C'est une merveilleuse histoire à propos d'une dame qui est devenue une reine et qui a sauvé tout son peuple. Elle est aussi à propos de l'Église de Dieu, de Christ, de Dieu Tout-Puissant et du règne millénaire du Royaume de Dieu.

 

Dieu n'est nulle part mentionné. Le pouvoir de Dieu est exercé sous l'identité du Roi de Perse, Assuérus. Ses lois sont immuables, comme le sont les Lois de Dieu.

 

Esther 1:1 présente Assuérus, qui est aussi l’Artaxerxès qui a régné après Darius 1^er (Esdras 4 et les études s’y rattachant).

 

Quand le roi a fait une célébration qui a duré 180 jours, Vasthi, sa femme,  a refusé un ordre du roi de se montrer aux invités rassemblés. Le concept est qu'elle et ses servantes, comme femmes choisies par le roi, représentent Israël qui a été choisi par Dieu, par opposition aux autres nations. L'Église est aussi une femme. Par conséquent, Israël a refusé l'invitation de Dieu et est en rébellion.

 

Haman, un personnage important dans l'histoire, est un descendant d’Agag qui était un descendant d’Amalek ; la nation anciennement ennemie des Israélites. On le voit donc comme Satan, l'adversaire, qui a l'intention de détruire le peuple de Dieu.

 

Donc, Vasthi est jugée sous la loi et une autre femme doit être trouvée pour la remplacer, selon le décret du roi. Dans Esther 2:1, le roi se souvient de Vasthi. Le concept étant que Dieu n'oublie pas Son peuple Israël, même si nous nous sommes rebellés.

 

Beaucoup de femmes devaient être rassemblées de partout dans le royaume du roi, amenées au palais et préparées pour une audience avec le roi. C'est-à-dire que des gens de chaque nation ont ainsi été appelés (non seulement les Israélites) pour faire partie de la maison de Dieu. On leur a donné la nourriture et la subsistance pour se préparer. La nourriture étant la parole de Dieu et la connaissance de la Loi de Dieu par l'Esprit Saint.

 

Vient Mardochée, le Juif qui est l'oncle de la Reine choisie, Esther. Il a été son tuteur, son conseiller, son enseignant et son protecteur, étant donné qu’elle n'avait ni père et ni mère, de la même façon que Christ s'occupe de l'Église, où la généalogie n’est pas un facteur pour être choisi dans le sacerdoce d’après l’ordre de Melchisédek.

 

Il doit être noté que Mardochée est un descendant de Saül, le fils de Kis qui a été responsable, par sa clémence envers Agag, pour la naissance de Haman qui détestait Mardochée. Ses actions ont entraîné un résultat plusieurs centaines d'années plus tard, par lequel tout le peuple Juif devait être exterminé par ordre d'un descendant d’Agag/Amalek.

 

Quand Esther s’est présentée devant le roi, elle n'a rien exigé de plus que ce qu'elle avait reçu pendant sa préparation, c’est-à-dire de devenir une fiancée. L'Église est la fiancée de Christ et on nous donne tout ce dont nous avons besoin pour notre salut.

 

Esther n'a pas révélé sa nationalité au roi ou aux gens. Elle a été obéissante à l'instruction de Mardochée - comme l'Église obéit à Christ. Par conséquent, leur relation était inconnue, tout comme la relation entière des élus entre eux n’est pas connue. La plupart dans l'Église, qui est l’Israël spirituel, restent cachés jusqu'aux derniers jours, permettant ainsi aux élus d’être retirés au cours des années tout en étant protégés. Mardochée vérifiait chaque jour si Esther se portait bien, de la même manière que Christ surveille de près Son Église.

 

À cette époque-là, Mardochée découvre une rébellion dans le palais et les conspirateurs sont arrêtés et pendus. Cela représente la rébellion de deux des chérubins protecteurs de l'Armée.

 

Aussi le roi promeut Haman, un serviteur de Satan, qui devient synonyme avec Satan et qui est, plus tard, appelé l'adversaire. Tous devaient faire la révérence à Haman et se prosterner devant lui. Mardochée ne le faisait pas. Ce concept nous emmène alors à la guerre dans le désert où Christ refuse de se prosterner devant Satan, même si Satan avait été placé dans cette position par Dieu.

 

Haman déteste Mardochée et conçoit un plan pour tuer, non seulement Mardochée, mais aussi tous ceux de Juda à travers le royaume.

 

Pourquoi ? Parce qu'ils ont adhéré à la Loi de Dieu, qui est, en fait, totalement l’opposé de la loi de Satan qui gouverne la terre. Cela devait être un acte de génocide de la part de Satan, afin d’empêcher la naissance du Messie par la lignée de David.

 

Mardochée s'enveloppe d'un sac, se couvre de cendre et va à la porte du roi. Il ne peut pas s'approcher du roi ainsi couvert d’un sac. Cela représente l'homme mortel (comme Christ l’est devenu) et personne ne peut se présenter devant Dieu en tant qu’un être humain. "La chair et le sang ne peuvent pas entrer dans le Royaume de Dieu" (1Cor. 15:50).

 

Mardochée charge Esther de s'approcher du roi et de le supplier pour son peuple. C'est l'Église, se préparant à aller devant le trône de grâce par la prière. Mais elle ne peut pas s'approcher du roi sans être appelée. Une fois appelée, l'Église peut entrer dans le Saint des Saints pour intercéder pour le peuple.

 

Mardochée fait remarquer qu'il n'y a aucune place sécuritaire pour Esther, comme Juive, pas même le palais. Si elle n’y va pas, un autre sera trouvé pour entrer "et qui sait si ce n'est pas pour un temps comme celui-ci que tu es parvenue à la royauté ?" (Esther 4:14). De même, nous ne savons pas quand notre appel peut être crucial pour la survie de plusieurs.

 

Après trois jours de jeûne et de prières par Esther et son entourage et tous les Juifs dans la ville, elle entre dans la cour intérieure et elle est reçue par le roi, qui lui étend le sceptre d'or. Par l’entremise du sacrifice de Christ, nous pouvons entrer dans le Saint des Saints et être reçus.

 

Le roi est gracieux envers Esther et lui demande de faire sa requête. Elle demande au roi et à Haman de dîner avec elle à deux occasions. Cela représente les deux banquets du dîner de noces, aux premier et deuxième résurrections. À la deuxième, nous avons aussi affaire avec le jugement de l'armée déchue.

 

Haman est rempli d’orgueil et d'arrogance, suite à ces invitations, et il  planifie de faire pendre Mardochée pour la deuxième occasion. La signification des invitations est que l'Église (Esther) s’occupe des ennemis sur demande.

 

Le roi lit à propos de la découverte par Mardochée du complot d'assassinat et planifie d'honorer Mardochée ; il choisit Haman pour se charger des cérémonies. C'est complètement humiliant pour Haman, qui déteste Mardochée. Mardochée doit porter la robe du roi et monter le cheval du roi. Cela signifie qu’il sera comme le roi et qu’il montera avec le pouvoir du roi. Il s'agit d’une capacité désignée et non pas acquise à la naissance.

 

Ainsi Haman (Satan) est remplacé par Mardochée (Christ) comme l'Étoile du Matin de la planète. Satan doit reconnaître ce fait et il est fâché au-delà de toute conception humaine.

 

Au deuxième banquet, Esther dénonce Haman comme l'adversaire et l'ennemi de son peuple. Il représente Satan qui veut détruire l'Église en tant que force spirituelle, renverser Dieu et prendre le commandement de l'univers.

 

Mardochée prend la propriété d'Haman, c'est-à-dire que Christ devient l'Étoile du Matin et le dirigeant de la planète et l'Église règne avec lui.

 

Haman est pendu sur sa propre potence - un destin qu’il réservait à Mardochée. Ainsi, les méchants reçoivent leur propre salaire.

 

Toutes les nominations et la mort des 10 fils d'Haman sont les décrets du roi - c'est-à-dire la volonté de Dieu. Les 10 fils d’Haman représentent le concept du système empirique des derniers jours. L'église s’occupe de ce système jusqu’à la fin.

 

Des lettres ont été envoyées dans toutes les provinces, accordant la permission aux Juifs de se battre pour se défendre contre les forces mises en place par Haman. Nous nous préparons donc pour les guerres du temps de la fin. Christ reviendra comme le Roi Messie avec l'épée de la Vérité sur le cheval du pouvoir de Dieu.

 

Rien du système Satanique ne sera apporté dans le Millenium, tel que vu par les Juifs qui n’ont rien pris du butin (Esther 9:15-16).

 

Le dernier chapitre d'Esther établit la subordination absolue de Christ, comme Mardochée, en tant que second après le roi - c'est-à-dire Dieu.

 

La taxe du temple, perçue le Jour des Expiations, est réintroduite et, lorsque payée, elle permet à l’homme d’entrer dans le Royaume de Dieu. Le salut est offert à tous par le paiement de cette taxe du temple.

 

Le livre d'Esther a donc une grande signification allégorique. Il montre la structure entière à travers Christ et l'Église apparaissant la main dans la main pour sauver la planète.