à propos de ce que nous
considérons être notre rôle et nos responsabilités. L'Écriture
n'est pas sujette à l'interprétation privée. Dieu ne nous a pas
appelés en tant que Ses prophètes spéciaux pour travailler
seuls. Même Eldad n'était pas seul lorsqu’il prophétisait à
l'extérieur du camp, il a travaillé avec Médad.
Les deux témoins ne manquent pas.
Nous recevons souvent des messages de leur part et il semble
qu'il y en a des centaines. Les États-Unis et le Commonwealth
Britannique semblent ne plus être des terres de lait et de miel.
Ils semblent être plutôt des contrées de fruits et de noix. Si
vous ne pouvez pas suivre ou obéir, vous êtes inaptes à diriger.
Si vos idées sont saines, elles seront embrassées/adoptées par
les fidèles parce que l'Esprit Saint rendra évident que vos
idées sont bien fondées. S'ils ne sont pas d'accord, le problème
est avec vous en général. Cela ne signifie pas que la majorité a
toujours raison. Souvent, la majorité est composée de personnes
qui disent toujours "oui" et d'opportunistes contrôlés par le
mauvais système de gouvernement. Les Églises de Dieu en ont
regorgé dans la dernière moitié du XXe siècle.
L'Église a établi des procédures pour s'occuper des idées doctrinales.
Elle a des procédures pour traiter les différends, et pour gérer
les questions opérationnelles et les administrations, et une
foule de questions ; et c'est avec ordre et discipline et
loyauté que l'œuvre de Dieu est accomplie.
Chacun d’entre nous a été choisi avant d'être formé dans l'utérus de sa
mère et nos œuvres ont été ordonnées. Les démons nous
connaissent et ils savent quelle autorité nous avons ou n'avons
pas. Ils travaillent sans cesse pour nous saper/miner et ils
essayent d'entraver l'œuvre de Dieu. Si vous travaillez seul,
vous tomberez.
Il y a Un unique Dieu qui est le Père de tous, qui est au-dessus de tout
et en nous tous par l'Esprit Saint. Il y a un seul Seigneur, le
Seigneur Jésus Christ qui a été oint par Dieu d’une huile de
joie au-dessus de ses collègues/partenaires (Psaume 45:6-7;
Hébreux 1:8-9) et ces collègues/partenaires sont l’Armée céleste
qui a toute été créée par leur Père. Il y a un seul baptême pour
la rémission des péchés.
Ne vous laissez pas troubler par les fausses doctrines. Dieu a permis que
les Églises de Dieu soient détruites à la fin du XXe siècle afin
que ces fausses doctrines puissent être extirpées/éliminées et
que la foi soit promulguée correctement. C'est notre tâche. Au
fur et à mesure que chaque homme construit, il est évalué/testé,
et ce qu'il construit est détruit ou perdure selon la volonté de
Dieu et la perfection de l’œuvre.
La puissance de Dieu se manifeste dans la pureté de la vérité et dans les
petites choses. Dieu est dans la petite voix calme dans le
désert.
La fidélité/loyauté est une chose précieuse. Abraham a été fidèle à Dieu
même s’il était seul. Il était fidèle et Christ était fidèle à
Celui qui l'a fait (Hébreux 3:2
poieo traduit
établi dans la version
LSG de la Bible par les Trinitaires).
Christ est un produit de la puissance de Dieu, tout comme nous le sommes
tous. Il a abandonné la forme dans laquelle il se trouvait et a
été placé dans la forme d'un homme et est devenu obéissant. Il a
été loyal et obéissant jusqu'à la mort, même la mort sur le
pieu. Nous devons donc tous être loyaux et obéissants.
De toutes les Églises dans les textes d'Apocalypse, la plus loyale/fidèle
et celle qui est aimée par Christ est l'Église de
Philadelphie. Nous devrions tous nous efforcer d'être comme
cette église, dont le nom signifie l'Église de "l'Amour
Fraternel".
Identifiez la véritable Église et la véritable foi livrée une fois pour
toutes. Travaillez pour la foi avec fidélité/loyauté et
honnêteté.
Comme nous le disons souvent, “Si quelqu'un fait plus de travail et de
vérité que l’église CCG, faites-nous savoir qui c’est et nous
vendrons tout ce que nous avons pour l’appuyer.” Sinon, nous
avons l’obligation de travailler pour la foi livrée une fois
pour toutes et de nous soutenir mutuellement dans l'œuvre de
Dieu.
Aimer Dieu de tout son cœur, et de toute sa pensée
et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même. De
ces deux lois reposent/dépendent toute la Loi et les prophètes.
Notre nourriture est de faire la volonté de Dieu et d’achever
Son œuvre (voir Jean 4:34).
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