Les Églises Chrétiennes de Dieu
[293]
La Polygamie dans la
Bible et le Coran [293]
(Édition 1.0 20060520-20060520)
La Bible a des exemples
clairs de polygamie au cours des millénaires. Le but est ici de s’assurer ce
que Dieu demande de nous et pourquoi elle a été évidente au cours des siècles
tant dans l’Ancien Testament que le Nouveau.
Christian Churches of God
Courriel: secretary@ccg.org
(Copyright ã 2006 W.K. Wong et Wade
Cox)
(Tr. 2008)
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La
polygamie dans la Bible et le Coran [293]
La Bible et le Coran montrent des exemples clairs et distincts de
polygamie. Beaucoup de nos nations modernes permettent la polygamie,
particulièrement sous la loi charia et dans certaines nations africaines qui
ont des systèmes religieux tribaux.
Certaines nations proscrivent la polygamie, mais où il y a d’importantes
populations Musulmanes, les tribunaux charia la permettent et les autorités
ferment les yeux sur la pratique.
Nous proposons d'examiner la position biblique correcte et d’établir des
directives quant à la polygamie et les familles concernées.
Définitions et Contexte
La polygynie est un homme marié avec plusieurs femmes.
La polyandrie est une femme mariée avec plusieurs hommes.
La polygamie inclut l'une ou l'autre disposition.
Nous faisons face maintenant à des exemples de polygamie avec des gens qui
entrent en contact avec l'Église. Plusieurs personnes ont des familles légales
de deux épouses ou plus. Plusieurs nations la permettent. La Bible dit qu'un
ancien devrait être le mari d'une femme, mais elle est apparemment silencieuse
pour les autres. N’y a-t-il pas d’autres conseils pour les autres gens en
dehors des anciens ? CCG verra comment nous pouvons formuler des procédures
basées sur des principes bibliques pour s’occuper de cela.
Il y a des points de vue divergents sur la polygamie. La Bible a clairement
des exemples de relations polygames parmi les patriarches. Clairement, des
rois, en particulier David et Salomon, avaient plusieurs épouses. Israël est le
résultat de douze tribus provenant des douze fils de Jacob nés de deux épouses
et de deux concubines.
La relation du premier né de la mère et des premiers fruits spirituels de
l'utérus est examinée dans l'étude Le Prélèvement de la Dîme (No. 161). Dans ce texte, la position juive sur
les mariages multiples selon le Mishnah et le Talmud est examinée.
"Le Rachat est autant physique que spirituel. Israël a été asservi en
Égypte autant physiquement que spirituellement en étant sous l'esclavage du
péché. Le rachat de l'homme est ainsi lié à sa vie spirituelle et à son ordre
social. La création entière sera finalement rachetée (Rom. 8:20-21). C'est
pourquoi le règne millénaire de Jésus le Christ doit aussi impliquer des êtres
humains physiques dans l'ordre social tel qu’établi au Sinaï. Cette loi du
Sinaï était parfaite. Certains aspects (tels que le divorce) ont été permis à
cause de la dureté des coeurs d'Israël.
Le premier-né est celui de la mère et non pas du père comme nous avons vu
(Ex. 13:2). Plus d'une épouse était traditionnellement permise à l'homme du
peuple. On permettait au roi d’avoir même plus d’épouses selon les autorités
(quatre (mYeb 4:11; mKet. 10:1-6; et également le Coran) ou cinq (mKer. 3:7)
(voir également mKid. 2:7; mBkh. 8:4); et dix-huit femmes pour le roi (mSanh.
2:4)). La secte Qumran soutenait que autant le roi que les hommes du peuple
devraient être monogames (voir Schurer, The
History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ, Vol. I, p. 320,
n. 125). Le Nouveau Testament limite les anciens et les diacres à une épouse (1Tim.
3:2,12). Le premier-né est ainsi sanctifié et consacré, même provenant d’un
mariage polygame et/ou
également né selon la loi du devoir familial à l’épouse d'un frère (Deut. 25:5-6).
Zorobabel a été ainsi sanctifié parce qu'il est né d’une telle relation (voir
l’étude La Généalogie du Messie (No. 119)).
Il est important que Zorobabel ait été énuméré en raison de sa
signification dans la structure de la construction du Temple.
Il est ainsi hors de tout doute que la polygamie est pratiquée et a été comprise
comme étant pratiquée dans les Écritures, sous la Loi de Dieu. Le concept du
mariage aux frères de la famille dans le système tribal était parfois polygame.
Le concept, polygame ou non, est essentiel pour le maintien des systèmes
tribaux de succession sous la loi utilisant le système Lévirat.
Un certain nombre de Chrétiens argumente que Dieu autorise la polygamie.
Les points de vue sont basés sur les précédents clairement établis dans les
Écritures. La loi en traite dans le texte suivant dans Deutéronome 21:15
"Si un homme, qui a deux femmes, aime l’une et
n’aime pas l’autre, et s’il en a des fils dont...."
Il y a ainsi aucun doute dans la loi que la Polygamie (la polygynie) est envisagée.
David a eu plusieurs épouses et concubines (comparer 2Sam. 15:16; 19:5;
20:3). Au commencement, il a eu au moins deux épouses dont Abigaïl et Ahinoam
de Jezreel, aussi bien que Michal que Saul a donné à Phalti (1Sam. 25:42-44).
Quand Saul a été tué, Dieu a donné à David tout ce qui appartenait à Saul, y
compris toutes ses épouses (2Sam. 12:8).
Salomon avait sept cents femmes et trois cents concubines. Ces femmes
provenaient des Moabites, des Ammonites, des Edomites, des Sidoniens et des
Hittites (1Rois 11:3).
Réhoboam avait dix-huit femmes et soixante concubines (2Chro. 11:21). Cette
lignée en Juda a pu avoir été l’origine de la limitation Talmudique des
dix-huit épouses pour le roi.
Le père du Prophète Samuel avait deux épouses (1Sam. 1:2). Les fils
d'Issachar sont enregistrés comme ayant eu plusieurs épouses et fils (1Chro.
7:4).
La lignée de Christ est descendue de la deuxième femme de Zorobabel qui
était une princesse de Perse et une fille de Darius.
Il est ainsi compréhensible que n’importe quel étudiant de la Bible puisse
être persuadé par de tels textes prolifiques. Au temps des apôtres, l'Église
avait une loi relative à la polygamie. Elle était qu'un ancien ou un diacre de
l'Église devait être le mari d'une seule femme (1Tim. 3:2,12, Tite. 1:6).
Il s’en suit donc que Dieu a établi par Ses serviteurs les prophètes et les
apôtres qu'il y a des limitations sur la loi telle que donnée à Moïse, dans son
application en ce qui concerne les élus. L'emploi de personnes dans l'Église en
tant qu’évêques et diacres est limité à ceux qui sont monogames. Cela doit être
compris alors que nous traitons de ce sujet. Il y aura plus à dire sur cet
aspect ultérieurement.
Il devrait également être noté que :
Le Coran est basé autant sur l’Ancien que sur le Nouveau Testament de la
Bible. Historiquement, il note l'existence de la polygamie dans les deux textes
et le Coran.
Les tribunaux légaux musulmans permettent que leurs hommes puissent avoir
jusqu'à quatre épouses.
Certains hommes Musulmans croient que lorsqu’ils meurent s'ils sont tués
dans des activités qui peuvent être attribuées à une guerre religieuse, ils
vont alors au ciel et ont 72 vierges qui les attendent. Le fondement de cette
croyance n'est pas trouvé dans le Coran. Elle est une manipulation frauduleuse
des textes. Nous examinerons cet aspect ci-dessous.
Brève histoire de
l'Origine de la polygamie et les Conséquences
Il est hors de tout doute que les Écritures traitent de la polygynie et la
permettent. Mais la Loi de Dieu et le témoignage ne mentionnent pas la
polyandrie autre que lorsque le mari d'une femme meurt, elle est libre de se
remarier. Si elle couche avec un autre homme tandis qu’elle est mariée, elle
est traitée comme adultère.
Est-ce que l’enregistrement dans la Bible de tels incidents de polygamie
constitue une volonté divine de Dieu ? Il y a plusieurs pratiques couvertes
dans les textes de la Loi de Dieu qui sont des institutions humaines
réglementées dans la Loi de Dieu. Par exemple : l'esclavage, le vengeur de sang
et d'autres pratiques qui sont réglementées ou interdites dans les sociétés
plus modernes. Dieu permet le divorce selon la loi à cause de la dureté de nos
coeurs mais Christ nous donne une loi plus élevée en tant que membres de
l'Église.
En étudiant les Écritures, un point très important à se rappeler est que
pas tout ce qui est enregistré dans la Bible est une activité approuvée par
Dieu comme étant une activité idéale. Si nous regardons au commencement, nous
remarquerons que la polygamie a commencé d'abord dans la lignée du meurtrier
Caïn et non pas dans la lignée pieuse de Seth. Le premier polygame enregistré a
été Lémec (Gen. 4:23-24).
Ce point marque une détérioration dans la capacité spirituelle des fils
d'Adam. Caïn a assassiné Abel. Lémec a adopté ce point de vue et a étendu ce
concept. Dans Genèse 4:23-24, nous lisons la condition mentale de Lémec. Elle
est habituellement décrite comme suit :
"Lémec dit à ses femmes:,
Ada et Tsilla, écoutez ma voix !
Femmes de Lémec, écoutez ma parole ! J’ai tué un
homme pour ma blessure,
Et un jeune homme pour ma meurtrissure.
Caïn sera vengé sept fois,
Et Lémec soixante-dix-sept fois."
Cependant, le texte est dans le présent continu et peut être traduit ainsi
:
"Je peux tuer un homme pour ma blessure et un
jeune homme pour ma meurtrissure" (comparer. Fn. de Bullinger au v. 23)
Son état d'esprit s’était dégénéré à partir de la situation de Caïn jusqu’à
cette norme bien au delà d’un oeil pour oeil, qui demandait plutôt une
vengeance excessive.
La mentalité de la planète a ainsi commencé à se dégénérer de plusieurs
façons au cours de six générations, ce qui a eu plus tard comme conséquence,
l'intervention de Dieu dans le déluge.
Abraham a eu deux femmes, Sarah et Kétura et une concubine Agar. Kétura a
d’abord été mentionnée comme concubine.
Elle est ensuite énumérée comme épouse.
Ensuite, Ésaü qui a méprisé son droit d’aînesse, a également causé beaucoup
de chagrin à ses parents en se mariant avec deux femmes païennes (Gen. 26:34).
Si la polygamie était la volonté divine, alors il pourrait être argumenté
que Dieu s'est contredit quand Il a interdit aux rois d'Israël de multiplier
les épouses (Deut. 17:16-17). Regardez l'histoire enregistrée quand ils ont
désobéi, y compris la rivalité fraternelle mortelle de mêmes parents entre les
fils de David de ses différentes épouses ; et les centaines de femmes de Salomon
qui ont aidé à le mener à l'idolâtrie (1Rois 11:1-3). La prohibition dans
Deutéronome 17:16-17 s’étend jusqu’à la multiplication des armes de guerre dans
des chars, c'est-à-dire des chevaux, des richesses et des femmes. Ces trois
étapes ont été les étapes qui ont mené à la chute de Salomon (voir aussi les
notes dans le texte de Bullinger). Pourtant Dieu a approuvé le mariage de David
à de nombreuses femmes et la prise des concubines. Il avait dit que s'il en
avait voulu plus, Il les lui aurait données. Dieu disait, en réalité, qu'il
n'avait pas besoin de pécher de cette façon. Le problème semble avoir été
l'état d'esprit. Cependant, il a été permis à Salomon de construire le Temple
de Dieu alors que David n'a pas été autorisé à le faire car il était un homme
de sang.
Anne, la mère de Samuel, a été humiliée par Peninna, l'autre épouse de son
mari Elkana (1Sam. 1:1-7). Samuel, l’oint de Dieu, a été le produit d'une
situation polygame.
La monogamie a été une situation continuelle dans plusieurs nations dans le
monde entier : le peuple chinois de Han en Chine antique, les Dong, les Manchus
et les Yao.
Cela étonnera plusieurs mais le peuple chinois de Han antique pratiquait en
réalité la monogamie malgré la croyance populaire et les pratiques des
empereurs chinois antiques qui avaient des centaines et peut-être des milliers
d’épouses et de concubines.
"La nationalité Han est le groupe principal en Chine. On dit que
l’origine des Hans remonte à environ cinq mille ans. La majorité de leur ADNY
est du Haplotype O, qui est semblable aux
Indo-Malasiens et à certains Polynésiens. Elle est liée à d’autres tribus de
Japhet. Dans leur longue histoire, ils ont absorbé d'autres nationalités
minoritaires. Les Han étaient le groupe dominant dans l'économie, la culture et
la politique. Les costumes ont changé énormément. Maintenant, leurs vêtements
tendent à des costumes de multiples styles. Le concept d’une famille était
semblable à ce pays d’autrefois. Le père était le centre de contrôle dans la
longue histoire. L’épouse et tous les enfants doivent lui obéir mais le système
a maintenant changé énormément dans tout leur secteur d'influence. Les membres
d'une famille sont souvent égaux en statut. Le père fera le ménage avec son
épouse et ses enfants. Ils vivent apparemment une vie plus heureuse que jamais
auparavant. La monogamie est le seul système de mariage dans leur origine.
Maintenant, l'incinération est préconisée et pratiquée. Ils adoptent de bonne
convention pour soutenir les anciens et pour prendre soin des jeunes enfants.
"
(Adapté et édité de http://www.china-fpa.org/english/china/nationality/han.htm).
Au temps de Confucius (traditionnellement 551 AEC - 479 AEC), la monogamie
était encouragée comme étant la condition idéale, mais le maintien de femmes
secondaires connues sous le nom de concubines n'était pas interdit. Confucius et d'autres grands sages
ont soutenu qu'il n'y avait rien de honteux à avoir une concubine pour avoir
des fils. Cela était recommandé quand la vraie épouse ne pouvait porter des
enfants mâles et qu’elle était trop aimée pour être divorcée. Il y avait sept
causes pour justifier la répudiation d'une épouse, sans compter l'infidélité.
L’une d'entre celles-ci était l'absence de la progéniture masculine.
Voir aussi :
http://www.malaspina.org/home.asp?topic=./search/details&lastpage=./search/results&ID=426
L'équivalent aujourd'hui serait la recommandation d'insémination
artificielle et aussi des traitements de fertilité.
Il y a un autre groupe connu sous le nom de Dong en Chine. Leurs familles
pratiquent également la monogamie. Les Dongs choisissent leur propre compagnon
et se marie habituellement dans leurs dernières années d’adolescence.
http://www.us.omf.org/content.asp?id=9234
La monogamie a toujours été pratiquée par les Manchus, avec des jeunes gens
qui sont fiancés à l'âge de 16 ou 17 ans par la volonté parentale.
http://en.chinabroadcast.cn/2245/2005-1-13/119@192716.htm
Il y a une autre tribu en Chine connue sous le nom du peuple Yao. "Plus
de deux millions de personnes du peuple Yao vivent dispersées partout dans les
régions montagneuses de la Chine du sud, où ils ont demeuré pendant les 2000
dernières années. Des tribus Yao vivent aussi au Viêt-Nam, au Laos et en
Thaïlande. Ils s’attribuent souvent le nom de Kim Mien ou "les hommes des
montagnes". L’unité familiale est très importante pour les Yao et le
divorce est rarement trouvé parmi eux. La monogamie (le mariage avec un
partenaire) est la règle, mais la polygamie (mariage avec des partenaires
multiples) existe aussi. Bien que certains mariages soient encore arrangés par
les parents, ce choix est maintenant généralement laissé aux jeunes couples. Le
mari a habituellement 16 ou 17 ans et son épouse a peut-être quatre ans de
plus."
http://www.ksafe.com/profiles/p_code4/360.html
La Polygamie dans les nations n’imposant pas la
Monogamie
En
étudiant cette pratique de polygamie, nous notons que dans les nations qui
interdisent la polygamie, elle peut être pratiquée à cause du manque
d'application légale de leurs propres lois nationales. Par exemple, en
Malaisie, il est illégal pour un non-musulman d’épouser une deuxième conjointe.
Ce mariage n'est pas reconnu par le tribunal civil malais et ni par le
Registraire des Mariages en Malaisie. La bigamie et la polygamie ne sont donc
pas permises par le droit civil pour les Malais non-musulmans qu'ils soient
chinois, indiens ou de toute autre origine ethnique. Cela est régi par le Chapitre
XX du Code pénal de la Malaisie "Infractions Touchant le Mariage". La
conjointe affectée peut intenter une action pour le divorce pour des raisons
évidentes d'adultère. Cependant, bien que les lois civiles en Malaisie ne
permettent pas la polygamie pour les non-musulmans, nous trouverons la
polygamie pratiquée par des non-musulmans en Malaisie. En effet, cela est
perpétué à cause du manque d'application légale dû à l’usage de la majorité
sous le système légal de charia. Nous trouverons des cas semblables dans
d'autres pays.
La Malaisie, étant une nation Musulmane, a aussi un autre système de lois
Islamiques, qui sont interprétées par la Charia ou le tribunal Charia. Cela
permet à un homme Musulman d'avoir jusqu'à quatre épouses. Comme nous avons vu
ci-haut, c’est également la tradition dérivée des expériences bibliques telles
qu’interprétées sous le Mishna et le système Talmudique dans le Judaïsme, ce
qui est sans doute l’inspiration de la pratique ou de la limite Musulmane.
Nous constatons que les plus spirituels d’entres eux croient généralement
que la volonté divine d'Allah est représentée dans le Jardin, c'est-à-dire, un
conjoint par personne. Il y avait Adam et une seule Eve, non pas de multiples
femmes, aucune bigamie ou polygamie, aucune polygynie
ou de polyandrie.
Singapour a des lois civiles semblables à la Malaisie, les deux faisant
partie du Commonwealth. Le fait d’épouser un deuxième conjoint en bigamie est
illégal et n'est pas reconnu par les tribunaux civils ou le Registraire des
Mariages en Malaisie et Singapour. La bigamie et la polygamie ne sont donc pas
permises par les lois civiles pour les Malais non-musulmans et les
Singapouriens qu’ils soient chinois, indiens ou de toute autre origine
ethnique.
Cependant, même à Singapour, le système Charia et le mariage à des épouses
multiples sont tolérés et ont un statut quasi-légal.
"Quoique Singapour est une nation non-musulmane, le statut personnel
des Singapouriens Musulman est régi par l'Ordonnance Musulmane de 1957 couvrant
l’enregistrement, les Tribunaux Charia et les questions de propriétés et
l'annulation de la dernière Ordonnance applicable. Elle contenait des
dispositions substantives très limitées, mais l'ordonnance, en effet,
transférait la juridiction du statut personnel Musulman vers les Tribunaux
Charia à partir du pouvoir judiciaire régulier. Elle a été remplacée par l’Acte
de l’Administration de la Loi Musulmane de 1966 qui contenait des règlements
plus détaillés. L’Acte de 1966 a établi l'Islam Majlis Ugama Singapour (le Conseil Islamique de Singapour) pour administrer
les dotations et exécuter les testaments. Le Conseil a également un Comité Légal comprenant les Muphtis de
Singapour, deux autres membres du Majlis et deux non-membres. La fonction du
Comité Légal est de publier le fatawa sur n'importe quel point de la loi
Musulmane. La législation de 1966 contient aussi des dispositions plus
substantives que la précédente. La Charte des Femmes, passée en 1961, a
remplacé les systèmes de lois familiales non-musulmans appliqués à Singapour.
Elle a imposé un régime de mariage monogame à tout les Singapouriens excepté
les Musulmans, bien que les hommes Musulmans se mariant avec des non-musulmans
en vertu de la Charte des Femmes, sont interdits de se marier en
"polygamie". Les musulmans sont expressément exemptés de certaines
dispositions de la Charte des Femmes, par exemple, de celles touchant la
célébration formelle, la nullité, le divorce, etc. Le système de tribunal
régulier détient l’autorité sur l'adoption, la succession et la garde des
enfants même pour ceux mariés selon la loi Musulmane. La femme Musulmane peut
choisir d’aller au système juridique régulier ou à la Charia pour obtenir un
ordre de maintien.
Le Statut Constitutionnel de la Loi Islamique : la Constitution a été adoptée le
3 juin 1959 et amendée en 1965 quand l'État malais de Singapour a quitté la
Malaisie. La Constitution contient un certain nombre de dispositions
incorporant la liberté de religion et l'interdiction de la discrimination pour des raisons de religion. L'article 153
sous les Dispositions Générales déclare que "la Législature établira par
décret les dispositions pour régir les affaires religieuses Musulmanes et pour
constituer un Conseil pour aviser le Président dans les questions relatives à
la religion Musulmane".
Le Système de Tribunal : Il y a un Tribunal Charia à Singapour. Il possède
l’autorité d’entendre et de déterminer les actions dans lesquelles toutes les
parties sont des Musulmans ou dans lesquelles les parties impliquées ont été
mariées selon la loi Musulmane (c'est-à-dire, le mari est Musulman). Le
Tribunal Charia possède l’autorité liée aux cas de mariage, de divorce, des
fiançailles, de la nullité du mariage, de la séparation juridique, du partage
de la propriété lors du divorce, du paiement de dot, du maintien et du mut’a. Les appels des décisions du Tribunal Charia
ou des décisions du kathis relèvent d’un Conseil d'appel, comprenant trois
Musulmans choisis par le Registraire de la Cour Suprême par un jury de sept
personnes nommées par le Président annuellement. Les décisions du Conseil
d'appel sont finales. "
SOURCE: http://www.law.emory.edu/IFL/legal/singapore.htm
Quoique
la polygamie est interdite pour des mariages civils à Singapour selon la Charte
des Femmes, les mariages polygames sont autorisés sous l'Acte de
l’Administration de la Loi Musulmane. C'est un exemple du droit des minorités à
pratiquer leurs lois personnelles et religieuses.
Http: //
www.un.org/News/Press/docs/2001/WOM1293 .doc.htm
Donc,
Singapour semble être bien plus unique que la Malaisie. Quoique Singapour est
une nation non-musulmane, elle possède un autre ensemble de lois pour les
Musulmans. Elle ne pourrait pas poursuivre en justice un homme Musulman qui
pratique la polygamie à cause de la présence de ces autres lois. Étant aussi
des pays multiraciaux et démocratiques, la Malaisie et le Singapour pratiquent
tous deux la liberté de religion. La religion implique un système de croyances
et de valeurs. Là où ces croyances sont corrompues par des traditions et de
fausses idées, les problèmes arriveront.
Le problème est dans la mentalité et la fausse croyance ou valeur ou prémisse sous-jacente dans un individu.
Les musulmans croient qu'ils peuvent avoir plus d’une épouse et jusqu'à
quatre épouses. Nous devenons tolérants et libéraux pour maintenir l'harmonie.
L'homme qui a été récemment condamné à 32 ans de détention et à 24 coups de fouet
à Singapour, est allé au-delà de cette norme. Il avait dix femmes et a commis
des crimes sérieux.
Les activités que nous voyons sont peut-être la manifestation de la
tolérance lorsqu’un autre aspect doit être considéré, qui, dans le processus,
devient négligé. En outre, il est douteux que n'importe quelle nation qui a une
législation semblable contre la polygamie, pourrait imposer leurs propres lois,
étant donné que de telles nations ont aussi plusieurs cas de polygamie
pratiqués même si leurs propres lois civiles interdisent une telle activité.
Les Pratiques aux
États-Unis
Nous savons que le Mormonisme avait permis la polygamie. La polygamie,
quoique proscrite aux États-Unis, est toujours pratiquée dans certaines régions
de l’Utah et de l'Arizona de manière de-facto ou séquentielle.
Il y a certainement plusieurs groupes, en fait, qui défendent la pratique
de la polygamie, sans compter les diverses sectes Mormones et les nombreuses
sectes Musulmanes. Certains des défenseurs de la polygamie avancent leurs
points de vue et controverses comme suit :
1. Le point de vue est que la Loi de l’Ancien Testament encourageait et
approuvait la polygamie qui était pratiquée par Lémec, Abraham et Jacob
incluant certains des prophètes. Jésus Christ n'a pas détruit la Loi ou les
prophètes (Matt. 5:17-18). Ainsi, la loi demeure et la polygamie est légale.
C'est un argument fondamental de base.
2. Ils soutiennent que Dieu se dépeint comme étant polygame dans Ezéchiel
23:4, en étant le mari de deux nations, Israël et Juda.
3. Ils disent que Jésus se dépeint comme polygame étant le mari de chaque
individu Chrétien (2Cor. 11:2).
4. Ils disent que nulle part dans la Bible la pratique de la polygamie est
condamnée.
5. Ils utilisent d'autres raisons pour soutenir leur assertion tel que
décrite ci-dessus.
Il a été avancé que les Dix Commandements ont été donnés à Israël
seulement. Donc, ils n'engagent pas les Chrétiens ou les Musulmans. La réponse
correcte est qu’ils ont été donnés aux étrangers également. Les Écritures sont
claires qu'il n'y avait pas deux lois, mais que c’était la même loi appliquée
aux deux parties, à Israël (les douzes tribus incluant Juda) et aux étrangers
(Ex. 12:49, Es. 56:6, Nom. 9:14; 15:15-16, 29-30, Ps. 18:44). Il y a un
Législateur qui est notre Dieu Éloah, le créateur de la race humaine et de
l'armée céleste (Jac. 4:12).
Lévitique 24:22 Vous aurez la même loi, l’étranger comme l’indigène;
car je suis l’Eternel, votre Dieu. (LSG)
Cela est différent des quelques nations où il y a deux ensembles de lois
différents.
Par exemple, Dieu a dit au roi Philistin de Guérar, le Roi Abimélec
(c'est-à-dire, un païen ou un étranger), ce qui suit, "... Voici, tu vas
mourir à cause de la femme que tu as enlevée, car elle a un mari. Mais Abimélec
... répondit : Seigneur, ferais-tu périr même une nation juste?" (Gen.
20:3-4).
Si les lois contenues dans les Dix Commandements, comme celle visant
l'adultère, ne s’appliquaient pas aux païens, comment ce roi païen a-t-il su
que c'était un péché contre Dieu ? Pourquoi Dieu a-t-il menacé cet homme de
mort s'il ne laissait pas retourner la femme mariée à son mari (Gen. 20:7) ? La
réponse est évidente qu'il y a une loi autant pour les païens que pour les
croyants, la même loi, la Loi de Dieu. Il est le Seul Vrai Dieu Éloah de l'armée
humaine entière et de l'armée céleste.
La polyandrie est
universellement interdite par les Juifs, les Chrétiens et les Musulmans
Il est remarquable que des groupes qui revendiquent être Chrétiens et qui
défendent la polygamie, n'approuvent pas une femme ayant plusieurs maris. Ils
condamnent cette pratique. Nous l'examinerons et verrons s'il y a d'autres
aspects qui ne sont pas considérés.
Regardons plus loin dans l'histoire, dans les Écritures et certains faits
et questions établis pour arriver au point et à la séquence :
* Après qu'Adam et Eve ont péché contre Dieu, ils sont devenus comme
Élohim, connaissant le bien et le mal. Cela signifie que nous devons discerner
la volonté de Dieu entre ce qui est saint et impie, entre pur et impur. Cela
est exigé de nous dans la foi.
* Adam se sentait seul et Dieu lui a donné une femme pour compagne. Il n'y
avait aucun autre humain autour. Si la volonté divine était d’avoir de
multiples femmes, Adam serait celui qui a eu le plus besoin de femmes. Mais il
lui a été donnée seulement une femme.
* Dieu a créé l'homme à sa propre image; Dieu est UN.
* Dieu a pris une côte d'Adam pour faire une Eve. Ils étaient ainsi d'une
seule chair.
* La pratique de prendre des concubines était pour avoir des fils, comme
nous voyons des auteurs historiques tels que Confucius et à partir des textes
de la Bible. Les systèmes de succession tribaux et parfois la survie même dans
une atmosphère de guerre, ont encouragé cette pratique.
Ainsi, le modèle du mariage au commencement a été démontré comme étant un
mari et une épouse.
* Le mariage est une institution divine et une alliance entre un homme et
une femme. Une deuxième femme dans le mariage est vue comme réduisant cette
alliance. Ce n'est plus spécial entre les deux personnes dans l'alliance originale.
Il y a alors nécessité de revoir cette alliance.
Il y a certaines choses qui sont rendues manifestes à partir de la nature,
une source d’étude est le Chapitre 1 de Romains.
* Le premier Adam physique dans le Jardin d'Eden avait une femme. Également,
le Christ, étant le dernier Adam spirituel, était spirituellement marié avec
une femme, l'Israël physique. Israël est allé dans la prostitution et la
désobéissance. Le péché est la transgression des Lois de Dieu (1Jean 3:4) et la
pénalité est la mort. Pour racheter la race humaine et l'armée déchue, le
Christ a dû mourir d'abord et cela a dissous le premier mariage de Christ à
l’Israël physique. Dans son prochain dîner des noces de l'Agneau de Dieu, Christ, étant l’unique mari spirituel
(2Cor. 11:2), va être marié symboliquement à une femme, l’Israël spirituel,
qui est l’Église qu'il a construite.
Dieu a déclaré : "Il n’est pas bon que l’homme soit seul; je lui
ferai une aide semblable à lui." (Gen. 2:18). Dieu a créé des animaux avec
des partenaires et peu de ces animaux s’accouplent pour la vie mais certains le
font. Le mot "famille" n'est pas appliqué au règne animal. Après la
création et l’attribution des noms aux animaux, Dieu a causé un sommeil profond
sur Adam et a enlevé sa côte. Dieu a créé la femme à partir de la côte et a
déclaré : "C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et
s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair." (Gen. 2:24).
De cette façon, la responsabilité de l’homme est pratiquement unique dans
le règne animal.
De cette façon aussi, la discipline sexuelle est au centre de la vision de
la Bible dans la vie familiale.
L’impératif génétique de reproduire plus de progéniture, trouvée chez les
animaux, par l'accouplement multiple, même jusqu’au meurtre de l’autre
progéniture, n’est pas autorisé et doit être surmonté chez l’homme.
La polygamie a été autorisée dans les temps bibliques, mais, à partir de
l'argument de la condition originale au commencement dans le Jardin d'Eden,
elle n'est pas idéale. En fait, on peut soutenir que les histoires bibliques
d'Abraham, Sarah et Agar, ou Jacob, Rachel et Léa, sont des polémiques contre
la polygamie.
Il est remarquable que deux des grandes religions bibliques ont longtemps
proscrit la polygamie bien que le Judaïsme la permette techniquement dans le
Talmud. Le Coran perpétue la polygamie à cause de :
La corruption par les Hadiths de la liaison entre la Bible et le Coran.
Les pratiques traditionnelles des Juifs et des Arabes.
La Torah permet le divorce et le remariage en raison de la dureté de nos
coeurs mais Dieu dit par l’entremise des prophètes qu'Il déteste le divorce. Le
livre de Deutéronome, reconnaissant la réalité de la faiblesse humaine, en
effet, permet le divorce (voir Deut. 24:1-4). Mais on le considère comme un
triste dernier recours et loin de l'idéal. En fait, le prophète Malachie a
écrit :
"Voici encore ce que vous faites : Vous
couvrez de larmes l’autel de l’Eternel, De pleurs et de gémissements, En sorte
qu’il n’a plus égard aux offrandes Et qu’il ne peut rien agréer de vos mains. 14
Et vous dites: Pourquoi ?… Parce que l’Eternel a été témoin entre toi et la
femme de ta jeunesse, A laquelle tu es infidèle, Bien qu’elle soit ta compagne
et la femme de ton alliance. 15 Nul n’a fait cela, avec un reste de
bon sens. Un seul l’a fait, et pourquoi ? Parce qu’il cherchait la postérité
que Dieu lui avait promise. Prenez donc garde en votre esprit, Et qu’aucun ne
soit infidèle à la femme de sa jeunesse ! 16 Car je hais la
répudiation[divorce], Dit l’Eternel, le Dieu d’Israël, Et celui qui couvre de
violence son vêtement, Dit l’Eternel des armées. Prenez donc garde en votre
esprit, Et ne soyez pas infidèles !" (Malachie 2:13-16)
Basé sur ce verset, les rabbins ont enseigné que lorsqu’un homme divorce
avec la femme de sa jeunesse, même l'autel de Dieu crie des larmes (Gittin
90b). Le mariage pour la vie entre un homme et une femme est l'idéal, articulé
par l'histoire du Jardin d'Eden. La tradition juive utilise le terme kiddushin,
littéralement sainteté, pour décrire un tel mariage. C'est le mariage,
l'engagement d'un homme et d’une femme à un rapport sexuel exclusif pour la vie
qui nous aide à nous élever au-dessus du règne animal.
Trois corps de traditions légales se sont développés à partir de la Bible.
Ceux-ci sont : 1) le halakhah juif; 2) les rites et les rituels Chrétiens et de
l'élément romain est venue la loi du canon de l'église; et aussi 3) la loi
Charia Musulmane, qui était basée sur les règles de la Bible et les traditions
des Arabes et des Juifs du septième siècle. Ceux-ci sont tous concernés par les
procédures légales du mariage : qui peut marier qui ? Comment un mariage est-il
légalement affecté ? Quelles sont les obligations légales des conjoints de l'un
envers l'autre ? Un mariage peut-il être dissous et si oui, comment est-ce fait
? Certains éléments des rituels Chrétiens sont en désaccord que des gens
puissent se remarier après le divorce. La Bible dit qu'ils peuvent le faire.
Toutes les trois religions basées sur la Bible conviennent que le mariage
est plus qu'un simple contrat légal. La Bible compare souvent la relation entre
le mari et la femme à la relation entre Dieu et Israël. Peut-être le meilleur
mot est (SHD 1285) beryith -
alliance. La déité à Shechem des dix tribus du nord d'Israël était elle-même
appelée Berith (al Berith) (SHD 1286) ou
L’Alliance. Le mot alliance implique quelque chose d'éternel et continu. Le
mot British est une dérivation
Sémitique des mots Hébreux Beriyth ou Berith et ish (homme) et signifie l'Homme de l'Alliance.
La Bible établit deux buts pour le mariage. Le premier but est la relation
de camarade, car "Il n’est pas bon que l’homme soit seul" (Gen.
2:18). Le deuxième but est pour accomplir le commandement de Dieu d’être
"fécond et se multiplier" (Gen. 1:28).
* Les conséquences qui sont advenues à David pour sa polygamie et son
adultère ont été considérables. Deux de ses fils se sont rivalisés pour le
trône, où l’un d’eux a finalement exécuter et assassiner l'autre. Un autre fils
a violé sa demi-soeur et à son tour a été assassiné par son propre frère. Plus
tard, le fils qui a assassiné son frère violeur a fomenté une rébellion contre
David et a presque réussi. Pendant cette rébellion, ce même fils a cohabité
avec les concubines de David aux yeux de tout Israël. Plus tôt, David avait
tellement de femmes que cela n'a pas dérangé sa conscience de prendre la femme
d'un autre homme après avoir commis l’adultère avec elle et après avoir fait
assassiner son mari qui était le grand général de David. Voyez 2Samuel
11-13,15-18, pour les détails. David a beaucoup souffert pour ces épisodes.
L'État Idéal
C'est une affirmation fausse de conclure que Dieu a sanctionné ou approuvé
la polygamie comme étant l’état idéal en citant tout simplement des Écritures
qui mentionnent des incidents et la pratique de la polygamie.
La misère et la souffrance humaines sont le résultat du péché qui est la
transgression des Lois de Dieu (1Jean 3:4).
En traitant le texte de 2Samuel 12:7-8, beaucoup d'effort est dépensé afin
de réconcilier la contradiction apparente entre ce texte et le texte dans la
loi à Deutéronome 17:17.
La formulation de ce texte est que Dieu a sanctionné la polygamie lorsqu’Il
"a donné" les épouses de Saul à David.
Et Nathan dit à David: …Ainsi parle l’Eternel, le
Dieu d’Israël : Je t’ai oint pour roi sur Israël, et je t’ai délivré de la main
de Saül ; 8 je t’ai mis en possession de la maison de ton maître,
j’ai placé dans ton sein les femmes de ton maître, et je t’ai donné la maison
d’Israël et de Juda. Et si cela eût été peu, j’y aurais encore ajouté."
La Bible ne se contredit pas. L'instruction pour les rois, trouvée dans
Deutéronome 17:17, dit : "Qu’il n’ait pas un grand nombre de femmes, afin
que son coeur ne se détourne point; et qu’il ne fasse pas de grands amas
d’argent et d’or." Le contexte ici est que Dieu ne veut pas que les rois
multiplient les épouses dans le sens d'être au-delà de la loi ou de leurs
frères. La loi permet clairement deux épouses ou plus à partir des textes comme
nous avons vu ci-haut (comparer. Deut. 21:15).
Pour contourner la réponse de Dieu transmise par le prophète Nathan,
certains théologiens Chrétiens argumentent comme nous voyons dans l’oeuvre The Theological Wordbook of the Old
Testament (Vol. 1, p. 273, Harris, Archer, and Waltke). Cette oeuvre déclare ceci à propos du mot sein
: "une variété d'idées abstraites, figuratives est exprimée par ce
terme.... Donner les femmes de l’ancien roi au sein du nouveau roi démontre
l'autorité du nouveau roi...." En bref, le mot sein ne se réfère
pas nécessairement aux rapports sexuels.
Cela peut difficilement être réfuté à partir du contexte du texte et de ce
que Nathan dit. On ferme clairement les yeux sur le texte dans Deutéronome
21:15.
Il est argumenté que si la polygamie était la volonté divine, alors Dieu a
donné une instruction contradictoire quand Il a instruit que le roi ne devait
pas avoir plusieurs épouses pour lui-même (par exemple dans 2Sam. 12:7-8).
Cependant, cet argument introduit le conflit dans la loi. La loi couvre
plusieurs pratiques qui sont loin de l'idéal. Mais si elle est en utilisation
dans la société, elle exige une réglementation. La polygamie, en tant qu’une
institution sociale, en est une d'entre elles.
La vérité est que la généalogie du Messie provient de relations polygames
dans les lignées des rois dans plusieurs cas (voir l’étude La Généalogie du Messie (No. 119)).
Il est argumenté que la polygamie n'apparaît pas dans un sens positif dans
l'Ancien Testament. Pas une seule fois, il décrit un mariage polygame
véritablement heureux (Bible Knowledge Commentary on Deut. 21:15-17).
Les premiers Auteurs
Chrétiens sur le Mariage dans l'Église
Les récits montrent aussi que l'église après le Nouveau Testament, est
devenue plus généralement anti-polygame.
Justin Martyr, écrivant au
milieu du deuxième siècle, reproche aux Juifs de permettre la polygamie dans
son Dialogue with Trypho the Jew, qui
est une réfutation de la pratique et de la théologie Juive. Dans le chapitre
134 (cxxxiv) intitulé The Marriages of
Jacob are a Figure of the Church (Les Mariages de Jacob Figurent l’Église), il explique :
Si alors les enseignements des prophètes et de Lui
vous touchent, c'est meilleur pour vous de suivre Dieu que vos maîtres
imprudents et aveugles qui, même jusqu'à ce temps permettent à chaque homme
d'avoir quatre ou cinq épouses; et si quelqu'un voit une belle femme et désire
l'avoir, ils citent les actions de Jacob [appelé] Israël et des autres
patriarches et maintiennent qu'il n’est pas mauvais de faire de telles choses;
car ils sont misérablement ignorants à cet égard.
Il continue alors à expliquer que :
"Les Mariages de Jacob étaient des types de
celui que Christ était sur le point d'accomplir. Ce n‘était pas légal pour
Jacob de se marier avec deux soeurs en même temps. Et il a servi Laban pour
[une] des filles
Et étant trompé pour [avoir] la plus jeune, il a de
nouveau servi sept ans. Maintenant Léa est votre peuple et synagogue; mais
Rachel est notre église. Et pour ces derniers et pour les serviteurs, les deux
servent Christ même maintenant. Car tandis que Noé a donné aux deux fils la
semence du troisième comme serviteurs, maintenant d'autre part, Christ est venu
pour rétablir tant les fils libres que les serviteurs parmi eux, conférant le
même honneur sur tous ceux qui observent ses commandements; même comme les
enfants des femmes libres et les enfants des femmes en esclavage nés de Jacob
étaient tous fils et égaux dans la dignité. "
[ ANF, vol. 1, p. 266-267]
Dans les deux chapitres suivants, il traite avec le concept de Christ en
tant que le Roi d'Israël, Et les Chrétiens Sont la Race Israélite (cxxxv) et
alors les Juifs, en Rejetant Christ, ont Rejeté Dieu qui l’a Envoyé (cxxxvi).
C'est la compréhension des Églises de Dieu jusqu’à ce jour.
Irenaeus (120-202) dans son œuvre
Against Heresies (vers 182-188), condamne les Gnostiques pour, entre autres, la
polygamie :
Dans le chapitre XXVIII, en traitant des doctrines de Tatian, les
Encratites (en maîtrise de soi) et d'autres qui ont prêché contre le mariage et
ainsi, il dit qu'ils mettent de côté la création originale de Dieu. Il dit que
Tatian, comme Marcion et Saturninus, ont déclaré que le mariage n'était rien
d'autre que de la corruption et de la fornication puis ont alors continué en
disant :
"D'autres, encore, suivant Basilides et
Carpocrates, ont introduit des relations de promiscuité et une
pluralité de femmes et sont indifférents à propos de manger des viandes
sacrifiées aux idoles, affirmant que Dieu a peu d’égard envers de telles
questions" (ANF, vol. 1, p.353).
Les factions hérétiques de l'Église ont aussi interdit la polygamie quand
elles sont devenues établies.
Tertullian (145-220) était aussi
explicite :-
Chapitre II.
Mariage Légal, mais Pas La Polygamie. Nous n'interdisons pas en effet l'union
de l'homme et de la femme, bénie par Dieu comme le séminaire de la race humaine
et conçue pour le peuplement de la terre et la prestation du monde et donc
permis, cependant avec un seul. Car Adam était l’unique mari d’Eve et Eve était
son unique épouse, une femme, une côte. Nous admettons que parmi nos ancêtres
et parmi les patriarches eux-mêmes, c'était légal non seulement de se marier,
mais même d’avoir de multiples femmes
[plurifariam matrimoniis]. Il y avait des concubines aussi, [à cette époque].
Mais bien que l'église soit entrée figurativement en synagogue, cependant (pour
interpréter simplement) il a été nécessaire d'instituer (certaines choses) qui
devrait ensuite mériter d'être enlevé ou modifié. Car la loi devait (en temps
voulu) intervenir. (Ni ce n’était pas assez :) Car
c'était nécessaire que des causes de réconciliation des insuffisances de la Loi
soit présagées (Lui qui devait combler ces manques). Et alors la Loi
actuelle a dû être succédée à la Parole de Dieu introduisant la circoncision
Spirituelle. Donc, au moyen de la largesse licencieuse de ces jours, des
matériaux pour les corrections futures ont été pourvus à l'avance, desquels le
Seigneur par son Évangile et ensuite l'apôtre durant les derniers jours de
l'âge (juif), a soit coupé la redondance, soit réglé les désordres. (ANF, Vol, IV: Tertullian, IV, To His Wife, Bk. I chapter II pp. 39-40)
Tertullian explique plus en détails les changements à la loi dans son
oeuvre On Exhortation to Chastity
(ANF Vol. IV, pp, 53, 56-58) et aussi sur la
Monogamie (même réf. pp.59-72). Il est écrit d'un point de vue de
célibataire et est contraire aux enseignements des Écritures et de la Loi de
Dieu.
À partir du Chapitre VI (p. 53) il "répond" à l'objection pour la
polygamie des patriarches. Il soutient que le commandement de s’agrandir et de
se multiplier de Genèse 1:28 est déjà intervenu par le principe d'encourager la
chasteté. Le temps est déjà arrivé à sa fin et ceux qui avaient des femmes
devraient se comporter comme s'ils en n’avaient pas.
Le bois du vieil ordre est prétendument élagué par l'évangile et la hache a
été mise aux racines. Oeil pour oeil et dent pour dent est devenu dépassé et
"ne laissez personne rendre le mal pour le mal" est devenu jeune,
selon son opinion.
Il invente alors un texte dans Lévitique de ne pas pluraliser les mariages,
lequel n'existe pas (Ch. VII idem. p. 54).
À partir du Chapitre VIII (idem.), il continue en attaquant le concept des
seconds mariages et cela continue dans le texte On Monogamy.
Il attaque ensuite la capacité entière pour les femmes de l'Église de se
remarier après la mort de leurs maris. Il soutient que les lois du Lévirat sont
abolies et ainsi, vu que chaque personne de l'Église est le frère de la femme,
elle se marierait avec son frère qui est maintenant éliminé. Ce texte est un
non-sens biblique. Il soutient fortement que l’homme dont la femme est morte ne
devrait pas se marier avec une jeune femme fertile ou avoir des enfants, mais
plutôt se marier avec une vieille femme purement pour l’entretien de la maison.
Ces arguments sont de l'hérésie ascétique Montaniste et doivent être ignorés.
Ainsi, l'Église s'est graduellement déplacée de la loi vers la
spiritualisation de la loi. Tertullian écrivait de l’Afrique en latin au nom
d’un Montanisme bien défini et schismatique et reflétait aussi les changements
inhérents au troisième siècle. Ces points de vue convenaient aux Monastiques
qui ont, par la suite, succédé à l'Église Catholique à Rome. Ils ont été ainsi
soutenus dans ces aspects par plusieurs.
Methodius (260-312) ou Eubulius,
était l'évêque d'Olympus et de Patara simultanément en Lycée. Il a été enlevé
et replacé au Siège de Tyr selon Jérôme et a été martyrisé vers 312 à Chalcis.
Il soutenait que la polygamie s'était arrêtée au moment des Prophètes.
Il le fait dans le Chapitre III, initialement en citant d'Ecclésiastique
18:30 et 19:2. Il utilise alors Proverbes 5:18 et Jérémie 5:8 et utilise
ensuite Sagesse 4:3. Il dit :
"La pratique de contracter le mariage avec
plusieurs femmes avait été supprimé aux temps des prophètes. Car nous lisons, '
n’allez pas selon vos convoitises, mais abstenez vous-même de vos
appétits' car le vin et les femmes
inciteront les hommes intelligents à tomber."
Dans ce texte, il cite principalement des oeuvres apocryphes. Il essaye de
donner les raisons pour le célibat au dessus du mariage et de la production
d'enfants, en utilisant des textes non inspirés qui sont exclus du canon. Il
soutenait que la Bible, premièrement, a rejeté le mariage entre frères et
sœurs. Il est ensuite allé à la monogamie et ensuite à la chasteté. Il décide
et soutient que les 144,000 vierges dans l’Apocalypse sont des vierges
physiques, ne saisissant aucunement le message dépeint.
Il continue aussi en disant :
... Et dans un autre endroit, 'Laissez votre
fontaine être bénie et réjouissez avec la femme de votre jeunesse ' [Prov.
V:18], interdisant manifestement une pluralité de femmes. Et Jérémie donne
clairement le nom de 'chevaux bien nourris [Jer. 5:8] à ceux qui convoitent
après d'autres femmes. "…
Jérémie fait allusion à l'adultère, pur et simple, et il déforme les
sentiments du prophète.
Il retourne à Sagesse 4:3 pour dénoncer les bâtards comme
s'il y avait une connexion avec le mariage multiple où aucun de ces textes ne
concerne ces choses. [Banquet of the
Ten Virgins, or Concerning Chastity, ANF, vol. 6, p.312]
C'est durant cette période-ci que les erreurs du système Binitaire sont
établies et que le Modalisme était déjà devenu établi. Les lois de Dieu sont
attaquées continuellement et particulièrement par les célibataires ascétiques.
La Littérature Pseudo-Clémentine, qui est un oeuvre inauthentique écrite
après 211 (c'est-à-dire après l'extension de la franchise Romaine qui la
mentionne et qui est arrivée durant le règne de Caracalla; et avant 231 où
l’oeuvre est mentionnée par Origène (Commentary
on Genesis)), mais qui affirme fictivement des périodes et des événements
beaucoup plus tôt en se vantant comment Saint Thomas a enseigné aux Parthiens
[prétendument une culture iranienne] à abandonner la polygamie. Mais ces textes
sont tout simplement des parcelles continues des points de vue de l'auteur
tissés ensemble dans une tapisserie fictive.
"Mais je donnerai une preuve encore plus forte
des sujets en question. Puisque voyez, à peine sept ans sont passés depuis
l'avènement du juste et vrai Prophète; et au cours de ceux-ci, inertes de
toutes les nations venant à Judée et touchés par les signes et les miracles
qu'ils ont vus et par la splendeur de Sa doctrine, ont reçu Sa foi; et ensuite
son revenus dans leurs propres pays, ils ont rejeté les rites illégaux des
Païens et leurs mariages incestueux. Bref, parmi les Parthiens -- comme Thomas,
qui prêche l'Évangile parmi eux, nous a écrit – peu nombreux maintenant sont
adonnés à la polygamie; ni parmi les Mèdes, il y en peu qui jettent leur mort
aux chiens; ni les Perses sont heureux d’avoir des relations avec leurs mères,
ou des mariages incestueux avec leurs filles ; ni les femmes Susian pratiquent
les adultères qu'on leur a permis; ni la Genèse n'a été capable non plus de les
forcer dans des crimes que l’enseignement de la religion a retenu." (ANF VIII: "Book IX: Chapter XXIX.-The Gospel More Powerful Than
'Genesis.'" p. 189]
À partir du Conseil d'Elvira (vers 295-302), le célibat absolu a été imposé
aux trois ordres supérieurs du système Modaliste ou Binitaire, sur les évêques,
les prêtres et les diacres.
S'ils continuent à cohabiter avec leurs femmes après l'ordination, ils
doivent être déposés.
Le Conseil d'Ancyra en Galate (vers 314) (le canon x) interdit même aux
diacres de se marier après l'ordination.
Le Conseil de Néo-Caesarea en Cappadoce (vers 315) (canon I) interdit aux
prêtres de se marier après l'ordination.
Après le Conseil de Nicée (vers 325), aucun évêque, prêtre ou diacre ne
peut vivre dans la même maison avec une femme à moins que ce ne soit sa mère,
sa soeur ou sa tante. Le célibat est imposé au système d’Athanase et la
monogamie est imposée à ses laïcs.
En Angleterre, sous les Anglo-Saxons, le clergé s'est ouvertement marié.
Des objections Catholiques Romaines à ces affirmations sont toutes basées sur
le fait que le mot Anglo-Saxon preost
peut signifier un ecclésiastique et peut ne pas se référer à un prêtre. Le
terme doit être le Prêtre de la Messe (Maesse-proest) pour se référer au rang
sacerdotal et ceux-ci sont allégués être célibataires (comparer. Catholic Encyclopaedia, Vol. III, p, 486).
Ce n'était pas ainsi avant que le Premier Conseil Latran ait imposé des
ordres stricts.
Cela fait allusion à 'une période de purification' pour les polygames. À
partir de ce moment-là, les pécheurs étaient exclus des activités de l'Église
jusqu'à ce qu'ils aient démontré le changement. Si un péché apparaissait dans
cette liste des canons, il était considéré comme étant un ' mauvais péché ' -
et la polygamie apparaît ici :
Les prêtres Nestoriens ont toujours été autorisés de se marier et pouvaient
se remarier une deuxième ou troisième fois (EC
idem. p. 488).
Dans l’Église Arménienne, les ecclésiastiques dans des ordres mineurs sont
toujours libres de se marier (EC
idem.).
Basil, (329/330-379) évêque de Césarée (370), a mentionné la polygamie dans
ses lettres, concernant la période de l’exclusion des polygames de l'église. Il
appelle la polygamie 'fornication limitée’. Il y a à partir de ce moment-là bigamie
et trigamie.
Il écrit :
IV. Dans le cas de trigamie et de polygamie, ils
ont fixé la même règle, en proportion, comme dans le cas de la bigamie; à
savoir un an pour bigamie (certaines autorités indique deux ans); pour des
hommes de trigamie, ils sont séparés pour trois et souvent pendant quatre ans;
mais ce n'est plus décrit du tout comme un mariage, mais comme une polygamie;
mais plutôt comme fornication limitée. C’est pour cette raison que le Seigneur
a dit à la femme de Samarie, qui avait cinq maris, "celui que tu as
maintenant n’est pas ton mari." Il ne considère pas ceux qui avaient
excédé les limites d'un deuxième mariage comme digne du titre de mari ou de
femme. Dans les cas de trigamie, nous avons accepté une solitude de cinq ans,
non pas par les canons, mais en suivant le précepte de nos prédécesseurs. De
tels contrevenants ne doivent pas être en tout interdits des privilèges de
l'Église; on devrait les considérer méritant d'être entendus après deux ou
trois ans et ensuite d’être autorisés à occuper leur place; mais ils doivent
être empêchés de la communion du bon don et rétablis seulement à l’endroit de
la communion après avoir montré quelque fruit du repentir. "
Dans la même lettre, au chap. VI, il dit :
"La fornication par des personnes canoniques
ne doit pas être reconnue comme un mariage et leur union doit être complètement
dissoute, car c'est autant profitable pour la sécurité de l'église et cela
empêchera les hérétiques d'avoir une raison de s'attaquer à nous, comme si nous
avions incité des hommes à nous joindre par l'attrait de la liberté de
pécher."
(Nicene and Post
Nicene Fathers Second Series, Vol. VIII, To Amphilochius, concerning the Canons. Letter CLXXXVIII (Canonica
Prima.) written c.347. pp. 223, 226).
Maintenant, ce point de vue est contraire même à la situation de son propre
ami Grégoire de Nazianzus avec qui il est tombé. Grégoire s'est marié à Nonna
et a eu trois enfants, Gregorius le Divin, Ceasarius et Gorgonia. La famille de
Basil incluait Sainte Macrina, Grégoire, l'évêque de Nyssa et Petrus, l'évêque
de Sebasteia. Son oncle était l'évêque Gregorius.
Basil fait allusion dans ces textes aux exemples du système païen Romain et
semble présenter ceux-ci au dessus des textes de la Bible. Il fait allusion à
Flamen et à Pontificus maximus et aux Vestales comme exemples.
Ainsi, à partir de ce moment-là, la faction d’Athanase avait établi un
système Binitaire et continuerait avec Basil et les deux ‘Grégoire’ pour
finalement établir le Trinitarisme. Ils proposaient dès lors d’exclure de
l'Église toutes les formes de mariage autre que la monogamie et de les refuser
aux fonctionnaires de l'Église; et interdire le divorce et le remariage.
Autrement dit, ceux qui sont divorcés resteraient célibataires, même lorsque
divorcés d'un partenaire non converti, ce qui est contraire aux Écritures. Nous
voyons dans ce texte que Basil interprète entièrement incorrectement les
paroles de Christ à la femme au puits en Samarie.
La polygamie est apparue dans plusieurs sectes bibliques et pas seulement dans
l'Islam.
Parmi les Anabaptistes de Munster, la Polygamie est apparue. Aussi, ils ont
prétendument tenu les femmes en commun devant le siège selon Weber (EC Vol. 1, p. 446).
Bouddhisme
Le bouddhisme soutient le célibat comme étant idéal mais tolère la polygamie
et le divorce. On mentionne franchement des nombreuses centaines de femmes de
Bouddha avant sa conversion et aussi celles de Bimbiassasa, le converti royal
le plus distingué. Au début du vingtième siècle, le Roi de la Thaïlande a
ouvertement entretenu un harem (EC
idem., p. 773).
Autres tribus
La polygamie est maintenue en Afrique du Nord et en Afrique Centrale parmi
les Congolais et dans les nations de la région du Lac Victoria. Elle est
commune parmi les Chrétiens et est trouvée parmi les soi-disant Observateurs du
sabbat dans cette région.
C'est commun parmi beaucoup de tribus indiennes.
En argumentant à partir de la singularité du langage, on peut voir
l’argument que Genèse 2:23,24 dit que : "l’homme doit laisser son père et
sa mère et être joint à sa femme." Le texte n'est pas au pluriel. Ainsi,
on nous demande de déduire que Dieu n'a pas dit que l'homme devait être joint à
ses "femmes". Il a dit que l'homme devait être joint à sa
"femme".
L'apôtre Paul compare le mari et la femme à Christ et à l'Église. "Car
le mari est le chef de la femme, comme aussi Christ est le chef de l'église
..." (Eph. 5:23). Dans Ephésiens 1:22,23, on nous dit que l'Église est le
corps de Christ. Il y a seulement un corps (Eph. 4:4); ainsi il y a seulement
une église. Il a été argumenté qu'un homme peut avoir autant d’épouses que
Christ a d’églises. Christ a seulement un corps, mais plusieurs membres. Ainsi,
l'argument de plusieurs épouses du Christ est avancé. L'argument est fait qu'il
y a seulement une église donc un homme peut avoir seulement une femme. Le NT ne
parle pas d'un homme (un) étant chef de femmes (plusieurs) et que cela est
approuvé de Dieu. Dieu a dit qu'un homme doit aimer sa femme comme Christ a
aimé l'Église (Eph. 5). Christ est mort pour l'Église. Un homme doit être
disposé à mourir pour sa femme.
Il semble y avoir un peu d'égocentrisme dans la polygamie de la part de
l’homme.
Ce qui suit est une histoire vraie. Il y a un homme chinois qui a huit
femmes. Il était dans sa cinquantaine quand il a rapporté pendant une
conversation au déjeuner parmi ses collègues comment il a fait face au problème
et la difficulté de décider à quelle maison parmi ses femmes, il irait en
premier pour la Veille du Nouvel An chinois pour le dîner familial. Lorsqu’on lui
a demandé pourquoi il avait besoin de huit femmes, il a fièrement proclamé
qu'il n'avait aucun autre choix, que de sauver ces sept autres femmes parce
qu'il a affirmé que ces sept femmes voulaient se suicider s'il ne les épousait
pas.
Afin de considérer cette question de polygamie correctement et d’examiner
les problèmes qu'elle a créés pour les familles, il est logiquement sage de
retourner à l'Origine de la Race humaine et à la sainteté originale appropriée
de l'institution du mariage. L'institution du mariage originale a d'abord été
établie par le Seul Vrai Dieu, Eloah, par l’entremise des l'Élohim pour l'armée
humaine. L'armée des Élohim qui sont "les étoiles du matin" Lucifer : Porteur de Lumière et
Etoile du Matin (No 223) ou les fils de Dieu, ou les anges
célestes qui ne se marient pas. L'armée humaine par la résurrection des morts,
de même, ne se marie pas.
Il est donc logiquement sage pour nous de chercher la volonté de Dieu et de
Ses esprits administrateurs (anges ou messagers) créées, pour résoudre cette
question de polygamie et les problèmes résultants qu’elle a créés. Où
allons-nous maintenant pour établir les réponses et les conseils pour cette
question à laquelle les nations font face maintenant ?
La race Adamique, sauf Noé et sa famille, a été détruite dans le déluge à
cause des maux et de la corruption durant l’époque de Noé. Ce qui arriva au
temps de Noé arrivera de même dans les derniers temps :
2Pierre 3:3 sachant avant tout que, dans les derniers jours, il viendra des
moqueurs avec leurs railleries, marchant selon leurs propres convoitises,
Dans le sixième chapitre de Genèse, nous trouvons un bref récit d’un
événement qui s’est produit et qui est souvent ignoré, probablement parce qu’il
sème la confusion. Le passage dit :
Lorsque les hommes eurent commencé à se multiplier sur la face de la terre,
et que des filles leur furent nées, 2 les fils de Dieu virent que
les filles des hommes étaient belles, et ils en prirent pour femmes parmi
toutes celles qu’ils choisirent. 3 Alors l’Eternel dit : Mon esprit
ne restera pas à toujours dans l’homme, car l’homme n’est que chair, et ses
jours seront de cent vingt ans. 4 Les géants étaient sur la terre en
ces temps-là, après que les fils de Dieu furent venus vers les filles des
hommes, et qu’elles leur eurent donné des enfants : ce sont ces héros qui
furent fameux dans l’antiquité. (Genèse. 6:1-4).
La progéniture de ces unions a été appelée Nephilim. Nos Bibles
francophones ont été traduites du grec et le mot traduit comme
"géants" dans la langue française signifie "habitants de la
terre" en grec, ce qui est étrange parce que tous les hommes étaient des
habitants de la terre. Ainsi pourquoi cette distinction spéciale ? Parce qu'ils
étaient moitié homme et moitié ange, la progéniture des anges. Parce qu'ils
étaient moitié homme, ils étaient restreints à la Terre. Le mot Hébreu,
"Nephilim", qui vient du mot souche, "nephal", signifie,
"déchus." De là, ils étaient des progénitures d'anges déchus et des femmes.
Ces enfants avaient certains pouvoirs surnaturels mais ils ont été restreints à
la Terre. Les pièces du casse-tête s’assemblent quand nous regardons les mots
souches. Donc, l'armée déchue est allé contre la volonté divine et a eue des
relations sexuelles avec nos femmes Adamiques (voir l'étude Les Nephilim (No 154).
Pour démontrer que les Derniers Jours apporteront l'apostasie, la Bible
utilise l'analogie aussi bien que l'enseignement direct. Dans le sermon de
l’Olivier, Christ dit :
"Pour ce qui est du jour et de l’heure,
personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul. 37
Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l’avènement du Fils de
l’homme. 38 Car, dans les jours qui précédèrent le déluge, les
hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants,
jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche ; 39 et ils ne se doutèrent
de rien, jusqu’à ce que le déluge vînt et les emportât tous: il en sera de même
à l’avènement du Fils de l’homme. 40 Alors, de deux hommes qui
seront dans un champ, l’un sera pris et l’autre laissé ; 41 de deux
femmes qui moudront à la meule, l’une sera prise et l’autre laissée. (Matt.
24:36-41).
Une question à se demander est, "Est-ce que le mariage et le don en
mariage mentionnés par notre seigneur Jésus signifie que les femmes dans ce
jour futur (ou peut-être aujourd'hui) seront abordées comme elles étaient dans
le passé au temps de Noé ou a-t-il seulement voulu dire que les gens se
marieraient comme d'habitude ?" Jésus implique que Son avènement
coïncidera avec le jugement et la calamité à une échelle comparable avec le
déluge qui a détruit presque toute la vie sur la terre. Il dit que les jours de
Noé ressemblaient aux jours de Son avènement non seulement dans leur apogée
apocalyptique mais aussi dans les conditions de la société humaine
immédiatement avant. Autrement dit, les hommes durant les Derniers Jours vont
s’abaisser à la même déplorable méchanceté que Dieu a vue dans le monde avant
le déluge. Jésus met en évidence trois caractéristiques de l'ère de Noé où les
gens : (i) mangeaient et buvaient; (ii) se mariaient et donnaient en mariage;
et (iii) ignoraient l’imminence du jugement.
L'échec des gens pré-diluviens à anticiper la colère divine en rétribution
à leurs péchés révélait un autre vice qui prévalait parmi eux :
l'apostasie. Les récits de la Genèse ne laisse aucun doute qu’à l’époque de
Noé, l'apostasie avait envahi et avait infecté le corps entier de l'humanité.
Adam avait beaucoup de fils et de filles, y compris Abel, le fils acceptable
qui a été tué par son frère Caïn. Mais la Bible n'a rien de bon à dire au sujet
des enfants survivants sauf Seth. Au temps de Enosch, fils de Seth, les hommes
ont commencé "à invoquer le nom de l’Eternel." (Genèse. 4:26).
En lisant entre les lignes, nous conjecturons que Enosch a aidé à animer
une renaissance spirituelle parmi les descendants de Seth et peut-être parmi
d'autres aussi. Ce fut dans la lignée de Seth que Enoch est apparu plutôt que
dans la lignée de Caïn. Enoch est cet homme qui a obtenu une telle faveur de
Dieu que Dieu l'a enlevé de sorte qu’il ne connaisse pas la mort. Pourtant,
quelques siècles plus tard, environ 1500 ans après que la création de l'homme,
la justice avait presque disparu de la face de la Terre. Seulement un homme,
Noé demeurait qui était "juste" et intègre "et qui
"marchait avec Dieu" (Genèse. 6:9). Noé "a trouvé grâce aux yeux
de L’Éternel" (Genèse. 6:8) mais le reste de l'humanité a seulement mérité
le regret du Seigneur qu'Il les avait créés.
5 L’Eternel vit que la méchanceté
des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur coeur
se portaient chaque jour uniquement vers le mal. 6 L’Eternel se
repentit d’avoir fait l’homme sur la terre, et il fut affligé en son coeur. 7
Et l’Eternel dit : J’exterminerai de la face de la terre l’homme que j’ai créé,
depuis l’homme jusqu’au bétail, aux reptiles, et aux oiseaux du ciel ; car je
me repens de les avoir faits.
Noé et sa famille ont été sauvés. Il est assumé que les huit personnes ou bouches étaient Noé, Shem, Ham et Japhet et leurs
épouses. Donc, il est assumé qu'ils avaient tous un conjoint. L'argument est
alors avancé que Dieu a établi l'institution du mariage sur une base d’un mari
et une épouse dans le Jardin d'Eden, ce qui est clair dans les Écritures. Cela
pourrait cependant parler des mâles seulement vu que les femmes n'étaient pas
habituellement mentionnées dans les
lignées.
Nous devons alors rechercher la volonté divine de Dieu afin de déterminer
si la monogamie est ce que Dieu nous a divinement destiné ou si la polygamie
est l’intention divine.
Il y a un autre texte prophétique qui semble suggérer une situation qui
envisage la polygamie durant les derniers jours.
Le prophète Esaïe dit que durant les derniers jours, les hommes d'Israël
mourront en grand nombre par la guerre. La destruction sera si grande qu'il y
aura une pénurie d'hommes et une détresse sévère parmi les femmes.
"Et sept femmes saisiront en ce jour un seul
homme, et diront: Nous mangerons notre pain, Et nous nous vêtirons de nos
habits ; Fais-nous seulement porter ton nom! Enlève notre opprobre !"
(Esaïe. 4:1).
Ce texte tient des Écritures et de la prophétie des derniers jours. Il
concerne la restauration d'Israël dans la sainteté. Les Écritures ne peuvent
pas être anéanties. Ainsi, cette situation arrivera et ce sera selon la loi
pour la restauration d'Israël.
Les femmes restantes réalisent le fait de leurs péchés, le statut de leur
progéniture et la nécessité de leur mariage dans une situation où il n'y a pas
assez d'hommes pour régulariser leur position. Les normes sociales modernes
relatives à l'illégitimité seront abordées et corrigées. La traduction Knox
essaye d’affirmer que ce texte fait allusion à la honte de la stérilité.
Cependant, le mot SHD 2781 exprime une honte dans le sens des organes génitaux
féminins plutôt que l’échec de simplement se reproduire. La honte vient des
deux concepts. Le fait est qu'il y a trop de femmes et pas assez d’hommes et
que les enfants doivent être régularisés dans la situation biblique. Ce sera
fait tel que prophétisé.
Ainsi, la loi permet de tels mariages par nécessité. Ils seront permis
durant les derniers jours au temps de la restauration, tel que prédit par le
prophète Esaïe. Cependant, ce n'est pas la situation idéale telle que prévue au
commencement. Là où la nécessité force la situation d'arriver, comme ce sera
dans les guerres des derniers jours, Dieu prédit que cela arrivera. Cela est
légal, autrement la honte ne serait pas enlevée (voir aussi La Guerre de Hamon-Gog (No 294)).
"C’est pourquoi l’homme quittera son père et
sa mère, et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule
chair." Ce mystère est grand; je dis cela par rapport à Christ et à
l’Eglise. Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la
femme respecte son mari."(Eph. 5:21-33)
Le Dixième Commandement est au singulier mais cela peut être argumenté
comme une référence à la femme concernée. ‘ … Tu ne convoiteras pas la femme de
ton voisin … [singulier] ’ (Ex. 20:17) Cela est aussi soutenu comme
présupposant que le mariage en question est seulement à une femme. Cela ne peut
pas être exclusif puisque la polygamie est couverte par la législation dans la
Torah.
Il n'y a aucun doute que la polygamie est interdite pour les anciens de
l'église (1Tim. 3:2; Tite. 1:6). Cependant, la présence même du texte implique
inversement qu’elle était autorisée pour les laïcs selon la loi et selon
la société dominante à l'époque.
L’exigence pour nous tous de devenir rois et sacrificateurs et d’être éligibles
à devenir des anciens ou évêques de l'Église, donnerait l’argument en faveur de
la monogamie. La situation semble impliquer que ceux qui entraient dans
l'Église n'étaient pas forcés de se séparer s’ils avaient de multiples épouses.
L'apôtre Paul dit : "mais puisqu'il y a tant d'immoralité, chaque homme devrait avoir sa propre femme
et chaque femme son propre mari " (1Cor.7:2). Dans ce cas, la monogamie
n‘est pas seulement pour les anciens parce que Paul a aussi écrit : ' chaque
homme devrait avoir sa propre femme et chaque femme son propre mari. '
Paul continue en expliquant les devoirs matrimoniaux dans des termes qui
placent la situation idéale avec un mari pour une seule épouse. C'est plutôt
comme le cas du divorce que Dieu a toléré pour un peu de temps dans certaines conditions à cause de la dureté de
leurs cœurs. Mais ce n'était pas prévu ainsi au commencement (Matt. 19:3-9).
Sans doute, la loi Mosaïque avait des dispositions pour la polygamie.
Cependant, il peut être argumenté que c'était toujours conditionnel, ‘ s'il
prend une autre femme… ’ (Ex. 21:10) et non pas une incitation à le faire. La
vérité est cependant que la Loi de Dieu permet, en fait, la polygamie.
Le Coran fait allusion aux femmes du prophète. Il est incontestable que le
prophète mentionné comme étant Muhammad s'est marié à plus d'une femme. Il
était cependant marié à une seule épouse plus vieille pendant la majeure partie
de sa vie. Il a pris les veuves de ses officiers et dans un cas, la fille de
son ami, c'est-à-dire, Aisha qui était une enfant à l'époque. La pratique était
commune parmi les rois. Ces mariages semblent avoir été davantage pour des
raisons de Sécurité sociale plutôt qu'autre chose (voir aussi Surahs 30-34 pour
les contextes).
Les 72 Vierges de l'Islam
Certains Musulmans croient généralement que leurs 'martyrs' reçoivent de
riches récompenses sensuelles en arrivant au paradis avec 72 vierges pour
chacun d'entre eux. "Qu'est-ce qui arrivera à nous les femmes ?"
Demande les dames : "Est-ce que les femmes auront 72 hommes vierges
?"
Une source a déclaré : "C'est dans les Traditions Islamiques que nous
trouvons les 72 vierges dans le ciel indiqué : dans un Hadith (Tradition
Islamique) regroupé par Al-Tirmidhi (mort en 892 CE [ère courante]) dans le
Livre de Sunan (volume IV, aux chapitres sur les Caractéristiques du Paradis
tel que décrit par le Messager d'Allah [le Prophète Muhammad], chapitre 21, Sur
la Récompense la Plus petite pour les Gens du Paradis, (Hadith 2687). Le même
hadith est aussi cité par Ibn Kathir (mort en 1373 CE) dans son commentaire
Coranique (Tafsir) de Surah Al-Rahman (55), au verset 72 :" on a entendu
le Prophète Muhammad dire : ' La récompense la plus petite pour les gens du
paradis est une demeure où il y a 80,000 serviteurs et 72 épouses, surmontée
d’un dôme décoré de perles, d'aigue-marine et
de rubis, aussi vaste que la distance entre Al-Jabiyyah [une banlieue de Damas]
et Sana'a [le Yémen] '. "
Alors, qui sont ces 72 "vierges" ? Il y a certains Musulmans qui
disent qu'il y a eu une erreur de traduction, que les "vierges"
devraient être remplacées par les "anges". Le prophète aux Arabes a
dit à son peuple de consulter "les Gens du Livre" s'ils étaient dans
le doute. Qui sont "les Gens du Livre" mentionnés par le prophète
Islamique, deviendra apparent à mesure que le Seul Vrai Dieu Éloah nous le
révèle et que nous faisons Sa Volonté. Le concept de vierge dans le texte dénote
la pureté.
Nous savons en fait que Moïse a nommé 70 plus 2 anciens en Israël (Num.
11:16,24-26). Jésus Christ a aussi nommé 72 et il a envoyé ses disciples par
groupe de 2 par 2 (Luc 10:1, 17). Les "Gens du Livre (s)" savent
qu'il y a un Conseil d'Élohim de 72 dans le ciel. Veuillez étudier Les Récoltes de Dieu, les Sacrifices des Nouvelles Lunes et les 144,000
[120].
Dieu est Celui qui appelle et révèle. Alors, réfléchissez-y en rapport à ce
que le Hadith a dit des 72 vierges dans le ciel. Nous savons que les fils de
Dieu ou anges dans le ciel ne se marient pas. L'armée humaine par la
résurrection des morts ne se marie pas non plus. La Résurrection des Morts telle
que contenue dans le chapitre 20 de l’Apocalypse est aussi fondamentale pour le
Coran.
Il n'y a aucun sexe dans le Royaume de Dieu. Cela tient des Écritures et
les Écritures ne peuvent pas être anéanties.
La mention des 72 vise un conseil de vierges des élus qui sont enlevés au
cours des 40 Jubilés de l'Église dans le désert, un Conseil complet chaque
année pendant 2,000 ans pour créer les 144,000. Aucune de ces
"vierges" spirituelles ne va au ciel. Elles sont ressuscitées pour
être avec Christ à son retour et gouverneront le monde. Elles sont autant mâles
que femmes. Le Coran explique ce concept en référence aux 144,000 prophètes
comme nous voyons des textes (et particulièrement du Surah 30-33 également).
Résumé
En conclusion, nous avons donc passé en revue d’autres aspects en plus de
ce qui a été expliqué et examiné précédemment dans nos diverses études:
* Le mariage et la Monogamie sont passés en revue dans les études La Loi et le Septième Commandement [260] et Le Mariage [289].
"L'état idéal de la création humaine est la monogamie." Il doit y
avoir une loi pour tous dans chaque nation en tant que partie de l'Israël de
Dieu.
L'homme et la femme ont été créés pour être une seule chair (Gen.2:18-24 ;
Matt. 19:5).
Tous les évêques de l'Église doivent être le mari d'une seule épouse (1Tim.
3:2).
Les rapports polygames de la nation ont été permis à partir des patriarches
et ils avaient plusieurs femmes. Le roi n’est pas autorisé à multiplier les
épouses pour lui-même (Deut. 17:17) même si David et Salomon en avaient des
centaines. Les restrictions Talmudiques semblent être limitées à dix-huit pour
le roi et quatre ou cinq pour l'homme ordinaire. Néanmoins, chaque homme
devrait avoir sa propre épouse et chaque femme son propre mari (1Cor. 7:2).
"
La monogamie est aussi montrée comme étant le principe original et la
pratique en sa forme non corrompue dans le Jardin d'Eden, avant la chute d'Adam
et Eve (Gen. 2:18-24 ; Matt. 19:5; Eph. 5:21-33).
Nous devons nous souvenir que seulement les élus de Dieu sont permis
d’entrer dans le Royaume de Dieu, la Cité de Dieu ou le Jardin (Apoc. 22:14,
12:17 et 14:12). Les Élus sont définis dans Apocalypse 12:17 et 14:12 comme
étant ceux qui obéissent aux Commandements de Dieu et à la foi ou témoignage de
Jésus Christ.
L'Islam corrompt les Écritures par les Hadiths et introduit les concepts de
multiples vierges dans le ciel pour les guerriers par les Hadiths.
La pratique d'avoir plusieurs épouses a montré dans certains exemples de
l'histoire qu’elle mène à l'idolâtrie. Elle a créé des querelles familiales.
Un petit nombre a échappé au déluge mais la foi n'avait pas totalement
disparu de la race des hommes. Il en sera ainsi dans les années juste avant le
retour de Christ. Après une longue période d'ardeur spirituelle et d'entreprise
missionnaire, l'Église entrera dans un fort déclin, continuant jusqu'à ce que
ceux qui possèdent la vraie foi, soient, de façon alarmante, réduits en nombre.
Mais, comme au temps de Noé, quelques-uns résisteront à l’influence du monde
mauvais et tiendront ferme dans leur engagement pour la justice. Quand
plusieurs autres abandonnent les rangs du vrai Christianisme, un petit nombre
restera loyal. Combien en restera-t-il ? Nous ne savons pas. Peut-être des
centaines, ou des milliers, ou des centaines de milliers garderont encore la
vraie foi. Mais les Écritures disent qu'il y aura une multitude plus tard.
En terminant, il est souhaité que ce message serve de tremplin pour les
administrateurs des mystères pour permettre de réfléchir à cette pratique de
polygamie et aux problèmes résultants qu'elle a créés. Nous devrons considérer
la meilleure façon de traiter de la question plus problématique de ces familles
et de ces enfants affectés qui entrent dans l'Église. Nous ne pouvons pas
référer au reste des enfants comme étant des bâtards seulement parce que ces
enfants innocents sont nés des deuxièmes femmes et femmes subséquentes à cause
de la pratique parentale. À mesure que nous progressons en s’occupant de
l'Islam qui est "la soumission à la Volonté de Dieu", nous
rencontrerons ce problème de plus en plus.
Nous devons traiter cette question avec soin. Selon la Loi de Dieu et dans
quelques nations, la Polygamie est clairement permise. Donc les familles
doivent être traitées avec soin. Nous sommes tous appelés pour être des rois et
des sacrificateurs. Donc l'Église ne peut pas éliminer quantité de ses gens en
permettant la polygamie et le rétrécissement conséquent de la base
ministérielle de l'Église.
Le premier Adam (physique) dans le Jardin d'Eden avait une épouse ; mais
Adam et Eve ont péché et ils ont été bannis du Jardin. Christ, étant le
deuxième Adam (spirituel), va symboliquement marier une épouse, l'Israël
spirituel, qui est l’Église ou le Temple de Dieu, Temple que nous sommes
(comparer 1Cor. 15:45-48; 2Cor. 11:2).
Réjouissons-nous et soyons dans l’allégresse, et donnons-lui
gloire; car les noces de l’agneau sont venues, et son épouse s’est préparée,
(Apo. 19:7).
Les mots, "les noces de l'Agneau sont venues et son épouse (dans le
singulier) s’est préparée" prennent place à la fin de la période des
tribulations lorsqu’à Son second avènement, Christ vainc le méchant et établit
son royaume.
L'homme est fait à l'image de Dieu ; Dieu est UN. Montrons l'amour à notre
épouse par notre fidélité à l’épouse. De même, l’épouse doit montrer sa
fidélité à son mari.
"Quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre
?" (Luc 18:8). La question exprime le tendre souci du Jeune marié pour Sa
Jeune Épouse. Dieu est UN.
Deutéronome 6:4 "Ecoute, Israël ! l’Eternel,
notre Dieu, est le seul Eternel.."
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