Introduction au Christianisme [225]

Les Églises Chrétiennes de Dieu

[225]

Introduction au Christianisme [225]

(Édition 1.0 19990315-19990315)

Christ était Juif. Il a observé les Lois de Dieu et obéi à Dieu en tous points. Il était sans péché. Le péché est la transgression de la Loi. Il a observé les Sabbats de la Bible, conformément au calendrier utilisé à son époque dans le Temple, à Jérusalem et parmi les Samaritains.

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

Courriel: secretary@ccg.org

(Copyright © 2003 Wade Cox)

(Tr. 2003, rév. 2013)

Cette étude peut être copiée et distribuée librement à la condition qu'elle le soit en son entier, sans modifications ni rayures. On doit y inclure le nom, l'adresse de l’éditeur et l'avis des droits d'auteur. Aucun montant ne peut être exigé des récipiendaires des copies distribuées. De brèves citations peuvent être insérées dans des articles et des revues critiques sans contrevenir aux droits d'auteur.

Cette étude est disponible sur les pages du World Wide Web :
http://www.logon.org/french/ et http://www.ccg.org/french/

Introduction au Christianisme [225]

Le Calendrier juif moderne n'a pas été formulé avant 358 EC (ère courante) et il est basé sur le report des Jours Saints de Dieu en raison de la tradition (voir les études Le Calendrier de Dieu [156] et La Loi et le Quatrième Commandement [256]). L'église n'a pas observé le dimanche avant le milieu du deuxième siècle et ce, de Rome (voir l’étude Le Rôle du Quatrième Commandement dans les Églises de Dieu Observant le Sabbat [170]). Elle n'a pas observé le système païen de Easter/Pâques avant la dispute Quartodecimane entre 152 et 190 EC (voir l’étude Les Origines de Noël et de Easter/Pâques [235]).

Jésus Christ n'est pas le nom réel de l'homme que nous connaissons pour être le fils de Dieu (cf. La Signification du Terme Fils de Dieu [211]). Il était appelé Yahoshua ou Joshua (cf. Josué, le Messie, le Fils de Dieu [134]). Il avait des frères et des sœurs qui ont joué des rôles importants dans l'église, après sa mort. Tous les noms de ses frères sont enregistrés dans la Bible et dans les premiers écrits de l'Église (cf Ante Nicene Fathers). Leurs descendants ont été assassinés à l'instigation de l'église romaine à partir du quatrième siècle (cf. La Vierge Mariam et la Famille de Jésus Christ [232]). Christ n'a jamais revendiqué, à quelque moment que ce soit, être Dieu. L'église ne l'a jamais considéré comme le vrai Dieu ou même égal à ou coéternel avec Dieu pendant les deux premiers siècles de cette ère (cf. La Première Théologie de la Divinité [127]).

Aucun des Apôtres n'était Trinitaire. La Trinité n'était même pas formulée au Concile de Nicée en 325. Elle a été formulée au Concile de Constantinople en 381 EC (cf. Le Binitarisme et le Trinitarisme [076] ; Consubstantiel avec le Père [081] et L'Esprit Saint [117]).

L'argument, que Christ était Dieu en tant que seul Fils et constituant une partie de l’Être, est une doctrine de l'adoration du dieu Attis, une déité Lydienne, qui était bien enracinée à Rome. Elle était un autre aspect de l'adoration d'Ishtar ou Easter (Pâques) ou Astarte ou Ashtaroth. À l'aube du quatrième siècle, les prêtres d'Attis se plaignaient que les Chrétiens avaient volé toutes leurs doctrines (cf. Ibid. [235]) et aussi La Purification et la Circoncision [251]). La notion que Christ devait être Dieu, comme Dieu était Dieu, vient, en fait, de la philosophie grecque, en raison des limitations dans leur langue. Ils n'avaient aucun terme pour l'amour de Dieu ; par conséquent, ils ont dû emprunter le terme hébreu ahabah pour ce concept qu’ils ont rendu agape. Ils ont soutenu que Dieu seul pouvait expier ou réconcilier les hommes avec lui. Si Jésus n'était pas Dieu, comment alors pouvait-il réaliser cette réconciliation ? Cette idée était fausse mais elle a, néanmoins, été acceptée par les Grecs qui avaient été mis en charge des églises d'Orient et elle a emmené la suppression des parents de Christ, appelés les Desposyni (cf. La Vierge Mariam et la Famille de Jésus Christ [232]). Elle a ensuite été combinée à un ancien système du Dieu Triune païen (cf. Le Développement du Modèle Néo-Platonicien [017] et Le But de la Création et du Sacrifice de Jésus Christ [160]).

Suite aux guerres Ariennes et aux conversions des Francs et des Anglo-Saxons, l'Église observant le Sabbat est devenue opprimée par la faction Trinitaire dans l'empire romain (cf. La Distribution Générale des Églises observant le Sabbat [122] ; ibid [170]) et The Sabbatarians in Transylvania de Cox-Kohn, CCG Publications, 1998, pp. i-xxvii).

Bien qu'opprimés en Europe, les Sabbatariens ont provoqué la Réforme Protestante qui a échoué à restaurer la vraie foi (cf. Le Socinianisme, l'Arianisme et l'Unitarisme [185]).

Les Juifs croyaient que Dieu ne s'était jamais révélé à l'homme et que la Loi leur avait été donnée par le Grand Ange de Yahovah, aussi appelé Yahovah, qui était le Deuxième Dieu d'Israël. Il a agi et parlé pour Dieu et il était avec Israël dans le pilier de feu et dans le nuage durant l'Exode. Cette position était aussi celle des apôtres et de la première église (cf. L'Ange de YHVH [024] ; Psaume 45 [177] ; Psaume 110 [178] ; L'Étymologie du Nom de Dieu [220] et Ésaïe 9:6 [224]). L'église croyait que le dieu de ce monde était Satan (cf. Lucifer : Porteur de Lumière et Étoile du Matin [223]). L'église ne croyait pas au ciel et à l'enfer et elle rejetait le concept de l'Âme Immortelle comme une doctrine impie et blasphématoire (cf. L'Âme [092] et Sur L'Immortalité [165]). Les gens, qui croyaient aller au ciel à la mort, étaient des Gnostiques et ils ont importé d'autres doctrines dans l'église (cf Le Végétarisme et la Bible [183] ; Le Vin dans la Bible [188] ; et Les Nicolaïtes [202]).

L'église ne commencera pas à régner avant la venue, à la première résurrection, et elle gouvernera la planète pendant mille ans sous le Messie. Elle participera ensuite à la deuxième résurrection et préparera la planète pour la Cité de Dieu (cf. Le Millenium et le Ravissement [095] et La Cité de Dieu [180]).

Christ avait un rôle spécifique à jouer dans la création. Il n'était pas le Seul Vrai Dieu. Il a été envoyé par le Seul Vrai Dieu et comprendre cela, c’est d'avoir la vie éternelle (Jean 17:3) (cf. Le Rôle du Messie [226]). Quoiqu'il ne fusse pas le Dieu Très-Haut, Éloah, il avait une préexistence (cf. La Préexistence de Jésus Christ [243]). Il faisait partie des fils de Dieu présents à la création, les élohim. Pendant des siècles, l'église a compris et enseigné que les élus deviendraient des élohim, comme l'Ange de Yahovah à leur tête (cf. Zacharie 12:8 et Les Élus en tant qu'Élohim [001]).

L'intrusion de la fausse doctrine du Dieu Triune formant la Trinité a ensuite provoqué la formation de l'Islam qui a rejeté les concepts entièrement. Mohammad et les quatre premiers Califes, appelés les Califes Correctement guidés, ont été les seuls leaders Musulmans doctrinalement purs. Après eux, l'Islam s'est effondré et il est devenu perverti par des traditions, comme le Judaïsme et le Christianisme avant lui (cf. Christ et le Coran [163] et Le Sabbat dans le Qur'an [274]).

Christ n'était pas le Seul Vrai Dieu qu'aucun homme n'a vu, ni ne peut voir et qui seul est immortel (1Timothée 6:16 ; cf. Christ et la Déité [237]). Christ était l'Arche de la Création de Dieu et avait un but spécifique dans la création (cf. Le Début de la Création de Dieu, comme l'Alpha et l'Omega [229]). La création a un but spécifique, qui est reflété dans les fêtes de la Bible (cf. Les Fêtes de Dieu en rapport avec la Création [227). Bientôt, le Messie reviendra pour sauver ceux qui l'attendent avec impatience et pour établir la Loi et le système de gouvernement de Dieu sur la planète (cf. Les Grandes Lignes de la Chronologie de L’Âge [272] et Le Premier Grand Commandement [252]).

L'église est un petit corps choisi, appelé sur la période des deux mille dernières années et préparé pour le gouvernement Millénaire de Dieu. Ils sont le Temple de Dieu et ils sont sanctifiés. Par leurs actions et leurs efforts, ils aident le Messie à accomplir le travail que Dieu lui a donné à faire (cf. La Sanctification du Temple de Dieu [241]) ; Le Mesurage du Temple [137] et Le Gouvernement de Dieu [174]).