Les Églises Chrétiennes de Dieu

[017z]

 

 

 

Résumé :

Le Développement du Modèle Néoplatonicien [017z]

 

(Édition 3.2 19940415-19991027)

 

 

Cette étude retrace l'évolution du système trinitaire néoplatonicien provenant de la philosophie grecque dans la synthèse postchrétienne. Elle montre l'origine du système cappadocien utilisant autant la philosophie antique que la théologie catholique moderne dans l'admission de l'origine de la doctrine.

 

 

Christian Churches of God

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(Copyright © 1994, 1995, 1997, 1999, 2001 Wade Cox)

(Résumé par Patti Gambier ; Éd. Wade Cox)

(Tr. 2012)

 

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Résumé : Le Développement du Modèle Néoplatonicien [017z]

 

 

Jean 17:17 Sanctifie-les (mettre à part pour l'utilisation sainte) par ta vérité. Ta parole est la vérité.

 

La véritable adoration de Dieu se fait en esprit et en vérité (Jean 4:23). Le Christianisme du courant dominant adore une Trinité, mais est-ce la vérité biblique ? Examinons le développement de cette doctrine, révélons son origine, et déterminons sa validité.

 

Le concept de Dieu comme trois hypostases d'une entité supérieure est développé à partir de la pensée grecque et est non-biblique.

 

Dans les écrits anciens, Platon utilise Parménide comme son modèle, et Plotin a développé un système de trois hypostases comme l’Un, l’Intelligence et l’Âme, qui préfigurait la Trinité du Père, de la Parole et de l'Esprit.

 

La langue des savants grecs, en ce qui concerne les concepts d’âme divine non participée, de monades, d’hénades, d’un ‘Un transcendant’, de ‘la pluralité comme l'Un’, de ‘la pluralité comme l’Un Parménide’, ‘que le premier membre de chaque triade est un analogue du reste’, n'est pas notre façon de penser. Nous pensons en termes bibliques, et ce langage philosophique grec nous est étranger.

 

Le concept monothéiste de la Bible est que Dieu est Un, et que, par Son esprit, d'autres sont reliés à lui, et que la pluralité est unité sous la volonté de Dieu, et c'est ainsi que la pluralité devient un. La pluralité dépourvue d'unité est contraire à Sa volonté.

 

Cependant, la pluralité comme unité ne nécessite pas qu’UNE seule entité, comme les Trinitaires essaient de présenter. C'est-à-dire, que la Trinité est trois en un, indivisible, et pourtant capable d'action individuelle.

 

Les premiers Grecs n'avaient aucune notion de l'amour agape de Dieu. ‘Agape’ est une translittération grecque du terme hébreu ‘ahabah’ à partir du Cantique des Cantiques dans la LXX de sorte qu'ils ne pouvaient pas comprendre le partage de la piété dans l'amour de Dieu aux autres, par Son Esprit Saint. Ceci a détruit toute la compréhension du plan du salut tel qu'il est présenté dans la Bible.

 

La relation entre Dieu/Jésus-Christ, Dieu/nous, et Jésus-Christ/nous, nécessite l'amour agape de Dieu, par l'Esprit Saint pour nous lier.

 

La philosophie grecque ne pouvait pas accepter que le sacrifice de Christ, comme un homme, fût suffisant pour le but de la réconciliation de l'humanité à Dieu.

 

Le concept du Père en tant que créateur, et comme Dieu suprême, est bien compris dans les systèmes chaldéens et les textes grecs originaux. Le néoplatonisme a perverti la nette suprématie de Dieu le Père sur Sa création en Le faisant immanent dans toute Sa création matérielle, puis adorant cette création dans l'animisme, le panthéisme et le polythéisme.

 

En raison de leur manque de compréhension de l'amour agape, les Grecs ont ensuite affirmé que Christ était coéternel et coégal avec Dieu, ce que la Bible dit clairement qu'il n'est pas – Dieu seul est immortel (1Tim. 6:16).

 

Socrate a déclaré que ‘le premier principe est non-engendré, et les anciens soutenaient que le premier principe est l’Un, de sorte que les Trinitaires affirment que si Christ est une génération du Père, il était néanmoins, éternel. L’Encyclopédie New Catholic Encyclopedia dit que Christ est une génération du Père.

 

Jésus est le Fils de Dieu par génération, comme le sont Satan et les démons, et l’armée spirituelle du ciel. Nous pouvons devenir fils de Dieu par l'appel de Dieu (Jean 6:44) et notre obéissance. Il n'y a pas d'autre moyen de faire partie de l'Un, et certainement pas par la détermination individuelle pourrions-nous devenir un avec Dieu. Vous ne pouvez pas devenir un avec Dieu, comme Dieu, par la contemplation mystique en tant que partie de l’ascension à cet effet.

 

Les Cappadociens, dans la poursuite du développement du Trinitarisme, laissent de côté la révélation biblique du plan de Dieu pour le salut de l'homme, et détruisent ainsi la distinction entre l'identité de Dieu et l'identité de Christ. La première Église a très bien su la distinction. Les Trinitaires maintenant n'abordent pas tous les textes bibliques, ou citent inexactement et traduisent mal, ou ignorent ceux qu'ils ne peuvent pas changer.

 

Les Cappadociens argumentent contre la position que Dieu est connaissable. La Bible est claire que Dieu est connaissable (Jean 10:4-14) et que nous sommes tenus de Le connaître pour obtenir la vie éternelle (Jean 17:3) et il vaut mieux Le connaître (2Thes. 1:5-8). Il peut être connu (Rom. 1:19-21) et c’est à votre honte si vous ne le connaissez pas (1Cor. 1:15 ; Apoc. 3:14 ; Job 1:6, 2:1 et 38:7).

 

L'autorité de Jésus-Christ a été déléguée par le Père (Jean 5:26-28, 10:18) et cette autorité a été réalisée au nom de Dieu. Les écrits de Paul sont subordinationistes, comme l'étaient les paroles de Christ.

 

Le point est que l'homme peut aussi devenir un fils de Dieu, et à la résurrection, un être spirituel. Satan obscurcit cette merveilleuse vérité par la promulgation du grand mensonge de la Trinité, qui limite la famille de Dieu à trois êtres en un seul.

 

L'article ‘Trinity’ de l’Encyclopédie The International Standard Bible Encyclopedia stipule : le terme ‘Trinité’ n'est pas un terme biblique. Le mot ‘Trinité’ ne se trouve pas non plus dans la Bible.

 

Lectures additionnelles

Les Oracles de Dieu (No. 184).

L’Esprit Saint (No. 117)

Consubstantiel avec le Père (No. 81).

Le But de la Création et du Sacrifice du Christ (No. 160).

Le Gouvernement de Dieu (No. 174).

Les Élus en tant qu’Élohim (No. 1)

Dieu Révélé Chapitre 1 L’Ancien Monothéisme (No. G1).

 

 

 

 

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