Les Églises Chrétiennes de Dieu
[289]
Le Mariage [289]
(Édition
2.0 20001220-20070730)
Christian
Churches of God
Courriel: secretary@ccg.org
(Copyright © 2000, 2007 Wade Cox et Erica Cox)
(Tr. 2003, rév. 2012)
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Le Mariage [289]
Pour mieux
examiner le mariage, nous devons d'abord retourner au
commencement, à la création de l'humanité.
Satan s'était déjà rebellé contre Dieu à
propos de cette question. Il a pensé qu'il pouvait faire aussi
bien, sinon mieux, le travail de gouverner l'univers (Ézéchiel
28:1-10).
Il semble qu'il ait été indigné à la
création de l'espèce humaine et qu'il ait initialement entrepris
de créer sa propre espèce, comme par exemple, les dinosaures,
les Néandertaliens, l'homme de Cro-Magnon, etc.
Satan était présent dans le Jardin d'Éden
et Adam et Ève ont été avertis très spécifiquement à propos des
produits alimentaires qu'ils pouvaient et ne pouvaient pas
manger. Il devrait être rappelé que, dans la Bible,
l'alimentation peut aussi signifier l'alimentation spirituelle ;
nous devons donc faire preuve de discernement dans ce que nous
choisissons d'apprendre. Le message de Satan était cette
alimentation dont ils avaient été avertis de ne pas manger. Dès
le début de la création Adamique, il a entrepris de détruire la
relation des humains avec Dieu.
En créant une femme pour Adam, Dieu
établissait les conditions pour un environnement stable dans
lequel un homme et une femme pourraient grandir ensemble dans
une relation affectueuse et pourvoir aux besoins de leurs
enfants. Une des premières leçons pour Adam a été de donner un
nom à chacune des créatures qui avaient été faites. En lui
montrant ses responsabilités envers les créatures et l'entretien
du jardin, Dieu enseignait aussi à Adam à assumer la
responsabilité des besoins physiques et émotionnels de sa
famille.
À travers Christ, Dieu a donné un ensemble
de lois, qui sont basées sur Sa nature. Celles-ci régissent la
vie de l'individu et de la société et démontrent le type de
relation que nous devrions avoir avec Lui. La famille est donc
centrale à la Loi de Dieu. Les lois en relation à la famille
sont : le Cinquième Commandement, qui ordonne d'honorer ses
parents ; le Sixième, qui proclame le caractère sacré de la vie
et nous ordonne d'améliorer la vie de notre conjoint, de nos
enfants, de la famille étendue, de la société et de la nation ;
le Septième Commandement, qui interdit l'adultère ; le Huitième
Commandement, qui traite du vol ; le Neuvième Commandement, qui
interdit le mensonge et les faux témoignages, et le Dixième
Commandement, qui ordonne de ne pas convoiter la femme d'un
autre, etc.
En fait, la famille est affectée, à chaque
fois que la Loi est enfreinte. Le point central dans la famille
est Dieu.
Qu'est-ce qu'une famille ? La famille est
le noyau du système. Elle commence par deux individus, le père
et la mère, et elle est suivie par des enfants, mais elle est
beaucoup plus grande que cela. Le dictionnaire
Interpreter’s Dictionary
of the Bible (Abingdon Press 1962, 1980 pp. 238 et
suivantes) dit :
Étant donné que le mariage
était patriarcal - c'est-à-dire centré sur le père - parmi les
gens de la Bible, la famille était une communauté de personnes,
reliées par les liens du mariage et de la parenté et placées
sous l'autorité du père. La famille biblique était grande,
particulièrement quand le mariage était polygame. Elle incluait
le père, la(es) mère(s), les fils, les filles, les frères, les
sœurs (jusqu'à leur mariage), les grands-parents, d'autres
parents, de même que les serviteurs, les concubines et les
personnes de passage (les étrangers). Les Israélites étaient
encouragés à avoir de grandes familles, pour des raisons
économiques aussi bien que religieuses. La famille grandissait
par la naissance autant que par des alliances faites avec
d'autres groupes ou individus. La solidarité de la famille était
maintenue par son organisation autour du personnage du père et
par l'application du principe de la justice punitive en termes
de la responsabilité de l'entreprise (la famille).
Il déclare même que :
La famille fonctionnait comme
une communauté religieuse, préservant les traditions passées en
les transmettant par l'instruction et le culte. Les forces qui
menaçaient l'intégrité et la sécurité de la famille, comme le
changement économique et l'influence des cultures et des
religions étrangères, ont été vigoureusement opposées par
beaucoup d'auteurs bibliques. L'importance de la famille doit
être vue dans la projection de ce concept au-delà des frontières
de la famille comme telle. La famille élargie englobe alors les
tribus hébraïques, les nations d'Israël et de Juda, les nations
étrangères et tout Israël, du point de vue d'une communauté de
foi plutôt que comme une nation. Dans le Nouveau Testament, elle
identifie aussi la communauté Chrétienne.
Nous voyons donc que la famille s'étend aux
parents, incluant aussi le serviteur et le visiteur, puis au
clan ou à la tribu et ensuite à la nation. La santé et le
bien-être des plus petites unités deviennent ainsi reflétés dans
la société, comme un tout. La famille fonctionne sous les Lois
de Dieu et, par conséquent, la nation aussi (cf.
La Loi et le
Cinquième Commandement [258]).
Le
Illustrated Bible Dictionary (Dictionnaire Illustré de la
Bible) (Inter-Varsity Press, Tyndale House Publishers 1980, la
Partie 1, p. 500) déclare que :
Bien qu'il
semble qu'à la création, l'intention ait été que
le mariage soit monogame, on retrouve la polygamie (la
polygynie, non pas la polyandrie).
La représentation prophétique
d'Israël, comme la fiancée unique de Dieu, montre que ce n'était
pas le plan de Dieu (Ésaïe 50:1 ; 54:6-7 ; 62:4-5 ; Jérémie 2:2
; Ézéchiel 15 ; Osée 2:4 et suiv.).
Regardons un peu les termes.
La
Concubine
Les lois bibliques et le statut d'un
esclave, d'une servante, d'une concubine, etc., étaient
différents de ceux d'une femme libre. Une concubine était une
femme qui avait été vendue à un autre. Elle était parfois
appelée une servante rémunérée.
Exode 21:8 montre que, quand une femme
était vendue par son père pour être la servante d'un homme et
que ce dernier la fiançait, il ne pouvait pas la vendre de
nouveau à des étrangers, si elle ne lui plaisait plus. En outre,
si elle était achetée pour son fils, il devait alors la traiter
comme sa fille. D'après le verset 10, s'il se remariait, il
devait nourrir, vêtir et donner des relations matrimoniales
normales à la servante. S'il échouait à assumer une de ces
responsabilités, elle pouvait s'en aller librement, sans lui
payer aucune compensation.
Si un homme avait des rapports sexuels avec
une concubine/servante qui était fiancée à un homme, comme dans
la susdite situation, elle devait recevoir le fouet pour son
action, mais elle ne devait pas être tuée, parce qu'elle n'était
pas libre.
D'autres Écritures touchant aux fiançailles
sont trouvées dans Deutéronome 20:7 et 28:30.
Les
Fiançailles
Le mot
fiancé, utilisé dans
le Nouveau Testament, est
mnesteuoo (SGD 3423).
Cependant, il est seulement utilisé trois fois, à savoir dans
Matthieu 1:18, Luc 1:27 et Luc 2:5. Ces Écritures parlent de
Mariam qui est une vierge et qui est fiancée avec Joseph. Mariam
était, en réalité, sa femme, bien que le mariage formel n'avait
pas encore eu lieu et qu'il n'avait pas été consommé.
Le mot
femme est généralement
traduit de gune
(SGD 1135), dans le Nouveau Testament, ou de
'ishshah
(SHD 802), dans l'Ancien Testament. Les deux ont la même
signification et sont des termes génériques pour femme qui
signifient femme, épouse, vierge ou femme fiancée. Ce mot est
souvent traduit par femme (épouse)
pour une femme qui
est une vierge et fiancée avec quelqu'un (voir Luc 2 :5 ;
Deutéronome 20:7 et d'autres passages). Une vierge devient une
épouse, à ses fiançailles, étant donné qu'elle est engagée ou
liée à un homme. Il est son mari à partir de ce moment-là.
La
Bigamie
La bigamie arrive quand un homme prend une
seconde femme sans que la première femme ou la seconde femme
n’en ait connaissance. Elle est illégale dans la plupart des
pays où la monogamie est imposée par la loi.
La
Polygamie
La polygamie était répandue en Israël. Elle
signifie simplement des mariages multiples, d'habitude à
l'intérieur du même groupe familial. David et Salomon ont eu
tous les deux plusieurs femmes. L'Islam autorise quatre femmes
et le premier Judaïsme permettait quatre et parfois cinq femmes.
Le roi pouvait avoir jusqu'à dix-huit femmes.
1Timothée 3:2 déclare qu'un Évêque de
l'Église doit être le mari d'une seule femme. L'interprétation
de cette déclaration se trouve dans la Loi de Dieu. Il peut se
remarier, après la mort de sa femme ou son divorce. Les lois du
pays doivent être observées en rapport à cette question. En
fait, lorsqu'on regarde les exemples de Sara et d'Agar ou de
Rachel et de Léa, il est clair que ce n'est pas toujours une
situation idéale (cf. l’étude
Rachel et la Loi
[281]).
L'homme a aussi l'ordre de s'assurer que la
veuve de son frère soit épousée et qu'elle ait un fils pour
continuer l'héritage sous la loi de lévirat (cf.
Le Péché d'Onan
[162]).
La
Monogamie
Alors que les récits bibliques fournissent
beaucoup d'exemples de mariages polygames, la Bible montre aussi
que la monogamie était la pratique générale. Le récit de la
Genèse montre clairement que les mariages monogames étaient
l'idéal (Genèse 2:24). Normalement, il y avait une raison
spécifique pour les femmes additionnelles, comme le besoin de
fournir un héritier, quand la femme était stérile ou devenue
veuve avant qu'un enfant n'ait été conçu. La protection des
femmes était aussi une raison. Le Nouveau Testament montre
clairement que la monogamie était la règle générale ou, du
moins, la pratique encouragée parmi le ministère.
Dieu a institué les familles pour qu'elles
soient la base sur laquelle l'État est construit.
Romains 13:1-7 Que toute
personne soit soumise aux autorités supérieures ; car il n'y a
point d'autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui
existent ont été instituées de Dieu.
2 C'est pourquoi celui qui s'oppose
à l'autorité résiste à l'ordre que Dieu a établi, et ceux qui
résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes. 3 Ce
n'est pas pour une bonne action, c'est pour une mauvaise, que
les magistrats sont à redouter. Veux-tu ne pas craindre
l'autorité ? Fais-le bien, et tu auras son approbation. 4 Le
magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais
le mal, crains ; car ce n'est pas en vain qu'il porte l'épée,
étant serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui
qui fait le mal. 5 Il est donc nécessaire d'être
soumis, non seulement par crainte de la punition, mais encore
par motif de conscience. 6 C'est aussi pour cela que
vous payez les impôts. Car les magistrats sont des ministres de
Dieu entièrement appliqués à cette fonction. 7 Rendez
à tous ce qui leur est dû : l'impôt à qui vous devez l'impôt, le
tribut à qui vous devez le tribut, la crainte à qui vous devez
la crainte, l'honneur à qui vous devez l'honneur. (LSG)
(Consulter l'étude
La Loi et le
Sixième Commandement [259]).
Nous sommes tous soumis à l'autorité. De
nos jours, beaucoup de femmes ont en horreur l'injonction
biblique d'être soumises à leurs maris. Une compréhension
appropriée du rôle de la famille et du mariage devrait dissiper
un tel ressentiment chez la femme Chrétienne.
Dieu a créé Adam (Genèse 2:7) et l'a placé
dans le Jardin d'Éden. Ce dernier a eu la responsabilité de
nommer toutes les formes de vie créées par Dieu. Il devait
s'occuper de la terre et en tirer son alimentation. Autrement
dit, l'humanité a eu l'autorité sur, et la possession de la
Terre et de ses occupants, y compris les oiseaux et la vie
marine. Ce n'était pas une permission de tuer et de détruire
juste parce qu'on le pouvait, mais une injonction de préserver,
de prendre soin et d'utiliser correctement la Terre et tout ce
qu'elle renferme. Cette grande responsabilité devait être
exercée selon les Lois de Dieu et l'humanité est responsable
devant Dieu de la façon dont cette responsabilité est assumée.
Adam a reçu l'enseignement de ces lois (voir
La Doctrine du
Péché Originel Partie 1 Le Jardin d'Éden [246]).
Depuis la tentation d'Ève dans le Jardin
d'Éden, Satan n'a pas cessé de saper notre relation avec Dieu.
Au cours des siècles, nous avons été inondés de fausses
religions et de faux systèmes de gouvernement.
Une des meilleures façons de détruire une
nation est de détruire la famille. Au cours des dernières
décennies, le mariage a été attaqué sur une base systématique.
Ce n'est plus un scandale de vivre ensemble à l'extérieur du
mariage. Ce n'est plus un crime de participer à des relations
sexuelles de même sexe. Paul l'a défini comme
une doctrine de démons qui serait en vogue dans les Derniers Jours
(consulter l’étude
Les Doctrines de
Démons des Derniers Jours [048]).
Le but est de détruire la société et ainsi
la vision, l'espoir et la sécurité de la génération suivante.
L'attaque du concept de la création détruit aussi la vision et
l'espoir. S'il n'y a aucune création, la vie a-t-elle un but ?
La relation entre l'humanité et Dieu est
détruite par la fausse éducation avec le résultat que nous avons
maintenant de multiples religions. Le laxisme sexuel endommage
non seulement les relations, mais elle sape aussi la santé
physique et spirituelle de la nation et le bien-être de la
génération suivante.
Nous sommes témoins d'une augmentation de
la violence. Les arguments domestiques dégénèrent en violence,
causant des blessures corporelles aux femmes et aux enfants. Le
divorce, dont le taux augmente, est une forme de violence faite
au conjoint autant qu'aux enfants.
L'exposition à la violence par les médias
endurcit nos consciences. Nos enfants ne regardent plus le
meurtre avec horreur. Ils le voient aux nouvelles et dans les
films et ils jouent à tuer sur leurs jeux électroniques. Cela
fait partie d'un programme de désensibilisation. La moralité et
l'éthique sont sapées.
Partout, il y a une réduction du concept du
caractère sacré de la vie. Ces dernières années, l'euthanasie a
été discutée en détail, tout comme le clonage, particulièrement
pour l'utilisation de parties du corps de rechange. Autrefois et
pendant longtemps, le sacrifice humain était commun et il se
fait probablement toujours aujourd'hui. Nos jours fériés,
particulièrement ceux des Américains, tombent sur les jours de
sacrifice humain des systèmes païens.
Nous constatons aussi une érosion de la
loi. Le crime a maintenant une relativité et le péché, une
hiérarchie. Certains crimes sont 'plus acceptables' que
d'autres. La Bible déclare que briser un Commandement revient à
les briser tous.
Nous voyons une acceptation de la
perversion. Les lois sont changées pour légaliser plusieurs
perversions. Le mariage de même sexe est maintenant légal.
L'adoption d'enfants dans ces relations devient une chose
permise. Tout cela est conçu pour détruire la famille. En effet,
ils rendent le mariage sans rapport et les relations de fait
deviennent passagères.
L'homme n'était pas destiné à être seul. Il
devait avoir une aide (Genèse 2:18).
Genèse 2:18-25 L'Éternel Dieu
dit : Il n'est pas bon que l'homme soit seul ; je lui ferai une
aide semblable à lui. 19 L'Éternel
Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les
oiseaux du ciel, et il les fit venir vers l'homme, pour voir
comment il les appellerait, et afin que tout être vivant portât
le nom que lui donnerait l'homme. 20 Et l'homme donna
des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les
animaux des champs ; mais, pour l'homme, il ne trouva point
d'aide semblable à lui. 21 Alors l'Éternel Dieu fit
tomber un profond sommeil sur l'homme, qui s'endormit ; il prit
une de ses côtes, et referma la chair à sa place. 22 L'Éternel
Dieu forma une femme de la côte qu'il avait prise de l'homme, et
il l'amena vers l'homme. 23 Et l'homme dit : Voici
cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair ! on
l'appellera femme, parce qu'elle a été prise de l'homme. 24 C'est
pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à
sa femme, et ils deviendront une seule chair. 25 L'homme
et sa femme étaient tous deux nus, et ils n'en avaient point
honte. (LSG)
C'était le premier mariage et, de même que
Dieu était central dans ce mariage, Il est aussi central dans
tous les mariages.
Le mariage est une union spirituelle d'une
seule chair. Christ avait beaucoup à dire à propos du mariage et
il a fait une injonction sérieuse aux élus quant au mariage et
au divorce (consulter l'étude
La Loi et le
Septième Commandement [260]).
Matthieu 19:1-12 Lorsque Jésus
eut achevé ces discours, il quitta la Galilée, et alla dans le
territoire de la Judée, au-delà du Jourdain.
2 Une grande foule le
suivit, et là il guérit les malades. 3 Les pharisiens
l'abordèrent, et dirent, pour l'éprouver : Est-il permis à un
homme de répudier sa femme pour un motif quelconque ? 4 Il
répondit : N'avez-vous pas lu que le créateur, au commencement,
fit l'homme et la femme 5 et qu'il dit : C'est
pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à
sa femme, et les deux deviendront une seule chair ? 6 Ainsi
ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. Que
l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint. 7 Pourquoi
donc, lui dirent-ils, Moïse a-t-il prescrit de donner à la femme
une lettre de divorce et de la répudier ? 8 Il leur
répondit : C'est à cause de la dureté de votre cœur que Moïse
vous a permis de répudier vos femmes ; au commencement, il n'en
était pas ainsi. 9 Mais je vous dis que celui qui
répudie sa femme, sauf pour infidélité, et qui en épouse une
autre, commet un adultère. 10 Ses disciples lui
dirent : Si telle est la condition de l'homme à l'égard de la
femme, il n'est pas avantageux de se marier. 11 Il
leur répondit : Tous ne comprennent pas cette parole, mais
seulement ceux à qui cela est donné. 12 Car il y a
des eunuques qui le sont dès le ventre de leur mère ; il y en a
qui le sont devenus par les hommes ; et il y en a qui se sont
rendus tels eux-mêmes, à cause du royaume des cieux. Que celui
qui peut comprendre comprenne. (LSG)
Cette union de la chair implique que les
personnes ne devraient pas être
mises sous un joug
étranger (LSG) ou mal
mariées (2Corinthiens 6:14-18).
2Corinthiens 6:14-18 Ne vous
mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger. Car quel
rapport y a-t-il entre la justice et l'iniquité ? ou qu'y a-t-il
de commun entre la lumière et les ténèbres ?
15 Quel accord y
a-t-il entre Christ et Bélial ? ou quelle part a le fidèle avec
l'infidèle ? 16 Quel rapport y a-t-il entre le temple
de Dieu et les idoles ? Car nous sommes le temple du Dieu
vivant, comme Dieu l'a dit : J'habiterai et je marcherai au
milieu d'eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.
17 C'est pourquoi, Sortez du milieu d'eux, et
séparez-vous, dit le Seigneur ; ne touchez pas à ce qui est
impur, et je vous accueillerai. 18 Je serai pour vous
un père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le
Seigneur tout puissant. (LSG)
Le
Mariage est une Alliance avec Dieu
La personne baptisée a donc une
responsabilité de se marier dans la Foi, c'est-à-dire avec une
personne baptisée, pour qu'ils deviennent une seule chair sous
Dieu à travers Christ. Cette union est une alliance avec Dieu de
supporter et d'être fidèle, conformément à la Loi de Dieu.
La
Procréation
Le mariage n'est pas simplement un moyen de
procréation. Cependant, étant donné l'instruction de se
multiplier, la procréation est évidemment une partie importante
du mariage. La procréation à l'extérieur du mariage est traitée
sous les lois interdisant l'adultère et la fornication (voir
l'étude
La Loi et le
Septième Commandement [260]). Le Sixième
Commandement traite non seulement de l'importance de ne pas
tuer, mais aussi de la responsabilité d'améliorer, en réalité,
la qualité de la vie. La vie des enfants, qui sont nés à
l'extérieur du mariage, peut, dans de nombreux cas, être d'une
qualité moindre. La qualité de la vie est aussi diminuée pour
les enfants qui sont victimes d'un divorce. Ce n'est pas juste
les problèmes financiers que doivent affronter les enfants de
familles monoparentales qui sont en question. C'est la perte des
personnes aimées et des modèles appropriés qui affecte vraiment
leurs vies.
Christ a parlé au sujet des relations
domestiques particulières dans Jean 4:16-18.
Jean 4:16-18 Va, lui dit Jésus,
appelle ton mari, et viens ici. 17 La
femme répondit : Je n'ai point de mari. Jésus lui dit : Tu as eu
raison de dire : Je n'ai point de mari. 18 Car tu as
eu cinq maris, et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari.
En cela tu as dit vrai. (LSG)
Christ voit clairement une différence entre
le mariage et les relations 'de fait', qu'il ne reconnaît pas
comme un mariage.
Le mariage semble avant tout être une
question physique. Il n'y aura aucun mariage après la Deuxième
Résurrection (Mathieu 22:29-30). Cependant, nous devons examiner
l'aspect spirituel du mariage avant d'examiner son aspect
physique, parce que toutes les choses ont un aspect spirituel ;
nous ne devons jamais perdre de vue ce fait.
Israël est marié avec Dieu. L'Église est
mariée avec le Messie, qui est le Yahovah-élohim de l'Ancien
Testament. Toutes les nations doivent faire partie d'Israël,
comme futur Temple de Dieu, sous leur Souverain Sacrificateur,
l'élohim d'Israël (cf. Psaume 45:6-7 ; Hébreux 1:8-9 et l'étude
La Loi et le
Septième Commandement [260]).
Tous les adultes dont le baptême est valide
(fait après l'âge de 20 ans) font partie du Corps du Christ.
Comme tels, ils sont tous les fiancés de Christ (voir
Les Trompettes
[136], la Partie II
Le Dîner de Noces de l'Agneau).
Christ ne s'est pas marié en tant qu’homme
sur la Terre, parce qu'il était déjà fiancé avec l'Église,
c'est-à-dire avec ceux qui font partie du Corps de Christ. Tel
qu'indiqué ci-dessus, les fiançailles sont un quasi-mariage, du
fait que la promesse a été faite. Il est très important de
comprendre cela, car nos mariages terrestres doivent refléter
cet état céleste.
1Corinthiens 11:3 Je
veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout
homme, que l'homme est le chef de la femme, et que Dieu est le
chef de Christ. (LSG)
La femme est une représentation de l'Église
et, comme telle, elle doit donner le bon exemple. Comme une
représentation de Christ, l'homme doit aussi agir en conséquence
et, comme Christ, il est responsable devant Dieu. L'homme est
donc à Christ et la femme est à l'homme et tous sont à Dieu.
Dieu nous lie tous ensemble, étant tout en tous par l'Esprit
Saint.
Christ est l'exemple qui nous est donné. Il
nous a fourni le 'plan'. En tant que l'Ange de Dieu, il nous a
donné un ensemble de lois et d'ordonnances selon lesquelles nous
devons vivre. Ces lois assurent notre santé physique, notre
nourriture, notre vêtement, notre repos, la prévention de la
maladie et notre réaction face à celle-ci et aussi nos relations
entre nous. La Bible couvre tous les aspects de nos vies et nous
enseigne comment vivre à l'intérieur de la Loi. Lorsqu'il était
un humain, Christ nous a montré comment vivre sous ces lois. Il
est mort sans péché. Il a aussi donné l'exemple que le maître
doit aussi servir (Jean 13:12-15) et qu'il n'y a pas d'amour
plus grand que de donner sa vie pour ses frères (Jean 15:13). En
toutes choses, il a été obéissant à Dieu. C'est le point
critique : l'obéissance à Dieu.
Éphésiens 5:24 Or,
de même que l'Église est soumise à Christ, les femmes aussi
doivent l'être à leurs maris en toutes choses. (LSG)
L'autorité du mari est pour l'amélioration
de sa femme et de sa famille et non pas pour son propre
agrandissement. Elle n'est pas son esclave, mais son aide, son
appui. Voir Proverbes 31 ci-dessous. La femme exerce une grande
autorité en soi, en gérant son ménage et ses enfants. Elle est
une représentation de l'Église et, par son exemple, elle
enseigne à sa famille ses responsabilités envers Dieu, envers la
famille et envers la société. Lisez aussi l'étude
Proverbes 31 [114].
Les décisions du mari doivent être prises
après discussion avec sa femme et en recherchant sa sagesse et
ses conseils. Dans une relation saine normale, chaque décision
est d'habitude mutuellement convenue. Cependant, dans les cas où
l'accord n'est pas possible, le mari doit prendre la décision
finale et ce, dans les meilleurs intérêts de la famille dans
l'ensemble. Il ne s'agit pas pour la femme d'avoir la soumission
d'une esclave à un maître, mais plutôt une soumission volontaire
à l'autorité, dans l'amour.
Paul nous dit que les femmes doivent se
soumettre à leurs maris, mais que les maris doivent aimer leurs
femmes. Aimer Dieu signifie Le servir et L'adorer Lui seul.
L'amour d'un mari consiste à servir les besoins de sa femme et
il peut être comparé au travail rédempteur de Christ pour
l'Église.
Éphésiens 5:21-33 vous
soumettant les uns aux autres dans la crainte de Christ.
22 Femmes, soyez
soumises à vos maris, comme au Seigneur ; 23 car le
mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de
l'Église, qui est son corps, et dont il est le Sauveur. 24 Or,
de même que l'Église est soumise à Christ, les femmes aussi
doivent l'être à leurs maris en toutes choses. 25 Maris,
aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré
lui-même pour elle, 26 afin de la sanctifier par la
parole, après l'avoir purifiée par le baptême d'eau, 27 afin
de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache,
ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible.
28 C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs
femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime
lui-même. 29 Car jamais personne n'a haï sa propre
chair ; mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le
fait pour l'Église, 30 parce que nous sommes membres
de son corps. 31 C'est pourquoi l'homme quittera son
père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux
deviendront une seule chair. 32 Ce mystère est grand
; je dis cela par rapport à Christ et à l'Église. 33 Du
reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que
la femme respecte son mari. (LSG)
Les maris doivent se rappeler que leurs
femmes ont des besoins spéciaux. C'est particulièrement le cas
pendant les cycles menstruels et la grossesse. Les femmes font
leurs tâches habituelles, mais leurs maris devraient s'assurer
qu'elles ont la paix spirituelle et émotionnelle pendant ces
périodes. Le mari a la responsabilité de s'occuper de la santé
de sa femme (consulter l'étude
La Purification
et la Circoncision [251]).
Le mari a aussi des responsabilités
importantes en rapport à tout vœu prononcé par sa femme.
Nombres 30:1-16 Moïse parla aux
chefs des tribus des enfants d'Israël, et dit : Voici ce que
l'Éternel ordonne. 2 Lorsqu'un
homme fera un vœu à l'Éternel, ou un serment pour se lier par un
engagement, il ne violera point sa parole, il agira selon tout
ce qui est sorti de sa bouche. 3 Lorsqu'une femme,
dans sa jeunesse et à la maison de son père, fera un vœu à
l'Éternel et se liera par un engagement, 4 et que
son père aura connaissance du vœu qu'elle a fait et de
l'engagement par lequel elle s'est liée, si son père garde le
silence envers elle, tout vœu qu'elle aura fait sera valable, et
tout engagement par lequel elle se sera liée sera valable ;
5 mais si son père
la désapprouve le jour où il en a connaissance, tous ses vœux et
tous les engagements par lesquels elle se sera liée n'auront
aucune valeur ; et l'Éternel lui pardonnera, parce qu'elle a été
désapprouvée de son père. 6 Lorsqu'elle sera
mariée, après avoir fait des vœux, ou s'être liée par une parole
échappée de ses lèvres, 7
et que son mari en aura connaissance, s'il garde le
silence envers elle le jour où il en a connaissance, ses vœux
seront valables, et les engagements par lesquels elle se sera
liée seront valables ; 8 mais si son mari la
désapprouve le jour où il en a connaissance, il annulera le vœu
qu'elle a fait et la parole échappée de ses lèvres, par laquelle
elle s'est liée ; et l'Éternel lui pardonnera. 9 Le
vœu d'une femme veuve ou répudiée, l'engagement quelconque par
lequel elle se sera liée, sera valable pour elle. 10 Lorsqu'une
femme, dans la maison de son mari, fera des vœux ou se liera par
un serment, 11 et que son mari en aura connaissance,
s'il garde le silence envers elle et ne la désapprouve pas, tous
ses vœux seront valables, et tous les engagements par lesquels
elle se sera liée seront valables ; 12 mais si son
mari les annule le jour où il en a connaissance, tout vœu et
tout engagement sortis de ses lèvres n'auront aucune valeur, son
mari les a annulés ; et l'Éternel lui pardonnera. 13 Son
mari peut ratifier et son mari peut annuler tout vœu, tout
serment par lequel elle s'engage à mortifier sa personne.
14 S'il garde de jour en jour le silence envers elle, il
ratifie ainsi tous les vœux ou tous les engagements par lesquels
elle s'est liée ; il les ratifie, parce qu'il a gardé le silence
envers elle le jour où il en a eu connaissance. 15 Mais
s'il les annule après le jour où il en a eu connaissance, il
sera coupable du péché de sa femme. 16 Telles sont
les lois que l'Éternel prescrivit à Moïse, entre un mari et sa
femme, entre un père et sa fille, lorsqu'elle est dans sa
jeunesse et à la maison de son père. (LSG)
Le mari est responsable de la sécurité de
sa famille. C'est une exigence autant physique que spirituelle.
Dans 2Thessaloniciens 3:10, Paul déclare que toute personne qui
ne travaille pas ne devrait pas manger non plus. Dans le cas du
mari, sa famille ne mange pas. Travailler pour la famille et
pour aider l'Église à prêcher l'Évangile à toutes les nations
fait partie de cette injonction. L'un pour pourvoir aux besoins
physiques de la famille et l'autre pour fournir l'alimentation
spirituelle autant à la famille qu'à la nation envers laquelle
nous avons aussi une responsabilité.
Aussi, un homme qui ne subvient pas aux
besoins de sa propre famille est pire qu’un infidèle.
1Timothée 5:8 Si
quelqu'un n'a pas soin des siens, et principalement de ceux de
sa famille, il a renié la foi, et il est pire qu'un infidèle.
(LSG)
Un homme doit aussi développer sa relation
avec sa femme, lorsqu'ils sont nouvellement mariés. C'est un
temps pour apprendre à vivre ensemble dans l'amour et
l'harmonie.
Deutéronome
24:5 Lorsqu'un homme sera nouvellement marié, il
n'ira point à l'armée, et on ne lui imposera aucune charge ; il
sera exempté par raison de famille pendant un an, et il réjouira
la femme qu'il a prise. (LSG)
Quand l'autorité biblique est anéantie et
les bases de la Loi de Dieu sont enlevées, le résultat est alors
ce que nous voyons aujourd'hui. Les mariages traversent des
mauvaises passes, les relations s'effritent, les enfants sont
enlevés d'un parent ou de l'autre et les grands-parents perdent
leurs petits-enfants. La famille est déchirée par le divorce,
comme le sont les nations par l'extension de ce même
détournement délibéré des Lois de Dieu. Le résultat est la
guerre, quelle soit dans une famille, une société ou étendue aux
nations.
La Bible nous apprend qu'un mariage
contracté conformément aux Lois de Dieu est la base pour des
relations saines et des enfants heureux et en santé, qui se
développeront vers l'âge adulte dans un environnement
sécuritaire et qui, à leur tour, seront capables d'enseigner à
leurs propres enfants la bonne façon de vivre, conformément aux
Lois de Dieu.
Tragiquement, l'autorité n'est pas toute
assumée fidèlement devant Dieu. À cause de cela, il n'y a aucune
société qui vit actuellement sous le système idéal qui a été
défini pour nous. Ceux d'entre nous qui essayent d'établir les
Lois de Dieu dans leurs propres vies ont été persécutés pendant
quelques milliers d'années et nous continuerons de l'être
jusqu'à ce que Christ vienne. Ne laissez pas cela vous arrêter.
Pour qu'un mariage soit établi sur une
fondation ferme, il doit par conséquent être basé sur une
compréhension approfondie des Lois de Dieu. Le mari devrait
étudier avec sa femme. Idéalement, l'homme doit être mature et
stable, capable de supporter sa femme financièrement,
émotionnellement et spirituellement. Il doit être capable de
développer et de maintenir le respect de sa femme et il doit
être sûr de sa capacité de l'aimer. Dieu déteste le divorce ;
c'est un acte de violence envers sa femme et envers les enfants
qu'ils peuvent avoir. L'adultère est la seule raison pour le
divorce. C'est une violation du Septième Commandement. Le
respect qu'une personne a pour l'autre est complètement détruit
par le mensonge, le vol, le faux témoignage et la convoitise de
la femme d'un autre ou de sa propriété ou d'autres biens. Le
mari qui maltraite sa femme ne l'aime pas comme il le devrait.
Il doit l'aimer comme son propre corps. Seul un homme malade se
frappe ou abuse de lui ; il n'y a donc aucune place dans le
mariage pour un tel abus envers sa famille.
1Corinthiens 11:11-12
Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'est point sans l'homme,
ni l'homme sans la femme. 12 Car,
de même que la femme a été tirée de l'homme, de même l'homme
existe par la femme, et tout vient de Dieu. (LSG)
La femme est l'aide de l'homme, sa
contrepartie, son image. Alors qu'idéalement il devrait y avoir
des similitudes de culture et de race, c'est plus important
qu'il y ait l'accord dans la croyance religieuse. Quand il y a
une différence de croyances, l'un peut entraîner l'autre dans
l'idolâtrie. L'idolâtrie est apparentée à l'adultère.
Le rôle de la femme est dépeint dans
Proverbes 31.
Proverbes 31:10-31 Qui peut
trouver une femme vertueuse ? Elle a bien plus de valeur que les
perles. 11 Le
cœur de son mari a confiance en elle, et les produits ne lui
feront pas défaut. 12 Elle lui fait du bien, et non
du mal, tous les jours de sa vie. 13 Elle se procure
de la laine et du lin, et travaille d'une main joyeuse. 14 Elle
est comme un navire marchand, elle amène son pain de loin.
15 Elle se lève lorsqu'il est encore nuit, et elle donne
la nourriture à sa maison et la tâche à ses servantes. 16 Elle
pense à un champ, et elle l'acquiert ; du fruit de son travail
elle plante une vigne. 17 Elle ceint de force ses
reins, et elle affermit ses bras. 18 Elle sent que ce
qu'elle gagne est bon ; sa lampe ne s'éteint point pendant la
nuit. 19 Elle met la main à la quenouille, et ses
doigts tiennent le fuseau. 20 Elle tend la main au
malheureux, elle tend la main à l'indigent. 21 Elle
ne craint pas la neige pour sa maison, car toute sa maison est
vêtue de cramoisi. 22 Elle se fait des couvertures,
elle a des vêtements de fin lin et de pourpre. 23 Son
mari est considéré aux portes, lorsqu'il siège avec les anciens
du pays. 24 Elle fait des chemises, et les vend, et
elle livre des ceintures au marchand. 25 Elle est
revêtue de force et de gloire, et elle se rit de l'avenir.
26 Elle ouvre la bouche avec sagesse, et des instructions
aimables sont sur sa langue. 27 Elle veille sur ce
qui se passe dans sa maison, et elle ne mange pas le pain de
paresse. 28 Ses fils se lèvent, et la disent heureuse
; son mari se lève, et lui donne des louanges : 29 Plusieurs
filles ont une conduite vertueuse ; mais toi, tu les surpasses
toutes. 30 La grâce est trompeuse, et la beauté est
vaine ; la femme qui craint l'Éternel est celle qui sera louée.
31 Récompensez-la du fruit de son travail, et qu'aux
portes ses œuvres la louent. (LSG)
Elle a la confiance de son mari, elle gère
sa maisonnée et elle peut acheter et vendre et gérer une
affaire. Elle se soucie des besoins de sa famille, du pauvre et
de l'indigent. Elle est sage et aimable. Elle n'est pas
paresseuse. Ses enfants et son mari la louent. Les femmes ont
une grande responsabilité. Souvenez-vous que la femme représente
aussi l'Église. Collectivement, elle peut faire toutes ces
choses, si elle est obéissante à Dieu. Individuellement, la
femme aspire à cet idéal et, avec l'aide de Dieu et de son mari,
elle le réalisera (cf. aussi l'étude
Proverbes 31
[114] et
Le Rôle de la
Femme Chrétienne [62]).
Les femmes ne doivent pas s'attendre à
avoir la préséance sur le travail de leur mari. Celui-ci doit
pourvoir à sa famille, et saper sa position au travail ou la
fierté de son travail équivaut à saper l'homme lui-même. Un des
rôles de la femme est de stimuler et d'encourager son mari. Avec
son encouragement, il peut 's'asseoir aux portes'. Cela signifie
qu'il peut assumer une responsabilité dans la communauté et
faire partie du processus décisionnel, comme membre respecté de
sa communauté.
La femme doit appuyer son mari en toutes
choses. Une fois qu'une décision a été prise, c'est la
responsabilité des deux de la faire fonctionner. S'il n'y a pas
d'unité entre les parents, les enfants souffriront. Il y aura
des contradictions dans la discipline et la formation.
La loyauté d'une épouse est très
importante. En fait, le manque de loyauté avoisine l'adultère.
Il y a eu plusieurs incidences où une femme a permis au
ministère de l'influencer au point où elle a placé leurs
opinions devant celles de son mari. Ces prêtres et ministres ont
délibérément encouragé une relation pseudo-adultère. Cela arrive
quand les conseils demandés à l'Église sont donnés seulement à
la personne qui le demande. Tous les conseils en rapport au
mariage doivent être donnés aux deux, autrement, le problème ne
va probablement pas être résolu.
Les femmes plus âgées devraient aider et
encourager les femmes plus jeunes nouvellement mariées.
Tite 2:3-5 Dis que les femmes
âgées doivent aussi avoir l'extérieur qui convient à la
sainteté, n'être ni médisantes, ni adonnées au vin ; qu'elles
doivent donner de bonnes instructions,
4 dans le but
d'apprendre aux jeunes femmes à aimer leurs maris et leurs
enfants, 5 à être retenues, chastes, occupées aux
soins domestiques, bonnes, soumises à leurs maris, afin que la
parole de Dieu ne soit pas blasphémée. (LSG)
Un des rôles les plus importants de la
femme est la maternité. Élever des enfants constitue la tâche la
plus importante qu'il y a. Ils sont l'avenir des nations. Si les
parents n'élèvent pas leurs enfants pour qu'ils soient des
citoyens responsables qui comprennent les Lois de Dieu et qui
sont capables de vivre dans l'obéissance de celles-ci, ils ont
alors échoué. Nous ne pouvons pas assumer la responsabilité des
décisions qu'ils prennent étant adultes, mais nous avons la
responsabilité de leur apprendre les Lois de Dieu et de leur
donner ainsi l'occasion de prendre de bonnes décisions, en
vivant des vies pieuses.
Cette responsabilité est aussi celle du
système d'éducation. On ne leur enseigne pas les Lois de Dieu,
parce que les enseignants eux-mêmes ne comprennent pas les Lois
de Dieu. Observent-ils le Sabbat ? Enseignent-ils les Jours
Saints et les Fêtes de Dieu ? Ou enseignent-ils plutôt les dieux
païens des anniversaires, de Noël, des Pâques, de l'Halloween et
des autres jours païens ? (Consulter les études
La Croix : Ses
Origines et Sa Signification [039],
Les Origines de
Noël et des Pâques [235],
La Pinata [276],
Les
Anniversaires [287]). On ne donne pas à
nos enfants la chance qu'ils méritent. Nous devons nous assurer
que nos enfants connaissent les Commandements de Dieu.
Deutéronome 5:16 Honore ton
père et ta mère, comme l'Éternel, ton Dieu, te l'a ordonné, afin
que tes jours se prolongent et que tu sois heureux dans le pays
que l'Éternel, ton Dieu, te donne. (LSG)
Le Cinquième Commandement est très
important. Il ne s'adresse pas simplement aux jeunes enfants
dans leur relation avec leurs parents. Il s'adresse aussi aux
adultes dans leur relation avec leurs parents âgés et les
personnes âgées dans la société. Il s'adresse à nous tous dans
notre relation avec notre Père céleste et l'Église.
Comme nous l'avons dit précédemment, les
parents doivent enseigner les Lois de Dieu à leurs enfants. Ils
doivent être constants dans cet enseignement. Les parents
doivent examiner leur propre comportement pour que leurs enfants
puissent les respecter et les honorer. Les enfants sont très
rapides à voir les standards doubles et l'hypocrisie. Nous ne
pouvons pas nous attendre à ce que nos enfants fassent ce que
nous leur demandons de faire, à moins que nous ne vivions aussi
par ces mêmes standards.
Proverbes 4:1-27 Écoutez, mes
fils, l'instruction d'un père, et soyez attentifs, pour
connaître la sagesse ; 2 car
je vous donne de bons conseils : Ne rejetez pas mon
enseignement. 3 J'étais un fils pour mon père, un
fils tendre et unique auprès de ma mère. 4 Il
m'instruisait alors, et il me disait : Que ton cœur retienne mes
paroles ; observe mes préceptes, et tu vivras. 5 Acquiers
la sagesse, acquiers l'intelligence ; n'oublie pas les paroles
de ma bouche, et ne t'en détourne pas. 6 Ne
l'abandonne pas, et elle te gardera ; aime-la, et elle te
protégera. 7 Voici le commencement de la sagesse :
Acquiers la sagesse, et avec tout ce que tu possèdes acquiers
l'intelligence. 8 Exalte-la, et elle t'élèvera ; elle
fera ta gloire, si tu l'embrasses ; 9 elle mettra sur
ta tête une couronne de grâce, elle t'ornera d'un magnifique
diadème. 10 Écoute, mon fils, et reçois mes paroles ;
et les années de ta vie se multiplieront. 11 Je te
montre la voie de la sagesse, je te conduis dans les sentiers de
la droiture. 12 Si tu marches, ton pas ne sera point
gêné ; et si tu cours, tu ne chancelleras point. 13 Retiens
l'instruction, ne t'en dessaisis pas ; garde-la, car elle est ta
vie. 14 N'entre pas dans le sentier des méchants, et
ne marche pas dans la voie des hommes mauvais. 15 Évite-la,
n'y passe point ; détourne-t'en, et passe outre. 16 Car
ils ne dormiraient pas s'ils n'avaient fait le mal, le sommeil
leur serait ravi s'ils n'avaient fait tomber personne ; 17 car
c'est le pain de la méchanceté qu'ils mangent, c'est le vin de
la violence qu'ils boivent. 18 Le sentier des justes
est comme la lumière resplendissante, dont l'éclat va croissant
jusqu'au milieu du jour. 19 La voie des méchants est
comme les ténèbres ; ils n'aperçoivent pas ce qui les fera
tomber. 20 Mon fils, sois attentif à mes paroles,
prête l'oreille à mes discours. 21 Qu'ils ne
s'éloignent pas de tes yeux ; garde-les dans le fond de ton cœur
; 22 car c'est la vie pour ceux qui les trouvent,
c'est la santé pour tout leur corps. 23 Garde ton
cœur plus que toute autre chose, car de lui viennent les sources
de la vie. 24 Écarte de ta bouche la fausseté,
éloigne de tes lèvres les détours. 25 Que tes yeux
regardent en face, et que tes paupières se dirigent devant toi.
26 Considère le chemin par où tu passes, et que
toutes tes voies soient bien réglées ; 27 n'incline
ni à droite ni à gauche, et détourne ton pied du mal. (LSG)
Les Proverbes sont remplis de sages
conseils, non seulement pour les jeunes mais pour les plus âgés
aussi.
Il est important d'enseigner aux enfants la
signification du mariage dans le contexte de l'Alliance avec
Dieu. Avant d'être adultes, ils sont sanctifiés par leurs
parents, mais à l'âge de 20 ans, ils deviennent responsables de
leur propre relation avec Dieu et de leur potentiel de devenir
les fiancés de Christ. Les parents doivent les équiper pour y
arriver. Nier aux enfants la connaissance de Dieu et de Ses
Lois, c'est leur nier la chance d'être dans la Première
Résurrection. Tandis que Dieu peut et intervient selon Sa
volonté, cela demeure notre responsabilité d'élever nos enfants
correctement.
Les enfants qui sont élevés par des parents
en désaccord ou désobéissants à Dieu ou divorcés ne
développeront pas une bonne compréhension. Les enfants qui
grandissent dans des familles monoparentales perdent le rôle
duel du père et de la mère et c'est ici que l'Église devrait
aider. Les membres peuvent être des modèles pour les enfants de
familles monoparentales et offrir l'hospitalité et l'amitié.
L'Église peut offrir des activités sociales pour encourager le
développement d'amitiés parmi les jeunes. Les enfants devraient
être encouragés à inviter ces amis à la maison.
Le
mariage avec un conjoint non converti
Plusieurs mariages ont lieu avant d’être
appelé à la Foi et il arrive souvent qu'un conjoint soit appelé
mais pas l'autre. Cela peut causer beaucoup de problèmes dans un
mariage. Celui qui est appelé doit être très patient et
soucieux. Le conjoint non appelé peut ne pas comprendre le
besoin de mettre Dieu d'abord avant toutes choses. Il se sent
parfois déplacé dans les affections de son conjoint. Le mari
peut donner à l'Église de l'argent que la femme estime plus
nécessaire pour la famille. Les femmes laissent leurs maris non
convertis, et quand c'est nécessaire leurs enfants, à la maison
pour assister aux Fêtes et aux Jours Saints. Elles ne prennent
pas juste quelques heures pour aller à l'Église, mais une
semaine ou plus et ce, deux fois par an ! Comment leur conjoint
peut-il comprendre cela ? De nouveaux problèmes peuvent surgir à
propos de l'instruction religieuse à donner à leurs enfants.
Paul dit, dans 1Corinthiens 7:12-16 :
1Corinthiens 7:12-16 Aux
autres, ce n'est pas le Seigneur, c'est moi qui dis : Si un
frère a une femme non-croyante, et qu'elle consente à habiter
avec lui, qu'il ne la répudie point ;
13 et si une femme a
un mari non-croyant, et qu'il consente à habiter avec elle,
qu'elle ne répudie point son mari. 14 Car le mari
non-croyant est sanctifié par la femme, et la femme non-croyante
est sanctifiée par le frère ; autrement, vos enfants seraient
impurs, tandis que maintenant ils sont saints. 15 Si
le non-croyant se sépare, qu'il se sépare ; le frère ou la sœur
ne sont pas liés dans ces cas-là. Dieu nous a appelés à vivre en
paix. 16 Car que sais-tu, femme, si tu sauveras ton
mari ? Ou que sais-tu, mari, si tu sauveras ta femme ? (LSG)
Bien que Paul admette que cela ne vient pas
de l'Esprit, c'est néanmoins un conseil judicieux.
Marc 10:2-12 Les pharisiens
l'abordèrent ; et, pour l'éprouver, ils lui demandèrent s'il est
permis à un homme de répudiée sa femme.
3 Il leur répondit :
Que vous a prescrit Moïse ? 4 Moïse, dirent-ils, a
permis d'écrire une lettre de divorce et de répudier. 5 Et
Jésus leur dit : C'est à cause de la dureté de votre cœur que
Moïse vous a donné ce précepte. 6 Mais au
commencement de la création, Dieu fit l'homme et la femme ;
7 c'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et
s'attachera à sa femme, 8 et les deux deviendront une
seule chair. Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une
seule chair. 9 Que l'homme donc ne sépare pas ce que
Dieu a joint. 10 Lorsqu'ils furent dans la maison,
les disciples l'interrogèrent encore là-dessus. 11 Il
leur dit : Celui qui répudie sa femme et qui en épouse une
autre, commet un adultère à son égard ; 12 et si une
femme quitte son mari et en épouse un autre, elle commet un
adultère. (LSG)
Christ explique ici la loi concernant le
divorce.
Dans 1Corinthiens 7:10-11, Paul dit :
1Corinthiens 7:10-11 À ceux qui
sont mariés, j'ordonne, non pas moi, mais le Seigneur, que la
femme ne se sépare point de son mari
11 (si elle est séparée, qu'elle
demeure sans se marier ou qu'elle se réconcilie avec son mari),
et que le mari ne répudie point sa femme. (LSG)
Le divorce est une forme de violence. La
Bible donne l'adultère comme la seule raison pour le divorce.
L'adultère spirituel est de l'idolâtrie. Dans notre relation
avec Dieu, le divorce signifie la mort. Dans notre relation l'un
avec l'autre, il entraîne la destruction de nos vies et de la
vie de nos enfants. Les enfants peuvent de la sorte être
arrachés d'une personne aimée, en étant séparés du père ou de la
mère, des grands-parents et d'autres parents. Ils se blâment
souvent.
C'est un Commandement de Dieu que ni
l'homme ni la femme ne divorce son conjoint juste parce que ce
dernier ne croit pas comme lui ou elle. La famille est
sanctifiée dans le mariage et le croyant ne saura jamais comment
ou si son exemple a un effet sur les autres membres de la
famille. Cependant, si le conjoint non croyant veut partir, le
divorce est alors permis.
Cependant, lorsqu'il y a abus d'un conjoint
ou des enfants, il n'y a aucune exigence de vivre dans cette
situation. Le conjoint abusif n'agit pas à l'intérieur de ses
responsabilités et, si l'aide ne résout pas la question, on doit
alors voir à la sécurité et au bien-être de la famille. Il est
alors permis de partir.
Romains 7:2-3 Ainsi, une femme
mariée est liée par la loi à son mari tant qu'il est vivant ;
mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi qui la liait à
son mari. 3 Si
donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d'un autre
homme, elle sera appelée adultère ; mais si le mari meurt, elle
est affranchie de la loi, de sorte qu'elle n'est point adultère
en devenant la femme d'un autre. (LSG)
Si un homme divorce sa femme, il ne devrait
pas se remarier. Si elle se repent, il devrait la reprendre et
la remarier.
Dans le cas où le mariage consisterait en
un accouplement inégal, c'est-à-dire qu'un des conjoints n'est
pas appelé et choisit de quitter l'union du mariage et de
divorcer, l'autre est libre de se remarier.
Le mariage est la relation idéale entre
l'homme et la femme. L'homme n'a pas été destiné à vivre seul.
Cependant, il y a beaucoup de situations où ce n'est pas
possible. Il n'y a aucun péché à ne pas être marié.
Matthieu 19:12 Car il y a des
eunuques qui le sont dès le ventre de leur mère ; il y en a qui
le sont devenus par les hommes ; et il y en a qui se sont rendus
tels eux-mêmes, à cause du royaume des cieux. Que celui qui peut
comprendre comprenne. (LSG)
Cependant, c'est un péché
d'interdire le mariage.
1Timothée 4:1-3 Mais l'Esprit
dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns
abandonneront la foi, pour s'attacher à des esprits séducteurs
et à des doctrines de démons, 2 par
l'hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la
flétrissure dans leur propre conscience, 3 prescrivant
de ne pas se marier, et de s'abstenir d'aliments que Dieu a
créés pour qu'ils soient pris avec actions de grâces par ceux
qui sont fidèles et qui ont connu la vérité. (LSG)
Paul a donné beaucoup de conseils sur la
question.
1Corinthiens 7:27-40 Es-tu lié
à une femme, ne cherche pas à rompre ce lien ; n'es-tu pas lié à
une femme, ne cherche pas une femme.
28 Si tu t'es marié, tu n'as point
péché ; et si la vierge s'est mariée, elle n'a point péché ;
mais ces personnes auront des tribulations dans la chair, et je
voudrais vous les épargner. 29 Voici ce que je dis,
frères, c'est que le temps est court ; que désormais ceux qui
ont des femmes soient comme n'en ayant pas, 30 ceux
qui pleurent comme ne pleurant pas, ceux qui se réjouissent
comme ne se réjouissant pas, ceux qui achètent comme ne
possédant pas, 31 et ceux qui usent du monde comme
n'en usant pas, car la figure de ce monde passe. 32 Or,
je voudrais que vous fussiez sans inquiétude. Celui qui n'est
pas marié s'inquiète des choses du Seigneur, des moyens de
plaire au Seigneur ; 33 et celui qui est marié
s'inquiète des choses du monde, des moyens de plaire à sa femme.
34 Il y a de même une différence entre la femme et la
vierge : celle qui n'est pas mariée s'inquiète des choses du
Seigneur, afin d'être sainte de corps et d'esprit ; et celle qui
est mariée s'inquiète des choses du monde, des moyens de plaire
à son mari. 35 Je dis cela dans votre intérêt ; ce
n'est pas pour vous prendre au piège, c'est pour vous porter à
ce qui est bienséant et propre à vous attacher au Seigneur sans
distraction. 36 Si quelqu'un regarde comme
déshonorant pour sa fille de dépasser l'âge nubile, et comme
nécessaire de la marier, qu'il fasse ce qu'il veut, il ne pèche
point ; qu'on se marie. 37 Mais celui qui a pris une
ferme résolution, sans contrainte et avec l'exercice de sa
propre volonté, et qui a décidé en son cœur de garder sa fille
vierge, celui-là fait bien. 38 Ainsi, celui qui marie
sa fille fait bien, et celui qui ne la marie pas fait mieux.
39 Une femme est liée aussi longtemps que son mari
est vivant ; mais si le mari meurt, elle est libre de se marier
à qui elle veut ; seulement, que ce soit dans le Seigneur.
40 Elle est plus heureuse, néanmoins, si elle demeure
comme elle est, suivant mon avis. Et moi aussi, je crois avoir
l'Esprit de Dieu. (LSG)
Ces Écritures ont été très mal comprises.
L'opinion de Paul est qu'on devrait rester dans l'état dans
lequel on est, c'est-à-dire que, si on est marié, on reste marié
et, si on est célibataire, on reste célibataire. Il n'y a aucun
péché dans cela. Ce commentaire ne devrait pas être pris pour
signifier qu'il était contre le mariage ou les femmes. À ce
moment-là, il a semblé croire que le retour de Christ était
imminent et il a basé cette opinion sur cette supposition. Il
continue en donnant des conseils judicieux à propos du mariage.
En mettant les besoins de l'autre en premier, un couple se liera
dans l'unité et cela leur permettra de devenir une seule chair.
Les relations interdites
Il y a des injonctions qui empêchent les
mariages inappropriés.
Lévitique 18:1-30 L'Éternel
parla à Moïse, et dit : 2 Parle
aux enfants d'Israël, et tu leur diras : Je suis l'Éternel,
votre Dieu. 3 Vous ne ferez point ce qui se fait dans
le pays d'Égypte où vous avez habité, et vous ne ferez point ce
qui se fait dans le pays de Canaan où je vous mène : vous ne
suivrez point leurs usages. 4 Vous pratiquerez mes
ordonnances, et vous observerez mes lois : vous les suivrez. Je
suis l'Éternel, votre Dieu. 5 Vous observerez mes
lois et mes ordonnances : l'homme qui les mettra en pratique
vivra par elles. Je suis l'Éternel. 6 Nul de vous ne
s'approchera de sa parente, pour découvrir sa nudité. Je suis
l'Éternel. 7 Tu ne découvriras point la nudité de ton
père, ni la nudité de ta mère. C'est ta mère : tu ne découvriras
point sa nudité. 8 Tu ne découvriras point la nudité
de la femme de ton père. C'est la nudité de ton père. 9 Tu
ne découvriras point la nudité de ta sœur, fille de ton père ou
fille de ta mère, née dans la maison ou née hors de la maison.
10 Tu ne découvriras point la nudité de la fille de
ton fils ou de la fille de ta fille. Car c'est ta nudité.
11 Tu ne découvriras point la nudité de la fille de la
femme de ton père, née de ton père. C'est ta sœur. 12 Tu
ne découvriras point la nudité de la sœur de ton père. C'est la
proche parente de ton père. 13 Tu ne découvriras
point la nudité de la sœur de ta mère. Car c'est la proche
parente de ta mère. 14 Tu ne découvriras point la
nudité du frère de ton père. Tu ne t'approcheras point de sa
femme. C'est ta tante. 15 Tu ne découvriras point la
nudité de ta belle-fille. C'est la femme de ton fils : tu ne
découvriras point sa nudité. 16 Tu ne découvriras
point la nudité de la femme de ton frère. C'est la nudité de ton
frère. 17 Tu ne découvriras point la nudité d'une
femme et de sa fille. Tu ne prendras point la fille de son fils,
ni la fille de sa fille, pour découvrir leur nudité. Ce sont tes
proches parentes : c'est un crime. 18 Tu ne prendras
point la sœur de ta femme, pour exciter une rivalité, en
découvrant sa nudité à côté de ta femme pendant sa vie. 19 Tu
ne t'approcheras point d'une femme pendant son impureté
menstruelle, pour découvrir sa nudité. 20 Tu n'auras
point commerce avec la femme de ton prochain, pour te souiller
avec elle. 21 Tu ne livreras aucun de tes enfants
pour le faire passer à Moloc, et tu ne profaneras point le nom
de ton Dieu. Je suis l'Éternel. 22 Tu ne coucheras
point avec un homme comme on couche avec une femme. C'est une
abomination. 23 Tu ne coucheras point avec une bête,
pour te souiller avec elle. La femme ne s'approchera point d'une
bête, pour se prostituer à elle. C'est une confusion. 24 Ne
vous souillez par aucune de ces choses, car c'est par toutes ces
choses que se sont souillées les nations que je vais chasser
devant vous. 25 Le pays en a été souillé ; je punirai
son iniquité, et le pays vomira ses habitants. 26 Vous
observerez donc mes lois et mes ordonnances, et vous ne
commettrez aucune de ces abominations, ni l'indigène, ni
l'étranger qui séjourne au milieu de vous. 27 Car ce
sont là toutes les abominations qu'ont commises les hommes du
pays, qui y ont été avant vous ; et le pays en a été souillé.
28 Prenez garde que le pays ne vous vomisse, si vous
le souillez, comme il aura vomi les nations qui y étaient avant
vous. 29 Car tous ceux qui commettront quelqu'une de
ces abominations seront retranchés du milieu de leur peuple.
30 Vous observerez mes commandements, et vous ne
pratiquerez aucun des usages abominables qui se pratiquaient
avant vous, vous ne vous en souillerez pas. Je suis l'Éternel,
votre Dieu. (LSG)
Il y a d'autres limitations sur le mariage.
Le sacerdoce peut seulement avoir une femme. C'est bien sûr la
condition idéale des élus. Lévitique 21:7-15 déclare que le
sacerdoce ne peut pas épouser une prostituée ou une femme
divorcée. En tant qu'élus, nous devons en regarder les
implications et appliquer ces injonctions à nous-mêmes, puisque
nous devons être des rois et des sacrificateurs.
Les relations contre nature sont aussi
interdites.
Lévitique 20:13 Si un homme couche avec un
homme comme on couche avec une femme, ils ont fait tous deux une
chose abominable ; ils seront punis de mort : leur sang
retombera sur eux. (LSG)
Nous voyons cela aussi dans Romains
1:18-32 :
Romains 1:18-32 La colère de
Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice
des hommes qui retiennent injustement la vérité captive,
19 car ce qu'on
peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur
ayant fait connaître. 20 En effet, les perfections
invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se
voient comme à l'œil, depuis la création du monde, quand on les
considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, 21 puisque
ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifié comme Dieu, et ne
lui ont point rendu grâces ; mais ils se sont égarés dans leurs
pensées, et leur cœur sans intelligence a été plongé dans les
ténèbres. 22 Se vantant d'être sages, ils sont
devenus fous ; 23 et ils ont changé la gloire du Dieu
incorruptible en images représentant l'homme corruptible, des
oiseaux, des quadrupèdes, et des reptiles. 24 C'est
pourquoi Dieu les a livrés à l'impureté, selon les convoitises
de leurs cœurs ; en sorte qu'ils déshonorent eux-mêmes leurs
propres corps ; 25 eux qui ont changé la vérité de
Dieu en mensonge, et qui ont adoré et servi la créature au lieu
du Créateur, qui est béni éternellement. Amen ! 26 C'est
pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes : car leurs
femmes ont changé l'usage naturel en celui qui est contre nature
; 27 et de même les hommes, abandonnant l'usage
naturel de la femme, se sont enflammés dans leurs désirs les uns
pour les autres, commettant homme avec homme des choses infâmes,
et recevant en eux-mêmes le salaire que méritait leur égarement.
28 Comme ils ne se sont pas souciés de connaître
Dieu, Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, pour commettre des
choses indignes, 29 étant remplis de toute espèce
d'injustice, de méchanceté, de cupidité, de malice ; pleins
d'envie, de meurtre, de querelle, de ruse, de malignité ;
30 rapporteurs, médisants, impies, arrogants, hautains,
fanfarons, ingénieux au mal, rebelles à leurs parents, dépourvus
d'intelligence, 31 de loyauté, d'affection naturelle,
de miséricorde. 32 Et, bien qu'ils connaissent le
jugement de Dieu, déclarant dignes de mort ceux qui commettent
de telles choses, non seulement ils les font, mais ils
approuvent ceux qui les font. (LSG)
Le verset 26 montre que cela s'applique
aussi aux relations de lesbiennes.
Les démons essayent de saper le concept du
mariage pour empêcher les nations d'observer la Loi.
1Timothée 4:1-3 Mais l'Esprit
dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns
abandonneront la foi, pour s'attacher à des esprits séducteurs
et à des doctrines de démons, 2 par
l'hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la
flétrissure dans leur propre conscience, 3 prescrivant
de ne pas se marier, et de s'abstenir d'aliments que Dieu a
créés pour qu'ils soient pris avec actions de grâces par ceux
qui sont fidèles et qui ont connu la vérité. (LSG)
Nous avons tous une responsabilité de nous
comporter envers tous comme s'ils étaient de notre famille.
1Timothée 5:1-16 Ne réprimande
pas rudement le vieillard, mais exhorte-le comme un père ;
exhorte les jeunes gens comme des frères,
2 les femmes âgées
comme des mères, celles qui sont jeunes comme des sœurs, en
toute pureté. 3 Honore les veuves qui sont
véritablement veuves. 4 Si une veuve a des enfants ou
des petits-enfants, qu'ils apprennent avant tout à exercer la
piété envers leur propre famille, et à rendre à leurs parents ce
qu'ils ont reçu d'eux ; car cela est agréable à Dieu. 5 Celle
qui est véritablement veuve, et qui est demeurée dans
l'isolement, met son espérance en Dieu et persévère nuit et jour
dans les supplications et les prières. 6 Mais celle
qui vit dans les plaisirs est morte, quoique vivante. 7 Déclare-leur
ces choses, afin qu'elles soient irréprochables. 8 Si
quelqu'un n'a pas soin des siens, et principalement de ceux de
sa famille, il a renié la foi, et il est pire qu'un infidèle.
9 Qu'une veuve, pour être inscrite sur le rôle, n'ait
pas moins de soixante ans, qu'elle ait été femme d'un seul mari,
10 qu'elle soit recommandable par de bonnes œuvres,
ayant élevé des enfants, exercé l'hospitalité, lavé les pieds
des saints, secouru les malheureux, pratiqué toute espèce de
bonne œuvre. 11 Mais refuse les jeunes veuves ; car,
lorsque la volupté les détache du Christ, elles veulent se
marier, 12 et se rendent coupables en ce qu'elles
violent leur premier engagement. 13 Avec cela, étant
oisives, elles apprennent à aller de maison en maison ; et non
seulement elles sont oisives, mais encore causeuses et
intrigantes, disant ce qu'il ne faut pas dire. 14 Je
veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants,
qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent à
l'adversaire aucune occasion de médire ; 15 car déjà
quelques-unes se sont détournées pour suivre Satan. 16 Si
quelque fidèle, homme ou femme, a des veuves, qu'il les assiste,
et que l'Église n'en soit point chargée, afin qu'elle puisse
assister celles qui sont véritablement veuves. (LSG)
Le mariage est central à la société. Si
nous apprenons à avoir une relation avec notre conjoint et
instruisons nos enfants correctement, comme la Bible l'expose,
comme faisant partie de la société, nous développerons d'abord
un groupe, puis une nation et, en fin de compte, un monde qui
reflétera l'enseignement de Christ. Le Christianisme prendra sa
vraie signification et il y aura un seul Seigneur et une seule
Foi.
Éphésiens 4:4-6 Il y a un seul
corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une
seule espérance par votre vocation ;
5 il y a un seul Seigneur, une seule
foi, un seul baptême, 6 un seul Dieu et Père de tous,
qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous. (LSG)
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