Christian Churches of God

[234]

 

 

 

La Vallée des Ossements Secs

 

(Édition 2.0 20060927-20210909)

 

 

 

 

Dieu parle par l'intermédiaire du prophète Ézéchiel au chapitre 37, en se référant à la Vallée des Ossements Secs. On comprend qu'il s'agit de la Résurrection des Morts. Cependant, de quelle résurrection s’agit-il et quand se produit-elle et que signifie-t-elle par rapport à la Restauration d'Israël ?

 

 

 

 La Vallée des Ossements Secs [234]

 

Ce document a été publié pour traiter de la question de la Résurrection des morts des membres des tribus fidèles de Juda et d'une partie des Tribus de Lévi et de Benjamin. Le Plan de Salut couvre la séquence des Résurrections, à la fois la Première Résurrection (No. 143A) et la Deuxième Résurrection et le Jugement du Grand Trône Blanc (No. 143B).

 

Les Patriarches et les Prophètes ont été choisis par Dieu et ils ont reçu l’Esprit Saint de Dieu afin de faire un travail. Beaucoup de membres de la Nation d'Israël ne comprennent pas pleinement la Résurrection et, en effet, l'aristocratie sous les Sadducéens qui contrôlaient le Temple jusqu'à sa fermeture en l’an 70 EC sous Vespasien (cf. Le Signe de Jonas et l’Histoire de la Reconstruction du Temple (No. 013) et aussi La Guerre avec Rome et la Chute du Temple (No. 298)) n'a pas accepté la doctrine de la Résurrection et ce, en dépit de la prophétie du prophète Ézéchiel concernant la Résurrection d'Israël. Il est très important que la résurrection des fidèles en Israël se produise au sein des lignées d'Israël, comme cela a été promis aux fidèles avant la venue du Messie et la création de l'Église. Il est généralement admis que les Patriarches et les Prophètes ont reçu l’Esprit Saint avant Christ, mais qu'Israël et Juda en général, y compris Benjamin et Lévi, y compris les membres des tribus qui ne font pas partie de l'Église, n'ont pas reçu l’Esprit Saint ni leur place dans la Première Résurrection.

 

Il ne fait aucun doute que certains éléments des Tribus sont retournés à Jérusalem en tant que prophètes et qu'ils étaient présents à Jérusalem au Temple le jour où Christ a été présenté par ses parents, Yoseph (Joseph) et Mariam, à l'issue de sa purification. Il est très peu probable que la prophétesse Anna, fille de Phanuel d'Asher, et l'autre juste Siméon (Luc 2:22-39) aient vécu 35 ans de plus pour faire partie de l'église ; donc sans la prophétie d'Ézéchiel chapitre 37, ils seraient exclus de la Première Résurrection ou du Millénaire, et certaines des lignées de clans de Juda et d'Israël ne seraient pas incorporées dans le système Millénaire et Satan aurait réussi à limiter l'héritage du Messie tiré d'Israël en raison de leur loyauté envers le Dieu d'Israël ; et l'héritage du Messie sous le don qui lui a été fait dans Deutéronome 32:8, par Eloah, l’Unique Véritable Dieu d'Israël. L'attribution du salut aux Gentils (Païens) (Gen. 48:14-18) par Joseph a été ressentie par de nombreuses tribus, et les Lévites ont agi avec Satan pour déguiser le Salut des Gentils et pour limiter l'héritage des Tribus ou le diluer par ces fausses églises et les démons sous les fausses doctrines du système Baal en utilisant les doctrines païennes du ciel et de l'enfer (cf. Commentaire sur le Coran (Q001) jusqu’à QS).

 

Les activités du chapitre 37 d'Ézéchiel ont toujours été interprétées comme concernant la résurrection des morts. Le mot utilisé pour sépulcres au verset 12 est le mot Hébreux qeber (kehber, SHD 6913) et non Sheol. Il s'agit d'une répétition, qui est considérée par les spécialistes comme incluant une Résurrection, aussi bien qu'une Restauration sur la terre d'Israël (c'est-à-dire sur le sol d'Israël (Héb. ‘admath) (cf. par exemple Bullinger, Comp. Bible, note de bas de page du chapitre 37:12).

 

Certains ont interprété ce texte comme faisant référence à la Deuxième Résurrection à la fin du Millénaire.

 

L'emplacement du texte par rapport aux autres chapitres du livre montre qu’il s’agit d’une référence générique à la restauration d'Israël des deux divisions, et par conséquent, inclut la Première Résurrection.

 

La Parole de L’Éternel est venue aux bergers d'Israël dans Ézéchiel 34. Ce texte a été examiné en détail dans le document Le Mesurage du Temple (No. 137).

 

Dieu dit ensuite à Ézéchiel de s’occuper des nations qui entourent Israël, puis de la restauration d'Israël.

 

Au chapitre 35, Dieu s’adresse contre la montagne de Séir, ou la nation d'Édom, qui sont les enfants d'Ésaü.

 

Édom avait une haine pour Israël et les a poursuivis dans le sang. Dieu a décidé de punir Édom parce qu'ils avaient poursuivi Israël après le temps où leur iniquité avait pris fin (Ézéch. 35:5). Ils ont été défaits par Juda sous Jean Hyrcanus et se sont convertis au Judaïsme. Ils se sont mélangés avec Juda en Judée, et les rois de Judée sous les Romains étaient des Édomites ou Iduméens. Hérode le Grand était un descendant d'Ésaü. Au moment de la dispersion de Juda, Édom s’est allié aux Zélotes et s’est attaqué à Juda à Jérusalem (voir le document d’étude La Guerre avec Rome et la Chute du Temple (No. 298)).

 

Édom devait être réduit à une désolation perpétuelle et ses villes ne devaient pas revenir, et alors ils sauraient que l’Éternel était Dieu. Édom a cherché à posséder les bénédictions d'Israël et de Juda, bien que l’Éternel était là (Ézéch. 35:10). Ceci était une référence au désir d'Édom de reprendre par la force le droit d’aînesse qu'Ésaü avait vendu à Jacob. Le Seigneur était là comme témoin, et il était dans le pays quand ils ont cherché à le prendre.

 

Par conséquent, Dieu devait juger Édom pour sa haine, sa colère et son blasphème. Il devait détruire Édom. Sa promesse était que, lorsque toute la terre se réjouira, Il fera d’Édom une désolation, tant la montagne de Séir que toute l'Idumée.

 

Édom se trouvait à la fois en Édom et en Judée dans les empires commerciaux des Phéniciens.

 

Ils seront rendus désolés quand la terre entière se réjouira. Ainsi, même dans la restauration qui suivra, leur désolation demeurera.

 

Alors, au chapitre 36, Yahovah ordonne à Ézéchiel de prononcer les paroles d'Adonaï Yahovah.

 

Les nations ont cherché à revendiquer les anciens Hauts Lieux ou les montagnes d'Israël, qui leur avaient été promis (Gen. 49:26 ; Deut. 13:13 ; 33:15).

 

Parce que les nations ont englouti Israël et l'ont rendu désert de toutes parts, qu’il est devenu la possession des païens et une infamie pour tous les peuples, Dieu a décidé d'intervenir. C'est le même sentiment que nous retrouvons dans le Livre de Zacharie (voir le document Commentaire sur Zacharie (No. 297)).

 

Dieu parle ensuite contre les nations païennes qui entourent Israël, dont l’Idumée, et prononce une sentence contre elles.

 

Ézéchiel 36:1-38

Et toi, fils de l’homme, prophétise sur les montagnes d’Israël ! Tu diras : Montagnes d’Israël, écoutez la parole de l’Éternel ! ² Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Parce que l’ennemi a dit sur vous : Ah ! Ah ! Ces hauteurs éternelles sont devenues notre propriété ! ³ Prophétise et dis : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Oui, parce qu’on a voulu de toutes parts vous dévaster et vous engloutir, pour que vous soyez la propriété des autres nations, parce que vous avez été l’objet des discours et des propos des peuples, ⁴ Montagnes d’Israël, écoutez la parole du Seigneur, de l’Éternel ! Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel, aux montagnes et aux collines, aux ruisseaux et aux vallées, aux ruines désertes et aux villes abandonnées, qui ont servi de proie et de risée aux autres nations d’alentour ; ⁵ ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Oui, dans le feu de ma jalousie, je parle contre les autres nations et contre Édom tout entier, qui se sont donné mon pays en propriété, avec toute la joie de leur cœur et le mépris de leur âme, afin d’en piller les produits. ⁶ C’est pourquoi prophétise sur le pays d’Israël, dis aux montagnes et aux collines, aux ruisseaux et aux vallées : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Voici, je parle dans ma jalousie et dans ma fureur, parce que vous portez l’ignominie des nations. ⁷ C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Je lève ma main ! Ce sont les nations qui vous entourent qui porteront elles-mêmes leur ignominie. ⁸ Et vous, montagnes d’Israël, vous pousserez vos rameaux, Et vous porterez vos fruits pour mon peuple d’Israël ; car ces choses sont près d’arriver. ⁹ Voici, je vous serai favorable, je me tournerai vers vous, et vous serez cultivées et ensemencées. ¹⁰ Je mettrai sur vous des hommes en grand nombre, la maison d’Israël tout entière ; les villes seront habitées, et l’on rebâtira sur les ruines. ¹¹ Je multiplierai sur vous les hommes et les animaux ; ils multiplieront et seront féconds ; je veux que vous soyez habitées comme auparavant, et je vous ferai plus de bien qu’autrefois ; et vous saurez que je suis l’Éternel.

 

Dieu prononce alors des bénédictions sur Israël. Les montagnes seront bénies et les enfants d'Israël reviendront bientôt à la maison. C’est la période des Derniers Jours, au moment de la Restauration.

 

Israël sera peuplé et ses enfants ne mourront plus et Israël ne sera pas dans le deuil de ses enfants. Ceci est à la fin de la période de l'Holocauste qui a tué les enfants d'Israël.

 
¹² Je ferai marcher sur vous des hommes, mon peuple d’Israël, et ils te posséderont ; tu seras leur héritage, et tu ne les détruiras plus.

 

Cette période de paix verra Israël ne tuant plus d’hommes et ne perdant plus ses enfants.

 

¹³ Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Parce qu’on vous dit : Tu as dévoré des hommes, tu as détruit ta propre nation, ¹⁴ à cause de cela tu ne dévoreras plus d’hommes, tu ne détruiras plus ta nation, dit le Seigneur, l’Éternel. ¹⁵ Je ne te ferai plus entendre les outrages des nations, et tu ne porteras plus l’opprobre des peuples ; tu ne détruiras plus ta nation, dit le Seigneur, l’Éternel.  

Israël ne portera alors plus les reproches des nations, et ses prêtres ne causeront plus son trébuchement par leur erreur.

 

Israël a été puni pour son apostasie lorsqu’il habitait dans son propre pays, et a été dispersé à cause de cette apostasie et de cette idolâtrie. Les gens ont été dispersés parmi les nations pour les traditions mêmes que le Messie les avait condamnés, et pour lesquelles ils l'ont tué. Ils ont été dispersés et jugés pour leur conduite et leurs agissements. La conduite de Juda, jusqu'en tout dernier, était un déshonneur absolu, comme nous l’avons vu dans le document La Guerre avec Rome et la Chute du Temple (No. 298). 

¹⁶ La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots : ¹⁷ Fils de l’homme, ceux de la maison d’Israël, quand ils habitaient leur pays, l’ont souillé par leur conduite et par leurs œuvres ; leur conduite a été devant moi comme la souillure d’une femme pendant son impureté. ¹⁸ Alors j’ai répandu ma fureur sur eux, à cause du sang qu’ils avaient versé dans le pays, et des idoles dont ils l’avaient souillé. ¹⁹ Je les ai dispersés parmi les nations, et ils ont été répandus en divers pays ; je les ai jugés selon leur conduite et selon leurs œuvres. ²⁰ Ils sont arrivés chez les nations où ils allaient, et ils ont profané mon saint nom, en sorte qu’on disait d’eux : C’est le peuple de l’Éternel, c’est de son pays qu’ils sont sortis. ²¹ Et j’ai voulu sauver l’honneur de mon saint nom, que profanait la maison d’Israël parmi les nations où elle est allée.

 

Dieu a décidé de rétablir Israël, non à cause d’eux, et malgré leur hérésie et leurs traditions. Il les a restaurés pour l’amour de Son Saint Nom, qu'ils avaient profané parmi les nations. Ce moment est maintenant tout près de nous.

 

Israël est actuellement en train d’être restauré avant sa conversion. Cette restauration s’est faite et a été accomplie en grande partie par les actions d'Éphraïm depuis 1916.

²² C’est pourquoi dis à la maison d’Israël : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Ce n’est pas à cause de vous que j’agis de la sorte, maison d’Israël ; c’est à cause de mon saint nom, que vous avez profané parmi les nations où vous êtes allés. ²³ Je sanctifierai mon grand nom, qui a été profané parmi les nations, que vous avez profané au milieu d’elles. Et les nations sauront que je suis l’Éternel, dit le Seigneur, l’Éternel, quand je serai sanctifié par vous sous leurs yeux. ²⁴ Je vous retirerai d’entre les nations, je vous rassemblerai de tous les pays, et je vous ramènerai dans votre pays. 

Ce rassemblement est en cours et se poursuivra pendant un certain temps encore.

 

Ils seront alors purifiés, le repentir leur sera donné et ils seront convertis dans la puissance de l'Esprit Saint.

 

²⁵ Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés ; je vous purifierai de toutes vos souillures et de toutes vos idoles. ²⁶ Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau ; j’ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair. ²⁷ Je mettrai mon esprit en vous, et je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances, et que vous observiez et pratiquiez mes lois. ²⁸ Vous habiterez le pays que j’ai donné à vos pères ; vous serez mon peuple, et je serai votre Dieu. 

*Note : La traduction Knox dit pour le verset 25 : "Et alors je déverserai sur vous des ruisseaux vivants et purificateurs ..."

 

Remarquez que le processus de conversion implique qu’Israël marche dans les Commandements et les Lois de Dieu, tels qu’Il les a donnés à Christ et à Moïse au Sinaï. Cette obéissance est le sens d’Apocalypse 12:17 et 14:12.

 

Dieu les purifiera et fera en sorte que les montagnes déversent dans leur abondance. Ils ne seront plus jamais déshonorés par la famine. C’est ainsi qu’ils se souviendront de leurs mauvaises actions et de leur iniquité.

²⁹ Je vous délivrerai de toutes vos souillures. J’appellerai le blé, et je le multiplierai ; je ne vous enverrai plus la famine. ³⁰ Je multiplierai le fruit des arbres et le produit des champs, afin que vous n’ayez plus l’opprobre de la famine parmi les nations. ³¹ Alors vous vous souviendrez de votre conduite qui était mauvaise, et de vos actions qui n’étaient pas bonnes ; vous vous prendrez vous-mêmes en dégoût, à cause de vos iniquités et de vos abominations.

Dieu dit qu'Il n'agit pas pour le bénéfice d'Israël, mais pour les confondre et les rendre honteux.

 

³² Ce n’est pas à cause de vous que j’agis de la sorte, dit le Seigneur, l’Éternel, sachez-le ! Ayez honte et rougissez de votre conduite, maison d’Israël ! ³³ Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Le jour où je vous purifierai de toutes vos iniquités, je peuplerai les villes, et les ruines seront relevées ; ³⁴ la terre dévastée sera cultivée, tandis qu’elle était déserte aux yeux de tous les passants ; ³⁵ et l’on dira : Cette terre dévastée est devenue comme un jardin d’Eden ; et ces villes ruinées, désertes et abattues, sont fortifiées et habitées. ³⁶ Et les nations qui resteront autour de vous sauront que moi, l’Éternel, j’ai rebâti ce qui était abattu, et planté ce qui était dévasté. Moi, l’Éternel, j’ai parlé, et j’agirai. ³⁷ Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Voici encore sur quoi je me laisserai fléchir par la maison d’Israël, voici ce que je ferai pour eux ; je multiplierai les hommes comme un troupeau. ³⁸ Les villes en ruines seront remplies de troupeaux d’hommes, pareils aux troupeaux consacrés, aux troupeaux qu’on amène à Jérusalem pendant ses fêtes solennelles. Et ils sauront que je suis l’Éternel. (LSG)

 

La nation comprendra alors que c’est Dieu qui l'a fait. Les villes désolées seront remplies d'hommes comme le troupeau des sacrifices, comme à Jérusalem. Ces gens seront consacrés à Dieu dans l'Esprit Saint. Ils abandonneront leurs traditions comme des chiffons sales, et se tourneront et déchireront leurs cœurs et seront baptisés et seront convertis.

 

La phase suivante de la Restauration est celle de la résurrection au retour du Messie.

 

La Résurrection

Cette section traite des Ossements Secs (v. 1-14) et les deux bâtons (v. 15-28) dans Ézéchiel 37.

 

La prophétie des ossements secs suit un ordre :

1.   La vision révélée (vv. 1,2).

2.   La question et la réponse du prophète (v. 3).

3.   L’ordre de prophétiser sur les ossements (v. 4) (Héb. ‘al).

4.   Les paroles de la prophétie (v. 5,6).

5.   L’Obéissance du prophète (v.7).

6.   Le résultat (vv. 7-8).

 

Ensuite, la phase suivante se répète à partir de 3 :

7.   L’ordre de prophétiser à ('el) l'Esprit ; c'est-à-dire que Dieu dirige Sa propre puissance au temps convenable (v. 9).

8.   Les paroles de la prophétie (v. 9).

9.   L’obéissance du prophète (v. 10).

10. Le résultat (v.10).

 

Ensuite, la vision est expliquée (v. 11).

 

La question et la réponse de Yahovah viennent alors (v. 12-14).

 

L’Éternel parle maintenant par l’Esprit (voir aussi 1:1,3 ; 8:3 ; 11:24-25 ; 40:2-3). Les expressions dans ces textes montrent la signification d’Apocalypse 1:10 (voir aussi Bullinger, Comp. Bible note du v. 1).

 

Ézéchiel 37:1-28

La main de l’Éternel fut sur moi, et l’Éternel me transporta en esprit, et me déposa dans le milieu d’une vallée remplie d’ossements. ² Il me fit passer auprès d’eux, tout autour ; et voici, ils étaient fort nombreux, à la surface de la vallée, et ils étaient complètement secs. ³ Il me dit : Fils de l’homme, ces ossements pourront-ils revivre ? Je répondis : Seigneur Éternel, tu le sais. ⁴ Il me dit : Prophétise sur ces ossements, et dis-leur : Ossements desséchés, écoutez la parole de l’Éternel ! ⁵ Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel, à ces ossements : Voici, je vais faire entrer en vous un esprit, et vous vivrez ; ⁶ je vous donnerai des nerfs, je ferai croître sur vous de la chair, je vous couvrirai de peau, je mettrai en vous un esprit, et vous vivrez. Et vous saurez que je suis l’Éternel. ⁷ Je prophétisai, selon l’ordre que j’avais reçu. Et comme je prophétisais, il y eut un bruit, et voici, il se fit un mouvement, et les ossements s’approchèrent les uns des autres. ⁸ Je regardai, et voici, il leur vint des nerfs, la chair crût, et la peau les couvrit par-dessus ; mais il n’y avait point en eux d’esprit. ⁹ Il me dit : Prophétise, et parle à l’esprit ! Prophétise, fils de l’homme, et dis à l’esprit : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Esprit, viens des quatre vents, souffle sur ces morts, et qu’ils revivent ! ¹⁰ Je prophétisai, selon l’ordre qu’il m’avait donné. Et l’esprit entra en eux, et ils reprirent vie, et ils se tinrent sur leurs pieds : c’était une armée nombreuse, très nombreuse.

 

Ce mot se réfère à ceux qui sont tués pour le service de Dieu. Ce sont les morts par mort violente. La Septante le traduit par tous nekrous, ce qui est distinct de nekrous sans l'article, se référant à ceux qui étaient jadis vivants. Mais de cette façon, avec l'article, il se réfère aux cadavres. Bullinger note cette distinction (dans la note de bas de page au v. 9). Comparez ce texte à ce dont Christ parlait dans Matthieu 22:31-32 et Luc 24:5 (cf. aussi 1Cor. 15:29, 35, 42, 52).

 

Ce texte se réfère à la Première Résurrection et à sa place dans l'administration, ainsi qu’à la restauration d'Israël par quelque moyen miraculeux.

 

Ceci est la fin de la vision montrée et la première séquence. Ceux-ci sont les gens obéissants de la Maison d'Israël.

 

La vision est maintenant expliquée.

 

L'utilisation de l’expression “la maison entière” se réfère également à l'Église, qui est aussi la vigne du Seigneur, en tant qu’Israël spirituel.

¹¹ Il me dit : Fils de l’homme, ces ossements, c’est toute la maison d’Israël. Voici, ils disent : Nos ossements sont desséchés, notre espérance est détruite, nous sommes perdus !

 

Ils considèrent qu'ils sont complètement retranchés, mais ils ne le sont pas, et leurs identités et leurs lignées doivent être rétablies.

¹² Prophétise donc, et dis-leur : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Voici, j’ouvrirai vos sépulcres, je vous ferai sortir de vos sépulcres, ô mon peuple, et je vous ramènerai dans le pays d’Israël. ¹³ Et vous saurez que je suis l’Éternel, lorsque j’ouvrirai vos sépulcres, et que je vous ferai sortir de vos sépulcres, ô mon peuple !

Cette action miraculeuse exige/nécessite une résurrection similaire à la création d'Adam. Il s’agit d’une résurrection semblable à celle de Lazare et des élus au temps du Messie, lorsque ceux qui sont sortis des sépulcres ont vécu de nouveau et sont morts d’une mort naturelle, ou ont été tués.

 

La séquence suit la promesse de Yahovah :

1.    Proclamer l'acte (v. 12).

2.    Promettre la résurrection.

3.    Promettre la restauration en Israël.

4.    L'effet est de connaître l’Éternel (v. 13).

 

Alors vient la promesse de la connaissance qui découle de l'acte.

5.    Quand j'aurai ouvert vos sépulcres (v.13).

6.    Et je vous aurai placés dans votre propre pays (v. 14).

7.    Alors, ils sauront (v.14).

8.    Proclame l’Éternel Dieu (v.14).

¹⁴ Je mettrai mon esprit en vous, et vous vivrez ; je vous rétablirai dans votre pays, et vous saurez que moi, l’Éternel, j’ai parlé et agi, dit l’Éternel.

 

Ici, la résurrection implique la mise en place de l'Esprit Saint en Israël. Il est donc question ici de la conversion d'Israël, tant de Juda que d'Éphraïm. Nous voyons maintenant que cela est expliqué.

 

Il s’agit également du deuxième Exode prédit par le prophète Ésaïe (Ésaïe 66:18-24).

 

Les Deux Pièces de Bois

Les deux pièces de bois sont prises pour représenter les deux nations de Juda (avec une partie de Benjamin et une partie de Lévi) et d’Éphraïm et les dix tribus qui y sont associées. Ces deux doivent être réunies à nouveau après que l'union aura été rompue, comme nous l’avons vu avec la prophétie de la Grâce et de l’Union (voir le document Commentaire sur Zacharie (No. 297)).

 

¹⁵ La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots : ¹⁶ Et toi, fils de l’homme, prends une pièce de bois, et écris dessus : Pour Juda et pour les enfants d’Israël qui lui sont associés. Prends une autre pièce de bois, et écris dessus : Pour Joseph, bois d’Éphraïm et de toute la maison d’Israël qui lui est associée. ¹⁷ Rapproche-les l’une et l’autre pour en former une seule pièce, en sorte qu’elles soient unies dans ta main. ¹⁸ Et lorsque les enfants de ton peuple te diront : Ne nous expliqueras-tu pas ce que cela signifie ? ¹⁹ réponds-leur : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Voici, je prendrai le bois de Joseph qui est dans la main d’Éphraïm, et les tribus d’Israël qui lui sont associées ; je les joindrai au bois de Juda, et j’en formerai un seul bois, en sorte qu’ils ne soient qu’un dans ma main. ²⁰ Les bois sur lesquels tu écriras seront dans ta main, sous leurs yeux.

Ainsi, elles doivent être réunies à l’unisson, en un seul accord, et ils doivent être rassemblés de tous les pays/terres dans lesquels ils ont été dispersés.

 

²¹ Et tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Voici, je prendrai les enfants d’Israël du milieu des nations où ils sont allés, je les rassemblerai de toutes parts, et je les ramènerai dans leur pays. ²² Je ferai d’eux une seule nation dans le pays, dans les montagnes d’Israël ; ils auront tous un même roi, ils ne formeront plus deux nations, et ne seront plus divisés en deux royaumes.

Ils constitueront ainsi une seule nation et un seul royaume sous un seul gouvernement. Cette union doit se produire dans les Derniers Jours, lors de l'avènement du Messie.

 

Puis ils doivent se purifier de leur idolâtrie, de leurs traditions et de leur mysticisme.

 

²³ Ils ne se souilleront plus par leurs idoles, par leurs abominations, et par toutes leurs transgressions ; je les retirerai de tous les lieux qu’ils ont habités et où ils ont péché, et je les purifierai ; ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu.

 

David sera roi sur eux.

 

Comme David est mort depuis près de trois millénaires, il est évident que nous parlons de la résurrection et du Messie, le fils de David. Sous Christ, ils suivront et observeront la Loi de Dieu telle qu’elle a été donnée à Israël.  

²⁴ Mon serviteur David sera leur roi, et ils auront tous un seul pasteur. Ils suivront mes ordonnances, ils observeront mes lois et les mettront en pratique. ²⁵ Ils habiteront le pays que j’ai donné à mon serviteur Jacob, et qu’ont habité vos pères ; ils y habiteront, eux, leurs enfants, et les enfants de leurs enfants, à perpétuité ; et mon serviteur David sera leur prince pour toujours.

David sera ressuscité et le Messie sera leur Seigneur, et les élus seront la maison de David en tant qu’elohim (voir Zach. 12:8 ; voir aussi le document  Les Élus en tant qu’Elohim (No. 001)).

 

Alors, l'alliance sera renouvelée pour toujours. Yahovah d'Israël demeurera avec eux, et Yahovah des Armées sera là par l'Esprit Saint, et le Temple sera celui des élus, et le Temple Physique sera le symbole du Temple Spirituel, lequel Temple nous sommes.

 

²⁶ Je traiterai avec eux une alliance de paix, et il y aura une alliance éternelle avec eux ; je les établirai, je les multiplierai, et je placerai mon sanctuaire au milieu d’eux pour toujours. ²⁷ Ma demeure sera parmi eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. ²⁸ Et les nations sauront que je suis l’Éternel, qui sanctifie Israël, lorsque mon sanctuaire sera pour toujours au milieu d’eux. (LSG)

 

Les nations viendront en Terre Sainte année après année pour adorer l’Éternel des Armées, et elles sauront que Dieu est là au milieu d'elles, pour toujours.

 

Ensuite, quand l’Éternel aura commencé à réinstaller/repeupler Israël, et lors du retour du Messie et du rassemblement des élus, la guerre du Millénaire se produira.

 

L'histoire des chapitres 38 et 39 d'Ézéchiel traite de cette guerre, qui est la guerre de Hamon-Gog (voir le document La Guerre de Hamon-Gog (No. 294)).

 

Ézéchiel 39:25 montre que la guerre commence avant l'établissement effectif du Millénaire et met fin à la captivité de Jacob sous Dieu, en tant que toute la Maison d'Israël en Terre Sainte. Toute la Maison d'Israël représente également les élus. Ainsi, Dieu utilise cette guerre pour consolider et établir Israël en tant que Sa Nation Sainte.

 

Ézéchiel 38:1-16

La parole de l’Éternel me fut adressée, en ces mots : ² Fils de l’homme, tourne ta face vers Gog, au pays de Magog, vers le prince de Rosch, de Méschec et de Tubal, et prophétise contre lui ! ³ Tu diras : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Voici, j’en veux à toi, Gog, Prince de Rosch, de Méschec et de Tubal ! ⁴ Je t’entraînerai, et je mettrai une boucle à tes mâchoires ; je te ferai sortir, toi et toute ton armée, chevaux et cavaliers, tous vêtus magnifiquement, troupe nombreuse portant le grand et le petit bouclier, tous maniant l’épée ; ⁵ et avec eux ceux de Perse, d’Éthiopie et de Puth, tous portant le bouclier et le casque ; ⁶ Gomer et toutes ses troupes, la maison de Togarma, à l’extrémité du septentrion, et toutes ses troupes, peuples nombreux qui sont avec toi. ⁷ Prépare-toi, tiens-toi prêt, toi, et toute ta multitude assemblée autour de toi ! Sois leur chef ! ⁸ Après bien des jours, tu seras à leur tête ; dans la suite des années, tu marcheras contre le pays dont les habitants, échappés à l’épée, auront été rassemblés d’entre plusieurs peuples sur les montagnes d’Israël longtemps désertes ; retirés du milieu des peuples, ils seront tous en sécurité dans leurs demeures. ⁹ Tu monteras, tu t’avanceras comme une tempête, tu seras comme une nuée qui va couvrir le pays, toi et toutes tes troupes, et les nombreux peuples avec toi.

Israël s’établit dans les villes et les nations du Nord s’y opposent. L’identité de ces nations est expliquée dans le document La Guerre de Hamon-Gog (No. 294) et couvre les deux côtés du conflit. Les deux côtés sont subjugués, comme nous le verrons dans ce document.

 

¹⁰ Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : En ce jour-là, des pensées s’élèveront dans ton cœur, et tu formeras de mauvais desseins. ¹¹ Tu diras : Je monterai contre un pays ouvert, je fondrai sur des hommes tranquilles, en sécurité dans leurs demeures, tous dans des habitations sans murailles, et n’ayant ni verrous ni portes ; ¹² J’irai faire du butin et me livrer au pillage, porter la main sur des ruines maintenant habitées, sur un peuple recueilli du milieu des nations, ayant des troupeaux et des propriétés, et occupant les lieux élevés du pays. ¹³ Séba et Dedan, les marchands de Tarsis, et tous leurs lionceaux, te diront : Viens-tu pour faire du butin ? Est-ce pour piller que tu as rassemblé ta multitude, pour emporter de l’argent et de l’or, pour prendre des troupeaux et des biens, pour faire un grand butin ? ¹⁴ C’est pourquoi prophétise, fils de l’homme, et dis à Gog : Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Oui, le jour où mon peuple d’Israël vivra en sécurité, tu le sauras. ¹⁵ Alors tu partiras de ton pays, des extrémités du septentrion, toi et de nombreux peuples avec toi, tous montés sur des chevaux, une grande multitude, une armée puissante. ¹⁶ Tu t’avanceras contre mon peuple d’Israël, Comme une nuée qui va couvrir le pays. Dans la suite des jours, je te ferai marcher contre mon pays, afin que les nations me connaissent, quand je serai sanctifié par toi sous leurs yeux, ô Gog ! (LSG)

 

La Grande Guerre de Hamon-Gog se produira au début du Millénaire. Cependant, nous savons également, d’après Apocalypse chapitre 20 qu'une grande guerre se produira à la fin du Millénaire, avant la Résurrection Générale (ou la Deuxième) des morts. Apocalypse chapitre 20 explique les chapitres d'Ézéchiel 36 à 39. Les chapitres 40-41 d’Ézéchiel montrent le système du Temple qui sera établi pour le Millénaire.

 

Apocalypse 20:1-15

Puis je vis descendre du ciel un ange, qui avait la clef de l’abîme et une grande chaîne dans sa main. ² Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille ans. ³ Il le jeta dans l’abîme, ferma et scella l’entrée au-dessus de lui, afin qu’il ne séduisît plus les nations, jusqu’à ce que les mille ans fussent accomplis. Après cela, il faut qu’il soit délié pour un peu de temps.

 

La restauration commence par l'emprisonnement de Satan au retour du Messie. Les Élus sont ressuscités et le jugement leur est remis/confié. C'est le début de la restauration qui précède le système millénaire.

⁴ Et je vis des trônes ; et à ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n’avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n’avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans. ⁵ Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu’à ce que les mille ans fussent accomplis. C’est la première résurrection. ⁶ Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection ! La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans.

 

Ainsi, le règne millénaire des saints commence le Millénaire. Cela est la restauration d'Israël, désignée comme la captivité de Jacob. Christ revient pour amener captive la captivité.

 

Alors Satan est à nouveau relâché pour la guerre finale à la fin du Millénaire.

 

⁷ Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison. ⁸ Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre ; leur nombre est comme le sable de la mer. ⁹ Et ils montèrent sur la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimée. Mais un feu descendit du ciel, et les dévora. ¹⁰ Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l’étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles.

 

Ainsi, la Guerre de Gog et de Magog est une bataille permanente, à la fois à la fin du règne de Satan et à nouveau à la libération de Satan. La fin de Satan et de la Bête, et du faux prophète, est la mort des concepts à la fin des sept mille ans des systèmes de la terre. La résurrection finale ne concerne pas les nations, les systèmes et autres sujets de ce genre. Elle traite du jugement et de correction sur une période plus courte et s’appelle le Jugement du Grand Trône Blanc. Voir le document La Deuxième Résurrection et le Jugement du Grand Trône Blanc (No. 143B).

 

¹¹ Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s’enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux. ¹² Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d’après ce qui était écrit dans ces livres.

 

Les Églises de Dieu du XXe siècle ont commis une grave erreur en séparant les événements des versets 12 et 13 et en plaidant pour une Troisième Résurrection afin de contrôler l'adhésion des membres par la peur (voir le document L'Erreur de la Troisième Résurrection (No. 166)). Cependant, il est évident, d’après la logique du texte, que le verset 13 parle simplement de ceux qui sont morts en mer comme étant également ressuscités pour le jugement avec ceux qui sont morts sur terre. Ceux qui ne se sont pas repentis à la fin de cette période se voient refuser la vie éternelle et meurent, et sont brûlés comme des ordures dans le feu de la Géhenne, qui était la fosse à ordures à l'extérieur de Jérusalem.

 

¹³ La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux ; et chacun fut jugé selon ses œuvres. ¹⁴ Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l’étang de feu. C’est la seconde mort, l’étang de feu. ¹⁵ Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l’étang de feu. (LSG)

 

Ainsi, Ézéchiel parle ici d'une résurrection à la fois au début du Millénaire pour la restauration et à la fin. Les guerres précèdent la restauration, qui prend place pendant le Millénaire. La restauration au cours des guerres est destinée à établir la Maison de Dieu dans la gloire pour toujours. 

Ézéchiel 38:17-23

Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Est-ce toi de qui j’ai parlé jadis par mes serviteurs les prophètes d’Israël, qui ont prophétisé alors, pendant des années, que je t’amènerais contre eux ? ¹⁸ En ce jour-là, le jour où Gog marchera contre la terre d’Israël, dit le Seigneur, l’Éternel, La fureur me montera dans les narines. ¹⁹ Je le déclare, dans ma jalousie et dans le feu de ma colère, en ce jour-là, il y aura un grand tumulte dans le pays d’Israël. ²⁰ Les poissons de la mer et les oiseaux du ciel trembleront devant moi, et les bêtes des champs et tous les reptiles qui rampent sur la terre, et tous les hommes qui sont à la surface de la terre ; les montagnes seront renversées, les parois des rochers s’écrouleront, et toutes les murailles tomberont par terre. ²¹ J’appellerai l’épée contre lui sur toutes mes montagnes, dit le Seigneur, l’Éternel ; l’épée de chacun se tournera contre son frère. ²² J’exercerai mes jugements contre lui par la peste et par le sang, par une pluie violente et par des pierres de grêle ; je ferai pleuvoir le feu et le soufre sur lui et sur ses troupes, et sur les peuples nombreux qui seront avec lui. ²³ Je manifesterai ma grandeur et ma sainteté, je me ferai connaître aux yeux de la multitude des nations, et elles sauront que je suis l’Éternel. (LSG)

 

Le système millénaire est alors établi et les nations sont soumises à la direction et aux lois de Dieu et elles sont préparées pour la Deuxième Résurrection Générale des Morts, qui est précédée par la dernière guerre de Gog et de Magog.

 

La fin de ce processus aboutit à la venue de la Cité de Dieu (voir le document  La Cité de Dieu (No. 180)).

 

 

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