Christian Churches of God

[041]

Le Dilemme de la Jeunesse

(Édition 2.0 19940709-2000)

L'auteur relate ses expériences avec des jeunes à problèmes et leur réadaptation/réhabilitation. Il examine la signification des paroles bibliques adressées aux jeunes. La nécessité du service, tant pour les jeunes que pour les personnes âgées, est le message que la nation doit apprendre.

Le Dilemme de la Jeunesse [041]

L'auteur a travaillé comme coordinateur dans un programme de formation pour les jeunes chômeurs de longue durée âgés de 15 à 20 ans. Il a dû interviewer de nombreux jeunes ayant des problèmes de drogue, d'alcool, de violence domestique et de délinquance de rue.

À un moment donné, un jeune homme de 20 ans, qui ne pouvait ni lire ni écrire, a été interviewé. Il fumait de la marijuana depuis l'âge de 12 ans ; il avait subi des violences physiques à la maison pendant des années et buvait de grandes quantités d'alcool chaque semaine. Il fallait voir son comportement pour le croire. Il montrait des signes d'abus d'amphétamines, ce qui pouvait expliquer ses difficultés extrêmes à se concentrer pendant un certain temps.

Lors d’une autre interview, un jeune de 15 ans, qui avait de longs cheveux entremêlés, brandissait la bannière de la drogue, fier de son problème d’alcoolisme, et savait aussi à peine lire et écrire que la personne précédente. Il a admis qu'il détestait ses parents et ne savait pas vraiment où il en était. Quand on lui a demandé ce qu'il voulait faire plus tard, il a répondu qu'il voulait être batteur dans un groupe rock et jouer du thrash metal, tout comme son groupe de musique préféré - qui était un groupe de death metal connu pour ses incitations ou son goût pour la violence et son agressivité brute.

Pendant l'interview, il a gribouillé un symbole sur une feuille de papier. Il s’agissait de trois croix inversées et il a écrit 666 au-dessus d'elles. Il a ensuite pratiqué une entaille sur son front, ce qui a fait apparaître du sang, puis il a appuyé son pouce sur sa blessure et a ensuite apposé l'empreinte de son pouce dans le sang sur ce sceau. Quand on lui a demandé la raison pour laquelle il avait fait cela, il a simplement répondu :  "je ne sais pas. Satan est cool". Parmi ces jeunes, il y avait aussi des filles de prostituées avec leurs problèmes extrêmes et des histoires à raconter, et beaucoup d'autres jeunes qui se dirigeaient tout droit vers les tribunaux, la prison, la rue et, pour certains, une mort prématurée.

À un moment donné, face à tout cela, l'auteur a été forcé de s'asseoir et de se demander Pourquoi. Pourquoi cela arrive-t-il à nos jeunes ? Pourquoi permet-on que cela se produise ? À titre de comparaison, on pourrait regarder en arrière aux années 1890, quand nos jeunes garçons de la campagne, qui se brisaient le dos en défrichant notre pays dur et brutal, pouvaient encore, en un instant, empaqueter leurs sacs, sauter sur leurs chevaux et faire le voyage pour aller à la Guerre des Boers. En 1915, quand notre pays a dit : "Fils, il n'y a pas de temps pour le vagabondage... il y a du travail à faire", ils sont venus en grand nombre. Ils ont appelé cela la fièvre de la guerre.

Ces hommes, qui travaillaient pour leurs familles afin de créer un avenir pour nos communautés, sont morts sans poser de questions pour que notre peuple soit en sécurité. Ils se tuaient à travailler pour que nous puissions survivre. Leurs fils, de même, se portaient à la guerre, après une longue lutte de reconstruction, pour se battre à nouveau. On ne va pas à la guerre parce qu'on pense que cela pourrait être un amusement. On le fait pour servir son pays, son peuple, sa famille.

Cependant, ce dévouement a été perdu après la Deuxième Guerre mondiale. L'intention n'est pas de glorifier la guerre ici mais d'essayer de montrer une attitude de fidélité/loyauté, d'engagement et d'amour. Nos ancêtres n'avaient pas peur d'aller à la guerre, car ils croyaient en Dieu.

Après la Deuxième Guerre mondiale, il y a eu des périodes de prospérité. Les années 50 ont été une période de viabilité économique pour l'Occident, parallèlement à la Guerre Froide. Les enfants des années 50 en Amérique, les baby-boomers, en Amérique, ont grandi avec des exercices de saut sous la table "en cas de guerre nucléaire". On leur a enseigné à haïr les communistes, les fascistes, les Noirs, les Mexicains, tous ceux, en fait, qui n'étaient pas Américains.

Pour faire oublier ces insuffisances, on a donné plus de liberté aux jeunes. La croissance économique et l'amélioration des méthodes de production ont permis de produire en masse davantage de voitures. Il y avait beaucoup de jeunes gens désireux de travailler. Ainsi, pour les jeunes, les emplois ont commencé à devenir économiquement viables, pour la première fois dans l'histoire. L'accès facile aux voitures à moteur a donné aux jeunes de nouvelles libertés. L'industrie du cinéma a commencé à prospérer. De nouveaux visages séduisants, comme ceux de Dean et Brando, des visages cachés derrière des bouffées de fumée de cigarette, sur des motos, dans des voitures rapides, avec des jolies filles, et cela a conduit à une rébellion à laquelle cette génération a eu du mal à résister.

Les jeunes ont commencé à imiter leurs héros. La "drague" devient populaire. La liberté de quitter leurs familles et leurs nouveaux problèmes d'image ont permis une nouvelle liberté sexuelle, qui à son tour a été soulignée dans la nouvelle musique populaire et dans les films. Les jeunes, du fait qu'ils se réunissaient en grands groupes loin de leurs familles, sont devenus une force politique à part entière, avec un statut financier qui leur permettait de rester hors de l'eau, pour ainsi dire.

Ce nouveau statut économique permet aux jeunes d'exiger des produits qui répondent à leurs désirs insatiables. Les années 60 ont vu une explosion de l'industrie de la musique, du sport, du cinéma et de la télévision et, malheureusement, de l'industrie de la drogue. "L'amusement/le fun" était à la mode. La musique racontait l'histoire. Les références à la drogue, les modes, tout cela a été apporté par la nouvelle "cool attitude" de la consommation de drogue.

Les jeunes ont réalisé leur nouveau pouvoir et, avec des gens comme Leary, qui parcourait le pays en répandant son 'évangile' d''expansion de la conscience', on assiste à une montée en flèche de la consommation de drogues psychédéliques. L'acide et le LSD étaient aussi courants chez les adolescents que l'alcool. Le sentiment donné était celui d'un niveau de compréhension plus profond, une nouvelle façon de voir le monde. Une pseudo ou fausse sagesse, dépourvue de jugement rationnel ou de toute forme de logique, mais ils se sentaient plus en contact, plus libres ; par conséquent, la rébellion a continué.

Cependant, les choses ont commencé à se gâter, à s'écrouler dans les années 70. Deux écoles de pensée ont émergé au sein de la culture des jeunes. D’une part, la classe ouvrière non académique qui a produit les Hell's Angels et autres - ils sont sortis complètement du système. Le rêve américain n'était pas à portée de main et ils le savaient. Les drogues expansionnistes des années 60 ont cédé la place à la consommation abusive de marijuana, d'alcool et d'héroïne - tous des tranquillisants/ des antidépresseurs. La situation actuelle est marquée par la violence, la colère et la haine, ce qui est révélateur du comportement psychotique l’abus de ces substances conduit.

L'autre groupe était le type de Berkeley, qui s'est réveillé. Ils ont réalisé que les rassemblements politiques des années 60, les festivals de fleurs et de rock devenaient ennuyeux et ont étudié pour répondre à la nouvelle demande économique des années 70 et 80 - le YUPPIE était né. De même que les drogues de synthèse - cocaïne et l'ecstasy - et l'homosexualité chronique en sont nées.

Il y a eu tant de destruction en si peu de temps. Nous voyons maintenant se produire les exemples qui ont été mentionnés précédemment - les effets secondaires de la rébellion des jeunes. Nous allons maintenant examiner ce que la Bible dit à propos des jeunes et où nous les voyons aujourd'hui et envisagerons ce que nos jeunes pourront faire demain.

Que signifie le mot jeunesse ?

La Bible a beaucoup de mots pour décrire les jeunes :

bahur, na'ar, yeled, neanias, neunfskos. Ces mots signifient jeune homme, garçon, jeune fils, jeune guerrier, armée, serviteur, garçon, enfant et homme.

neoterus, alma, nea, neotera. Tous font référence à la femme plus jeune : femme, demoiselle, jeune fille, vierge, - aussi fille et dame d'honneur.

bhurot, nurim, nour, nvrot, sird, yaldot, neotes. Tous font référence à la jeunesse, à l'enfance et à l'adolescence. Le mot grec pour jeune est neoterikos. Les mots utilisés dans la Bible pour désigner une personne jeune ne sont pas clairement distingués l'un de l'autre et ne signifient pas l'âge d'une personne avec exactitude. Par exemple, examinons le mot hébreu na'ar et son féminin na'ra. Ces mots ont été appliqués à plusieurs groupes d'âge différents. Examinons Exode 2:6

Elle l'ouvrit, et vit l'enfant : c'était un petit garçon qui pleurait. Elle en eut pitié…

Le mot utilisé ici pour bébé est na'ar et fait référence à un bébé de trois mois.

1Samuel 1:22 Mais Anne ne monta point, et elle dit à son mari : Lorsque l'enfant sera sevré, je le mènerai, afin qu'il soit présenté devant l'Éternel et qu'il reste là pour toujours. (LSG)

Nous voyons ici le terme utilisé pour décrire un jeune enfant, un bébé encore, et de nouveau dans 1Samuel 2:11.

Elkana s'en alla dans sa maison à Rama, et l'enfant fut au service de l'Éternel devant le sacrificateur Éli.

Samuel a exécuté ici les services comme on le ferait en assistant le grand prêtre - lorsqu'il était encore un jeune garçon.

Genèse 25:27 Ces enfants grandirent. Ésaü devint un habile chasseur, un homme des champs ; mais Jacob fut un homme tranquille, qui restait sous les tentes.

Ici, na'ar fait référence aux garçons qui grandissent. Dans Genèse 21:17, nous lisons :

Dieu entendit la voix de l'enfant ; et l'ange de Dieu appela du ciel Agar, et lui dit…

Ici, le terme est utilisé pour décrire Ismaël à l'âge de 14 ans ou plus.

Genèse 37:2 Joseph, âgé de dix-sept ans, faisait paître le troupeau…

Exode 33:11 L'Éternel parlait avec Moïse face à face, comme un homme parle à son ami. Puis Moïse retournait au camp ; mais son jeune serviteur, Josué, fils de Nun, ne sortait pas du milieu de la tente.

L'utilisation de na'ar était souvent, mais pas toujours, pour un adulte.

Nous voyons ici que le terme na'ar nous accompagne de la naissance jusqu'à ce que nous atteignions l'âge adulte. Le Dictionnaire Interpreters Dictionary of the Bible, à la page 928, déclare que la jeunesse est le temps, sans limite fixée, après l’enfance et avant la fleur de l’âge, un temps d'énergie et d’opportunité, mais non de jugement ni de maturité. La fleur de l’âge ne fait pas seulement référence ici à la force physique.

Le concept de jeunesse est donc très large. Qu'est-ce qui constitue l'âge adulte ?

Le Dictionnaire Interpreters Dictionary of the Bible, Vol. 4, page 925, déclare que :

L'âge numérique visé n'est absolument pas clair. Le terme na'ar est utilisé parfois même pour les mineurs ou les très jeunes (Exode 2:6 ; Juges 13:8 ; 1Samuel 1:22 ; 4:21), pour lesquels il existe aussi d'autres termes (voir Enfant), mais il est aussi utilisé pour les grands (Genèse 34:19 ; 2Samuel 18:5). Lévitique 27:1-8 pourrait suggérer que l'âge de vingt ans est le moment où l’on passe de la jeunesse à la maturité. Là, dans le but de fixer une échelle de valeurs, les personnes sont divisées en groupes selon leur âge, et vingt ans apparaît comme la limite d'âge inférieure du groupe estimé comme ayant le plus de valeur, donc vraisemblablement dans la fleur de l'âge. Le recenseur comptait la population à partir de vingt ans et plus (Exode 30:14). Ces personnes étaient soumises à la taxe du recensement et les mâles (hommes), à cet âge-là, étaient 'capables d'aller à la guerre' (Nombres 1:3). D'après Nombres 14:29, nous pouvons aussi déduire que la responsabilité morale arrivait à l'âge de vingt ans. Mais les Lévites n'étaient pas admis au service dans la tente de réunion/assignation avant l’âge vingt-cinq ans (Nombres 8:24). Pourtant, malgré la limite suggérée par Nombres 1:3, le soldat est souvent appelé na'ar, et la limite d'âge supérieure de la 'jeunesse' n'est pas un nombre fixe.

Il est probable que le terme 'jeune' était parfois utilisé simplement pour dénoter l'immaturité. Plusieurs personnalités bibliques se qualifient elles-mêmes de "jeunes" de façon désobligeante. Ainsi, Jérémie ne dit clairement rien de son âge quand il proteste : ‘Ah ! Seigneur Éternel ! voici, je ne sais point parler, car je suis un jeune homme.' (Jérémie 1:6), ni le roi Salomon quand il prie : ‘Maintenant, Éternel mon Dieu, tu as fait régner ton serviteur…, et moi je ne suis qu'un jeune homme, je n'ai point d'expérience.' (1Rois 3:7) ; ils ne font que faire preuve d'une modestie de bon aloi. (voir Juges 6:15).

De même que ‘les cheveux blancs sont l'ornement des vieillards’, ‘La force est la gloire des jeunes gens’ (Proverbes 20:29) et quand ‘les belles jeunes filles’ et ‘les jeunes hommes… meurent de soif’ (Amos 8:13 ), le comble de la tragédie est à portée de main.

Les jeunes manquent évidemment d'expérience et de la sagesse de leurs aînés ; d'où les remontrances répétées dans un tel livre comme les Proverbes, où 'les fils' dont il est question sont les fils de tout le monde (Proverbes 7:24). Ces jeunes sont invités à trouver la sagesse et à acquérir la compréhension (Proverbes 8:32-36 et autres), et ils sont avertis de fuir la ‘femme légère’ qui est à l'affût des jeunes victimes (Proverbes 7:4-12).

Mais, conscient des infirmités de la vieillesse (voir Âge, Vieux) Koheleth supplie les jeunes d'en profiter ‘avant que les mauvais jours ne viennent’: ‘Jeune homme, réjouis-toi dans ta jeunesse, livre ton cœur à la joie pendant les jours de ta jeunesse’ (Ecclésiaste 11:9 ; 12:1).

Il n’est pas rare que les débuts de l'histoire d'Israël soient qualifiés poétiquement de 'jeunesse' et qu'ils soient soit regrettés comme l'époque de la perversité nationale (Ézéchiel 23:19), soit évoqués avec tendresse comme une époque de bonne foi entre Dieu et le peuple (Osée 2:15-17), selon l'humeur ou le but de l'auteur.

Nous voyons donc que pour atteindre l'âge adulte, nous nous débarrassons de l'immaturité et de l'insouciance qui sont considérées comme faisant partie des caractéristiques de la jeunesse.

Les Rôles et Responsabilités des Jeunes

Il est important de comprendre les rôles et les responsabilités que nous devons jouer dans la communauté afin d’atteindre une position biblique correcte. Dans Luc 22:26, Jésus a dit :

Qu'il n'en soit pas de même pour vous. Mais que le plus grand parmi vous soit comme le plus petit, et celui qui gouverne comme celui qui sert.

Dans son commentaire de ce passage, la Bible NIV Study Bible (La Bible d’étude de la Nouvelle Version Internationale) est intéressante. Elle dit :

Jésus insiste et donne l’exemple de direction axée sur le service - un trait de caractère qui était aussi peu commun à l'époque qu'aujourd'hui

Cependant, ce trait est une fonction de notre Église et doit l'être. Cette déclaration de Jésus est importante, car elle nous indique la position des jeunes telle que Jésus la considère. Il laissait entendre que les jeunes devaient exécuter/accomplir les tâches les plus humbles. Actes 5:5,10 réitère cela.

⁵ Ananias, entendant ces paroles, tomba, et expira. Une grande crainte saisit tous les auditeurs. Les jeunes gens, s'étant levés, l'enveloppèrent, l'emportèrent, et l'ensevelirent…

¹⁰ Au même instant, elle tomba aux pieds de l'apôtre, et expira. Les jeunes gens, étant entrés, la trouvèrent morte; ils l'emportèrent, et l'ensevelirent auprès de son mari.

Cela montre que les jeunes doivent apprendre à servir avant de pouvoir être eux-mêmes servis physiquement. Ce processus de service est la façon dont les jeunes atteignent la sagesse.

Tout au long des Proverbes, le père est l'enseignant, le fils est l'étudiant. Cet attribut est l'attitude que Dieu veut que nous ayons.

Proverbes 4:1 Écoutez, mes fils, l'instruction d'un père, et soyez attentifs, pour connaître la sagesse. Car je vous donne de bons conseils : Ne rejetez pas mon enseignement.

Une jeune personne doit écouter ses enseignants avec une attitude humble d'acceptation et de perspicacité/discernement au moyen de la Bible. Les temps sont durs pour les jeunes aujourd’hui.

Ecclésiaste 11:7-10 La lumière est douce, et il est agréable aux yeux de voir le soleil. ⁸ Si donc un homme vit beaucoup d'années, qu'il se réjouisse pendant toutes ces années, et qu'il pense aux jours de ténèbres qui seront nombreux; tout ce qui arrivera est vanité. ⁹ Jeune homme, réjouis-toi dans ta jeunesse, livre ton cœur à la joie pendant les jours de ta jeunesse, marche dans les voies de ton cœur et selon les regards de tes yeux ; mais sache que pour tout cela Dieu t'appellera en jugement. ¹⁰ Bannis de ton cœur le chagrin, et éloigne le mal de ton corps ; car la jeunesse et l'aurore sont vanité. (LSG)

Ecclésiaste 12:1 Mais souviens-toi de ton créateur pendant les jours de ta jeunesse, avant que les jours mauvais arrivent et que les années s'approchent où tu diras : Je n'y prends point de plaisir. (LSG)

C'est peut-être ce qui s’est passé. Les jeunes ont profité de leur temps, mais ont oublié leur Créateur. La jeunesse est un temps de plaisir, mais elle va main dans la main avec la dévotion à la vérité. Il est intéressant de noter que le début de l'histoire d'Israël est appelé 'jeunesse' et qu'on s'en souvient avec tendresse ou qu'on la regrette, selon le point de vue. La jeunesse d'Israël était perverse selon Ézéchiel 23:19, mais Osée 2:15-17 se rappelle tendrement de sa jeunesse comme un temps de bonne foi. Par conséquent, les jeunes doivent utiliser leur audace et leur force pour servir nos communautés et utiliser leur énergie et leur passion pour le dévouement et l'apprentissage afin que notre temps soit bien employé sur terre et que notre jugement ne soit pas trop grand.

Les auteurs de la Bible, lorsqu'ils traitent des jeunes en termes de guerrier/serviteur, utilisent le mot na'ar (Juges 7:10). Cela montre comment les jeunes étaient considérés. L'importance de leur force était grande. Leur force et leur énergie ont fait des jeunes les plus grands travailleurs, et ils ont travaillé dur pour servir leur communauté. Les anciens, dans leur sagesse due à l'expérience, dirigeaient les affaires de la communauté et comptaient sur les jeunes pour la vie, et les jeunes comptaient sur les anciens pour la connaissance. Ce système est durable.

Tous, hommes et femmes, servaient l'autre groupe afin que la communauté puisse, dans l'ensemble, fonctionner d'une façon pieuse, correcte et appropriée et digne de Dieu. Quelque part, tout cela s'est écroulé.

Les jeunes ne comprennent pas que leur désir de liberté, de compréhension et d'âge adulte prématuré, avant que la sagesse n'ait été acquise, est à l'origine de la violence, des problèmes de drogue et des attitudes générales de la communauté qu'ils estiment tellement mauvaises. Les années 60 ont été une période d'explosion du matérialisme chez les jeunes. La musique, les voitures, la mode, le sport, etc. étaient constamment en demande, et les secteurs adultes de notre communauté ont répondu par l’avidité et l’égoïsme.

1Rois 12:6-14 Le roi Roboam consulta les vieillards qui avaient été auprès de Salomon, son père, pendant sa vie, et il dit : Que conseillez-vous de répondre à ce peuple ? ⁷ Et voici ce qu'ils lui dirent : Si aujourd'hui tu rends service à ce peuple, si tu leur cèdes, et si tu leur réponds par des paroles bienveillantes, ils seront pour toujours tes serviteurs. ⁸ Mais Roboam laissa le conseil que lui donnaient les vieillards, et il consulta les jeunes gens qui avaient grandi avec lui et qui l'entouraient. ⁹ Il leur dit : Que conseillez-vous de répondre à ce peuple qui me tient ce langage : Allège le joug que nous a imposé ton père ? ¹⁰ Et voici ce que lui dirent les jeunes gens qui avaient grandi avec lui : Tu parleras ainsi à ce peuple qui t'a tenu ce langage : Ton père a rendu notre joug pesant, et toi, allège-le-nous ! tu leur parleras ainsi : Mon petit doigt est plus gros que les reins de mon père. ¹¹ Maintenant, mon père vous a chargés d'un joug pesant, et moi je vous le rendrai plus pesant; mon père vous a châtiés avec des fouets, et moi je vous châtierai avec des scorpions. ¹² Jéroboam et tout le peuple vinrent à Roboam le troisième jour, suivant ce qu'avait dit le roi : Revenez vers moi dans trois jours. ¹³ Le roi répondit durement au peuple. Il laissa le conseil que lui avaient donné les vieillards, ¹⁴ et il leur parla ainsi d'après le conseil des jeunes gens : Mon père a rendu votre joug pesant, et moi je vous le rendrai plus pesant ; mon père vous a châtiés avec des fouets, et moi je vous châtierai avec des scorpions. (LSG)

1Rois 12:19 C'est ainsi qu'Israël s'est détaché de la maison de David jusqu'à ce jour. (LSG)

Nous lisons ici le résultat de  l'écoute des conseils des jeunes et des immatures. Le roi a rejeté la sagesse des aînés et a adopté l'insouciance de la jeunesse. Le résultat final a été la violence et la haine entre les communautés. Le cœur des pères s’est retourné contre leurs fils, et ceux des fils contre leurs pères. Les jeunes demandaient et conseillaient et les dirigeants écoutaient.

Les jeunes ont vu l'hypocrisie dans le système. Les Américains, qui prétendaient être des hommes pacifiques et craignant Dieu, et pourtant les enfants devaient se cacher sous les tables pour survivre à une guerre nucléaire que les hommes soi-disant chrétiens aimant Dieu avaient travaillé si dur à organiser. Quand les jeunes se sont rebellés - plutôt que de se faire serviteurs par le biais des conseils, la sagesse et la discipline - ils se sont tournés vers eux-mêmes et la distance entre les jeunes et les adultes s’est ainsi accrue. On appelle cela le fossé des générations. La non-viabilité du système réside dans ce fossé entre les générations.

Toute la violence qui règne actuellement dans le monde, parmi les cultures de jeunes drogués, découle d'un seul péché - celui qui est à l'origine du mal. Lorsque Satan a choisi de se considérer comme plus grand que Dieu, il a déclenché une réaction en chaîne de processus de pensée similaires dans l'humanité jusqu'à ce jour. Tous les hommes souhaitent se considérer comme plus grands qu'ils ne le sont. La culture des jeunes des années 60 a essayé de se rendre plus grande et les jeunes ont voulu être égaux aux adultes - les mêmes concepts que ceux de Satan - le même concept qui permet à l'homme de faire Jésus égal à Dieu. En faisant cela, nous justifions nos propres faiblesses de fierté/d’orgueil et nos propres désirs d'autoglorification personnelle.

La vocation des jeunes est celle d'acquérir la sagesse et de la poursuivre à tout prix. La sagesse est notre plus grande vocation.

Proverbes 8:1-22 La sagesse ne crie-t-elle pas ? L'intelligence n'élève-t-elle pas sa voix ? ² C'est au sommet des hauteurs près de la route, c'est à la croisée des chemins qu'elle se place ; ³ À côté des portes, à l'entrée de la ville, à l'intérieur des portes, elle fait entendre ses cris: ⁴ Hommes, c'est à vous que je crie, et ma voix s'adresse aux fils de l'homme. ⁵ Stupides, apprenez le discernement ; Insensés, apprenez l'intelligence. ⁶ Écoutez, car j'ai de grandes choses à dire, et mes lèvres s'ouvrent pour enseigner ce qui est droit. ⁷  Car ma bouche proclame la vérité, et mes lèvres ont en horreur le mensonge ; ⁸ Toutes les paroles de ma bouche sont justes, elles n'ont rien de faux ni de détourné ; ⁹ Toutes sont claires pour celui qui est intelligent, et droites pour ceux qui ont trouvé la science. ¹⁰ Préférez mes instructions à l'argent, et la science à l'or le plus précieux ;  ¹¹ car la sagesse vaut mieux que les perles, elle a plus de valeur que tous les objets de prix. ¹² Moi, la sagesse, j'ai pour demeure le discernement, et je possède la science de la réflexion. ¹³ La crainte de l'Éternel, c'est la haine du mal ; L'arrogance et l'orgueil, la voie du mal, et la bouche perverse, voilà ce que je hais. ¹⁴ Le conseil et le succès m'appartiennent ; Je suis l'intelligence, la force est à moi. ¹⁵ Par moi les rois règnent, et les princes ordonnent ce qui est juste ; ¹⁶ Par moi gouvernent les chefs, les grands, tous les juges de la terre. ¹⁷ J'aime ceux qui m'aiment, et ceux qui me cherchent me trouvent. ¹⁸ Avec moi sont la richesse et la gloire, les biens durables et la justice. ¹⁹ Mon fruit est meilleur que l'or, que l'or pur, et mon produit est préférable à l'argent. ²⁰ Je marche dans le chemin de la justice, au milieu des sentiers de la droiture, ²¹ Pour donner des biens à ceux qui m'aiment, et pour remplir leurs trésors. ²² L'Éternel m'a créée la première de ses œuvres, avant ses œuvres les plus anciennes.

La servitude est le seul processus. Les jeunes doivent apprendre à servir à nouveau et les adultes doivent, de la même manière, apprendre à servir leurs jeunes en retour. Sinon, le système ne survivra pas.

Pourquoi cela s’est-il produit ?

L'opinion est que la rébellion des jeunes a été autorisée pour un événement très important au temps de la fin. Les produits de cette rébellion ont été vastes et mortels. La culture de la drogue a donné naissance à la corruption, aux meurtres, aux suicides, à la violence de rue, aux cambriolages, aux vols de voitures et ainsi de suite, au point que même les personnes âgées sont battues et leurs biens volés pour que les drogués puissent avoir leur dose.

Au final, le gouvernement va sévir sous la forme d'un système très contrôlé. Les gouvernements diront que les jeunes ont créé ce désordre et que les corps dirigeants corrompus sont incapables d'y faire face. Ainsi naissent les premières justifications du système de la Bête.

Ce que les jeunes peuvent faire s'ils sont sérieux et veulent vraiment aider à résoudre le problème, c'est de rechercher la sagesse à tout prix. Allez vers, et fréquentez les gens sages, recherchez la vérité dans la Bible. Il y a beaucoup de travail à faire pour venir en aide aux troublés et aux confus, les effets secondaires de la rébellion permanente contre Dieu qui a commencé, il y a des millions d'années. Aujourd'hui encore, les hommes se bousculent pour le pouvoir et une position au-dessus de leurs semblables.

Si aujourd'hui vous êtes un serviteur pour ces gens et les servez et leur donnez une réponse favorable, ils seront toujours vos serviteurs.

Note : les citations bibliques sont tirées de la LSG, sauf indication contraire.