Les
Églises Chrétiennes de Dieu
[014z]
Résumé
:
Psaume
8 [014z]
(Édition1.0
20000907-20000907)
Le Psaume 8 est un texte important dans la structure prophétique et il est utilisé en relation avec le Messie. Il est critique dans la compréhension de la Nature de Dieu et de l'Armée Céleste ainsi que dans le rapport de Celle-ci avec le Messie et l'Humanité, en général.
Christian Churches of God
PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA
(Copyright ã 2000, 2001 Wade Cox; Résumé par Patti Gambier, Éd. Wade Cox)
Tr. 2003
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Résumé :
Psaume 8 [014z]
Jean 5:18 est un texte intéressant. Les Juifs se réfèrent à Christ en le faisant égal aux élohim et en disant que Dieu était son Père. Or, comme cela n’a pas été dit en grec mais en araméen, nous obtenons du texte le terme 'élohi', traduit, ensuite, comme anges.
Les Juifs du temps de Jésus comprenaient que le terme 'élohim' de l'Ancien Testament se référait aux 'dieux' ou aux êtres spirituels de l'armée céleste. Ces êtres spirituels, les élohim, ont été créés par le Dieu Très-Haut.
Ces mêmes Juifs comprenaient aussi que le Grand Ange de l'Ancien Testament, qui a donné la loi à Moïse, était un élohim. La première église comprenait que cet élohim était Jésus Christ, avant son incarnation.
Psaume 45:6-7 se réfère au Messie, le Fils de Dieu, et cette compréhension a son origine dans Hébreux 1:8-9, qui identifie l'élohim en question par Christ.
Le nom du Seul Vrai Dieu, Éloah, est au singulier dans le verset 5 de Proverbes 30:4-5.
Quand l'Ancien Testament a été traduit en grec de la Septuagint, le mot aggelos a été utilisé pour les fils de Dieu ou les élohim en hébreu. De là, le mot 'ange' en français.
Psaume 8:4-6 est cité dans Hébreux 2:6-8 et le verset 4 se réfère à l'homme mortel enosh et adam en hébreu.
Dans Hébreux 2:9, nous voyons que c'était pour la souffrance de la mort que Christ a été fait plus bas que les anges (élohim) pour un peu de temps. Cela s'accorde avec Philippiens 2:5-9, qui montre son incarnation en tant qu’homme.
Après sa mort, Christ a été ressuscité d’entre les morts avec pouvoir (Romains 1:4) et il a alors été 'grandement glorifié ' par Son Père (Phillipiens 2:9).
Le mot traduit 'anges' dans le Psaume 8 et dans Hébreux, dans certaines traductions (traduit ‘Dieu’ dans la LSG), est la traduction grecque d'élohim ou dieux. Il était commode pour les traducteurs de conserver le grec 'aggelos' (messager) comme ange, pour embrouiller le vrai sens du terme élohim comme fils de Dieu, par opposition à Éloah, Dieu Lui-même. Il semble qu'ils n'ont pas voulu que le fait de l'ordre étendu des êtres, les élohim, soit facilement accessible aux lecteurs.
Bullinger note, dans la Companion Bible, que les fils de Dieu sont tous élohim, comme le démontre l'Ancien Testament par son utilisation du terme. Les sacrificateurs du temple ont compris les pleines implications du terme élohim par rapport à Christ, en tant que messager de Dieu.
Le terme fils de l'homme (aucun article), utilisé dans le texte du Psaume 8, a rapport à la domination de la terre et il est utilisé trois fois dans ce sens, dans le texte hébreu qui le relie au Messie.
Le texte dans 8:6 se réfère à la domination donnée à Adam et qui a été perdue dans la chute. La restauration de cette domination est le but du salut de l'homme par Dieu et fait partie de Son plan pour l'humanité (Hébreux 2:1-9).
Christ est devenu humain et il est mort pour tout réconcilier avec Dieu (voir Hébreux 2:10-13). Christ proclame nos noms dans la congrégation des élohim et il n'a pas honte de nous appeler ses frères.
Dieu est impliqué avec les descendants d'Abraham, pour faire de nous des sacrificateurs, à travers Christ, et, finalement, pour nous faire régner avec lui (Apoc. 20:4).
La première église comprenait que l'être, qui a donné la loi à Moïse, était Christ. Le salut plus grand, dont il a été question, est par le moyen de l'aide de l'Esprit Saint, qui est devenu disponible après la mort et la résurrection de Christ.
Aucun homme ne peut venir à Christ, sauf ceux que Dieu appelle, et personne ne peut venir à Dieu, sauf à travers Christ. Tout cela est accompli avec l'aide de l'Esprit Saint, qui nous lie dans l'accord et qui est donné par le moyen de l'obéissance.
Par son obéissance aux Lois de Dieu dans sa forme humaine, la mort de Christ a ouvert la voie pour que toute l'humanité et toute l'armée déchue puissent être ressuscitées et réconciliées avec Dieu le Père, Éloah, afin que, par l'Esprit Saint, le Dieu Tout-Puissant puisse devenir tout en tous (Éphésiens 4:6).
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