Dieu ne détruit pas les gens sans les avoir d’abord avertis. Il est nécessaire d'avertir les gens du danger qui les menace. Dieu choisit de le faire par Ses prophètes (Néhémie 9:30).

 

Dieu n'instituera pas le processus des derniers jours, avant qu'Il n'ait averti les nations impliquées.

 

Le processus de l'avertissement a été révélé à Ses serviteurs dans les temps anciens aux chapitres 3 et 33 d'Ézéchiel. Les responsabilités des serviteurs de Dieu sont de connaître la volonté de Dieu, qui est la loi, et les conséquences qui viennent du bris de cette loi (Ézéchiel 3:17-27).

 

Le livre d'Ézéchiel développe la responsabilité des jours du système babylonien jusqu'à la destruction du système mondial à la fin de la période, connue comme le temps des Païens. Jérémie 4:15-16 contient une déclaration énigmatique. La signification de Jérémie est qu'il relègue au rôle principal jusqu'à la destruction du Temple, ce qui a son application pour le temps de la fin avec la destruction du Temple, qui sont les élus. Les élus ne peuvent pas être détruits comme tel ; ils sont dispersés figurativement, plusieurs étant tués. La séquence devrait alors être capable d'être vue de la fin du temps des Païens, avec la dernière chute de l'Égypte, à la concentration des pouvoirs du Moyen-Orient que nous voyons maintenant se réaliser en tant que l'Islam fondamentaliste. Ceux-ci sont rassemblés pour la libération des quatre grands anges de l'Euphrate (Apoc. 9:15) pour les guerres des Derniers Jours, afin qu'ils tuent un tiers de l'humanité (voir l'étude La Chute de l'Égypte : la Prophétie des Bras Cassés de Pharaon - Phase Un Partie Deux [036]).

 

Jérémie 4:23 traite spécifiquement des derniers jours et de la désolation de la terre et de ses villes. Jérémie 4:15 dit que Dieu parle à travers Éphraïm et non pas Juda dans les derniers jours.

 

Jérémie avertit la congrégation dans un certain nombre de passages significatifs (Jérémie 7:25-28). Le message de Jérémie est, premièrement, à Jérusalem, puis à Juda et, ensuite, à Israël, en général. Il est repris de nouveau dans Jérémie 25:4-6 et répété dans Jérémie 35:15.

 

Les commentaires ici sont que le Seigneur a envoyé Ses prophètes pour avertir chaque nation. Se lever tôt veut dire que le Seigneur les envoie avec suffisamment de temps pour faire le travail et permettre le repentir. Ils n'ont pas écouté avant (Jérémie 25:7) et ils n'écouteront pas plus maintenant (Ésaïe 26:15-18). Le message est répété dans Jérémie 26:3-6. Jérémie 29:18-19 note aussi le concept d'avertir les nations, comme le fait Jérémie 44:4-5. La loi est l’ordonnance obligatoire que le Seigneur utilise pour s’occuper des élus aussi bien que de la nation. Ce thème est repris dans Zacharie 1:4-6.

 

Le résultat final est un échec général à se repentir. Mais le Seigneur épargnera son peuple, si nous faisons le travail diligemment et qu'ils se repentent. On s'attend à ce que nous fassions tout ce que nous pouvons. Cependant, cela n'amènera pas le monde à se repentir. Notre état spirituel nous juge finalement. Nous avons un travail à faire et il est énorme.

 

L'évangile du royaume de Dieu est enseigné par l’exemple dans la vie quotidienne et directement par la prophétie.

 

Nous devons apprendre à courir à cheval quand les rives du Jourdain sont orgueilleuses (Jérémie 12:5).

 

Satan se battra avec chaque arme dans son arsenal. Nous avons l'Esprit de Vérité et la Parole de Dieu.

 

Nous devons emmagasiner la compréhension. Israël a été préservé de la défaite tous les jours de son vagabondage dans le désert. Quand le temps est venu d’entrer en Israël, l'ennemi a été livré entre leurs mains. Il en sera de même avec nous. D'ici là, nous serons préservés par le Seigneur, comme soldats du Dieu Vivant.