Christian Churches of God
[111]
Enseigne-Nous à Prier
(Édition 2.0
19950506-19990912-20070809)
Ce document d’étude examine la structure correcte
de la prière sous la direction de Jésus Christ. La signification
des termes et l’importance
de la prière dans l’adoration sont expliquées.
Les
obstacles à la prière sont examinés et des lignes directives pour la prière
sont suggérées.
Christian
Churches of God
Courriel :
secretary@ccg.org
(Copyright
ã
1995, 1999, 2007 CCG, éd. Wade Cox)
(Tr. 2011, 2021, rév. 2022)
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Enseigne-Nous à Prier [111]
Le but de
la prière est d'adresser une demande à Dieu afin qu'Il puisse
écouter et répondre. Dieu donne à chacun d'entre nous des dons
et des talents, mais la prière est un don et un privilège donné
à chacun. La porte d’entrée à la salle du trône de Dieu nous est
ouverte par la prière. Il y a de bonnes et mauvaises manières de
prier, ainsi nous devons savoir ce que la Bible enseigne afin
d'avoir une prière avec ferveur et efficacité.
Beaucoup
d'entre nous ont grandi en chantant et en répétant vainement des
prières structurées, en priant devant des images, des statues,
et en priant à ceux qui sont morts. Pour plusieurs, c'est un
processus difficile que de prier à un Dieu que nous n'avons
jamais vu sans essayer de former une image dans notre esprit.
Lorsque Dieu ouvre les yeux au cours du processus de l'appel, et
que l'individu commence à étudier la Bible, la connaissance que
l’individu avait de prier de la mauvaise manière lui est rendue
évidente. La compréhension de Dieu le Père en tant que l'objet
de la prière et de l'adoration fait partie du processus de
l'appel à se repentir et du don du salut (voir le document
d'étude Le
Dieu que Nous Adorons (No. 002)).
Ci-après
des exemples tirés de la Bible de enseigne-nous à prier.
Cette démarche consiste à suivre les traces de notre
enseignant/maître, Jésus Christ. Il existe de nombreux exemples
dans la Bible qui nous montrent que Jésus était un homme qui
priait avec ferveur.
Luc 6:12 En ce temps-là, Jésus se rendit sur la
montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu.
(LSG)
Matthieu 26:39 Puis, ayant fait quelques pas en
avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi : Mon Père, s’il
est possible, que cette coupe s’éloigne de moi ! Toutefois, non
pas ce que je veux, mais ce que tu veux. (LSG)
Luc 22:41 Puis il s’éloigna d’eux à la distance
d’environ un jet de pierre, et, s’étant mis à genoux, il pria.
(LSG)
Le notre Père : un modèle
Dans Luc
11:1 les disciples ont demandé à Jésus, "Seigneur, enseigne-nous
à prier". Dans un passage correspondant dans Matthieu, Jésus a
établi quelques règles générales concernant la prière, suivies
d’un modèle de prière, que nous appelons le notre Père.
Premièrement, Christ a donné un enseignement négatif sur la
prière, dans Matthieu 6:5-8.
Matthieu 6:5,7-8 Lorsque vous priez, ne soyez pas
comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les
synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je
vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. … . 7 En
priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens,
qui s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés. 8 Ne
leur ressemblez pas ; car votre Père sait de quoi vous avez
besoin, avant que vous le lui demandiez. 9 Voici donc
comment vous devez prier : Notre Père qui es aux cieux ! Que ton
nom soit sanctifié ; (LSG)
Matthieu 6:6 Mais quand tu pries, entre dans ta
chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le
lieu secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le
rendra. (LSG)
Puis, Jésus poursuivit avec la prière modèle.
Matthieu 6:9-13 Voici donc comment vous devez prier : Notre Père qui es
aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié ; 10 que ton
règne vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre comme au
ciel. 11 Donne-nous aujourd’hui notre pain
quotidien ; 12 pardonne-nous nos offenses, comme nous
aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ; 13 ne
nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin. Car
c’est à toi qu’appartiennent, dans tous les siècles, le règne,
la puissance et la gloire. Amen ! (LSG)
En présentant cette prière, Jésus a dit : "Voici donc comment vous devez
prier". Il n'a pas dit de chanter les paroles de cette prière de
façon répétitive et vainement, sans aucun sens. C'est un
modèle, et la structure de cette prière devrait être le
modèle de nos prières. Le notre Père comporte les
éléments principaux.
Le premier
élément de modèle de prière concentre l'attention sur Dieu
en tant que l'objet de l'adoration. Il n'y a aucune question
dans le fait qu'il devrait y avoir d’autre objet d'adoration
autre que Dieu le Père. Nos prières devraient commencer en
adorant Dieu, en Le glorifiant et en nous concentrant sur Sa
bonté. Nous devons commencer par un acte d'adoration, par
exemple "Notre Père qui est dans les cieux, que ton nom soit
sanctifié". Le nom de Dieu est identifié à partir de l'Ancien
Testament comme étant Eloah (Prov. 30:4-5).
Toute
autorité est dérivée de Dieu par Son nom. Il est exalté par Son
nom, qui, dans sa forme de base, est JAH (Ps. 68:4). D’où,
l'ancien nom hébreu de Dieu, YAHO, duquel proviennent Yehovah (SHD
3068) et Yehovih (SHD 3069). Ainsi, Yahovah (Ex. 6:3)
vient de JAH, qui est Yahovah des Armées. Le nom de Dieu était
dans l'Ange qui était dans le Désert, l’Être qui est devenu
Jésus Christ (Ex. 23:21).
L'Agneau
se tient sur Sion avec les 144000, tous ayant le nom de Son Père
écrit sur leur front (Apoc. 14:1 ; 22:4). Le nom de Dieu
lui-même devient le sceau de Dieu pour les élus ressuscités. Les
symboles physiques de ce phénomène se trouvent dans les Sabbats
et la Pâque. Au fil du temps, le nom de Dieu sera en tous, comme
Christ est devenu un fils de Dieu avec puissance par sa
résurrection d'entre les morts (Rom. 1:4)
Le deuxième élément est la demande dans
laquelle notre attention est tournée vers nos propres besoins,
par exemple "Donne-nous notre pain quotidien".
L’approvisionnement de nos besoins est une responsabilité
permanente de Dieu une fois que nous nous sommes placés entre
Ses mains. Il accomplit cette tâche par l’intermédiaire de Son
Fils en tant que messager. Il a envoyé ce Fils, en tant que
messager ou Ange, aux Patriarches en tant que l'Elohim
d'Israël.
Genèse 48:13-16 Puis Joseph les prit tous deux,
Éphraïm de sa main droite à la gauche d’Israël, et Manassé de sa
main gauche à la droite d’Israël, et il les fit approcher de
lui. 14 Israël étendit sa main droite et la posa sur
la tête d’Éphraïm qui était le plus jeune, et il posa sa main
gauche sur la tête de Manassé : ce fut avec intention qu’il posa
ses mains ainsi, car Manassé était le premier-né. 15 Il
bénit Joseph, et dit : Que le Dieu en présence duquel ont marché
mes pères, Abraham et Isaac, que le Dieu qui m’a conduit depuis
que j’existe jusqu’à ce jour, 16que l’ange qui m’a
délivré de tout mal, bénisse ces enfants ! Qu’ils soient appelés
de mon nom et du nom de mes pères, Abraham et Isaac, et qu’ils
multiplient en abondance au milieu du pays ! (LSG)
La vision claire d'Israël était que l'Ange était l'elohim ou le dieu qui
l'avait béni et l'avait nourri tous les jours de sa vie. Cet
Ange l'a également racheté du mal. Le futur est ici au passé. Le
Messie a donc accompli cet acte par la volonté de Dieu. Pour les
justes, la promesse est donnée que leur pain et eau seront
assurés (Ps. 37:25 ; Ésaïe 33:15-16).
Le troisième élément de la prière est le pardon
de la transgression. Cela s’est fait principalement par
l'intercession de Christ, mais cela se produit avec les élus sur
une base permanente. Lorsque nous nous préoccupons des besoins
des autres, le pardon leur est accordé sur le même principe
d'amour agape que celui que Dieu nous donne, par exemple
"Pardonne nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous
ont offensés".
Le pardon
est la question centrale de notre relation avec Dieu. Avant
toute chose, Dieu exige notre obéissance. L’exigence du pardon
découle de l’offense. Les autres nous offensent comme nous
offensons aussi Dieu par la désobéissance à Ses Lois. Offenser
les autres découle de la violation des Lois de Dieu. Il s’agit
soit de la transgression des Dix Commandements (Ex. 20), soit de
leur extension en tant que Premier et Deuxième Grands
Commandements (Matt. 22:37-39). David pouvait dire à Dieu qu’il
avait péché contre Lui seul.
Psaume 51:1-4 Au chef des chantres. Psaume de David.
Lorsque Nathan, le prophète, vint à lui, après que David fut
allé vers Bath-Schéba. Ô Dieu ! aie pitié de moi dans ta bonté ;
selon ta grande miséricorde, efface mes transgressions ; 2 lave-moi
complètement de mon iniquité, et purifie-moi de mon péché. 3 Car
je reconnais mes transgressions, et mon péché est constamment
devant moi. 4 J’ai péché contre toi seul, et j’ai
fait ce qui est mal à tes yeux, en sorte que tu seras juste dans
ta sentence, sans reproche dans ton jugement. (LSG)
L'aspect
essentiel à garder à l’esprit est que la transgression envers le
prochain est une transgression envers Dieu. Comme nous
pardonnons aux autres, ainsi nous sommes pardonnés. Les
attitudes sans pitié/non pardonnées envers les autres
aboutissent au traitement de l'individu par Dieu et si le manque
de pardon persiste, alors l'individu est retiré du Royaume et
est traité lors de la résurrection générale. Nous ne pouvons pas
avoir/nourrir de rancune envers qui que ce soit. Nous ne pouvons
pas non plus opposer de l’amertume aux gens, en particulier ceux
de notre propre famille. Les ‘racines de l'amertume’ détruisent
l'Esprit Saint dans les élus et les enlèvent du Royaume. Nous
devons donner l’exemple de notre pardon aux autres pour qu'ils
puissent voir l'Esprit Saint à l'œuvre en nous. Cela ne signifie
pas que nous devons être aveugles à la transgression. Nous ne
devons pas non plus faire acception des personnes dans notre
attitude face au péché. Le péché non réprimandé dans les élus
est une honte à tous, comme l’est aussi le péché non repenti.
L'élément essentiel dans le développement de notre relation avec
Dieu est de revêtir la nature divine comme l’a aussi fait
Christ, et ainsi, l’amour agape est au centre de notre
pensée/réflexion.
Si nous
n'établissons pas d'abord une relation avec Dieu, il n'y aura
aucune réponse à nos demandes/requêtes et aucune puissance dans
nos prières d'intercession pour les autres. En d'autres mots, la
ligne doit être ouverte entre notre Père céleste et nous-mêmes.
Si nous sommes toujours dans la bonne attitude, nous pouvons
prier Dieu à tout moment et Il nous entendra. Nous ne devons pas
être découragés dans la foi. Jésus a dit dans Luc 18:1, que
les hommes doivent toujours prier et ne pas perdre courage. Paul
nous a exhortés et vivement conseillés dans 1Thessaloniciens
5:17 : priez sans cesse. Dieu corrige avec jugement et
non avec colère, afin de nous préserver (Jér. 10:24). Le
découragement est la plus grande arme de l'Adversaire.
Ces
Saintes Écritures ne signifient pas que nous devons constamment
être en prière, mais que nous devons toujours être dans la bonne
attitude avec et envers Dieu. Si nous restons proches de Dieu,
nous pouvons venir à Lui rapidement et dans les situations
d'urgence. Lorsque nos requêtes échouent, nous devons nous
examiner, ou examiner les circonstances de notre demande. Dans
la Bible, il existe de nombreuses raisons pour lesquelles une
prière n’est pas exaucée.
La
fréquence de nos prières est une décision personnelle, mais nous
voyons à partir de l'exemple de Daniel qu’il avait l’habitude de
se mettre à genoux trois fois par jour.
Daniel 6:8-10 Maintenant, ô roi, confirme
la défense, et écris le décret, afin qu’il soit irrévocable,
selon la loi des Mèdes et des Perses, qui est immuable. 9 Là-dessus
le roi Darius écrivit le décret et la défense. 10 Lorsque
Daniel sut que le décret était écrit, il se retira dans sa
maison, où les fenêtres de la chambre supérieure étaient
ouvertes dans la direction de Jérusalem ; et trois fois le jour
il se mettait à genoux, il priait, et il louait son Dieu, comme
il le faisait auparavant. (LSG)
Ce texte
nous dit que les élus doivent prier trois fois par jour, et
qu’ils ne doivent pas permettre aux lois de ce monde
d’interférer avec cela.
Les Obstacles à la prière
S'il y a
un péché non confessé, Dieu ne nous entendra pas.
Ésaïe 59:2 Mais ce sont vos crimes qui mettent une
séparation entre vous et votre Dieu ; ce sont vos péchés qui
vous cachent sa face et l’empêchent de vous écouter. (LSG)
Psaume 66:18 Si j’avais conçu l’iniquité dans mon
cœur, le Seigneur ne m’aurait pas exaucé. (LSG)
Proverbes 15:8 Le sacrifice des méchants est en
horreur à l’Éternel, mais la prière des hommes droits lui est
agréable. (LSG)
Un esprit
impitoyable à l’égard d’un frère ou de toute autre personne
gêne/fait obstacle à la réponse à la prière.
Matthieu 5:23-24 Si donc tu présentes ton offrande à
l’autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque
chose contre toi, 24 laisse là ton offrande devant
l’autel, et va d’abord te réconcilier avec ton frère ; puis,
viens présenter ton offrande. (LSG)
Marc 11:25 Et, lorsque vous êtes debout faisant
votre prière, si vous avez quelque chose contre quelqu’un,
pardonnez, afin que votre Père qui est dans les cieux vous
pardonne aussi vos offenses. (LSG)
Le
problème du pardon est souvent d’être pharisaïque [d’être juste
à ses propres yeux], tandis qu’à d'autres moments, c’est la
fierté/orgueil blessée. S'il y a un problème avec le pardon,
alors nous devons examiner nos attitudes et regarder notre
relation avec Dieu. Voyons-nous vraiment notre propre
insignifiance/inutilité par rapport à Dieu, ou nous
considérons-nous comme étant supérieurs aux autres ? Nous ne
devons pas nous comparer aux autres, mais simplement nous
contenter d’établir notre position avec notre Père et étendre
aux autres l'amour qu'Il nous porte. Si nous sommes coupables
d’être pharisaïques [d’être justes à nos propres yeux], alors
nous sommes dans une position grave. Il est pratiquement
impossible que Dieu nous prépare à la Première Résurrection avec
une attitude pharisaïque [d’être justes à nos propres yeux].
Certaines personnes ont même décidé de la question de leur
présence et fréquentation de l'Église en fonction de celle des
autres personnes qui y assistent. D'autres choisissent leurs
Églises sur la base des ministres et non de la doctrine.
Luc
18:10-14 montre le problème d’être pharisaïque [d’être juste à
ses propres yeux] aux yeux de Dieu.
Luc 18:10-14 Deux hommes montèrent au temple pour
prier ; l’un était pharisien, et l’autre publicain. 11 Le
pharisien, debout, priait ainsi en lui-même : Ô Dieu, je te
rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes,
qui sont ravisseurs, injustes, adultères, ou même comme ce
publicain ; 12 je jeûne deux fois la semaine, je
donne la dîme de tous mes revenus. 13Le publicain, se
tenant à distance, n’osait même pas lever les yeux au ciel ;
mais il se frappait la poitrine, en disant : Ô Dieu, sois apaisé
envers moi, qui suis un pécheur. 14 Je vous le dis,
celui-ci descendit dans sa maison justifié, plutôt que l’autre.
Car quiconque s’élève sera abaissé, et celui qui s’abaisse sera
élevé. (LSG)
Le
Pharisien se comparait aux autres et, aux yeux de Dieu, il
n'était pas justifié et était rejeté. C'est le péché le plus
répandu dans les Églises de Dieu au XXe siècle, et c’est en fait
la caractéristique de l'Église de Laodicée.
Apocalypse 3:14-19 Écris à l’ange de l’Église de
Laodicée : Voici ce que dit l’Amen, le témoin fidèle et
véritable, le commencement de la création de Dieu : 15 Je
connais tes œuvres. Je sais que tu n’es ni froid ni bouillant.
Puisses-tu être froid ou bouillant ! 16 Ainsi, parce
que tu es tiède, et que tu n’es ni froid ni bouillant, je te
vomirai de ma bouche. 17 Parce que tu dis : Je suis
riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien, et parce
que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre,
aveugle et nu, 18 je te conseille d’acheter de moi de
l’or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des
vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta
nudité ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin
que tu voies. 19 Moi, je reprends et je châtie tous
ceux que j’aime. Aie donc du zèle, et repens-toi. (LSG)
La pauvreté était
dans l'Esprit. L'or raffiné dans le feu était l'Esprit
Saint. Cette Église pensait être riche en Esprit, mais elle
était misérable. Elle a été vomie de la Bouche de Dieu parce
qu’elle était indifférente aux Lois de Dieu. Elle n'était pas
zélée, bien qu'elle pensât l’être. Elle était invitée à se
repentir. Très peu de personnes de cette Église-là étaient
justifiées et ont eu part au Royaume. Il en est de même de
l'Église de Sardes. Elle était morte, mais pas toute. Elle a dû
affermir le reste qui était près de mourir (Apoc. 3:2). Elle
était imparfaite dans ses œuvres. Cependant, l’attitude
pharisaïque des Laodicéens n'était pas le problème majeur de
Sardes.
Le manque
de foi est une autre raison de l'échec de la prière.
Jacques 1:6-7 Mais qu’il la demande avec foi, sans
douter ; car celui qui doute est semblable au flot de la mer,
agité par le vent et poussé de côté et d’autre. 7 Qu’un
tel homme ne s’imagine pas qu’il recevra quelque chose du
Seigneur : 8 c’est un homme irrésolu, inconstant dans
toutes ses voies. (LSG)
Hébreux 11:6 Or sans la foi il est impossible de lui
être agréable ; car il faut que celui qui s’approche de Dieu
croie que Dieu existe, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui
le cherchent. (LSG)
Quand
Jésus a guéri les gens, il leur disait : "ta foi t’a
sauvé/guéri" – de Matthieu 9:22, Marc 10:52 et Luc 17:19.
Romains
10:17 dit :
Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on
entend vient de la parole de Dieu. (KJV)
Plus
correctement, le texte devrait se lire :
Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on
entend vient de la prédication de Christ. (LSG)
Nous
devons avoir la foi en la parole et les promesses de Dieu telles
qu’elles ont été données par Christ, et savoir qu'Il [Dieu] nous
délivrera.
Pour
savoir ce que Dieu promet, nous devons étudier la Bible. Dieu a
consigné par écrit Sa volonté dans la Bible. La Bible contient
les instructions pour mener une vie couronnée de succès
maintenant et pour se qualifier pour le salut éternel. Tite 1:2
nous dit que Dieu ne peut pas mentir.
Tite 1:2 lesquelles reposent sur l’espérance de la vie éternelle, promise
dès les plus anciens temps par le Dieu qui ne ment point. (LSG)
Nous
devons croire que Dieu va répondre à notre prière, et commencer
à l’en remercier d'avance. L'espérance des élus découle de leur
foi. L'espérance devient ainsi une confiance tranquille.
Marc 11:24 C’est pourquoi je vous dis : Tout ce que
vous demanderez en priant, croyez que vous l’avez reçu, et vous
le verrez s’accomplir. (LSG)
Luc 11:9-10 Et moi, je vous dis : Demandez, et l’on
vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l’on
vous ouvrira. 10 Car quiconque demande reçoit, celui
qui cherche trouve, et l’on ouvre à celui qui frappe. (LSG)
Souvent,
le choix du moment est important dans la prière. Dieu agira au
meilleur moment pour le but qu'Il a déterminé. Le retard est
souvent dû au fait que le but sera mieux servi au temps
opportun. Souvent, la prière est faite pour de mauvaises raisons
et les motivations de l’individu ont beaucoup à voir avec la
question de la foi.
Dans Jean
11:41, Jésus a remercié Dieu à l'avance pour la résurrection de
Lazare.
Jean 11:41 Ils ôtèrent donc la pierre. Et Jésus leva
les yeux en haut, et dit : Père, je te rends grâces de ce que tu
m’as exaucé. (LSG)
Une vie
familiale incohérente fera que les prières resteront sans
réponse ou seront entravées.
1Pierre 3:7 Maris, montrez à votre tour de la
sagesse dans vos rapports avec vos femmes, comme avec un sexe
plus faible ; honorez-les, comme devant aussi hériter avec vous
de la grâce de la vie. Qu’il en soit ainsi, afin que rien ne
vienne faire obstacle à vos prières. (LSG)
Nous
demandons parfois à tort et à travers.
Jacques 4:2-3 Vous convoitez, et vous ne possédez
pas ; vous êtes meurtriers et envieux, et vous ne pouvez pas
obtenir ; vous avez des querelles et des luttes, et vous ne
possédez pas, parce que vous ne demandez pas. 3 Vous
demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal,
dans le but de satisfaire vos passions. (LSG)
Nous
pouvons devenir égoïstes dans nos prières lorsque nous nous
concentrons trop sur nos propres besoins. L'objet et le but
premiers de la prière devraient être de glorifier Dieu et
d’établir une relation avec Lui. Nous avons tendance à
poursuivre notre vie, en faisant nos propres plans et à ne
demander la volonté de Dieu que lorsque les choses tournent mal
ou quand nous voyons que le bien-être substantiel est
insuffisant. La prière est plus que juste des paroles répétées à
plusieurs reprises. C'est l'établissement d'un contact vital
entre Dieu et soi par l’intermédiaire de Jésus Christ.
Nous
sommes appelés à suivre les traces de Jésus. Ainsi, lorsque nous
prions, nous le faisons au nom du Fils de Dieu, Jésus-Christ.
Jean 14:13-14 et tout ce que vous demanderez en mon
nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. 14 Si
vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. (LSG)
Pour
atteindre cette position, nous devons obéir aux Commandements
(Jean 15:10). Les paroles de Christ abondent en nous par
l'action. Ce que nous faisons est le reflet de
l’habitation/présence de l'Esprit Saint. La
conservation/rétention de l'Esprit dépend de l'obéissance à la
Loi de Dieu, résumée par les Commandements.
1Jean 3:21-24 Bien-aimés, si notre cœur ne nous
condamne pas, nous avons de l’assurance devant Dieu. 22 Quoi
que ce soit que nous demandions, nous le recevons de lui, parce
que nous gardons ses commandements et que nous faisons ce qui
lui est agréable. 23 Et c’est ici son commandement :
que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ, et que nous
nous aimions les uns les autres, selon le commandement qu’il
nous a donné. 24 Celui qui garde ses commandements
demeure en Dieu, et Dieu en lui ; et nous connaissons qu’il
demeure en nous par l’Esprit qu’il nous a donné. (LSG)
Proverbes 28:9 Si quelqu’un détourne l’oreille pour
ne pas écouter la loi, sa prière même est une abomination. (LSG)
Nous
devons également prier le bon Dieu.
1Corinthiens 8:5-6 Car, s’il est des êtres qui sont
appelés dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, comme il
existe réellement plusieurs dieux et plusieurs seigneurs, 6 néanmoins
pour nous il n’y a qu’un seul Dieu, le Père, de qui viennent
toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur,
Jésus-Christ, par qui sont toutes choses et par qui nous sommes.
(LSG)
Ce texte
montre clairement les divisions numériques des elohim ou theoi.
Les termes theoi et kurioi pour dieux et seigneurs se
réfèrent à l'Armée. Il n'y a aucune diminution des mots du texte
dans l'original. Le texte nous montre que Christ nous est donné
en tant que Seigneur sous [l’autorité et direction] de l’Unique
Véritable Dieu (Jean 17:3 ; 1Jean 5:20).
Il y a
des choses auxquelles Dieu s'attend à ce que nous fassions
nous-mêmes. Si Dieu nous a donné un remède, nous devons
l'utiliser. Par exemple, si nous demandons de la nourriture,
nous devons être prêts à aller travailler et à gagner l'argent
pour la payer. Un agriculteur peut prier pour une bonne récolte
mais, à moins qu'il ne laboure, sème et cultive, il est peu
probable que Dieu fournisse la récolte.
Si nous
demandons à Dieu d'aider les pauvres et que nous gardons notre
propre porte-monnaie fermé, alors nous sommes des hypocrites.
Jacques
2:14-17 dit :
Mes frères, que sert-il à quelqu’un de dire qu’il a
la foi, s’il n’a pas les œuvres ? La foi peut-elle le sauver ? 15 Si
un frère ou une sœur sont nus et manquent de la nourriture de
chaque jour,16 et que l’un d’entre vous leur dise :
Allez en paix, chauffez-vous et vous rassasiez ! et que vous ne
leur donniez pas ce qui est nécessaire au corps, à quoi cela
sert-il ? 17 Il en est ainsi de la foi : si elle n’a
pas les œuvres, elle est morte en elle-même. (LSG)
Si nous
sommes en mesure de fournir et que nous ne le faisons pas, il
est inutile de prier à Dieu. Dieu veut que nous fassions quelque
chose aussi, et ensuite Il répondra à nos prières.
Nous
devons nous repentir des péchés et changer.
Ésaïe 55:6-7 Cherchez l’Éternel pendant qu’il se trouve ; invoquez-le,
tandis qu’il est près. 7 Que le méchant abandonne sa
voie, et l’homme d’iniquité ses pensées ; qu’il retourne à
l’Éternel, qui aura pitié de lui, à notre Dieu, qui ne se lasse
pas de pardonner. (LSG)
Jacques
5:16 dit :
Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et
priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. La
prière fervente du juste a une grande efficace. (LSG)
Cela ne
signifie pas que nous avouons/confessons nos péchés en public ou
nos péchés privés les uns aux autres. Nous avouons/confessons
nos fautes les uns aux autres et nous avouons/confessons nos
péchés à Dieu. Le processus de guérison est spirituel et
psychologique plutôt que physique.
Ce pour quoi il faut prier
Dieu ne
fait acception des personnes et Il a promis de répondre à la
prière des justes. Il y a de nombreux exemples de cela dans la
Bible.
Proverbes 10:24 Ce que redoute le méchant, c’est ce
qui lui arrive ; et ce que désirent les justes leur est accordé.
(LSG)
Proverbes 15:8 Le sacrifice des méchants est en
horreur à l’Éternel, mais la prière des hommes droits lui est
agréable. (LSG)
Jacques 5:16b La prière fervente du juste a une
grande efficace. (LSG)
Psaume 102:17 Il est attentif à la prière du
misérable, il ne dédaigne pas sa prière. (LSG)
Psaume 10:17 Tu entends les vœux de ceux qui
souffrent, ô Éternel ! Tu affermis leur cœur ; tu prêtes
l’oreille (LSG)
1) Nous devons
prier avec des actions de grâces, quelle que soit la situation
dans laquelle nous nous trouvons :
Philippiens 4:6 Ne vous inquiétez de rien ; mais en
toute chose faites connaître vos besoins à Dieu par des prières
et des supplications, avec des actions de grâces. (LSG)
Colossiens 4:2 Persévérez dans la prière, veillez-y
avec actions de grâces. (LSG)
Nous
devons reconnaître Dieu comme la source de nos bénédictions et
nous devons le remercier.
2) Priez les uns
pour les autres :
Éphésiens 6:18-19 Faites en tout temps par l’Esprit
toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela
avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints. 19 Priez
pour moi, afin qu’il me soit donné, quand j’ouvre la bouche, de
faire connaître hardiment et librement le mystère de l’Évangile.
(LSG)
Romains 15:30 Je vous exhorte, frères, par notre
Seigneur Jésus-Christ et par l’amour de l’Esprit, à combattre
avec moi, en adressant à Dieu des prières en ma faveur. (LSG)
Jean 17:9 C’est pour eux que je prie. Je ne prie pas
pour le monde, mais pour ceux que tu m’as donnés, parce qu’ils
sont à toi. (LSG)
3) Priez pour nos
dirigeants :
1Timothée 2:1 J’exhorte donc, avant toutes choses, à
faire des prières, des supplications, des requêtes, des actions
de grâces, pour tous les hommes (LSG)
4) Priez pour nos
ennemis :
Luc 6:28 bénissez ceux qui vous maudissent, priez
pour ceux qui vous maltraitent. (LSG)
Et quand
nous ne savons pas pour quoi prier, nous recevons de l'aide.
Romains 8:26-27 De même aussi l’Esprit nous aide
dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il nous
convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même
intercède par des soupirs inexprimables ; 27 et celui
qui sonde les cœurs connaît quelle est la pensée de l’Esprit,
parce que c’est selon Dieu qu’il intercède en faveur des saints.
(LSG)
Si les
prières restent sans réponse, nous sommes encouragés à continuer
à prier.
Luc 11:9-10 Et moi, je vous dis : Demandez, et l’on
vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l’on
vous ouvrira. 10 Car quiconque demande reçoit, celui
qui cherche trouve, et l’on ouvre à celui qui frappe. (LSG)
Dans la
parabole de la veuve persistante, le juge injuste a finalement
répondu à ses réclamations.
Luc 18:1-8 Jésus leur adressa une parabole, pour
montrer qu’il faut toujours prier, et ne point se relâcher. 2 Il
dit : Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait point
Dieu et qui n’avait d’égard pour personne. 3 Il y
avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire :
Fais-moi justice de ma partie adverse. 4 Pendant
longtemps il refusa. Mais ensuite il dit en lui-même : Quoique
je ne craigne point Dieu et que je n’aie d’égard pour personne, 5 néanmoins,
parce que cette veuve m’importune, je lui ferai justice, afin
qu’elle ne vienne pas sans cesse me rompre la tête. 6 Le
Seigneur ajouta : Entendez ce que dit le juge inique. 7 Et
Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient à lui jour
et nuit, et tardera-t-il à leur égard ? 8 Je vous le
dis, il leur fera promptement justice. Mais, quand le Fils de
l’homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? (LSG)
Parfois,
Dieu nous fait attendre pour apprendre la patience et
surmonter/vaincre le péché ou pour apprendre certaines leçons.
Il se peut que nous ne soyons pas prêts à recevoir la réponse,
ou que Dieu ait quelque chose d'autre en tête pour nous.
Souvent, il s’agit de trouver le bon moment pour certaines
circonstances que nous ignorons.
Ce n’est
pas une chose mauvaise de raisonner avec Dieu. En fait, Dieu le
recommande vivement : "Venez et plaidons ! dit l’Éternel."
(Ésaïe 1:18). Grâce à ce processus, nos pensées peuvent être
clarifiées. Nos demandes/supplications sont entendues en
fonction des attitudes que nous montrons et de l'amour de Dieu.
Abraham a supplié Dieu pour Ses plans de détruire la ville de
Sodome (Genèse 18:22-33). Moïse a supplié Dieu au sujet des
Israélites rebelles. Dieu avait déclaré qu'Il allait les punir
pour leur idolâtrie, mais Moïse a intercédé et les Israélites
ont été épargnés. Cela leur a servi de témoignage ainsi qu’à
nous (Ex. 32:9-14).
Que Ta volonté soit faite
C'était
la volonté de Dieu que Jésus souffre l'humiliation et subisse la
mort. Nous sommes appelés à suivre les traces de Jésus. Nous
savons donc que ce n'est pas la volonté de Dieu de nous épargner
toute épreuve. Nos prières devraient être en harmonie avec la
volonté de notre Dieu. Nous devons inclure Dieu dans nos plans
dès le début et ne pas commencer à prier pour quelque chose en
dernier recours. Cela nous aide à formuler nos objectifs d’une
manière pieuse dès le départ. On ne devrait pas uniquement
s'adresser à Dieu lorsque les choses vont mal.
Dieu peut
être touché par les prières qui sont offertes avec émotion et
respect. En d'autres termes, nous devons prier avec ferveur.
Nous devons mettre tout notre cœur dans nos prières. Nous ne
sommes pas seuls dans notre combat. Dieu possède toute la
puissance et toute la connaissance. Il est prêt et désireux de
nous aider à vivre la vie Chrétienne.
Ésaïe 66:2 Toutes ces choses, ma main les a faites,
et toutes ont reçu l’existence, dit l’Éternel. Voici sur qui je
porterai mes regards : Sur celui qui souffre et qui a l’esprit
abattu, sur celui qui craint ma parole. (LSG)
Dieu
recherche une attitude humble et veut que nos prières soient
sincères. Jésus a prié sincèrement de tout son cœur, comme nous
l’avons vu dans Luc 22:44.
Luc 22:44 Étant en agonie, il priait plus
instamment, et sa sueur devint comme des grumeaux de sang, qui
tombaient à terre. (LSG)
La prière
ne consiste pas à forcer Dieu à faire ce que nous demandons,
mais de venir et à s’adresser à Lui avec une foi absolue qu'Il
nous donne ce dont nous avons besoin. Dieu répond à la prière de
foi, mais pas toujours de la manière que nous désirons. Il sait
mieux que quiconque quels sont nos besoins quotidiens, nos
besoins spirituels étant plus importants que les besoins
matériels. Nous devons reconnaître le grand privilège que
représente le fait de venir dans la présence même du Dieu
Tout-Puissant dans la prière. Nous savons que nous devons prier
car dans Matthieu 6:7, Jésus a dit : "Mais quand vous
priez", non pas si vous priez. Ainsi, en priant, nous
reconnaissons notre dépendance à l’égard d’une source extérieure
à nous-mêmes – une Puissance Supérieure. Nous faisons de Dieu
une partie de nous, ce qui est le but recherché. Dieu devient
ainsi tout en tous (1Cor. 15:28 ; Éph. 1:23).
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