Tout le monde a des questions dont ils souhaitent avoir une réponse. Les enfants posent naturellement des questions si nombreuses qu'ils rendent parfois leurs parents distraits.

 

Le dictionnaire New Oxford Dictionary of English énumère une Question comme : "Une phrase formulée ou exprimée de manière à obtenir de l'information".

 

Nous devons fournir une réponse à notre foi, mais comment devons-nous poser une question ?

 

Y a-t-il une manière ou un motif incorrect pour poser une question ?

 

Matthieu 22:34-46 ³⁴ Les pharisiens, ayant appris qu’il avait réduit au silence les sadducéens, se rassemblèrent, ³⁵ et l’un d’eux, docteur de la loi, lui fit cette question, pour l’éprouver : ³⁶ Maître, quel est le plus grand commandement de la loi ? ³⁷ Jésus lui répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. ³⁸ C’est le premier et le plus grand commandement. ³⁹ Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. ⁴⁰ De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes. ⁴¹ Comme les pharisiens étaient assemblés, Jésus les interrogea, ⁴² en disant : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui répondirent : De David. ⁴³ Et Jésus leur dit : Comment donc David, animé par l’Esprit, l’appelle-t-il Seigneur, lorsqu’il dit : ⁴⁴ Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? ⁴⁵ Si donc David l’appelle Seigneur, comment est-il son fils ? ⁴⁶ Nul ne put lui répondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n’osa plus lui proposer des questions. (LSG)

 

En ce qui concerne des questions relatives aux deux grands commandements, sur lesquels reposent ou dépendent tout de la loi et les prophètes (Actes 24:14, 28:23), nous pouvons voir qu'il y a un problème de poser des questions d'une façon impropre ou avec une arrière-pensée. Nous pouvons voir que Christ n'a trouvé aucun problème de répondre à une question par une question (cf. Luc 20:3).

 

Nous sommes tous commandés de fournir une réponse à ceux qui veulent que nous expliquions la raison de notre foi ou espérance.

 

1Pierre 3:15 Mais sanctifiez dans vos cœurs Christ le Seigneur, étant toujours prêts à vous défendre, avec douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de l’espérance qui est en vous, (LSG)

 

Par conséquent, nous devons être capables de répondre aux questions relatives à la foi ou l'espérance, ce qui signifie les ‘croyances’ que nous comprenons ou que nous détenons. Nous devons être en mesure de fournir une réponse scripturaire appropriée aux questions qui nous sont posées sur la raison de nos croyances.

 

Si nous croyons en quelque chose, nous devrions réfléchir au pourquoi nous tenons cette croyance. Souvent, nous semblons avoir tendance à développer une justification pour nos croyances.

 

Job 40:1-8 ¹ L’Éternel, s’adressant à Job, dit : ² Celui qui dispute contre le Tout-Puissant est-il convaincu ? Celui qui conteste avec Dieu a-t-il une réplique à faire ? ³ Job répondit à l’Éternel et dit : ⁴ Voici, je suis trop peu de chose ; que te répliquerais-je ? Je mets la main sur ma bouche. ⁵ J’ai parlé une fois, je ne répondrai plus ; Deux fois, je n’ajouterai rien. ⁶ L’Éternel répondit à Job du milieu de la tempête et dit : ⁷ Ceins tes reins comme un vaillant homme ; Je t’interrogerai, et tu m’instruiras. ⁸ Anéantiras-tu jusqu’à ma justice ? Me condamneras-tu pour te donner droit ? (LSG)

 

Comme on le voit dans l'exemple de Matthieu 22, Christ citait généralement l’Écriture en réponse aux questions qu'il recevait.

 

Il n'a eu aucun problème de répondre à une question par une question comme nous devons le noter, puisque les gens reprochent souvent les autres pour agir ainsi.

 

Luc 20:1-3 ¹ Un de ces jours-là, comme Jésus enseignait le peuple dans le temple et qu’il annonçait la bonne nouvelle, les principaux sacrificateurs et les scribes, avec les anciens, survinrent, ² et lui dirent : Dis-nous, par quelle autorité fais-tu ces choses, ou qui est celui qui t’a donné cette autorité ? ³ Il leur répondit : Je vous adresserai aussi une question.

 

Poursuivant aux versets 4 à 8, nous pouvons voir que le Christ n'a pas non plus eu l'impression qu'il était obligé de répondre à chaque question qu'on lui demandait.

 

Luc 20:4-8 4 Dites-moi, ⁴ le baptême de Jean venait-il du ciel, ou des hommes ? ⁵ Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux : Si nous répondons : Du ciel, il dira : Pourquoi n’avez-vous pas cru en lui ? ⁶ Et si nous répondons : Des hommes, tout le peuple nous lapidera, car il est persuadé que Jean était un prophète. ⁷ Alors ils répondirent qu’ils ne savaient d’où il venait. ⁸ Et Jésus leur dit : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais ces choses.

 

Comme nous le lisons dans Matthieu 22, il a fait taire les docteurs de la loi pharisaïques dans les questions qu'il leur a posées. Ces questions sont toutes liées au Plan de Dieu. Un plan qu’ils n'ont pas compris ou peut-être qu'ils ont refusé d'accepter.

 

Marc 12:24 Jésus leur répondit : N’êtes-vous pas dans l’erreur, parce que vous ne comprenez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu ?

 

Ces scribes étaient formés dès la naissance et, souvent, connaissaient au moins les cinq premiers livres par cœur. Ils ne pouvaient pas comprendre parce que le plan et la compréhension leur avaient été refusés. Ils ne savaient ni ne comprenaient l'Écriture ou la puissance (SGD 1411) de Dieu.

 

La puissance est SGD 1411 dunamis {doo'-nam-est} de 1410. C’est traduit dans la Version Autorisée comme ‘puissance’ 77 fois et 11 fois comme une ‘œuvre puissante’. L’‘œuvre puissante’ de Dieu ou le ‘plan’, c'est le salut de Toute Sa Création et le fait de devenir tout en nous tous (1Cor. 12:6).

 

Les Juifs de l'époque n’observaient pas la loi correctement.

 

Galates 6:13 Car les circoncis eux-mêmes n’observent point la loi ; mais ils veulent que vous soyez circoncis, pour se glorifier dans votre chair. (LSG) (Rom. 2:25-27).

 

Leurs ancêtres avaient décidé de garder l'alliance, qu’ils comprenaient.

 

Exode 24:1-7 ¹ Dieu dit à Moïse : Monte vers l’Éternel, toi et Aaron, Nadab et Abihu, et soixante-dix des anciens d’Israël, et vous vous prosternerez de loin. ² Moïse s’approchera seul de l’Éternel ; les autres ne s’approcheront pas, et le peuple ne montera point avec lui. ³ Moïse vint rapporter au peuple toutes les paroles de l’Éternel et toutes les lois. Le peuple entier répondit d’une même voix : Nous ferons tout ce que l’Éternel a dit. ⁴ Moïse écrivit toutes les paroles de l’Éternel. Puis il se leva de bon matin ; il bâtit un autel au pied de la montagne, et dressa douze pierres pour les douze tribus d’Israël. ⁵ Il envoya des jeunes hommes, enfants d’Israël, pour offrir à l’Éternel des holocaustes, et immoler des taureaux en sacrifices d’actions de grâces. ⁶ Moïse prit la moitié du sang, qu’il mit dans des bassins, et il répandit l’autre moitié sur l’autel. ⁷ Il prit le livre de l’alliance, et le lut en présence du peuple ; ils dirent : Nous ferons tout ce que l’Éternel a dit, et nous obéirons. (LSG)

 

Ils ont aussi pu bien observer les commandements que nous voyons dans le texte de la Loi.

 

Deutéronome 30:10-16 ¹⁰ lorsque tu obéiras à la voix de l’Éternel, ton Dieu, en observant ses commandements et ses ordres écrits dans ce livre de la loi, lorsque tu reviendras à l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur et de toute ton âme. ¹¹ Ce commandement que je te prescris aujourd’hui n’est certainement point au-dessus de tes forces et hors de ta portée. ¹² Il n’est pas dans le ciel, pour que tu dises : Qui montera pour nous au ciel et nous l’ira chercher, qui nous le fera entendre, afin que nous le mettions en pratique ? ¹³ Il n’est pas de l’autre côté de la mer, pour que tu dises : Qui passera pour nous de l’autre côté de la mer et nous l’ira chercher, qui nous le fera entendre, afin que nous le mettions en pratique ? ¹⁴ C’est une chose, au contraire, qui est tout près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur, afin que tu la mettes en pratique. ¹⁵ Vois, je mets aujourd’hui devant toi la vie et le bien, la mort et le mal. ¹⁶ Car je te prescris aujourd’hui d’aimer l’Éternel, ton Dieu, de marcher dans ses voies, et d’observer ses commandements, ses lois et ses ordonnances, afin que tu vives et que tu multiplies, et que l’Éternel, ton Dieu, te bénisse dans le pays dont tu vas entrer en possession.

 

Cet aspect de l’observance de la loi était dans tous ses aspects physiques selon le cycle du Jubilé.

 

Les personnes qui se réunissent pour les études bibliques du Sabbat et de la Nouvelle Lune et ceux qui peuvent participer à des études plus détaillées qui sont tenues aux trois Fêtes annuelles de Dieu (Ex. 23:14) ont tous besoin de comprendre comment poser une question.

 

Les gens qui posent des questions bibliques sont généralement à la recherche d'une réponse pour quelque chose qu'ils ne comprennent pas ou peut-être pour quelque chose dont ils ont besoin de précisions. De temps en temps, ils cherchent à piéger les individus de telle sorte que les réponses fournies peuvent être utilisées contre eux (Matt. 22:35).

 

Les sermons sont présentés dans le format de conférence et c'est ce qu'on appelle l'enseignement didactique. Lorsque l'entraînement est ajouté, les gens trouvent généralement que leur compréhension et leur perception sur divers sujets de principes examinés sont améliorées. Un mélange de la forme de séminaires de présentation et de quiz est utilisé le plus souvent aux Études Bibliques des Églises Chrétiennes de Dieu (CCG). Une position doctrinale est donnée par un sermon présenté précédemment.

 

L'idée est que le présentateur découvre ensuite si la présentation a été généralement bien comprise par les auditeurs ou si elle ne l'a pas été, ensuite pourquoi elle ne l’a pas été.

 

La Société Sperry en essayant de réduire les échecs dans la communication et les lacunes liées à ses différentes activités d'entreprise a noté quelques particularités remarquables dans l'enseignement et l'apprentissage de l’Occident.

 

La première aptitude de communication est L'ÉCOUTE. C'est ce qui est d'abord appris dans le développement des enfants et est le plus utilisé tout au long de la vie de l'individu. Elle est utilisée 46% du temps, mais c'est l’aptitude la moins enseignée, que ce soit à la maison ou en milieu scolaire.

 

La deuxième aptitude de communication est LA PAROLE. Elle est utilisée 30% du temps, mais n'est pas non plus bien enseignée, ni par nos éducateurs de l’Occident, ni dans la maison où des lacunes antérieures appauvrissent une bonne communication.

 

La troisième aptitude de communication est LA LECTURE. Elle est utilisée 15% du temps. Elle est apprise avant d'écrire et plus d'instruction lui est donnée qu’aux deux premières aptitudes de communication.

 

La quatrième aptitude de communication est L’ÉCRITURE. Cette compétence est la moins utilisée, que 9% du temps, mais l'instruction la plus formelle lui est donnée.

 

En Occident, ceux qui fréquentent les systèmes de base des écoles publiques le font afin d'obtenir une éducation et d'améliorer leurs perspectives d'emploi. Ils ne sont généralement pas à la recherche d’aptitudes de communication qui améliorent la vie. Toutefois, ils auront passé peu de temps à vraiment apprendre à utiliser correctement leur aptitude de communication la plus précieuse, L’ÉCOUTE.

 

On ne nous apprend pas à conserver les principes fondamentaux de tous les styles de présentation ; comment interroger les points qui ne sont pas compris ou qui sont manifestement dans l'erreur.

 

Si nous ne pouvons pas facilement écouter et comprendre, ou ne savons pas comment rechercher par la suite les questions qui se posent à partir d'une présentation, nous aurons des problèmes, même de formuler une question de suivi de clarification.

 

Un projet de recherche par Jacob Jacoby, un psychologue de l'Université Purdue, a constaté que parmi 2.700 personnes testées, 90% ont mal compris, même le simple affichage d’un prix comme des publicités et "Barnaby Jones". Quelques minutes seulement après avoir regardé, le spectateur typique a manqué entre 23% et 36% des questions sur ce qu'il ou elle avait vu. D'autres recherches indiquent qu’en 24 heures, nous oublions peut-être 50% de ce que nous avons effectivement entendu. La compréhension des principes examinés est souvent plus sûre que les différents points qui les ont approuvés.

 

Développons ici les problèmes avec notre incapacité à communiquer. Ceci est lié à l'information que nous avons comprise, mais que nous avons oubliée. Le total de toute présentation à laquelle nous écoutons et n'avons pas comprise ou oublions par la suite doit être substantiel.

 

Nous sommes tous sensibles à cause de la malédiction résultant de la rébellion. Toutes les personnes au début parlaient une langue qui avait peu de mots.

 

Genèse 11:6-7 ⁶ Et l’Éternel dit : Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une même langue, et c’est là ce qu’ils ont entrepris ; maintenant rien ne les empêcherait de faire tout ce qu’ils auraient projeté. ⁷ Allons ! descendons, et là confondons leur langage, afin qu’ils n’entendent plus la langue, les uns des autres.

 

Lorsque nous organisons des Études Bibliques, nous devons venir préparés. Le plan de Dieu doit être fermement dans notre esprit alors que nous lisons une partie de l'Écriture. Si nous ne comprenons pas ce plan, ce sera facile pour nous de devenir confus. Toute la Bible doit être relue toutes les quelques années à la manière hébraïque d’écrire ces événements claire dans nos esprits. Soyez prudent dans l'application des idées philosophiques grecques à l'Écriture.

 

Nous aurons besoin de plusieurs, voire de nombreuses traductions bibliques, de diverses Bibles Interlinéaires, de Dictionnaires Bibliques et d’Études Word, des Concordances et d’un Dictionnaire Français Complet. Ce sera un bon début. Nous devrions tous pratiquer l'écoute et nous exercer à chercher des sujets que nous ne comprenons pas. Cela va nous aider dans tous les domaines de la vie.

 

Nous devons également comprendre que les traductions ont été écrites par les Trinitaires qui ne veulent pas que nous comprenions les Écritures qui expliquent Qui, Quand et Comment nous devons adorer le Seul Vrai Dieu seulement. Ces textes falsifiés et altérés frauduleusement devraient aider chacun de nous à voir la mesure où certains iront afin de nous amener à adorer d'autres, (n’importe quels autres) dieux. Ces ajouts et retranchements de l'Écriture ont été faits en dépit des mises en garde ci-dessous.

 

Deutéronome 4:2 Vous n’ajouterez rien à ce que je vous prescris, et vous n’en retrancherez rien ; mais vous observerez les commandements de l’Éternel, votre Dieu, tels que je vous les prescris.

(Deut. 12:32 cf. Apoc. 22:18)

 

Deutéronome 11:28 la malédiction, si vous n’obéissez pas aux commandements de l’Éternel, votre Dieu, et si vous vous détournez de la voie que je vous prescris en ce jour, pour aller après d’autres dieux que vous ne connaissez point.

 

Il n'y a pas de crainte de, ou d'amour de Dieu par les personnes qui suivent ce cours. Cela nous fournit des preuves pour ce qui est important pour nous de comprendre. Les membres et associés des Églises Chrétiennes de Dieu (CCG) souhaitent de tout cœur suivre les injonctions de Yahovah notre Elohim (notre Dieu). Nous souhaitons apprendre à écouter et craindre et appliquer Ses instructions dans nos vies, que beaucoup de gens soient avec nous ou pas.

 

Deutéronome 31:10-13 ¹⁰ Moïse leur donna cet ordre : Tous les sept ans, à l’époque de l’année du relâche, à la fête des tabernacles, ¹¹ quand tout Israël viendra se présenter devant l’Éternel, ton Dieu, dans le lieu qu’il choisira, tu liras cette loi devant tout Israël, en leur présence. ¹² Tu rassembleras le peuple, les hommes, les femmes, les enfants, et l’étranger qui sera dans tes portes, afin qu’ils t’entendent, et afin qu’ils apprennent à craindre l’Éternel, votre Dieu, à observer et à mettre en pratique toutes les paroles de cette loi. ¹³ Et leurs enfants qui ne la connaîtront pas l’entendront, et ils apprendront à craindre l’Éternel, votre Dieu, tout le temps que vous vivrez dans le pays dont vous prendrez possession, après avoir passé le Jourdain. (LSG)

 

Entendre ou écouter est (SHD 8085 shama`)

 

LSG - entendre, écouter, apprendre, avoir appris, exaucer, accorder, obéir, comprendre, refuser, se répandre (le bruit) ; 1159

 1) entendre, écouter, obéir à 1a) (Qal) 1a1) entendre (percevoir par l’oreille) 1a2) entendre à propos de ou concernant 1a3) entendre (avoir le pouvoir d'entendre) 1a4) entendre avec attention ou intérêt, écouter 1a5) comprendre (un langage) 1a6) entendre (de causes judiciaires) 1a7) écouter, prêter attention 1a7a) consentir, être d’accord 1a7b) admettre une requête 1a8) écouter, céder à 1a9) obéir, être obéissant

 

et apprendre à craindre ou à vénérer Dieu (SHD 3372 yare')

LSG - avoir peur, craindre, frayeur, s’effrayer, affreux, terrible, redoutable, digne, respecter, révérer, … ; 314

1)       craindre, révérer, avoir peur 1a) (Qal) 1a1) craindre, avoir peur 1a2) se tenir dans la crainte de, être craintif 1a3) crainte, révérence, honneur, respect 1b) (Niphal) 1b1) être craintif, être affreux, être effroyable 1b2) causer étonnement et crainte, être tenu dans la crainte 1B3) inspirer de la révérence ou crainte divine) 1c (Piel) effrayer, intimider

 

[Les références de Strong (SHD) sont des citations de La Bible Online Copyright © 1992-2011 Importantia!, Version 4.08.01].

 

Entendre et écouter pour craindre Dieu est le but de notre participation à la Fête des Tabernacles ou des Tentes.

 

Cela exige une certaine étude diligente et un certain travail diligent de notre part. La compréhension se développera après que nous aurons commencé à appliquer l'ensemble de l'application pratique dans les instructions de Dieu.

 

Proverbes 16:1-3 ¹ Les projets que forme le cœur dépendent de l’homme, Mais la réponse que donne la bouche vient de l’Éternel. ² Toutes les voies de l’homme sont pures à ses yeux ; Mais celui qui pèse les esprits, c’est l’Éternel. ³ Recommande à l’Éternel tes œuvres, Et tes projets réussiront. {Recommande : Héb. Rouler} (LSG)

 

À partir du verset trois, nous pouvons voir que d'abord nous faisons ce que Dieu dit de faire, notre réflexion et compréhension spirituelle vont ensuite s'améliorer. C'est souvent remarqué après l’Offrande de la Gerbe Agitée, et la nouvelle nourriture (Spirituelle) de l'année peut alors être digérée si nous en avons mangé. Nous parlons de la compréhension spirituelle de la Façon de Vivre de Dieu et non d’une simple accommodation intellectuelle de certaines des vérités évidentes de l'Écriture.

 

Beaucoup de gens qui cessent d’observer l'alliance qu’ils ont renouvelée au baptême, croient souvent que Dieu n'a pas gardé les termes de l’accord comme ils l'entendent. Toutefois, cette compréhension est dépendante de notre obéissance.

 

Nous ne faisons pas une faveur à Dieu en gardant les lois qu'Il nous a données pour vivre, pour notre bénéfice. Il ne nous doit rien parce que nous essayons de les garder et que le reste du monde essaie d'empêcher nos tentatives.

 

Dieu ne permettra pas au péché de régner ou d’exister dans Sa maison et nous allons nous mettre sous la condamnation en rompant l’alliance renouvelée que nous avons prise à notre baptême. Le cycle complet du Sabbat a été fait pour nous, et c’est à notre avantage de l’observer. Nous sommes sauvés par la foi au moyen de la grâce, mais nous allons nous mettre sous la condamnation par notre iniquité ou violation de la loi.

 

Chaque fois qu'une requête a été soulevée, qui n'a pas été abordée précédemment, il a fallu du temps et des recherches approfondies afin de clarifier le point soulevé. Beaucoup de gens assistent souhaitant qu’un certain éclat de lumière se déclenche et que la compréhension s'ensuive. Ils veulent une ‘pilule du savoir’ virtuelle pour leurs maux spirituels et se retrouvent en difficulté quand ils ne peuvent pas être accommodés.

 

Pouvons-nous tous exprimer notre foi ou conviction ? Savons-nous tous ce en quoi nous croyons ou ce en quoi nous avons foi ? Nous devrions certainement être en mesure de rendre compte de l'espérance qui est en nous et de notre foi. Si nous ne pouvons pas le faire, peut-être pouvons-nous simplement socialiser ou rechercher une stimulation intellectuelle.

 

Nous observons deux sacrements. Pouvons-nous tous expliquer pourquoi nous le faisons ? Avons-nous posé les bonnes questions avant notre baptême ? Nous sommes-nous bien préparés et nous sommes-nous posé les bonnes questions au sujet de notre foi et conduite afin d’observer le Dîner du Seigneur annuel ? Savons-nous pourquoi nous avons été lavés par le baptême et pourquoi nous nous relavons chaque année avant de prendre le corps et le sang ? Sommes-nous prêts à participer à notre mariage arrangé ?

 

Si nous ne pouvons pas exprimer la raison de notre foi, alors c'est bien de passer le temps de se mettre au travail et d'étudier et de rechercher les réponses manquantes. Nous devons apprendre à répondre à la plupart de nos propres questions. Un bon exercice sera pour tout le monde de lire cette étude et d’aller et d'écrire ce qu'ils croient que sont le plan et la séquence.

 

La réponse pour la raison de toute foi inébranlable individuelle est sa compréhension du plan de Dieu de la rédemption. Nous recevons cette compréhension de Dieu (Actes 13:27). Ce plan est pour le rachat de toute Sa création et selon Sa volonté. Tout sera accompli sans que personne ne perde son individualité. Ce plan est désastreux pour toutes les fausses pensées théologiques et du Nouvel Âge qui croient qu'ils sont Dieu comme Dieu, étant éminents dans toute la création et réabsorbant les êtres matériels et leur individualité : Nirvana.

 

Cette compréhension du plan devrait nous fournir à tous un degré de confiance en notre Yahovah Sabaoth. Cette confiance n'est pas une acceptation fataliste de circonstances de la vie comme on peut le trouver parmi la plupart des systèmes de croyances. Dans le fatalisme, un relief intellectuel est accordé parce que nous sommes libérés des conséquences de nos pensées et actions présentes. Soyez prudent dans l'application des idées philosophiques grecques à cette compréhension et la foi en général.

 

ENTENDRE, c'est avoir la perception par le biais de l'ouïe, et ÉCOUTER, c’est accorder une attention afin d'entendre et de comprendre le sens du son ou des sons (Jérémie 17:23). Nous devons avoir le sens et l'application pratique de ce que nous entendons. Nous pouvons entendre les mots, mais n’avoir toujours aucune compréhension, mais nous devons écouter et mieux comprendre. C'est également le cas même avec le Élohim d'Israël qui parle (Ésaïe 66:4 ; Jér. 6:10 ; 7:13, 26,27) au point où Il refuse de nous écouter.

 

Jérémie 11:10-14 ¹⁰ Ils sont retournés aux iniquités de leurs premiers pères, Qui ont refusé d’écouter mes paroles, Et ils sont allés après d’autres dieux, pour les servir. La maison d’Israël et la maison de Juda ont violé mon alliance, Que j’avais faite avec leurs pères. ¹¹ C’est pourquoi ainsi parle l’Éternel : Voici, je vais faire venir sur eux des malheurs Dont ils ne pourront se délivrer. Ils crieront vers moi, Et je ne les écouterai pas. ¹² Les villes de Juda et les habitants de Jérusalem Iront invoquer les dieux auxquels ils offrent de l’encens, Mais ils ne les sauveront pas au temps de leur malheur. ¹³ Car tu as autant de dieux que de villes, ô Juda ! Et autant Jérusalem a de rues, Autant vous avez dressé d’autels aux idoles, D’autels pour offrir de l’encens à Baal … ¹⁴ Et toi, n’intercède pas en faveur de ce peuple, N’élève pour eux ni supplications ni prières ; Car je ne les écouterai pas, Quand ils m’invoqueront à cause de leur malheur. (LSG)

 

Nous voulons que les gens nous écoutent, mais si nous voulons que Dieu nous écoute, nous ferions mieux de cesser d'enfreindre la Loi.

 

Jean 9:31 ³¹ Nous savons que Dieu n’exauce point les pécheurs ; mais, si quelqu’un l’honore et fait sa volonté, c’est celui là qu’il exauce. (LSG)

 

Notre écoute avec compréhension exposera les fausses informations immédiatement, mais il y a un temps pour réprimander.

 

Ecclésiaste 7:5 Mieux vaut entendre la réprimande du sage que d’entendre le chant des insensés.

 

2Timothée 4:2  prêche la parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, reprends, censure, exhorte, avec toute douceur et en instruisant.

 

Tite 1:13 Ce témoignage est vrai. C’est pourquoi reprends-les sévèrement, afin qu’ils aient une foi saine, (LSG)

 

Aux études des Églises Chrétiennes Dieu (CCG), nous donnons l'occasion de questionner celui qui présente la doctrine. Cela entraînera des gens qui ont fait une erreur, d'être mieux préparés à l'avenir. La plupart des gens assistent à des études bibliques pour apprendre, et ce processus devrait aider tous les participants à apprendre. Ce sont des études sérieuses et elles ne sont pas destinées à être des sessions glorifiées de conversation où chacun exprime son opinion sur tous les sujets qui peuvent se développer. Nous avons le trajet pour aller à et pour revenir de l'étude et tout le reste de notre temps libre pour nous engager dans des plaisanteries et nous devons rester concentrés.

 

Il est de notre devoir ou commission de prêcher l'Évangile du Royaume de Dieu à toutes les nations. Cela signifie prêcher ou publier dans toutes les langues principales, afin que chacun puisse avoir la possibilité de se repentir. Les Dépositions de la Foi doivent être régulièrement revues et mises à portée de main pour référence.

 

Notre discours et présentation d'une position doctrinale que nous voudrions que d’autres adoptent ont besoin d'être entendus et compris. Cependant, nous sommes responsables de ce que nous faisons et disons.

 

Matthieu 12:36-37 ³⁶ Je vous le dis : au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu’ils auront proférée. ³⁷ Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné. (LSG)

 

Cependant, nous ne sommes pas responsables de ce que les autres peuvent penser et croire. C’est le Père qui appelle.

 

Jean 6:65 Et il ajouta : C’est pourquoi je vous ai dit que nul ne peut venir à moi, si cela ne lui a été donné par le Père. (LSG)

 

Il est de notre devoir de prêcher la Bonne Nouvelle au monde entier en tant que témoin.

 

Éphésiens 6:19 Priez pour moi, afin qu’il me soit donné, quand j’ouvre la bouche, de faire connaître hardiment et librement le mystère de l’Évangile,

 

Cela se fait à l'aide de l'Écriture, comme le Christ, notre exemple, l’a fait.

 

Romains 16:26 mais manifesté maintenant par les écrits des prophètes, d’après l’ordre du Dieu éternel, et porté à la connaissance de toutes les nations, afin qu’elles obéissent à la foi, (LSG)

 

Nous constatons que tous les auditeurs dans tout type d'environnement nous diront que nos points restent plus clairement dans leur esprit pendant une plus longue période et qu'ils ont compris plusieurs des caractéristiques principales s'ils peuvent poser des questions. Nous avons le privilège d'y contribuer en fournissant de nombreuses FAQ, mais dans un forum ouvert cela doit être fait de façon ordonnée.

 

Les Églises Chrétiennes de Dieu (CCG) tiennent des études bibliques dans le but d'éduquer et de transformer tous les habitants de la planète. Toutes les questions émanant d’individus baptisés recevront une réponse publique. Ceci est fait dans un format ouvert pour que tous ceux qui écoutent puissent connaître leur Dieu, ce qui est Son désir.

 

Hébreux 8:11 Aucun n’enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frère, en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaîtront, depuis le plus petit jusqu’au plus grand d’entre eux ; (cité d'après Jérémie 31:34)

 

C’est également fait de sorte que nous ne soyons pas détruits par notre erreur et ignorance.

 

Osée 4:6 Mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la connaissance. Puisque tu as rejeté la connaissance, Je te rejetterai, et tu seras dépouillé de mon sacerdoce ; Puisque tu as oublié la loi de ton Dieu, J’oublierai aussi tes enfants.

 

En outre, c’est fait pour que nous puissions plaire à notre Seul Vrai Dieu.

 

Osée 6:6 Car j’aime la piété et non les sacrifices, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes.

 

Toutes nos études bibliques et questions doivent être centrées sur la connaissance de Dieu et ce qu'Il veut pour, et de, nous. Nous devons sans cesse améliorer notre compréhension de Qui, Quand et Comment nous devons adorer et servir.

 

Comment présenter des questions d'Études Bibliques

 

Lorsque nous avons réfléchi à une position doctrinale et ensuite sentons un besoin de clarification et que nous voulons poser une question, il y a quelques règles à respecter.

 

Premièrement : Nous devons noter la position doctrinale pour laquelle nous avons une question et citer plusieurs références scripturaires. Cela nous aidera en tant qu’interrogateur, ainsi que les auditeurs et l'intimé.

 

Deuxièmement : Nous devons écrire la question précise en soi. Cela peut être fait alors qu’une étude est en cours et c’est seulement lorsqu’une erreur doctrinale flagrante est présentée que l'étude devrait être interrompue, le plus souvent des précisions suivront dans l’étude. Dans d'autres cas, nous devrions faire nos propres recherches avant l'étude et avoir une question clairement centrée qui profitera à tous les participants.

 

Troisièmement : Nous devons verbaliser ce que nous comprenons de la position à la personne que nous interrogeons. Ne pas faire de proculations [sic] généralisées. Cela permettra à la personne de savoir d’où nous venons et l'aidera à donner une réponse appropriée à l'intervenant s'il n'est pas nécessairement le public. Tous les auditeurs peuvent alors devenir et rester en phase avec la direction du courant prévu. Rester sur le sujet.

 

Comment Écouter une réponse

 

Lorsque nous avons écouté, nous devrions écrire les points clés pour le suivi.

 

Premièrement : Permettre à la personne questionnée de répondre par une question à la fois pour ses éclaircissements et notre éclaircissement.

 

Deuxièmement : Permettre à la personne questionnée de refuser de répondre.

 

Troisièmement : Permettre à la personne questionnée de dire : "Je ne sais pas" et permettre cela sans dénigrer.

 

Dans tous les cas, ce que nous faisons doit être pour la plus grande gloire de Dieu.