Les Églises Chrétiennes de Dieu
[012z]
Résumé :
Un Pain, Un Corps [012z]
(Édition 2.0 19940402-19991125)
Cette étude examine le concept de Christ comme le Pain de Vie et le Pain de Dieu en commençant de Jean 6:24-63.
Courriel: secretary@ccg.org
(Copyright © 1994, (Éd. 1999 Christian
Churches of God);
Résumé par Wade Cox; Éd. Wade Cox)
(Tr. 2003
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Un
Pain, Un Corps [012z]
Le concept que Jésus Christ est le pain de vie qui doit être mangé est difficile à comprendre pour plusieurs, parce que les gens pensent au niveau physique (Jean 6:24-63). Plusieurs ont suivi Christ pour les bénéfices physiques qu'il a offerts. La vie de Christ a été donnée pour la réconciliation de la création entière avec Dieu le Père. En mangeant spirituellement le corps de Christ à la Pâque, nous conservons l'Esprit Saint qui mène, en fin de compte, à la vie éternelle.
Notre nourriture doit être aussi de faire la volonté du Père (Jean 4:34). Si nous absorbons l'esprit de Christ et vivons une vie qui le reflète, nous pouvons aussi revêtir cette nature divine de Dieu (2Pierre 1:4 et suiv.). Nos vies spirituelles sont liées à la vie du Messie, comme peuple choisi et comme un sacerdoce offrant des sacrifices spirituels acceptables à Dieu (1Pierre 2:4).
Notre existence humaine est une chose passagère, et sa seule raison d'être est de nous instruire dans les responsabilités du royaume de Dieu. Dieu désire que nous nous concentrions sur le spirituel (Romains 8:6-13).
Christ a donné sa vie pour obéir à Dieu. Nous devons mettre à mort nos attitudes charnelles pour surmonter le péché. Vivre pour la justice implique souvent de la souffrance (1Pierre 2:24).
L'ancien Israël a été sorti de l'Égypte en tant qu'un peuple unifié et nourri avec la manne pour un salut physique. Les leçons de la Pâque nous enseignent ce que cela signifie d'être réconciliés avec Dieu et unifiés. Cette unité exige le sacrifice de soi dans nos vies, en renonçant à la fierté, aux préjudices, aux ambitions et aux désirs personnels. La mission de Jésus Christ est de faire des disciples de toutes les nations. Ce n'est pas nous qui décidons qui est placé dans son corps, l'église. Nous pouvons seulement discerner ceux dans le corps par le fait qu'ils parlent selon la loi et le témoignage (Ésaïe 8:20).
Quand nous mangeons le pain au Dîner du Seigneur, nous disons, en fait, que nous nous identifions avec le corps de Christ ; c'est-à-dire que nous sommes d'accord avec la vérité enseignée dans cette église. Le morceau de pain que nous mangeons symbolise notre réconciliation avec Dieu et notre participation dans cet organisme spirituel simple, qui est l'église, par l'Esprit Saint. Cela déclare aussi notre amitié envers les autres membres. Christ n'est pas divisé. Il a donné sa vie pour que nous puissions devenir une famille unie.
Le pain du Dîner du Seigneur a des leçons spécifiques concernant l'unité que Dieu veut construire en nous. Christ a choisi le pain pour symboliser son corps et l'église. Il faisait partie du régime de base et était un signe d'hospitalité. En mangeant le pain, un invité devenait attaché à son hôte. De plus, un serviteur qui mangeait le pain de son maître devait nécessairement parler son langage (1Rois 18:19). Un exemple de cela est celui des prophètes de Baal et d'Astarté qui mangeaient à la table de Jézabel. Ils étaient liés à son faux système religieux et enseignaient pour un salaire, ce que Dieu condamne (Michée 3:11).
Le grain, qui sert à faire le pain, est souvent utilisé pour représenter les humains dans le plan du salut de Dieu (Jacques 1:18). Les premiers fruits de la récolte étaient utilisés pour faire des pains sacrés dans le tabernacle du temple. Christ symbolisait la gerbe agitée de la première récolte d'orge et les gens de Dieu représentent la récolte de blé à la Pentecôte. La Bible peint le monde comme un champ de grain (Matthieu 13:24-51). Les vrais Chrétiens sont le blé qui pousse parmi l'ivraie.
Le grain représente aussi la résurrection des morts (1Corinthiens 15:35-42). Le pain est une structure composée, comme les nombreux types de gens composant le pain du corps de Christ. La diversité devrait nous rendre plus forts par l'utilisation de nos différents talents pour servir et nous encourager (Romains 12:6-8).
Le levain dans le pain représente un esprit. Nous devons enlever le vieux levain de la malice et de la méchanceté. Le pain sans levain à la Pâque représente la sincérité et la vérité (1Corinthiens 5:8). Le nouveau levain est de l'Esprit Saint, symbolisé par les pains à la Pentecôte. Le mauvais esprit de compétition, de vanité, de fierté et de haine divise et sépare les gens. Nous devons 'enlever ce levain' de nos vies, enlever ces attitudes nuisibles qui créent des fossés entre les gens, pour que nous puissions être plus proches comme église et dans nos relations avec tous les gens.
Le pain est de la farine mélangée avec de l'eau pour faire une pâte. L'eau dans le corps de Christ est l'Esprit Saint (Jean 7:37-39). Lorsque nous buvons de cet esprit, il nous imbibe et change notre esprit et notre nature; il nous lie ensemble (1Cor. 12:12-13). L'huile représente aussi l'Esprit Saint. Elle est utilisée dans la fabrication du pain pour donner de la texture et de la souplesse. Les gens dans l'église de Dieu doivent avoir de la souplesse ou de l'harmonie dans leurs relations entre eux. La conséquence suprême d'avoir l'esprit de Dieu est l'amour 'agape', un amour divin de souci pour les autres, un amour auto-sacrificiel pour les autres. Quand nous découvrons d'autres gens baptisés qui croient comme nous le faisons, nous ne devons pas cesser de nous réunir pour adorer et fraterniser. Nous travaillons ensemble pour démontrer que nous faisons partie du corps. Les fruits de la nature de Dieu en nous nous aident à vivre ensemble dans l'unité. Quand nous nous soucions et servons nos frères et sœurs dans la bonté, l'humilité et la compassion, nous devenons un pain.
Le sel dans le pain de Christ signifie le piquant ou l'enthousiasme pour les voies de Dieu (Marc 9:50; Matthieu 5:13). Quand nous mangeons le pain au Dîner du Seigneur, nous reconnaissons à Dieu que nous avons discerné l'église comme le corps de Christ et, comme le pain est un, nous nous engageons aussi à devenir un avec les autres membres dans le corps de Christ et, à la fin, un avec Dieu dans son processus de devenir tout en tous.
Efforçons-nous de devenir un pain, un corps!
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