La loi et le Quatrième Commandement [256]

Les Grandes Lignes de la Législation

Il y a des Sabbats hebdomadaires, soit du Septième jour; mensuels, soit de la Nouvelle Lune; annuels, soit des Jours Saints; de la terre de la septième année et de la restauration du Jubilé. Ils sont tous commandés et doivent tous être observés.

Deutéronome 5:12-15 ¹² Observe le jour du repos, pour le sanctifier, comme l'Eternel, ton Dieu, te l'a ordonné. ¹³ Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. ¹⁴ Mais le septième jour est le jour du repos de l'Eternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bœuf, ni ton âne, ni aucune de tes bêtes, ni l'étranger qui est dans tes portes, afin que ton serviteur et ta servante se reposent comme toi. ¹⁵ Tu te souviendras que tu as été esclave au pays d'Égypte, et que l'Eternel, ton Dieu, t'en a fait sortir à main forte et à bras étendu: c'est pourquoi l'Eternel, ton Dieu, t'a ordonné d'observer le jour du repos. (LSG)

Exode 20:8-11 ⁸Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. ⁹Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. ¹⁰ Mais le septième jour est le jour du repos de l'Eternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes. ¹¹ Car en six jours l'Eternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour: c'est pourquoi l'Eternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié. (LSG)

Le Mot “Sabbat”

Sabbat (DHS 7676) est un mot qui signifie cesser ou se reposer. C'est un jour d'adoration (Lév. 23:3) et un jour de repos et de rafraîchissement (Exode 23:12). C'est un signe de l'autorité de Dieu sur la création. Il a été la première bénédiction mentionnée et il a été sanctifié et mis à part à l'époque de la création d’Adam (Genèse 2:2-3). Il a été fait pour l'humanité (Marc 2:27) et son observance est reliée à la foi. Il a été observé par Abraham (Genèse 26:5) à qui la vérité avait été donnée (Genèse 24:27) et qui a été un guide pour les autres (Genèse 24:48). Par son observance, Israël a confessé qu'il était Son peuple racheté, en étant sujet à Sa loi.

En nous reposant ce jour-là, nous démontrons notre confiance en Dieu. L'observance du Sabbat est proclamée comme une bénédiction (Ésaïe 56:2-4; 58:13; 66:23; Ézéchiel 44:24; 45:17; 46:1, 3-4, 12). Israël a été réprimandé pour l'avoir négligé (Ésaïe 1:13; Jérémie 17:21-27; Ézéchiel 20:12-24; Amos 8:5). La durée de la captivité babylonienne de Juda fut déterminée par l'abus de l'année Sabbatique ou du repos pour la terre (2Chron. 36:21).

Les Sabbats en tant que Signes ou Sceaux

Le jour du Sabbat constitue le quatrième commandement qu'on retrouve dans Exode 20:8-11 et dans Deutéronome 5:12-15. Selon le quatrième commandement, le jour du Sabbat est saint pour le Seigneur Dieu (Yahovah Élohim). Dans Exode 20:8, nous lisons:

Exode 20:8-11 8 Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. ⁹Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. ¹⁰ Mais le septième jour est le jour du repos de l’Eternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l’étranger qui est dans tes portes. ¹¹ Car en six jours l’Eternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s’est reposé le septième jour: c’est pourquoi l’Eternel a béni le jour du repos et l’a sanctifié. (LSG)

Il a été fait ainsi pour que tous, même le bétail domestique, puissent se reposer (Deut. 5:14).

Nous devons travailler pendant six jours (Deut. 5:13) en améliorant et en prenant soin de la création (Genèse 2:15) et nous ne devons pas être oisifs (2Thes. 3:6-11). Tout ce que vos mains trouvent à faire, faites-le avec toute votre force (Eccl. 9:10). Car, tout ce que vous semez, vous le récolterez (Galates 6:7).

Le septième jour est le Sabbat. On a calculé qu'il est tombé le samedi depuis la création d'Adam. Toutes les nations ont mentionné que le septième jour est le Sabbat et qu'il tombe le samedi dans le calendrier d'aujourd'hui. Le septième jour fait partie d’un cycle continu et il ne peut pas être un autre jour, peu importe quand il tombe dans le cycle solaire / lunaire.

Le nouveau calendrier universel et ses variantes qui sont proposés aujourd'hui, attaquent le cœur même de la loi. Le Calendrier Mondial a douze mois ; il est perpétuel et divisé en trimestres égaux. Il est perpétuel parce qu'il reste le même, à chaque année.

Notre calendrier actuel n'est pas perpétuel; il est annuel. Il change à chaque année. Il change parce que son cycle typique de 365 jours ne peut pas être également divisé par le nombre de jours dans la semaine, pas plus que le mois astronomique lunaire de 29.5 jours.

La journée restante fait que, typiquement, l'année commence et se termine le même jour de la semaine. Ainsi, l'année suivante doit commencer le jour suivant de la semaine. Cela exige un nouveau calendrier à chaque année.

Techniquement, notre calendrier Grégorien est un cycle diversement ordonné de quatorze calendriers. Le calendrier d'une année qui commence le dimanche diffère de celui d’une année qui commence le lundi. Il en est ainsi pour les sept jours de la semaine. Étant donné que l'occurrence d'une année bissextile peut changer n'importe lequel de ces sept calendriers, les différences augmentent.

Si nous éliminions ce jour du calendrier, la Nouvelle Année commencerait typiquement le même jour de la semaine que l'année précédente. Nous aurions alors un calendrier perpétuel.

Nous pouvons éliminer une journée du calendrier sans déviation du cycle solaire d'approximativement 365.24 jours, en considérant simplement cette journée comme une période d'attente de vingt quatre heures avant de recommencer le calendrier. Ces journées “hors-calendrier”, aussi connues comme "jours vides" ou "jours intermédiaires" ne seront pas des jours de la semaine. Il semble plus que raisonnable de les traiter comme des congés, et cela fait partie du raisonnement derrière le Calendrier Mondial. Cette proposition, aussi bien que les autres, change la séquence de la semaine de sept jours qui existe depuis la création d'Adam. Ce cycle de sept jours ne s'ajuste pas à l’intérieur du mois lunaire, ni de l'année solaire.

Lévitique 23:32 montre, en fait, que les jours se terminent et commencent au coucher du soleil, et non pas au milieu de la nuit ou le matin.

Lévitique 23:32 Ce sera pour vous un sabbat, un jour de repos, et vous humilierez vos âmes; dès le soir du neuvième jour jusqu'au soir suivant, vous célébrerez votre sabbat. (LSG)

Le septième jour commence à la fin du sixième jour de la semaine, notre vendredi, à la fin du crépuscule nautique du soir, à la noirceur (voir l'étude Le Début du Mois et du Jour [203]).

Ceci est confirmé par Paul dans Actes 27:27-34 et le Mishnah, qui est une compilation du deuxième siècle d’écrits qui remontent au deuxième siècle AEC (avant l'ère actuelle). Voir la deuxième division, Moed, Sabbat 1:3, 15:3.

Il est interdit d’acheter ou de vendre ou de faire un travail rémunéré pendant le Sabbat. Cela ne signifie pas que toute activité cesse. Néhémie est l'exemple du travail fait le jour du Sabbat.

Néhémie 10:28-31 ²⁸ Le reste du peuple, les sacrificateurs, les Lévites, les portiers, les chantres, les Néthiniens, et tous ceux qui s'étaient séparés des peuples étrangers pour suivre la loi de Dieu, leurs femmes, leurs fils et leurs filles, tous ceux qui étaient capables de connaissance et d'intelligence, ²⁹ se joignirent à leurs frères les plus considérables d'entre eux. Ils promirent avec serment et jurèrent de marcher dans la loi de Dieu donnée par Moïse, serviteur de Dieu, d'observer et de mettre en pratique tous les commandements de l'Eternel, notre Seigneur, ses ordonnances et ses lois. ³⁰ Nous promîmes de ne pas donner nos filles aux peuples du pays et de ne pas prendre leurs filles pour nos fils; ³¹ de ne rien acheter, le jour du sabbat et les jours de fête, des peuples du pays qui apporteraient à vendre, le jour du sabbat, des marchandises ou denrées quelconques; et de faire relâche la septième année, en n'exigeant le paiement d'aucune dette. (LSG)

Le système Sabbatique doit être compris comme représentant un système, qui est particulier au peuple de Dieu.

La loi du Seigneur est un signe du peuple de Dieu (Deut. 6:8) et de Sa Rédemption d’Israël (Deut. 6:10) qui, à travers le sacrifice de Christ, inclus tous ceux qui sont en Christ (Romains 9:6, 11:25-26). Ces signes protègent Israël contre l'idolâtrie (Deut. 11:16), étant les signes et les sceaux des élus de Dieu (Apoc. 7:3).

Un signe, DHS 226, owth ou ot est une marque qui distingue ou qui rappelle le devoir. Les Sabbats font partie des signes du peuple de Dieu. C'est un signe entre nous et Le Dieu qui nous sanctifie.

Exode 31:12-14 ¹² L'Eternel parla à Moïse, et dit: ¹³ Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur: Vous ne manquerez pas d'observer mes sabbats, car ce sera entre moi et vous, et parmi vos descendants, un signe auquel on connaîtra que je suis l'Eternel qui vous sanctifie. ¹⁴ Vous observerez le sabbat, car il sera pour vous une chose sainte. Celui qui le profanera, sera puni de mort; celui qui fera quelque ouvrage ce jour-là, sera retranché du milieu de son peuple. (LSG)

Il est souvent et incorrectement assumé que les Sabbats mentionnés ici sont le pluriel du Sabbat hebdomadaire. C'est faux. Les Sabbats incluent les Nouvelles lunes, les Jours Saints et le système complet du Jubilé avec ses implications économiques. La phrase être mis à mort signifie spirituellement et son but est de protéger continuellement le peuple de l'alliance contre l'idolâtrie.

Le Sabbat n'est pas exclusivement un signe de l'Église de Dieu. Il est également un signe du peuple de l’alliance qui n’a pas encore été appelé à l'Église. S'il était le signe des élus seulement, alors, le Judaïsme et les Binitaires et les Trinitaires qui observent le Sabbat, feraient partie de la première résurrection. Ils n'en feront pas partie.

Le deuxième signe est la Pâque et la Fête des Pains sans Levain.

Exode 13:9-10 ⁹Ce sera pour toi comme un signe sur ta main et comme un souvenir entre tes yeux, afin que la loi de l'Eternel soit dans ta bouche; car c'est par sa main puissante que l'Eternel t'a fait sortir d'Égypte. ¹⁰ Tu observeras cette ordonnance au temps fixé d'année en année. (LSG)

(Voir Ex. 13:11-16).

Le Jour des Expiations est un autre signe du peuple de l'alliance. La non-observance du Jour des Expiations est punie en enlevant la personne du milieu du peuple, autrement dit, du corps de l'alliance d'Israël, qui est l'Église (Lév. 23:29; Rom. 9:6-8).

Lévitique 23:26-32 ²⁶ L'Eternel parla à Moïse, et dit: ²⁷ Le dixième jour de ce septième mois, ce sera le jour des expiations: vous aurez une sainte convocation, vous humilierez vos âmes, et vous offrirez à l'Eternel des sacrifices consumés par le feu. ²⁸ Vous ne ferez aucun ouvrage ce jour-là, car c'est le jour des expiations, où doit être faite pour vous l'expiation devant l'Eternel, votre Dieu. ²⁹ Toute personne qui ne s'humiliera pas ce jour-là sera retranchée de son peuple. ³⁰ Toute personne qui fera ce jour-là un ouvrage quelconque, je la détruirai du milieu de son peuple. ³¹ Vous ne ferez aucun ouvrage. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants dans tous les lieux où vous habiterez. ³² Ce sera pour vous un sabbat, un jour de repos, et vous humilierez vos âmes; dès le soir du neuvième jour jusqu'au soir suivant, vous célébrerez votre sabbat. (LSG)

Le Jour des Expiations est aussi utilisé pour la proclamation du Jubilé, car le Jubilé est la base du système de Dieu pour régler les affaires humaines sur terre. C'est un Sabbat Sabbatisé, un Shabbath Shabbathown qui accentue sa sainteté (voir DHS 7677). La signification spirituelle du Jubilé sera examinée plus tard.

Lévitique 25:8-12 ⁸Tu compteras sept sabbats d'années, sept fois sept années, et les jours de ces sept sabbats d'années feront quarante-neuf ans. ⁹Le dixième jour du septième mois, tu feras retentir les sons éclatants de la trompette; le jour des expiations, vous sonnerez de la trompette dans tout votre pays. ¹⁰ Et vous sanctifierez la cinquantième année, vous publierez la liberté dans le pays pour tous ses habitants: ce sera pour vous le jubilé; chacun de vous retournera dans sa propriété, et chacun de vous retournera dans sa famille. ¹¹ La cinquantième année sera pour vous le jubilé: vous ne sèmerez point, vous ne moissonnerez point ce que les champs produiront d'eux-mêmes, et vous ne vendangerez point la vigne non taillée. ¹² Car c'est le jubilé: vous le regarderez comme une chose sainte. Vous mangerez le produit de vos champs. (LSG)

Le Jour des Expiations est spécifiquement exclu de la catégorie des offrandes, qui sont en relation avec l'abondance et la bénédiction individuelle. Il en est de même pour le Jour des Trompettes. La raison pour cela est qu’aucun de ces deux jours n'est relié à l'activité ou aux efforts humains. Le Jour Saint des Expiations est spécifiquement un jour de recensement comportant un impôt.

Exode 30:11-16 ¹¹ L'Eternel parla à Moïse, et dit: ¹² Lorsque tu compteras les enfants d'Israël pour en faire le dénombrement, chacun d'eux paiera à l'Eternel le rachat de sa personne, afin qu'ils ne soient frappés d'aucune plaie lors de ce dénombrement. ¹³ Voici ce que donneront tous ceux qui seront compris dans le dénombrement: un demi-sicle, selon le sicle du sanctuaire, qui est de vingt guéras; un demi-sicle sera le don prélevé pour l'Eternel. ¹⁴ Tout homme compris dans le dénombrement, depuis l'âge de vingt ans et au-dessus, paiera le don prélevé pour l'Eternel. ¹⁵ Le riche ne paiera pas plus, et le pauvre ne paiera pas moins d'un demi-sicle, comme don prélevé pour l'Eternel, afin de racheter leurs personnes. ¹⁶ Tu recevras des enfants d'Israël l'argent du rachat, et tu l'appliqueras au travail de la tente d'assignation; ce sera pour les enfants d'Israël un souvenir devant l'Eternel pour le rachat de leurs personnes. (LSG)

L'impôt ou la taxe du Jour des Expiations était pour le dénombrement des élus d'Israël. Il est le même pour tous et ne dépend pas des circonstances d'un individu. Ce dénombrement d'Israël a été fait par Dieu à la fondation du monde (Apoc. 17:8) et le montant déterminé a été payé une fois pour toutes par Jésus-Christ (Rom. 6:10). La somme établie indique que le salut est payé, non selon les circonstances physiques de l'individu, mais par le sacrifice de Jésus-Christ, une fois pour toutes (Hébreux 7:27; 9:26; 10:10; 1Pierre 3:18). Le prélèvement de l'impôt, le Jour des Expiations, démontre la suffisance du sacrifice de Jésus Christ.

C'est pour cette raison qu’il n’y a que trois prélèvements, tels que spécifiés dans Exode 23:14-18, 34:24; Deutéronome 16:16; 1Rois 9:25, et ils doivent être prélevés avant le matin du premier jour de chaque fête.

Exode 23:14-18 ¹⁴ Trois fois par année, tu célébreras des fêtes en mon honneur. ¹⁵ Tu observeras la fête des pains sans levain; pendant sept jours, au temps fixé dans le mois des épis, tu mangeras des pains sans levain, comme je t'en ai donné l'ordre, car c'est dans ce mois que tu es sorti d'Égypte; et l'on ne se présentera point à vide devant ma face. ¹⁶ Tu observeras la fête de la moisson, des prémices de ton travail, de ce que tu auras semé dans les champs; et la fête de la récolte, à la fin de l'année, quand tu recueilleras des champs le fruit de ton travail. ¹⁷ Trois fois par année, tous les mâles se présenteront devant le Seigneur, l'Eternel. ¹⁸ Tu n'offriras point avec du pain levé le sang de la victime sacrifiée en mon honneur; et sa graisse ne sera point gardée pendant la nuit jusqu'au matin. (LSG)

Au verset 18, “la graisse de ma fête” signifie nos offrandes financières de festival, à ce moment-ci. Nous ne pouvons pas manger de graisse animale.

Lév. 3:17 C'est ici une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez: vous ne mangerez ni graisse ni sang. (LSG)

Un signe ou owth a été utilisé pour la première fois dans Genèse 9:12. L'arc-en-ciel était le signe qui rappelait à Dieu Sa promesse et Son pacte qu'Il ne détruirait pas la terre avec l'eau une seconde fois. Dieu utilise des signes pour identifier ceux qui ont une relation spéciale avec Lui.

Le signe initial et primaire du peuple de l'alliance était la circoncision (Genèse 17:10-14). Cet acte physique constituait un sceau. Il est maintenant spirituel et il inclut aussi les femmes, par leur baptême (voir l'étude Le Repentir et le Baptême [052]). C'était l’intention depuis le début (Deut. 10:15-17) mais cela exige aussi la participation de Dieu.

Deutéronome 30:6 L'Eternel, ton Dieu, circoncira ton cœur et le cœur de ta postérité, et tu aimeras l'Eternel, ton Dieu, de tout ton cœur et de toute ton âme, afin que tu vives. (LSG)

Le baptême et la réception de l'Esprit Saint sont le signe primaire des élus, à travers le sang de Jésus-Christ, dans le seul corps (Mat. 28:19; Actes 1:5; 11:16; Rom. 6:3; 1Cor. 12:13; Héb. 9:11-28). Ces signes de la loi, le Sabbat et la Pâque, sont spécifiquement conçus comme protection contre l'idolâtrie (Deut. 11:6). Ces deux signes sont les sceaux sur la main et sur le front des élus de Dieu.

Avec l'Esprit Saint, ils forment la base du scellement des derniers jours (Apocalypse 7:3). Le signe des élus est donc centré sur le premier commandement. Christ a dit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu Le serviras Lui seul. (Mat. 4:10; Luc 4:8). Notre service d'adoration, en termes bibliques, et cette affirmation montrent que seul Dieu le Père peut être adoré. Yahoshua, Son oint, ne peut pas être adoré.

Le Sabbat est un signe de l'Église de Dieu, mais ce n'est pas le signe. Le signe primaire est la Divinité. La structure Biblique Unitaire est qu'il y a Un Dieu (Deut. 6:4, 1Cor. 8:4) que nous pouvons connaître (Osée 8:2; 13:4). Nous avons l'obligation de Le connaître (Galates 4:8-9) ainsi que Sa volonté (Actes 22:14).

Il nous est dit de faire la distinction entre Le Dieu et Son Christ (Jean 17:3) et c'est notre honte Éternelle si nous ne le faisons pas ou ne le pouvons pas (1Cor. 15:34). La compréhension que Yahovah Sabaoth, le Seigneur des Armées, est le Seul Vrai Dieu, est fondamentale pour la foi.

Le baptême est le deuxième signe et la réception de l'Esprit Saint est le sceau intérieur.

Les signes extérieurs sont les Sabbats et le Dîner du Seigneur / la Pâque, qui est le signe des lois de Dieu. Les Nouvelles Lunes et les Jours Saints suivent. Les Sabbats sont refusés à l'humanité à cause de l'idolâtrie.

Ézéchiel 20:16-20 ¹⁶ et cela parce qu'ils rejetèrent mes ordonnances et ne suivirent point mes lois, et parce qu'ils profanèrent mes sabbats, car leur cœur ne s'éloigna pas de leurs idoles. ¹⁷ Mais j'eus pour eux un regard de pitié et je ne les détruisis pas, je ne les exterminerai pas dans le désert. ¹⁸ Je dis à leurs fils dans le désert: Ne suivez pas les préceptes de vos pères, n'observez pas leurs coutumes, et ne vous souillez pas par leurs idoles! ¹⁹ Je suis l'Eternel, votre Dieu. Suivez mes préceptes, observez mes ordonnances, et mettez-les en pratique. ²⁰ Sanctifiez mes sabbats, et qu'ils soient entre moi et vous un signe auquel on connaisse que je suis l'Eternel, votre Dieu. (LSG)

La pollution des Sabbats vient de l'idolâtrie. Les Sabbats incluent tous les jours mis à part par Dieu pour le culte, conformément à Son Calendrier, basés sur l'observance appropriée des Nouvelles Lunes. Dieu punit la nation qui ne L'honore pas et qui n'observe pas Ses lois.

Ézéchiel 20:21-24 ²¹ Et les fils se révoltèrent contre moi. Ils ne suivirent point mes préceptes, ils n'observèrent point et n'exécutèrent point mes ordonnances, que l'homme doit mettre en pratique, afin de vivre par elles, et ils profanèrent mes sabbats. J'eus la pensée de répandre sur eux ma fureur, d'épuiser contre eux ma colère dans le désert. ²² Néanmoins j'ai retiré ma main, et j'ai agi par égard pour mon nom, afin qu'il ne fût pas profané aux yeux des nations en présence desquelles je les avais fait sortir d'Égypte. ²³ Dans le désert, je levai encore ma main vers eux, pour les disperser parmi les nations et les répandre en divers pays, ²⁴ parce qu'ils ne mirent pas en pratique mes ordonnances, parce qu'ils rejetèrent mes préceptes, profanèrent mes sabbats, et tournèrent leurs yeux vers les idoles de leurs pères. (LSG)

Les Sabbats sont inséparables du premier commandement et de la loi. La nation qui ne respecte pas tous les aspects des lois de Dieu est punie (Zach. 14:16-19).

Le Sabbat est un signe de notre fidélité et de notre Rédemption dans le repos de Dieu. L'abandon du Sabbat signifie l'abandon de l'espérance de Dieu. C'est la raison pour laquelle nous sommes aujourd'hui persécutés pour l'observance des Sabbats du Seigneur.

Quiconque profane le Sabbat devra être mis à mort (Exode 31:14; Nombres 32:36). C'est un signe entre Dieu et les enfants d’Israël pour toujours (Exode 31:17). Le mot traduit pour toujours est de DHS 05769, “Olam”, un mot qui a le sens de 'ère durable' aussi bien que perpétuel, une longue durée, qui dure toujours ou à jamais.

Nous, qui suivons la Voie en gardant la Nouvelle Alliance ou l'Alliance Renouvelée, sommes Israël spirituel (Rom. 9:4).

La préparation pour le Sabbat doit être faite le jour précédant (Exode 16:5). La nourriture doit être ramassée et préparée en suivant l'exemple de la manne. Chaque personne doit rester chez elle (Exode 16: 29-30). On doit se reposer le jour du Sabbat, à l'époque des semences comme à l’époque des récoltes (Exode 34:21). L'action du Seigneur de cueillir des épis le jour du Sabbat a été condamnée par ceux qui avaient fait du Sabbat un fardeau en ajoutant des traditions orales.

Nous ne pouvons pas allumer des feux industriels pour le travail, les jours de Sabbat. C'est clair d'après Exode 35:1-36:2. Les feux, mentionnés au verset 3, étaient reliés au travail des six jours ouvrables dans la construction et sont interdits le jour du Sabbat.

Exode 35:1-35 ¹Moïse convoqua toute l'assemblée des enfants d'Israël, et leur dit: Voici les choses que l'Eternel ordonne de faire. ²On travaillera six jours; mais le septième jour sera pour vous une chose sainte; c'est le sabbat, le jour du repos, consacré à l'Eternel. Celui qui fera quelque ouvrage ce jour-là, sera puni de mort. ³Vous n'allumerez point de feu, dans aucune de vos demeures, le jour du sabbat. ⁴Moïse parla à toute l'assemblée des enfants d'Israël, et dit: Voici ce que l'Eternel a ordonné…

Nous devons allumer des feux dans nos maisons et les alimenter pour avoir la chaleur nécessaire dans les climats nordiques ou de l'extrême sud. Nous devons allumer ces feux pour les malades ou les personnes âgées ou pour les enfants en bas âge. Soyez au chaud et prenez du plaisir durant le Sabbat. C'est la mentalité de Dieu et Ses commandements ne sont pas un fardeau (1Jean 5:3; Ésaïe 43:23) mais ils peuvent être traduits comme un fardeau par une application incorrecte (Luc 11:46) et nos péchés (Ésaïe 43:24).

⁵Prenez sur ce qui vous appartient une offrande pour l'Eternel. Tout homme dont le cœur est bien disposé apportera en offrande à l'Eternel: de l'or, de l'argent et de l'airain; ⁶des étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, du fin lin et du poil de chèvre; ⁷des peaux de béliers teintes en rouge et des peaux de dauphins; du bois d'acacia; ⁸de l'huile pour le chandelier, des aromates pour l'huile d'onction et pour le parfum odoriférant; ⁹des pierres d'onyx et d'autres pierres pour la garniture de l'éphod et du pectoral. ¹⁰Que tous ceux d'entre vous qui ont de l'habileté viennent et exécutent tout ce que l'Eternel a ordonné: ¹¹le tabernacle, sa tente et sa couverture, ses agrafes, ses planches, ses barres, ses colonnes et ses bases; ¹²l'arche et ses barres, le propitiatoire, et le voile pour couvrir l'arche; ¹³la table et ses barres, et tous ses ustensiles, et les pains de proposition; ¹⁴le chandelier et ses ustensiles, ses lampes, et l'huile pour le chandelier; ¹⁵l'autel des parfums et ses barres, l'huile d'onction et le parfum odoriférant, et le rideau de la porte pour l'entrée du tabernacle; ¹⁶l'autel des holocaustes, sa grille d'airain, ses barres, et tous ses ustensiles; la cuve avec sa base; ¹⁷les toiles du parvis, ses colonnes, ses bases, et le rideau de la porte du parvis; ¹⁸les pieux du tabernacle, les pieux du parvis, et leurs cordages; les vêtements d'office pour le service dans le sanctuaire, ¹⁹les vêtements sacrés pour le sacrificateur Aaron, et les vêtements de ses fils pour les fonctions du sacerdoce. ²⁰Toute l'assemblée des enfants d'Israël sortit de la présence de Moïse. ²¹Tous ceux qui furent entraînés par le cœur et animés de bonne volonté vinrent et apportèrent une offrande à l'Eternel pour l’œuvre de la tente d'assignation, pour tout son service, et pour les vêtements sacrés. ²²Les hommes vinrent aussi bien que les femmes; tous ceux dont le cœur était bien disposé apportèrent des boucles, des anneaux, des bagues, des bracelets, toutes sortes d'objets d'or; chacun présenta l'offrande d'or qu'il avait consacrée à l'Eternel. ²³Tous ceux qui avaient des étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, du fin lin et du poil de chèvre, des peaux de béliers teintes en rouge et des peaux de dauphins, les apportèrent. ²⁴Tous ceux qui présentèrent par élévation une offrande d'argent et d'airain apportèrent l'offrande à l'Eternel. Tous ceux qui avaient du bois d'acacia pour les ouvrages destinés au service, l'apportèrent. ²⁵Toutes les femmes qui avaient de l'habileté filèrent de leurs mains, et elles apportèrent leur ouvrage, des fils teints en bleu, en pourpre, en cramoisi, et du fin lin. ²⁶Toutes les femmes dont le cœur était bien disposé, et qui avaient de l'habileté, filèrent du poil de chèvre. ²⁷Les principaux du peuple apportèrent des pierres d'onyx et d'autres pierres pour la garniture de l'éphod et du pectoral; ²⁸des aromates et de l'huile pour le chandelier, pour l'huile d'onction et pour le parfum odoriférant. ²⁹Tous les enfants d'Israël, hommes et femmes, dont le cœur était disposé à contribuer pour l’œuvre que l'Eternel avait ordonnée par Moïse, apportèrent des offrandes volontaires à l'Eternel. ³⁰Moïse dit aux enfants d'Israël: Sachez que l'Eternel a choisi Betsaleel, fils d'Uri, fils de Hur, de la tribu de Juda. ³¹Il l'a rempli de l'Esprit de Dieu, de sagesse, d'intelligence, et de savoir pour toutes sortes d'ouvrages. ³²Il l'a rendu capable de faire des inventions, de travailler l'or, l'argent et l'airain, ³³de graver les pierres à enchâsser, de travailler le bois, et d'exécuter toutes sortes d'ouvrages d'art. ³⁴Il lui a accordé aussi le don d'enseigner, de même qu'à Oholiab, fils d'Ahisamac, de la tribu de Dan. ³⁵Il les a remplis d'intelligence, pour exécuter tous les ouvrages de sculpture et d'art, pour broder et tisser les étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, et le fin lin, pour faire toute espèce de travaux et d'inventions.

Exode 36:1 ¹Betsaleel, Oholiab, et tous les hommes habiles, en qui l'Eternel avait mis de la sagesse et de l'intelligence pour savoir et pour faire, exécutèrent les ouvrages destinés au service du sanctuaire, selon tout ce que l'Eternel avait ordonné. ²Moïse appela Betsaleel, Oholiab, et tous les hommes habiles dans l'esprit desquels l'Eternel avait mis de l'intelligence, tous ceux dont le cœur était disposé à s'appliquer à l’œuvre pour l'exécuter. (LSG)

Les versets 35:6 à 36:2 expliquent le type de travail mentionné ici et pour lequel aucun feu ne doit être allumé le jour du Sabbat.

Le Seigneur a démontré qu'il était Seigneur du Sabbat, non pas en montrant qu'il ne devait pas être observé, mais plutôt, en condamnant la manière qu'il était observé. D'après ce texte et aussi d'après la loi du Testament, il est permis de ramasser suffisamment de nourriture ou de préparer de la nourriture pour la manger le jour du Sabbat (Mat. 12:1-12).

Matthieu 12:1-12 ¹En ce temps-là, Jésus traversa des champs de blé un jour de sabbat. Ses disciples, qui avaient faim, se mirent à arracher des épis et à manger. ²Les pharisiens, voyant cela, lui dirent: Voici, tes disciples font ce qu'il n'est pas permis de faire pendant le sabbat. ³Mais Jésus leur répondit: N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui; ⁴comment il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains de proposition, qu'il ne lui était pas permis de manger, non plus qu'à ceux qui étaient avec lui, et qui étaient réservés aux sacrificateurs seuls? ⁵Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables? ⁶Or, je vous le dis, il y a ici quelque chose de plus grand que le temple. ⁷Si vous saviez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices, vous n'auriez pas condamné des innocents. ⁸Car le Fils de l'homme est maître du sabbat. ⁹Étant parti de là, Jésus entra dans la synagogue. ¹⁰ Et voici, il s'y trouvait un homme qui avait la main sèche. Ils demandèrent à Jésus: Est-il permis de faire une guérison les jours de sabbat? C'était afin de pouvoir l'accuser. ¹¹ Il leur répondit: Lequel d'entre vous, s'il n'a qu'une brebis et qu'elle tombe dans une fosse le jour du sabbat, ne la saisira pour l'en retirer? ¹² Combien un homme ne vaut-il pas plus qu'une brebis! Il est donc permis de faire du bien les jours de sabbat. (LSG)

Le troisième verset ci-dessus se réfère à 1Samuel 21:6, où David avait mangé les pains de proposition interdits (Exode 25:30; Lév. 24:5-8). Plus particulièrement, les sacrificateurs dans le Temple profanent ou rendent commun le Sabbat et sont irréprochables (Mat. 12:5; Nombres 28:9-10; voir aussi Néhémie 13:7; Ézéchiel 24:21; Jean 7:22-23).

Notre travail le jour du Sabbat, en tant qu’élus pour l'adoration de Dieu, est irréprochable. En fait, il y avait plus de sacrifices exécutés le jour du Sabbat que tout autre jour. Certaines de nos activités, en raison de leur nature, peuvent nous condamner, mais pas le fait d'être actif.

Christ a aussi donné une instruction concernant la guérison des malades. Elle devait être faite le jour du Sabbat. C'est légal de guérir et de donner à manger aux malades et aux infirmes le jour du Sabbat (Luc 6:8-10; 13:14-16; 14:3; Mat. 12:10-13).

Jean 7:23 Si un homme reçoit la circoncision le jour du sabbat, afin que la loi de Moïse ne soit pas violée, pourquoi vous irritez-vous contre moi de ce que j'ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat? (LSG)

Luc 14:5 montre que c'est important de s'occuper des urgences le jour du Sabbat.

Ceci, en fait, traitait du concept de la guérison le jour du Sabbat. Bien s'occuper des malades et des affligés le jour du Sabbat est une question sérieuse. C'est une honte et un déshonneur pour nous quand une personne doit manger et rester seule pendant le Sabbat. On doit se préparer pour le Sabbat afin de pouvoir conférer le maximum de bénéfices aux frères.

Marc 3:1-5 ¹Jésus entra de nouveau dans la synagogue. Il s'y trouvait un homme qui avait la main sèche. ²Ils observaient Jésus, pour voir s'il le guérirait le jour du sabbat: c'était afin de pouvoir l'accuser. ³Et Jésus dit à l'homme qui avait la main sèche: Lève-toi, là au milieu. ⁴Puis il leur dit: Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer? Mais ils gardèrent le silence. ⁵Alors, promenant ses regards sur eux avec indignation, et en même temps affligé de l'endurcissement de leur cœur, il dit à l'homme: Étends ta main. Il l'étendit, et sa main fut guérie. (LSG)

La leçon du bœuf dans le fossé concerne les urgences, mais nous devons planifier à l'avance. Les ânes ne doivent pas être chargés (Néh. 13:15) et les portes doivent être fermées (Néh. 13:19). Cela signifie que nous devons même éviter la possibilité du travail. Nous ne devons pas porter de fardeaux (Jér. 17:21) et nous ne pouvons pas ramasser du bois (Nom. 15:32-35). Les gerbes ne peuvent pas être cueillies ni le vin pressé (Néh. 13:15). Avec préparation appropriée, ce travail de tous les jours peut et doit être arrêté.

En nous préparant, tout ce travail journalier peut et doit être arrêté le jour du Sabbat. Nous devons même l'enlever de notre pensée (2Cor. 10:5).

Des franges (version RSV) ou des rubans (version KJV) bleus doivent être portés sur les bords ou les coins de nos vêtements comme un rappel de la loi.

Nombres 15:37-41 ³⁷ L'Eternel dit à Moïse: ³⁸ Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur qu'ils se fassent, de génération en génération, une frange au bord de leurs vêtements, et qu'ils mettent un cordon bleu sur cette frange du bord de leurs vêtements. ³⁹ Quand vous aurez cette frange, vous la regarderez, et vous vous souviendrez de tous les commandements de l'Eternel pour les mettre en pratique, et vous ne suivrez pas les désirs de vos cœurs et de vos yeux pour vous laisser entraîner à l'infidélité. ⁴⁰ Vous vous souviendrez ainsi de mes commandements, vous les mettrez en pratique, et vous serez saints pour votre Dieu. ⁴¹ Je suis l'Eternel, votre Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d'Égypte, pour être votre Dieu. Je suis l'Eternel, votre Dieu. (LSG)

C'est personnel entre vous et Yahovah, votre Élohim. La négligence n'entraîne pas une pénalité comme les autres violations de la Loi. Par contre, c'est requis et ça ne doit pas être utilisé pour s'afficher (Mat. 23:5).

La nourriture ou d'autres marchandises ne peuvent pas être achetées (Néh. 10:31) ou vendues (Néh. 13:15). Acheter et vendre sont des activités interdites.

Le système du Sabbat représente la Rédemption ; en conséquence, la vie doit être préservée (Mat. 3:4; Luc 6:9) et les sauvetages doivent être faits, lorsque c'est possible (Mat. 12:11).

Nous allons étudier et apprendre à observer ce système complet de Sabbat, non parce que nous avons peur de la punition, mais parce que nous aimons notre Seul et Unique Vrai Dieu.

1Jean 5:3 Car l'amour de Dieu consiste à garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles, (LSG)

Les Sabbats ne sont pas accablants, mais ils doivent être observés avec une pureté spirituelle (Ésaïe 1:13). Ils ne doivent pas être pollués ou profanés (Ésaïe 56:2, 4-7).

Ésaïe 56:2 Heureux l'homme qui fait cela, et le fils de l'homme qui y demeure ferme, gardant le sabbat, pour ne point le profaner, et veillant sur sa main, pour ne commettre aucun mal! (LSG)

Ésaïe 56:4-7 ⁴Car ainsi parle l'Eternel: Aux eunuques qui garderont mes sabbats, qui choisiront ce qui m'est agréable, et qui persévéreront dans mon alliance, ⁵Je donnerai dans ma maison et dans mes murs une place et un nom préférables à des fils et à des filles; Je leur donnerai un nom Eternel, qui ne périra pas. ⁶Et les étrangers qui s'attacheront à l'Eternel pour le servir, pour aimer le nom de l'Eternel, pour être ses serviteurs, tous ceux qui garderont le sabbat, pour ne point le profaner, et qui persévéreront dans mon alliance, ⁷Je les amènerai sur ma montagne sainte, et je les réjouirai dans ma maison de prière; leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel; car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples. (LSG)

Le Sabbat est un délice, et non pas une journée de tristesse (Ésaïe 58:13-14). Tous l’observeront lorsqu’ils viendront adorer devant le Seigneur. D’une Nouvelle Lune à l’autre et d'un Sabbat à l'autre (Ésaïe 66:23).

On ne doit pas porter de fardeaux le jour du Sabbat, comme ils ne devaient pas être apportés à Jérusalem (Jér. 17:21). Prends plaisir dans le Sabbat et apporte de la joie à la maison de Dieu. Ne transportez pas de fardeaux à l’extérieur de vos maisons le jour du Sabbat (Jér. 17:22). Cela démontre que le travail autour de la maison est également interdit pendant le Sabbat. Il doit être sanctifié et séparé des autres jours.

Christ était plus grand que le Temple, comme nous sommes plus grands que le Temple physique, car nous sommes le Temple (2Cor. 6:16), et le Temple a été fait pour nous (Marc 2:27).

Nous devons aussi observer le Sabbat du septième jour pour nous préparer à être la demeure que nous devons être pour Dieu. Cela concerne toute l’humanité, de la même façon qu’il fut donné comme un test à Israël (Exode 16:18).

Le Sabbat est une condition préalable pour hériter le royaume d’Israël, à la condition qu’aucun fardeau n’y soit emmené à travers les portes de la ville. Des rois et des princes s’assiéront sur le trône de David. Mais si cet avertissement n'est pas pris en considération, la ville sera détruite par le feu (Jér. 17:27).

Jérémie 17:27 Mais si vous n'écoutez pas quand je vous ordonne De sanctifier le jour du sabbat, De ne porter aucun fardeau, De ne point en introduire par les portes de Jérusalem le jour du sabbat, Alors j'allumerai un feu aux portes de la ville, Et il dévorera les palais de Jérusalem et ne s'éteindra point. (LSG)

Les païens se moqueront des Sabbats (Lam. 1:7 version RSV ruine) au temps de son affliction. De ce fait, le Sabbat est le signe et la source du mépris pour ceux qui sont de la maison de Dieu au temps de l’affliction. Le roi et le sacrificateur porteront l'indignation de Sa colère à cause de la profanation du Sabbat.

Lamentations 2:6 Il a dévasté sa tente comme un jardin, Il a détruit le lieu de son assemblée; L'Eternel a fait oublier en Sion les fêtes et le sabbat, Et, dans sa violente colère, il a rejeté le roi et le sacrificateur. (LSG)

Les Sabbats sont pour la joie et la réjouissance. Mais la joie est supprimée des Sabbats, comme punition (Osée 2:11).

On doit avoir une bonne attitude vis à vis du Sabbat. On doit attendre sa fin, au crépuscule, avant de retourner à ses affaires, produisant ainsi une attitude d'honnêteté, de sacrifice et de don (Amos 8:5) et être toujours conscient de faire le bien et de guérir les infirmités de tous (Luc 13:10-16).

Luc 23:54 montre que nous devons nous préparer pour le Sabbat. Il faut planifier et faire du bien aux autres. Il faut montrer que nous nous aimons les uns les autres comme Christ nous aime. Il nous faut croître dans la foi en devenant complets (Luc 5:5-14).

Puisque la circoncision est légale pendant le Sabbat, il est aussi légal de circoncire vos cœurs par le don et la puissance de l'Esprit. Jugez-vous les uns les autres avec un jugement juste par le bien que vous faites pendant le Sabbat (Jean 7:21-24).

Ésaïe 56:2 Heureux l'homme qui fait cela, et le fils de l'homme qui y demeure ferme, gardant le sabbat, pour ne point le profaner, et veillant sur sa main, pour ne commettre aucun mal! (LSG)

Les bénédictions s'accroîtront sur ceux qui observent le système du Sabbat et, à ceux qui prêchent de profaner le Sabbat, nous lisons:

Jérémie 10:21 Les bergers ont été stupides, ils n'ont pas cherché l'Eternel; c'est pour cela qu'ils n'ont point prospéré, et que tous leurs troupeaux se dispersent. (LSG)

Les bergers d'Israël spirituel qui ne s'informent pas par une étude diligente et une obéissance à la parole, seront jugés et leurs troupeaux seront dispersés! Ce jugement peut signifier la mort des bergers qui prêchent la profanation de la Loi (Ésaïe 66:16-24).

Depuis la venue du Messie, le baptême adulte est requis pour l’obtention de l’Esprit Saint et le renouvellement de l'Alliance. Les obligations des Sabbatismos (DGS 4520) demeurent.

Hébreux 4:9-11 ⁹Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu. ¹⁰ Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses œuvres, comme Dieu s'est reposé des siennes. ¹¹ Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance. (LSG)

Le repos du Sabbat du septième jour demeure en place. Nous, l'Israël spirituel baptisé, qui avons renouvelé l'alliance avec notre Dieu, nous le respecterons et nous cesserons le travail.

Exode 31:12-18 ¹² L'Eternel parla à Moïse, et dit: ¹³ Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur: Vous ne manquerez pas d'observer mes sabbats, car ce sera entre moi et vous, et parmi vos descendants, un signe auquel on connaîtra que je suis l'Eternel qui vous sanctifie. ¹⁴ Vous observerez le sabbat, car il sera pour vous une chose sainte. Celui qui le profanera, sera puni de mort; celui qui fera quelque ouvrage ce jour-là, sera retranché du milieu de son peuple. ¹⁵ On travaillera six jours; mais le septième jour est le sabbat, le jour du repos, consacré à l'Eternel. Celui qui fera quelque ouvrage le jour du sabbat, sera puni de mort. ¹⁶ Les enfants d'Israël observeront le sabbat, en le célébrant, eux et leurs descendants, comme une alliance perpétuelle. ¹⁷ Ce sera entre moi et les enfants d'Israël un signe qui devra durer à perpétuité; car en six jours l'Eternel a fait les cieux et la terre, et le septième jour il a cessé son œuvre et il s'est reposé. ¹⁸ Lorsque l'Eternel eut achevé de parler à Moïse sur la montagne de Sinaï, il lui donna les deux tables du témoignage, tables de pierre, écrites du doigt de Dieu. (LSG)

Dans le futur et au temps convenable, Dieu prendra parmi les nations des individus pour en faire des sacrificateurs et des Lévites, d'après l'ordre de Melchisédek. Ceux-ci, de même que tous, viendront L'adorer le jour du Sabbat.

Ésaïe 66:18-23 ¹⁸ Je connais leurs œuvres et leurs pensées. Le temps est venu de rassembler toutes les nations et toutes les langues; elles viendront et verront ma gloire. ¹⁹ Je mettrai un signe parmi elles, et j'enverrai leurs réchappés vers les nations, à Tarsis, à Pul et à Lud, qui tirent de l'arc, à Tubal et à Javan, aux îles lointaines, qui jamais n'ont entendu parler de moi, et qui n'ont pas vu ma gloire; et ils publieront ma gloire parmi les nations. ²⁰ Ils amèneront tous vos frères du milieu de toutes les nations, en offrande à l'Eternel, sur des chevaux, des chars et des litières, sur des mulets et des dromadaires, à ma montagne sainte, à Jérusalem, dit l'Eternel, comme les enfants d'Israël apportent leur offrande, dans un vase pur, à la maison de l'Eternel. ²¹ Et je prendrai aussi parmi eux des sacrificateurs, des Lévites, dit l'Eternel. ²² Car, comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je vais créer subsisteront devant moi, dit l'Eternel, ainsi subsisteront votre postérité et votre nom. ²³ À chaque nouvelle lune et à chaque sabbat, toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l'Eternel. (LSG)

L'Application Pratique

Le Sabbat du septième jour doit être observé (selon Exode 20:8-11; Deut. 5:12-15, Héb. 4:9-11) parce que c'est un commandement formel du Seigneur et un des dix commandements. Ce sont des décrets inviolés pour tous et pour toujours. Le Sabbat est saint. Quiconque profane le Sabbat meurt et est enlevé du peuple (Exode 31:14-15). Le Sabbat du septième jour demeure pour les participants à l'alliance renouvelée (Héb. 4:9).

Le septième jour commence à la fin du sixième jour de la semaine, notre vendredi, à la fin du crépuscule nautique du soir. Il dure du coucher du soleil jusqu'au suivant (Lév. 23:23, Actes 27:27-33). Les temps des FCNS (fin du crépuscule nautique du soir) (EENT en anglais) sont publiés ici http://aa.usno.navy.mil/data/docs/RS_OneDay.html ou vous pouvez enrouler des fils ou rubans rouges et bleus ensemble et les tenir en regardant à l'ouest à l'arrivée de la noirceur. Quand vous ne pourrez plus distinguer les couleurs, ce sera la noirceur. Ce sera très près de l'heure locale publiée pour la FCNS (EENT), dépendant de votre vision.

C'est une alliance perpétuelle entre les gens d'Israël et un signe pour toujours entre eux et Dieu, Le reconnaissant comme créateur (Exode 31:15-16). Israël spirituel inclut tous les vrais Chrétiens. Tous les gentils feront, à la fin, partie de la nation d'Israël (Rom. 9:6; 11:16-25). La punition pour la profanation du Sabbat est la mort par la privation de l’Esprit Saint et la consignation à la seconde résurrection (Apoc. 20:5).

Le Sabbat est un délice et il doit être honoré comme le Jour Saint du Seigneur. Ce n’est pas une journée de plaisirs oisifs mais d’une sainte convocation (Ésaïe 58:13-14). Ce jour-là, on ne doit pas travailler, ni porter de fardeaux (Jérémie 17:21-22), ni acheter (Néhémie 10:31), ni vendre (Néhémie 13:15).

Les Nouvelles Lunes

Ésaïe 66:22-23 ²² Car, comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je vais créer subsisteront devant moi, dit l'Eternel, ainsi subsisteront votre postérité et votre nom. ²³ À chaque nouvelle lune et à chaque sabbat, toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l'Eternel. (LSG)

Il est ordonné à toute l'humanité de se présenter dans le parvis intérieur et d'adorer Dieu le jour du Sabbat du septième jour et les Nouvelles Lunes.

Ézéchiel 46:1-3 ¹Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel: La porte du parvis intérieur, du côté de l'orient, restera fermée les six jours ouvrables; mais elle sera ouverte le jour du sabbat, elle sera aussi ouverte le jour de la nouvelle lune. ²Le prince entrera par le chemin du vestibule de la porte extérieure, et se tiendra près des poteaux de la porte; les sacrificateurs offriront son holocauste et ses sacrifices d'actions de grâces; il se prosternera sur le seuil de la porte, puis il sortira, et la porte ne sera pas fermée avant le soir. ³Le peuple du pays se prosternera devant l'Eternel à l'entrée de cette porte, aux jours de sabbat et aux nouvelles lunes. (LSG)

Le sacrifice de la Nouvelle Lune est, en fait, plus grand que celui du Sabbat (Ézéchiel 46:4,6). Il n'y a pas de distinction faite entre la Nouvelle Lune et le Sabbat hebdomadaire. Ces deux jours sont saints et le commerce est interdit ces jours-là.

Amos 8:5 ⁵Vous dites: Quand la nouvelle lune sera-t-elle passée, afin que nous vendions du blé? Quand finira le sabbat, afin que nous ouvrions les greniers? Nous diminuerons l'épha, nous augmenterons le prix, nous falsifierons les balances pour tromper; (LSG)

La signification des sacrifices reliés aux Nouvelles Lunes a rapport à l'Église et aux conseils d’Israël. À moins d’observer les Nouvelles Lunes, il est impossible de comprendre le Calendrier de Dieu (voir l’étude Le Calendrier de Dieu [156]). Le Calendrier Juif moderne est incorrect et empêche la restauration. Les Fêtes et les Nouvelles Lunes ne peuvent pas être observées les bonnes journées tant que le Calendrier de Dieu n’est pas restauré, retardant de la sorte la restauration. Ce n’est qu’en restaurant les Nouvelles Lunes que le Calendrier et les Fêtes peuvent être observés correctement et compris.

La Nouvelle Lune est l'un des commémoratifs du Seigneur, énumérés dans Nombres 10:10.

Nombres 10:10 Dans vos jours de joie, dans vos fêtes, et à vos nouvelles lunes, vous sonnerez des trompettes, en offrant vos holocaustes et vos sacrifices d'actions de grâces, et elles vous mettront en souvenir devant votre Dieu. Je suis l'Eternel, votre Dieu. (LSG)

L’Eternel, votre Dieu est Yahovah, votre Élohim. Les sacrifices ont été accomplis en Christ. Les Sabbats, les Nouvelles Lunes et les Fêtes établies n'ont pas été supprimés. Nous ne devons pas être d'accord avec ceux qui nous condamnent pour notre observance des Nouvelles Lunes.

Col. 2:16-17 ¹⁶Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune, ou des sabbats: ¹⁷c'était l'ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ. (LSG)

La Fête de la Nouvelle Lune était considérée comme un Shabbatown ou un Sabbat Saint. Des sacrifices étaient offerts en souvenir, comme nous l’avons vu plus haut.

Nombres 28:11-15 ¹¹ Au commencement de vos mois, vous offrirez en holocauste à l'Eternel deux jeunes taureaux, un bélier, et sept agneaux d'un an sans défaut; ¹² et, comme offrande pour chaque taureau, trois dixièmes de fleur de farine pétrie à l'huile; comme offrande pour le bélier, deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l'huile; ¹³ comme offrande pour chaque agneau, un dixième de fleur de farine pétrie à l'huile. C'est un holocauste, un sacrifice consumé par le feu, d'une agréable odeur à l'Eternel. ¹⁴ Les libations seront d'un demi-hin de vin pour un taureau, d'un tiers de hin pour un bélier, et d'un quart de hin pour un agneau. C'est l'holocauste du commencement du mois, pour chaque mois, pour tous les mois de l'année. ¹⁵ On offrira à l'Eternel un bouc, en sacrifice d'expiation, outre l'holocauste perpétuel et la libation. (LSG)

D’après ce texte, nous savons que les Nouvelles Lunes devaient être à tous les mois de l’année. Les mêmes exigences, qui s’appliquent aux autres Fêtes et aux Sabbats, s’appliquent aux Nouvelles Lunes.

1Chroniques 23:31 et à offrir continuellement devant l'Eternel tous les holocaustes à l'Eternel, aux sabbats, aux nouvelles lunes et aux fêtes, selon le nombre et les usages prescrits. (LSG)

Les Nouvelles Lunes sont intermédiaires, entre les Sabbats et les Fêtes.

2Chroniques 31:3 le roi donna une portion de ses biens pour les holocaustes, pour les holocaustes du matin et du soir, et pour les holocaustes des sabbats, des nouvelles lunes et des fêtes, comme il est écrit dans la loi de l'Eternel. (LSG)

Esdras 3:5 mentionne également que les Nouvelles Lunes ont été restaurées. Les deux restaurations principales ont impliqué la restauration des Nouvelles Lunes.

Esdras 3:5 Après cela, ils offrirent l'holocauste perpétuel, les holocaustes des nouvelles lunes et de toutes les solennités consacrées à l'Eternel, et ceux de quiconque faisait des offrandes volontaires à l'Eternel. (LSG)

La Nouvelle Lune est le début, soit la première journée du mois (Nom. 10:10; 28:11). Le calendrier lunaire est un signe du Peuple Saint. Dans sa remarque sur Exode 12:2, la Mekilta affirme que les “nations” calculent le temps d’après le soleil, mais qu’Israël le fait d’après la lune (Psaume 104:19). Les Sabbats, comme les Nouvelles Lunes, commandent l’arrêt du travail, comme nous pouvons le lire dans Amos 8:5. Ils devaient être des jours de réjouissance. La joie des Jours Saints, des Nouvelles Lunes et des Sabbats a été enlevée.

Osée 2:11 Je ferai cesser toute sa joie, ses fêtes, ses nouvelles lunes, ses sabbats et toutes ses solennités. (LSG)

Cela est arrivé à cause de l'infidélité et de l’idolâtrie. Dieu détruit Son peuple parce qu'il n’observe pas Ses lois. Le résultat final est la destruction de la richesse de la nation.

Osée 2:12 Je ravagerai ses vignes et ses figuiers, dont elle disait: C'est le salaire que m'ont donné mes amants! Je les réduirai en une forêt, et les bêtes des champs les dévoreront. (LSG)

Genèse 1:14 montre que Dieu place les luminaires dans les cieux pour déterminer les jours et les nuits et comme des signes et pour les saisons. Les Nouvelles Lunes définissent l'ordre et les dates des fêtes et précèdent logiquement le Sabbat qui représente l’acte de l'achèvement en tant que le septième jour, tandis que les Lunes ont commencé le quatrième jour. Les luminaires ont pour but de séparer la lumière des ténèbres (Genèse 1:18). La lune représente la lumière du monde à l’intérieur des ténèbres qui règnent sur lui. Le soleil est utilisé pour représenter Christ.

Malachie 4:2-4 ²Mais pour vous qui craignez mon nom, se lèvera le soleil de la justice, et la guérison sera sous ses ailes; vous sortirez, et vous sauterez comme les veaux d'une étable, ³et vous foulerez les méchants, car ils seront comme de la cendre sous la plante de vos pieds, au jour que je prépare, dit l'Eternel des armées. ⁴Souvenez-vous de la loi de Moïse, mon serviteur, auquel j'ai prescrit en Horeb, pour tout Israël, des préceptes et des ordonnances. (LSG)

La peur du Seigneur est le rappel de la Loi de Dieu. Les Sabbats et les Nouvelles Lunes ont été traités de la même façon en ce qui concerne les activités. Le commerce était et est toujours interdit les jours de Nouvelles Lunes et de Sabbats.

Amos 8:4-6⁴ Écoutez ceci, vous qui dévorez l'indigent, et qui ruinez les malheureux du pays! ⁵ Vous dites: Quand la nouvelle lune sera-t-elle passée, afin que nous vendions du blé? Quand finira le sabbat, afin que nous ouvrions les greniers? Nous diminuerons l'épha, nous augmenterons le prix, nous falsifierons les balances pour tromper; ⁶ Puis nous achèterons les misérables pour de l'argent, et le pauvre pour une paire de souliers, et nous vendrons la criblure du froment (LSG).

L’année a douze mois avec un treizième mois ou mois intercalaire, ajouté sept fois dans un cycle de dix-neuf ans, comme il est exigé à Exode 12:1. La séquence du calendrier, telle qu’établie par Dieu dans la création, est déterminée par les corps célestes. Le mouvement et la position des corps célestes est le facteur déterminant du calendrier. Ce thème est développé dans la Bible et il est central à la loi.

Psaume 104:19 Il a fait la lune pour marquer les temps; le soleil sait quand il doit se coucher. (LSG)

La lune est le facteur déterminant, et non pas le soleil. Le soleil est utile seulement pour le jour et comme pivot pour le commencement de l'année à partir de l'équinoxe ou retour de l'année (Exode 34:22), de DHS 8622 {tek-oo-faw '} ou {tekquphah}, ce qui signifie:

1(a) faire le tour, circuit de temps ou d’espace,

un tour, circuit

1(b) tournant (comme un adverbe)

Pour Israël et tous les gens dans l'hémisphère Nord, le solstice d'hiver est le temps en décembre, lorsque le soleil atteint sa latitude la plus au sud. C’est à ce moment-là que nous avons la journée la plus courte, généralement le 21/22 décembre. Le solstice d’été est la période en juin lorsque le soleil atteint sa latitude la plus au nord. C’est à ce moment-là que nous avons le jour le plus long, généralement le 21/22 juin.

L'équinoxe du printemps est la période en mars lorsque le soleil croise l'équateur, en se déplaçant du sud vers l'hémisphère Nord. La durée du jour et celle de la nuit sont alors approximativement égales. Généralement, cela arrive autour du 20/21 mars. L'équinoxe de l'automne est la période en septembre lorsque le soleil croise l'équateur, en se déplaçant du nord vers l'hémisphère Sud. La durée du jour et celle de la nuit sont approximativement égales. Généralement, cela arrive autour du 20/21 septembre.

Une année tropicale comprend 365.24219 jours et un mois synodique comprend 29.53059 jours. Dix-neuf années tropicales solaires forment presque un nombre entier de mois synodiques. La durée réelle d’une année particulière peut varier de quelques minutes à cause de l'influence de la force gravitationnelle des autres planètes. De la même façon, le temps entre deux nouvelles lunes peut varier de plusieurs heures, ce qui est dû à une série de facteurs, incluant les changements de la force gravitationnelle et l'inclinaison orbitale du soleil et de la lune.

Le cycle complet est de dix-neuf ans. Cette période est déterminée par les lunes elles-mêmes dans leurs rotations à travers les saisons. Il y a dix-neuf ans dans le cycle.

Le Début du Mois N'EST PAS déterminé par l'apparition du premier croissant de lune. Ce dernier est extrêmement variable et rendrait la publication d'un calendrier avec l'identification des Jours Saints impossible. Pour les références, s'il vous plaît, étudiez l'étude Le Début du Mois et du Jour [203].

L'année commence au printemps et le premier jour du premier mois est établi par la conjonction à l’heure de Jérusalem. Le 15^ème jour de ce premier mois, à savoir la Pâque, qui est la pleine lune, suit l'équinoxe vernal. La Nouvelle Lune peut être jusqu'à treize jours avant l'équinoxe.

Le festival de la Pâque, qui doit être célébré à la pleine lune du mois de Nisan (14 Nisan), devrait dans tous les cas tomber après l'équinoxe vernal [metaisemerian earinen], quand le soleil est dans le signe du Bélier. Anatolius caractérise cette explication, dans un fragment d'importance majeure en rapport à l'histoire du calendrier juif donnée par Eusébius, Hist. eccl. vii 32. 16-19, comme la vue unanime de toutes les autorités juives... Les déclarations de Philon et Joséphus s’accordent aussi avec cela. En conséquence, vers la fin de l'année, si on voyait que la Pâque tomberait avant l'équinoxe vernal, on devait recourir à l'intercalation d'un mois avant Nisan.

(Schurer, A History of the Jewish People in the Time of Jesus Christ (Une Histoire des Juifs au Temps de Jésus Christ), Première Division, Volume II, Annexe III).

Cette règle importante ne sera pas trouvée dans les Écritures Saintes.

Cette règle est toujours suivie par les Catholiques romains, après 1800 ans, dans la détermination de leurs Pâques. Cette année de 2005, elles ont coïncidé avec la véritable Gerbe Agitée, dimanche, le 27 mars. Ils n'ont vu aucun conflit car les Juifs étaient un mois en retard, comme en 1997 (voir Pourquoi la Pâque est-elle aussi Tardive en 1997 [239]).

Dans ce cas, il a été en retard pour accommoder la Bénédiction du Soleil qui est une création des Rabbins mais astronomiquement sans signification. C'est une tradition moderne qui fait pécher tout Juda.

Le début du mois à la conjonction est critique pour comprendre le début du Nouvel An.

Le Début de l'Année NE DÉPEND PAS de la maturité de l'orge en Israël moderne. Elle peut varier de plusieurs semaines d'une année à l'autre et cela rend impossible la publication d'un calendrier avec l'identification des Jours Saints.

Cette recherche d'un signe tombe dans la catégorie de la ‘recherche’ d'un croissant ou de la ‘recherche’ d'une pleine lune sur laquelle baser ces cycles critiques et ces jours. De nos jours, les gens utilisent des grains modernes qui mûrissent à des taux différents et qui diffèrent grandement des grains primitifs. Certains les plantent, en fait, dans des environnements protégés pour essayer d'accommoder leurs suppositions. Même là, certaines conditions peuvent changer leurs effets désirés.

Noé est entré et l'Arche a été fermée (Genèse 7:16) mais, à la fin du déluge, il a su quand était le Jour de l'An. Il a alors ôté la couverture de l'Arche (Genèse 8:13). Cette connaissance du Jour de l'An n'était pas basée sur des signes visuels et elle n'était certainement pas basée sur une moisson d'orge près de Jérusalem à la fin du déluge.

L’année 2005 est la septième année et c'est une année sabbatique durant laquelle nous ne faisons pas de plantations annuelles. Dans le Millenium, personne n'aura semé de grains annuels, comme l'orge. En conséquence, personne ne sera en mesure de voir quel est l'état de la croissance des épis verts pendant mars ou avril, dans une année Sabbatique ou de Jubilé. Cette connaissance n'est pas et ne peut pas être exigée pour commencer l'année et identifier les Fêtes et les Jours Saints subséquents.

Le Calendrier des Jours Saints jusqu'au prochain Jubilé est publié à http://www.ccg.org/french/s/c3.html

L'Application Pratique

La loi exige l’observance des Nouvelles Lunes (Nom. 10:10, 28:11-15; 1Chron. 23:31; 2Chron. 2:4, 8:13, 31:3). Le commerce est suspendu pendant ce temps, comme pour le Sabbat (Amos 8:5). Israël a observé les Nouvelles Lunes (Ésaïe 1:13-14; Esdras 3:5; Néh. 10:33; Psaume 81:3; Osée 2:11), comme l’Église l’a fait au cours des siècles. L'Église a observé les Nouvelles Lunes ainsi que les Sabbats et les Jours Saints (Col. 2:16). Les Nouvelles Lunes seront observées lors de la restauration sous le Messie (Exode 66:23; Ézéchiel 45:17, 46:1,3,6), comme un Sabbat, et nous devons les observer maintenant. Les Nouvelles Lunes sont une observance commandée et ce, même avant les Jours Saints qu'elles établissent à un temps déterminé (Psaume 81:3). Cela est fait à partir de la conjonction du cycle astronomique lunaire et non par observation (Psaume 104:19).

Les Jours Saints et les Fêtes

On retrouve les Jours Saints annuels dans Lévitique 23:1-44, Nombres 28:16-31; 29:1-40 et Deut. 16:1-16. Ces Jours Saints annuels sont des jours de saintes convocations obligatoires (Lév. 23:4). Ce sont des jours commémoratifs (Lév. 23:43) et ils reflètent le plan du salut du Seigneur.

Les sept Jours Saints annuels sont:

La Pâque (Lév. 23:7; Nombres 28:18);

Le dernier jour des Pains sans Levain (Lév. 23:8, Nombres 28:25);

Pentecôte (Lév. 23:21; Nombres 28:26);

Les Trompettes (Lév. 23:23; Nombres 29:1);

Les Expiations (Lév. 23:26; Nombres 29:7);

Les Tabernacles (Lév. 23:35; Nombres 29:12);

Le Dernier Grand Jour (Lév. 23:36; Nombres 29:35).

Il y a trois Fêtes annuelles (Exode 23:14). Les dates de ces Fêtes sont établies ou fixées (Esdras 3:5 Néh. 10:33). Ce mot établi vient de mow'ed (DHS 4150) qui signifie un "temps fixé". Elles ne peuvent pas être reportées.

La première fête est celle des Pains sans Levain, qui comprend deux Jours Saints, la Pâque, qui tombe le quinzième jour, et le dernier jour des Pains sans Levain, qui tombe le vingt et unième jour du premier mois ou Nisan (Abib). Les 36 premières heures de la Pâque, incluant le Dîner du Seigneur et le repas du 15^èmejour, ne peuvent pas être passées à la maison ou à l'intérieur de nos portes.

Deut. 16:5-7 ⁵Tu ne pourras point sacrifier la Pâque dans l'un quelconque des lieux que l'Eternel, ton Dieu, te donne pour demeure; ⁶mais c'est dans le lieu que choisira l'Eternel, ton Dieu, pour y faire résider son nom, que tu sacrifieras la Pâque, le soir, au coucher du soleil, à l'époque de ta sortie d'Égypte. ⁷Tu feras cuire la victime, et tu la mangeras dans le lieu que choisira l'Eternel, ton Dieu. Et le matin, tu pourras t'en retourner et t'en aller vers tes tentes. (LSG)

Ce repas est une représentation physique de la Déclaration Spirituelle que notre Père Éloah réconciliera et rachètera toute Sa création.

La deuxième fête est celle des Prémices ou des Semaines ou le Jour Saint de la Pentecôte (Exode 23:16), qui est le cinquantième jour qui suit l’Offrande de la Gerbe, faite le premier jour de la semaine, le dimanche romain, à l’intérieur des Pains sans Levain.

La troisième fête est celle des Tabernacles ou des Récoltes (Exode 23:16) qui a un Jour Saint le quinzième jour du septième mois et un autre, le Dernier Grand Jour, qui est le huitième jour de cette Fête.

Le système des dîmes est relié aux fêtes et il fonctionne avec le système complet du Jubilé.

Deutéronome 14: 22-29 ²² Tu lèveras la dîme de tout ce que produira ta semence, de ce que rapportera ton champ chaque année. ²³ Et tu mangeras devant l'Eternel, ton Dieu, dans le lieu qu'il choisira pour y faire résider son nom, la dîme de ton blé, de ton moût et de ton huile, et les premiers-nés de ton gros et de ton menu bétail, afin que tu apprennes à craindre toujours l'Eternel, ton Dieu. ²⁴ Peut-être lorsque l'Eternel, ton Dieu, t'aura béni, le chemin sera-t-il trop long pour que tu puisses transporter ta dîme, à cause de ton éloignement du lieu qu'aura choisi l'Eternel, ton Dieu, pour y faire résider son nom. ²⁵ Alors, tu échangeras ta dîme contre de l'argent, tu serreras cet argent dans ta main, et tu iras au lieu que l'Eternel, ton Dieu, aura choisi. ²⁶ Là, tu achèteras avec l'argent tout ce que tu désireras, des bœufs, des brebis, du vin et des liqueurs fortes, tout ce qui te fera plaisir, tu mangeras devant l'Eternel, ton Dieu, et tu te réjouiras, toi et ta famille. ²⁷ Tu ne délaisseras point le Lévite qui sera dans tes portes, car il n'a ni part ni héritage avec toi. ²⁸ Au bout de trois ans, tu sortiras toute la dîme de tes produits pendant la troisième année, et tu la déposeras dans tes portes.²⁹ Alors viendront le Lévite, qui n'a ni part ni héritage avec toi, l'étranger, l'orphelin et la veuve, qui seront dans tes portes, et ils mangeront et se rassasieront, afin que l'Eternel, ton Dieu, te bénisse dans tous les travaux que tu entreprendras de tes mains. (LSG)

La deuxième dîme doit être utilisée pour assister aux Fêtes. Les Fêtes ne peuvent pas être observées à la maison ou à l’intérieur de vos portes (villes), sauf si la distance est trop grande. La Pâque est exclue (Deut. 16:5-7).

Deut. 12:21 Si le lieu que l’Eternel, ton Dieu, aura choisi pour y placer son nom est éloigné de toi, tu pourras tuer du gros et du menu bétail, comme je te l’ai prescrit, et tu pourras en manger dans tes portes selon ton désir. (LSG)

Ceux qui ne se sont pas préparés pour prendre la Pâque ou qui voyagent, doivent prendre la Pâque le deuxième mois (Nombres 9:6-12; 2Chron. 30:2-4).

Nombres 9:1-23 ¹L'Eternel parla à Moïse, dans le désert de Sinaï, le premier mois de la seconde année après leur sortie du pays d'Égypte. Il dit: ²Que les enfants d'Israël célèbrent la Pâque au temps fixé. ³Vous la célébrerez au temps fixé, le quatorzième jour de ce mois, entre les deux soirs; vous la célébrerez selon toutes les lois et toutes les ordonnances qui s'y rapportent. ⁴Moïse parla aux enfants d'Israël, afin qu'ils célébrassent la Pâque. ⁵Et ils célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du p

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