Les
Églises Chrétiennes de Dieu
[027z]
Résumé :
Ruth [027z]
(Édition
2.0 19940515-200000802)
Le Livre de Ruth traite des aspects spécifiques des lois de succession. Il est aussi l’histoire d'un aspect de l'origine de Christ et une analogie du rapport entre Christ et l'Église. Ce n'est pas juste une simple histoire d'une femme cherchant l'amour et la protection d'un mari.
Christian Churches of God
PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA
(Copyright © 1994, 2000 Résumé par : Ron Proposch Éd. par Wade Cox)
(Tr. 2003, rév. 2015)
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Résumé :
Ruth [027z]
Le but évident du livre de Ruth est pour aider à retracer les origines de la maison de David et, ainsi, une partie essentielle du lignage du Messie. Par des analogies, ce livre contient également des instructions et des conseils pour les Chrétiens, afin que nous nous préparions collectivement et individuellement à être la Fiancée de Christ à sa venue. Il nous montre aussi nos responsabilités en rapport avec la conversion des païens.
Ruth est un de seulement deux livres de la Bible à être nommé d'après une femme. L'autre est Esther. Fait intéressant, dans Ruth, une femme païenne épouse un mari hébreu tandis que, dans Esther, une femme juive épouse un mari païen. Les histoires de ces femmes montrent également que le message de Dieu n'était pas juste pour Israël, mais qu’il était aussi étendu au reste des nations.
Le livre s'ouvre pendant les jours des Juges durant une famine dans Juda. Un homme, nommé Élimélec (signifiant Mon Dieu est le roi), sa femme Naomi (signifiant Ma plaisante) et leurs deux fils, Machlon (Malade) et Kiljon (Languissant) se sont déplacés de Bethléem à la terre de Moab pour échapper à la famine. Élimélec meurt et ses fils prennent des femmes pour eux parmi les Moabites qui sont autour d'eux, à savoir Orpa (Gazelle) et Ruth (Amitié).
Dix ans plus tard, les deux fils d’Élimélec, Machlon et Kiljon, meurent aussi. Il semble que Naomi tenait beaucoup à son héritage, sa culture et ses croyances et qu’elle a enseigné ces dernières à ses belles-filles. Quand Naomi a appris que la famine dans Juda était terminée, elle a décidé de rentrer à la maison. Devenues veuves, ses belles-filles ont toutes les deux décidé de la suivre, mais seulement Ruth l'a fait.
N’ayant aucun mari pour s’occuper d’elles, Naomi autant que Ruth étaient pauvres. Par conséquent, Ruth est partie glaner dans les champs pendant la moisson du printemps. Par la providence, Ruth est venue glaner dans les champs de Boaz, un parent du mari décédé de Naomi. Il était extrêmement riche et il lui a offert sa protection et ses encouragements.
Sentant que la main de Dieu était dans cela, Naomi a dit à Ruth de s'approcher de Boaz à la fin de la moisson et de lui indiquer son désir de l'épouser. Ruth l’a fait, mais un autre parent d'Élimélec avait la revendication prioritaire d'épouser Ruth. Boaz l'a rachetée de ce parent, puis il l'a épousée. Le livre se termine avec Boaz et Ruth ayant un fils et Naomi se réjouissant de son petit-fils, de qui David et, en fin de compte, Josué (Jésus) le Messie étaient les descendants.
Ruth et l'Engagement Chrétien
Une des qualités les plus profondes de Ruth était son empressement à abandonner tout dans sa vie. Elle a laissé tout ce qui était important pour elle (sa patrie, sa famille, ses amis, sa culture, sa religion) afin de suivre Naomi en retournant en Israël et en s'attachant à elle, à son peuple et à son Dieu (Ruth 1:1-18).
Quand Naomi a d'abord annoncé son intention de quitter Moab et de retourner dans sa patrie, Orpa autant que Ruth ont commencé le voyage avec elle. Quand Naomi a protesté, Orpa est finalement retournée vers son peuple, tandis que Ruth s'est accrochée à Naomi (Ruth 1:19-22).
Le temps de la moisson d'orge signifie que c'était le temps de la Pâque. Le type d'engagement que Ruth a démontré est le type d'engagement que nous devons avoir comme Chrétiens. Pour nous, le repentir et le baptême symbolisent une renonciation totale de soi et un engagement total à une nouvelle identité et à un nouveau destin (Romains 1:19-22 ; Colossiens 3:3-4).
Cependant, Orpa a démontré une sorte de remords du monde - une sorte de remords qui n'a pas mené à un engagement réel et à un changement (2Corinthiens 7:10 ; Luc 9:62). Pour sa part, Ruth est un exemple merveilleux d'engagement véritable et total et elle caractérise ces Chrétiens qui sont prêts à renoncer à tout, y compris leurs vies, si nécessaire, pour suivre Christ.
Quand Naomi et Ruth sont arrivées à Bethléem, Ruth a pris la responsabilité d’aller glaner dans les champs et, ainsi, de pourvoir aux besoins de sa belle-mère et d’elle-même (Ruth 2:1-3). Ruth est partie glaner et, "comme par hasard", elle est allée glaner dans le champ de son futur mari Boaz. Maintenant, un glaneur ne semait pas, n’irriguait pas ou n’entretenait pas la récolte avant qu’elle arrive à maturité. Ces travaux étaient la responsabilité du fermier qui était propriétaire du champ, mais on permettait à un glaneur de partager et de bénéficier des efforts d'un autre. De plusieurs façons, cela caractérise le rapport des Chrétiens à leur futur mari, Christ. C'est Dieu qui nous a appelés. Lisez la parabole du semeur dans Matthieu 13.
Cet exemple est intéressant car, en dispersant "la semence" de l'évangile tout autour, un peu de semence tombe dans la bonne terre où elle grandit et donne des fruits. Christ a dit que la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole avec un cœur honnête et bon, la retiennent, et portent du fruit avec persévérance (Luc 8:15). C'est Christ qui prépare le "sol" de nos vies pour nous rendre capables de recevoir la parole de Dieu ou la "semence".
Non seulement Dieu prépare d'abord le sol de nos vies avant qu'Il ne disperse la semence dans notre direction, mais Il nous mène aussi le long de la voie, en nous donnant des expériences et des occasions pour que la graine puisse grandir, fleurir et produire du fruit (1Cor. 3:6-7).
Boaz est un type de Christ
Quand Boaz a appris que Ruth était la belle-fille de Naomi, il s'est assuré qu'elle soit en sécurité et que ses travaux soient profitables (Ruth 2:4-14).
Il a aussi délibérément chargé ses moissonneurs de laisser du grain supplémentaire derrière, pour que Ruth soit encouragée (Ruth 2:15-17). Dans son approche envers Ruth, Boaz a caractérisé l'amour, le soin et le souci que Christ a envers nous. Tout comme Boaz s'est soucié de Ruth, sa future fiancée, Christ se souciera aussi de nous avec empathie et compassion (Ruth 2:18-23).
Il y a aussi le concept de fidélité à Christ dans les tâches qui lui ont été confiées. On s'attend à ce que nous restions fidèles à Christ pendant toute cette moisson, jusqu'à la fin de l'âge. Il ne nous est pas permis de retourner dans les champs des autres Seigneurs qui sont placés au-dessus de nous (l'armée déchue). Nous ne devons pas partir avant que la moisson entière soit faite. Autrement dit, nous devons travailler jusqu'à la venue du Messie. Nous n'avons pas la permission de nous arrêter.
Ruth a eu la hardiesse et le courage de demander à Boaz, un propriétaire riche et très respecté, de l'épouser. Naomi a compris que la main de Dieu était dans cette affaire. Il y avait aussi une question légale dans cela, car sa hardiesse n'était pas le résultat de son propre désir (Ruth 3:1-18).
Ruth a demandé à Boaz "d’étendre sa couverture" sur elle, autant symboliquement en se plaçant sous sa couverture à ses pieds que verbalement, quand il s'est réveillé. Demander à Boaz de faire cela signifiait qu'elle demandait à Boaz d'exécuter ses devoirs, en tant que proche parent, sous les lois Lévirates. C'était son droit (voir les études Le Péché d'Onan [162] et La Généalogie du Messie [119]). Boaz a accepté cette demande et il a cherché à assumer lui-même cette obligation, au lieu du plus proche parent, étant donné le désir exprimé de Ruth. Nous aussi, nous devrions chercher hardiment "la main" de notre Maître dans le mariage. Christ attend pour nous épouser (spirituellement parlant) dans les lois et la structure établies pour lui par Dieu. Ruth représente l'Église et Boaz représente Christ (Éphésiens 5:25-32 ; Apoc. 22:17 ; 22:20).
Une chose intéressante à considérer est que, dans notre mariage avec Christ, ce sera un mariage d'êtres égaux, d'Élohim à Élohim. Nous serons exactement sur le même niveau d'existence qu’il est, comme des fils et des filles spirituels glorifiés de notre Père et du Dieu et Père de Christ, comme des frères de Christ et des cohéritiers avec lui. Il est notre tête comme le mari est le chef de la femme, mais ils sont tous les deux égaux, en type et en être (Hébreux 2:11 ; Romains 8:16-17).
Boaz a racheté Ruth
Bien que Boaz et Ruth voulaient se marier, Boaz n'était pas libre d'épouser Ruth à cause du fonctionnement de la Loi des remariages (Deut. 25:5-9).
Les fils d'Élimélec sont morts sans laisser un héritier et il n'y avait aucun autre fils pour continuer le nom d'Élimélec. Donc, les frères d'Élimélec, en tant que proches parents, et leurs lignées avaient la responsabilité d'accomplir le devoir de fournir un héritier, conformément à la loi Lévirate. Parce qu'il n'y avait aucun beau-frère vivant, la responsabilité est alors tombée sur le plus proche parent dans la tribu.
Boaz désirait épouser Ruth et susciter ainsi un fils au nom d'Élimélec, mais il y avait un autre parent qui était plus proche d'Élimélec que Boaz et qui avait ainsi "la revendication prioritaire" dans ce processus (Ruth 4:1-12).
C'est très important dans la relation entre Christ et l'Armée. Considérez cela du point de vue spirituel et vous voyez Christ et l'Armée à qui la responsabilité des êtres humains a été donnée. Nous sommes retirés des nations païennes.
Le type spirituel de tout cela, c'est que Boaz désirait, et, en effet, avait l’obligation de racheter Ruth, avant de pouvoir l'épouser. Il en est de même avec Christ. Le processus de notre rachat a commencé par la mort de Christ à la Pâque (1Pierre 1:18-19). Mais le processus continue toujours pour nous et il en sera ainsi jusqu'à la première résurrection, quand nos corps seront transformés de la matière à l'esprit et l'adoption dans la famille de Dieu deviendra complète (Romains 8:23 ; Éphésiens 1:14 ; 4:30).
Boaz était un type de Christ qui a dû céder au droit prioritaire du plus proche parent. Dans Deutéronome 32:8, nous lisons que Dieu a alloué toutes les nations selon le nombre des fils de Dieu. Chacune de ces nations a été donnée à ces fils de Dieu. Ils avaient un droit sur ces nations pour les gouverner et dans leur développement. Ces membres de l'Armée céleste ont dû céder leur droit à Christ. Christ a dû racheter. L'armée a eu la responsabilité des êtres humains de leur création directement jusqu'au temps du ministère de Jésus Christ. Ils ont eu 4,000 ans pour décharger leurs responsabilités et 2,000 ans supplémentaires après la venue du Messie.
Le Messie sort l'Église des nations païennes. Il les rachète de l'armée déchue qui avait un droit prioritaire sous Satan, comme l'Étoile du Matin. Ce prix a été payé par Christ et il traite avec cet aspect. Dieu alloue des gens des nations païennes à Christ afin de développer l'Église. C’est ce qui arrive ici avec Boaz et le rachat.
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