Pourquoi Abraham a-t-il été appelé “l’Ami de Dieu” ? [035]

Introduction

Il est intéressant de noter ce que Jacques a dit d'Abraham, le père des fidèles :

Jacques 2:23 ²³Ainsi s’accomplit ce que dit l’Ecriture : Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice ; et il fut appelé ami de Dieu. (LSG)

Remarquez comment Jacques attire l'attention au fait qu’Abraham a été appelé l'ami de Dieu. Le terme "ami" est quelque peu intime et transmet le sens de rapprochement, de confiance et de partage.

Ce qui est remarquable est qu'Abraham a été appelé l'ami de Dieu. Le grand Dieu, omniprésent et tout-puissant, omniscient a été Celui qui a fait cette déclaration. Ce n'était pas l'opinion d'Abraham de sa relation avec Dieu, ni comment il pensait au sujet de Dieu. C'était une déclaration que Dieu a faite concernant Abraham.

Jacques citait d'Ésaïe 41.

Ésaïe 41:8 ⁸Mais toi, Israël, mon serviteur, Jacob, que j’ai choisi, Race d’Abraham que j’ai aimé ! (LSG)

Les enfants d'Israël étaient les serviteurs de Dieu et étaient la progéniture d'Abraham qui était l'ami de Dieu. Considérez seulement un instant comment ces mots sont remarquables et quelle relation remarquable ils décrivent ! Considérez qu’un être limité, physique, mortel, serait estimé par le Dieu tout-puissant, immortel, omniscient, suprême comme Son ami chèrement aimé. Considérez aussi qu'un homme imparfait, fait à partir de la poussière de la terre, serait considéré par Dieu le Créateur parfait composé d'esprit éternel comme quelqu’un avec qui Il pourrait avoir une amitié chaleureuse, durable et spéciale.

Pourtant, les mots mon ami décrivent exactement comment Dieu considérait vraiment Abraham. Sa relation avec Dieu était une vraie et profonde amitié.

Cela soulève quelques questions fascinantes :

Comment une telle relation était-elle possible ?

Qu'est-ce qui constitue ce genre d'amitié ?

Enfin, pouvons-nous jouir de cette même sorte de relation avec Dieu et si oui, comment ?

Une partie de la réponse à cette dernière question est "oui". Dieu ne fait pas d’acception des personnes. Nous pouvons aussi connaître ce même genre d'amitié avec Dieu dont Abraham a joui. Mais pour le faire, nous devons d’abord examiner qu’est-ce qui crée de telles amitiés afin de comprendre comment nous pouvons, comme Abraham, être appelés les amis de Dieu.

La Nécessité d’être en accord

Nous avons tous rencontré plusieurs, plusieurs gens au cours de nos vies jusqu’à aujourd’hui et, sans aucun doute, nous en rencontrerons beaucoup plus dans l'avenir. Cependant, en comparaison, seulement un petit nombre ont été ou ne deviendront nos amis intimes. Pourquoi ?

Une des raisons les plus évidentes et le premier point est celui d’être en accord.

Pensez-y un instant. Nos meilleurs amis sont ceux qui sont en accord avec nous sur le plus grand nombre de sujets vraiment importants. Les amis pensent pareillement. Nous pouvons être en bons termes avec d'autres – c'est-à-dire que nous pouvons avoir des conversations plaisantes et sympathiques avec eux, apprécier les voir de temps en temps – mais nos amis les plus intimes sont ceux qui pensent comme nous. Des esprits discordants, des opinions et des préférences divergentes ne vont pas vraiment de pair avec des relations intimes. Comme les paroles du vieux dicton, qui se ressemble se rassemble. Ainsi en était-il dans le cas d'Abraham et de son amitié avec Dieu. Il était en accord total avec Dieu.

Remarquez ce que Dieu a dit concernant Abraham dans Genèse 26. Ici, Dieu parle à Isaac et confirme de nouveau les promesses qu'Il a faites à Abraham, maintenant passées à Isaac.

Genèse 26:3-5 ³ Séjourne dans ce pays–ci : je serai avec toi, et je te bénirai, car je donnerai toutes ces contrées à toi et à ta postérité, et je tiendrai le serment que j’ai fait à Abraham, ton père. ⁴ Je multiplierai ta postérité comme les étoiles du ciel ; je donnerai à ta postérité toutes ces contrées ; et toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, ⁵ parce qu’Abraham a obéi à ma voix, et qu’il a observé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. (LSG)

Pourquoi Dieu a-t-il fait ces promesses inconditionnellement à Abraham et maintenant les passe-t-il au fils d'Abraham, Isaac ? Parce qu'Abraham a obéi à Dieu et a observé Ses commandements (v. 5). Abraham était en accord total avec Dieu. Il a obéi à Dieu avec précision et dans chaque détail même quand il ne connaissait pas le résultat.

Le prophète Amos a posé la question rhétorique :

Amos 3:3 ³ Deux hommes marchent–ils ensemble, Sans en être convenus ? (LSG)

Le sens du texte Hébreux ici est intéressant. Le mot d'accord provient de l’Hébreux ya `ad (SHD 3259) qui signifie fixer, nommer, assembler, rencontrer, mettre, fiancer; rencontrer, se rencontrer sur rendez-vous, etc. Le sens n'est pas simplement que deux individus marchent dans une même direction parce qu'ils l’ont consentis, mais plutôt que les deux sont en accord et conviennent de se rencontrer et de là, se mettre en route ensemble pour un voyage vers une destination. Cela est comme dire à quelqu’un, je vous rencontrerai là-bas au Bureau de Poste et nous irons au restaurant à partir de là. La version RSV transmet ce sens :

Amos 3:3 ³ Deux hommes marchent–ils ensemble, Sans s’être donnés rendez-vous ? (traduction libre)

Le contexte du passage est donné dans les versets précédents.

Amos 3:1-2 Ecoutez cette parole que l’Eternel prononce contre vous, enfants d’Israël, Contre toute la famille que j’ai fait monter du pays d’Egypte ! ² Je vous ai choisis, vous seuls parmi toutes les familles de la terre ; C’est pourquoi je vous châtierai pour toutes vos iniquités. (RSV)

Dieu a sorti Israël de l'Égypte et l’a amené au Mont Sinaï où Il a fait une alliance avec eux. Dans l’alliance, Il a promis de les protéger et de les bénir. Pour leur part, ils ont promis de Lui obéir et d’observer Ses lois. Il y avait ce rapprochement, soit une alliance convenue entre Israël et Dieu, concernant leurs plans de se mettre en route sur le chemin vers une nouvelle vie ensemble dans la Terre Promise. Cependant, Israël a manqué à son engagement de son côté de l'accord et a perdu son chemin. Ils ont répété à plusieurs reprises, nous serons partenaires à ceci, nous sommes d'accord avec cela, mais leur parole n'a pas été ferme. Donc, Israël et Dieu n'ont pas été capables de marcher ensemble pour une durée quelconque.

Dans ceci, Israël a échoué à suivre l'exemple de leur ancêtre Abraham qui :

Est sorti de sa patrie vers un lieu que Dieu lui montrerait;

A découvert la voie où Dieu marchait et est entré en accord avec elle;

A marché dans les sentiers de la loi de Dieu et n'a pas suivi les voies de ce monde.

Abraham était en accord précisément et continuellement avec Dieu – et cela était un des facteurs contribuant à son amitié avec Dieu.

L’analogie pour nous en tant que Chrétiens est que nous faisons un accord avec Dieu au baptême. Nous disons, Oui ! Nous irons où tu veux aller. Nous ferons ce que tu veux faire. Au baptême, nous nous engageons avec Lui de L'aimer et de Lui obéir. Pour Sa part, Il promet le pardon, le don de Son esprit et la vie éternelle dans Son Royaume. Si nous persévérons dans nos alliances avec Dieu et si nous nous assurons de soumettre nos volontés et nos désirs à Sa volonté – si nous Le laissons établir la cadence et déterminer l'itinéraire que nous prendrons, alors, nous serons en accord avec Lui, ce qui est un des facteurs nécessaires par lequel Il pourra nous appeler Ses amis.

Fidélité et fiabilité

Un deuxième facteur vital contribuant aux amitiés durables est celui de fidélité et de fiabilité. Si vous réfléchissez à ces gens que vous tenez comme vos amis les plus proches, ce sont ceux qui vous ont été loyaux à travers les hauts et les bas. Ce sont ceux sur qui vous pouvez compter dans les moments cruciaux.

Nous avons tous entendu et peut-être avons nous utilisé l'expression un ami des beaux jours. Nous l'utilisons pour des gens qui sont contents d'être nos amis quand tout est beau et sans pépins. Mais, aussitôt que les problèmes ou les ennuis frappent, ils se font rares. Des amis des beaux jours se comportent ainsi parce qu'ils cherchent ce qu’ils peuvent retirer d'une relation – au lieu de ce qu'ils peuvent donner et y mettre.

Cependant, les vrais amis sont loyaux et fidèles l'un envers l'autre quand tout va bien et quand c’est difficile :

De vrais amis se soutiennent.

De vrais amis se sacrifient l'un pour l'autre.

De vrais amis sont fiables – ils sont toujours là lorsque nécessaire.

Le soir de sa mort, Jésus Christ a décrit la nécessité de la fidélité, la fiabilité et le sacrifice comme une composante de notre amitié avec lui. En parlant à ses disciples Jésus a dit :

Jean 15:13 ¹³ Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. (LSG)

Il a dit vrai dans cette déclaration. Christ nous a montré le geste suprême d'amitié en donnant sa vie pour nous comme un sacrifice pour nos péchés. Il pratiquait ce qu'il a prêchait. Il est allé jusqu’au bout pour nous.

Le sacrifice de Christ pour nous, comme son geste de vraie amitié envers nous, devrait évoquer la fidélité et la fiabilité de notre part.

Jean 15:14 ¹⁴Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande. (LSG)

Christ expliquait que, tout comme il était préparé à aller jusqu’au bout pour nous, nous devons aller jusqu’au bout pour lui en démontrant notre fidélité et fiabilité.

Bien sûr, la fidélité et la fiabilité sont vraiment entièrement manifestées seulement lorsque nous sommes testés et tentés d’aller contre ces principes. Par exemple, si votre employeur ou patron vous dit que si vous ne travaillez pas le jour du Sabbat, vous subirez une action sévère contre vous, probablement même la perte de votre emploi – et vous avez une famille à soutenir et/ou des factures à payer – alors le commandement de se souvenir du Sabbat pour le garder saint peut devenir un test sévère de loyauté à Dieu et à Christ.

Mais, si nous sommes de vrais amis de Dieu et de Son Fils, nous serons loyaux envers Ses commandements, indépendamment des conséquences. Dieu verra par nos actions qu'Il peut avoir confiance en nous pour livrer la marchandise. Il ne laissera pas une telle fidélité sans être récompensée. Nous serons récompensés dans le cours du temps, soit dans cette vie, soit dans l'âge à venir.

Abraham était un vrai ami de Dieu de cette façon – et le test que Dieu lui a donné, de prendre la vie d’Isaac, a démontré tant sa loyauté aux commandements de Dieu que sa fiabilité. Quand Abraham a reçu les instructions de tuer Isaac, sans aucun doute, un bouleversement est apparu dans son esprit. Le sacrifice humain était une pratique courante dans les fausses religions de l’époque. Ainsi, peut-être, à un certain niveau, la demande de tuer Isaac ne semblait pas totalement déraisonnable à Abraham. Il n'y a aucune mention écrite qu’Abraham a questionné Dieu à ce sujet. D'autre part, Abraham aimait chèrement Isaac. Il était l'enfant de la promesse. C'était par ce fils que Dieu allait accomplir les promesses qu'il avait faites précédemment à Abraham (Genèse 17). De plus, Abraham pourrait aussi avoir pensé que de tuer un autre être humain était un meurtre et, donc, un péché.

Malgré tout, Abraham a fait ce que Dieu a commandé et a fait les préparatifs pour tuer Isaac. Il a démontré sa fidélité à son Créateur. Il a démontré qu'il était digne de confiance pour exécuter la volonté de Dieu, peu importe la difficulté de la tâche. De là, Dieu a considéré Abraham comme Son ami.

La capacité à pouvoir se confier

Un dernier aspect de ce que constitue la vraie amitié que nous considérerons, est la capacité de vrais amis de se confier l'un à l'autre.

Ce point est construit sur les deux points précédents. Nos amis les plus proches sont ceux en qui nous pouvons librement nous confier. Ils sont ceux en qui nous pouvons communiquer nos sentiments et nos convictions les plus profonds, en sachant que nous avons un auditeur qui nous soutient et que nous ne serons pas trahis.

Avec de vrais amis, nous pouvons discuter de ce qui occupe notre esprit, nous pouvons partager nos joies, nos observations, nos plans et même nos chagrins et regrets. Quand il y a une amitié profonde et intense, rien n’a besoin d’être retenu.

Christ a décrit cette dimension d'amitié.

Jean 15:15 ¹⁵ Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j’ai appris de mon Père. (LSG)

Les amis se confient l'un à l'autre et Christ nous considère comme étant de si bons amis qu’il peut se confier en nous et partager tous les plans, les espoirs et les rêves que lui et le Père ont pour nous et pour l'humanité. Il dit que tout ce qu'il a entendu du Père, il nous l’a fait connaître. Maintenant, dépendant du degré de notre amitié avec d'autres, nous avons tendance à retenir certaines informations. Il y a très peu de personnes avec qui nous partageons tout. Seulement nos amis les plus proches reçoivent cette sorte de traitement. Mais Christ démontre ici qu'il nous considère comme étant ses amis les plus proches et les plus sympathiques.

Tout comme Dieu à travers Christ nous tend l'amitié par Son empressement de se fier à nous, ainsi nous devons Lui retourner l'amitié en nous confiant à Lui. Nous devons passer du temps à Lui parler, en Lui exposant nos cœurs et en Lui confiant tout nos besoins et nos désirs.

Abraham était un homme comme cela, tellement que Dieu l'a véritablement considéré comme un confident intime. Dans Genèse 18, nous lisons de cette merveilleuse intimité dont Abraham jouissait avec Dieu à travers Christ qui agissait comme le messager de Dieu. Christ et deux anges venaient de rencontrer Abraham pour lui dire comment Sarah porterait Isaac, comme un accomplissement de la promesse de Dieu envers lui. Les anges ont alors continué leur voyage à Sodome pour sauver Lot et sa famille de la destruction lors du renversement de cette cité.

Genèse 18:17-19 ¹⁷ Alors l’Eternel dit : Cacherai–je à Abraham ce que je vais faire ?… ¹⁸ Abraham deviendra certainement une nation grande et puissante, et en lui seront bénies toutes les nations de la terre. ¹⁹ Car je l’ai choisi, afin qu’il ordonne à ses fils et à sa maison après lui de garder la voie de l’Eternel, en pratiquant la droiture et la justice, et qu’ainsi l’Eternel accomplisse en faveur d’Abraham les promesses qu’il lui a faites… (LSG)

La version King James de la Bible lit au verset 19 :

Genèse 18:19 ¹⁹Car je le connais, qu’il commandera à ses enfants et à sa maison après lui... (traduction libre)

Christ, en tant que le Malak de Dieu, savait quelle sorte de personne Abraham était et s’est senti assuré en se confiant à lui. De la même manière, Abraham était ouvert avec Dieu et Lui a parlé librement, comme il a fait avec Christ dans l'échange qui couvre les quelques versets suivants.

Genèse 18:20-33 20 Et l’Eternel dit : Le cri contre Sodome et Gomorrhe s’est accru, et leur péché est énorme. ²¹ C’est pourquoi je vais descendre, et je verrai s’ils ont agi entièrement selon le bruit venu jusqu’à moi ; et si cela n’est pas, je le saurai. ²² Les hommes s’éloignèrent, et allèrent vers Sodome. Mais Abraham se tint encore en présence de l’Eternel. ²³ Abraham s’approcha, et dit : Feras–tu aussi périr le juste avec le méchant ? ²⁴ Peut–être y a–t–il cinquante justes au milieu de la ville : les feras–tu périr aussi, et ne pardonneras–tu pas à la ville à cause des cinquante justes qui sont au milieu d’elle ? ²⁵ Faire mourir le juste avec le méchant, en sorte qu’il en soit du juste comme du méchant, loin de toi cette manière d’agir ! loin de toi ! Celui qui juge toute la terre n’exercera–t–il pas la justice ? ²⁶ Et l’Eternel dit : Si je trouve dans Sodome cinquante justes au milieu de la ville, je pardonnerai à toute la ville, à cause d’eux. ²⁷ Abraham reprit, et dit : Voici, j’ai osé parler au Seigneur, moi qui ne suis que poudre et cendre. ²⁸ Peut–être des cinquante justes en manquera–t–il cinq : pour cinq, détruiras–tu toute la ville ? Et l’Eternel dit : Je ne la détruirai point, si j’y trouve quarante–cinq justes. ²⁹ Abraham continua de lui parler, et dit : Peut–être s’y trouvera–t–il quarante justes. Et l’Eternel dit : Je ne ferai rien, à cause de ces quarante. ³⁰ Abraham dit : Que le Seigneur ne s’irrite point, et je parlerai. Peut–être s’y trouvera–t–il trente justes. Et l’Eternel dit : Je ne ferai rien, si j’y trouve trente justes. ³¹ Abraham dit : Voici, j’ai osé parler au Seigneur. Peut–être s’y trouvera–t–il vingt justes. Et l’Eternel dit : Je ne la détruirai point, à cause de ces vingt. ³² Abraham dit : Que le Seigneur ne s’irrite point, et je ne parlerai plus que cette fois. Peut–être s’y trouvera–t–il dix justes. Et l’Eternel dit : Je ne la détruirai point, à cause de ces dix justes. ³³ L’Eternel s’en alla lorsqu’il eut achevé de parler à Abraham. Et Abraham retourna dans sa demeure. (RSV)

Conclusion

La relation dont Abraham jouissait avec Dieu était remarquable en termes humains – mais énormément encourageante pour nous. Dieu n'est pas un Dieu partial. Il ne fait pas d’acception de personnes. Dieu n’est pas impliqué dans des clans ou des groupes étroits, exclusifs de gens dans lesquels seulement quelques-uns peuvent appartenir. Mais plutôt, Il étend la main d'amitié à tous ceux dans Sa famille. Si nous suivons l'exemple de notre ancêtre spirituel Abraham en étant d'accord avec Dieu, en démontrant la fidélité et la fiabilité envers Dieu et en nous confiant à cœur ouvert à Lui dans tous les sujets, alors nous serons aussi appelés les amis de Dieu.

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La Nécessité d’être en accord