Résumé : Le Levain de la Pentecôte [065z]

La Fête de deux jours de la Pentecôte (compter cinquante) tombe le jour du Sabbat et le Premier jour de la semaine dans le Troisième mois du Calendrier Sacré. Au cours de ces 50 jours à compter de l'Offrande de la Gerbe Agitée pendant les Jours des Pains sans levain, l'amour et l'unité avec les frères et pour Dieu devraient croître pour la réception de l'Esprit Saint à la Pentecôte.

Toute la période de 21 jours dans le mois de Nisan/Abib en est une de sanctification – de la Nouvelle Lune du Nouvel An (1^er Abib), au jeûne du 7^ème Abib pour la sanctification des Simples et des Gens Erronés, et jusqu’au 21^e jour. Pour comprendre toute cette période de la sanctification, on doit observer les 21 jours, tel que commandé. Dieu exige l’obéissance plus que le sacrifice (1Sam. 15:22).

Ainsi, l’observance de ces jours, menant à la Pentecôte, commence le processus de la réception du levain du Royaume des Cieux, c'est à dire l’Esprit Saint.

Christ a dit que le Royaume des Cieux est semblable à du levain donné à la femme (Matt. 13:33) qui l'a placé dans 3 mesures de farine. Ces 3 mesures représentent les trois éléments du Royaume de Dieu – Roi, Sacrificateur et Prophète, que Christ a incarné. Consulter l’étude Jésus le Christ, Roi, Sacrificateur et Prophète (No. 280).

Dieu a ordonné que les 2 pains à la Pentecôte soient levés. Cela aurait muselé toute inférence ou déclaration que Dieu plaçait le symbole du péché (c.-à-d. le levain, tel que c’est mal compris) dans une de Ses Offrandes Saintes.

Par la désobéissance en n’observant pas toutes les ordonnances en relation avec les 21 premiers jours d’Abib, la compréhension a été ternie. Proverbes 16:3 dit : “Donnez vos voies au Seigneur et Il établira vos pensées”. Faites comme Il commande et la compréhension suivra.

L’Esprit Saint travaille dans l'individu, l'amenant dans le Corps de Christ, et développe chacun de nous pour devenir des rois, des sacrificateurs et des prophètes, et comme les scribes nous sommes instruits dans les Mystères de Dieu. Ainsi, l'Église peut faire ressortir des trésors de l'Écriture des choses anciennes et des choses nouvelles (Matt. 13:52).

Christ a parlé en paraboles, en fait, pour empêcher les gens de comprendre, de voir et d'être sauvés avant l'heure (Matt. 13:13 ; cf. Ésaïe 6:9,10). Donc, au cours des 2000 ans l'Église a survécu à la persécution, par paraboles par libération lente de l'information et de l'action de l'adversaire. Parfois, les officiers désobéissants de l'Église et les gens ont entravé. L'Église est comme la lune, croissant et décroissant en compréhension au cours des siècles.

Le vieux levain de malice et de méchanceté doit être retiré, et la Fête observée dans la sincérité et la vérité, permettant au levain de l'Esprit Saint de développer et de transformer la personne comme un nouveau tout fonctionnel. L’Esprit Saint (l'Esprit de vérité) guide l'Église dans la vérité, et elle grandit dans la connaissance de Dieu. La vérité nous rend libres (Jean 8:32) et la vérité est le fondement de toute l'armure de Dieu (Éph. 6:13-17).

Nous voyons qu'il y a une distinction entre l'esprit charnel normal et l'esprit des fils de Dieu. Nous sommes rendus à la vie par le levain de l'Esprit Saint (Éphésiens 2:1,2). Nos esprits sont éclairés et non plus aveuglés par le levain de l'esprit de l'adversaire (2Corinthiens 4:4). “Il y a beaucoup d’appelés et peu d’élus” (Matthieu 22:14). Ce sont ceux qui entendent et voient et portent du fruit comme dans la parabole du semeur. (Matt. 13:1-9)

Dieu s'adresse à l'Église de Philadelphie, qui aimait les uns et les autres, et bien qu'ayant peu de pouvoir, a travaillé avec diligence par la puissance de l'Esprit Saint (Apoc. 3:8). Ce pouvoir nous permet de garder les commandements de Dieu et le témoignage de Jésus (Apoc. 12:17 ; 14:12).

À la repentance et au baptême, nous recevons le don de l'Esprit Saint (Actes 2:38). Nous conservons l’Esprit Saint par notre obéissance (Actes 5:32). Nos robes sont lavées dans le sang de Christ (Apoc. 22:14).

L’Esprit Saint nous permet d'entendre et d'obéir, et donc de comprendre, et de porter du fruit par l’action (Matt. 13:10-23, 24-30). Dieu devient tout en tous et nous devenons alors des élohim (consulter l'étude Les Élus en tant qu’Élohim (No. 1)).

Les élus sont rachetés par le sacrifice de Christ comme un corps de rois et de sacrificateurs, et l'esprit de prophétie est administré en eux. Les individus dans l'Église sont développés par l’Esprit Saint avec des dons en fonction des besoins de l'Église et du temps.

Adhérer à la foi en vaut la peine pour le salut de nous tous (Jean 16:21).

Cette femme, l'Église de Dieu, qui est la Fiancée de Christ est persécutée par l'adversaire (Apoc. 12:13,17).

La semence (Christ) et Son Église triomphent sur l'adversaire et son système (Zach. 5:5-11).

Nous sommes rendus impurs par l'association avec le péché (Aggée 2:13) et Lévitique 22:4-6 instille en Israël les exigences de purification rituelle. Le péché exige la repentance. Dans 1Corinthiens 5:1-6 le péché d'un seul membre imprégnait toute la congrégation. Tel est le sens du levain comme agent corrupteur.

Il y a deux levains concurrents. L'esprit de Satan cherche à nous rendre impropres pour l'Esprit Saint lequel se retire de nous, si attristé (Éph. 4:30) et peut être éteint (1Thes. 5:19), à cause de notre désobéissance et du péché.

Lisez Matthieu 13:34-58.

L'utilisation du “levain” concerne également l'enseignement et la doctrine, et la Bible enseigne que le levain du Royaume des Cieux, non seulement fait référence à l'Esprit Saint en tant que la Puissance de Dieu étendue à toute l'humanité, mais aussi à la vérité qu'il donne. Matthieu 16:6-12 montre que la doctrine contraire à Dieu est un levain à éviter. Dans 1Corinthiens 5:6-8, le levain est appelé malice et méchanceté. De ces textes, le concept de levain en tant que péché a été formulé. C'est l'action du levain qui imprègne la substance qui doit être comparée. Le levain en tant que l'esprit de Satan pénètre le monde entier avec le péché, tandis que le levain en tant que l'Esprit de Dieu imprègne l'individu créant un homme nouveau, pour le Royaume des Cieux.

Le levain dans les pains à la Pentecôte représentait une offrande pure, symbolisant les cœurs “purs” repentants d'Israël.

Lévitique 23:15-22 : .... deux pains agités .... seront cuits avec du levain, pour les prémices à Yahovah .... le sacrificateur les agitera avec le pain des premiers fruits pour une offrande agitée devant Yahovah .... ils seront saints pour Yahovah ......

Ce sont les Pains des Premiers Fruits. C’est le plus simple des symboles que les Premiers Fruits, après Christ, c’est l'Église de Dieu et ils sont représentés par le levain dans les pains. Tant Christ que l'Église sont transformés en fils de Dieu par la puissance de l'Esprit Saint. Ainsi le pain à la Pentecôte devient un pain avec levain.

Nous avons tous péché et sommes privés de la gloire de Dieu. Repentez-vous et soyez sincères, surmontez et soyez renforcés par l'Esprit Saint.

Paul illustre la dualité du conflit entre le levain de Satan et le levain du Royaume des Cieux, qui est l'Esprit Saint. C'est ainsi que le royaume peut être parmi nous (Rom. 7.14-25).

Nous sommes tous des gens charnels corrompus. Yahovah sonde l'esprit pour l'intention de ce que nous faisons et pensons (Jérémie 17:9,10)

Nous ne pouvons pas surmonter sans l'intervention de Dieu à travers l’Esprit Saint (Jér. 10:23,24).

Dieu nous promet par Ésaïe 44:3 qu'Il répandra Son Esprit Saint sur la semence, qui est le corps de Christ en tant que l'Église, et symbolisé par le pain. Le pain sans levain de la Pâque montre que nous devons enlever le levain de malice et de méchanceté. Il est important que nous observions les huit jours au complet des Pains sans Levain, afin que nous soyons débarrassés du levain du vieux moi et du péché, et puissions procéder à la Pentecôte pour recevoir l’Esprit Saint et être levés par la puissance de Dieu.

Le sacrifice (ou offrande) pour le péché rendait ceux qui le touchaient saints (Lév. 6:24-27) et cela devait indiquer que Christ expierait pour le péché et rendrait Israël, et finalement le monde entier, saint. Lévitique 6:28 – Le vase de terre utilisé a été cassé, ce qui signifie que nous perdons notre corps et devenons des êtres spirituels.

Nombres 8:7 montre que les Lévites devaient être nettoyés, et nous devons aussi être nettoyés. Les symboles de Christ, étant le moyen par lequel nous accédons à l'Esprit Saint de Dieu, nous ont été donnés dans le désert (Nombres 20:8-11).

Néhémie dit qu'ils ont reçu cette nourriture du ciel, de sorte qu'ils puissent hériter de leurs promesses de droit d'aînesse (Néhémie 9:15). Et ce Rocher était Christ (1 Cor 10:4).

Et c’était le puits du serment (Nombres 21:16).

L’Esprit Saint est aussi comparé à l'huile qui remplit les lampes des élus (Matt. 25:1-13).

L’Esprit Saint est aussi symbolisé par l'eau (Juges 15:19 ; Jean 7:37-39). Christ a aussi étendu ce don aux Païens (Jean 4:10-15). Nous sommes baptisés dans l'Esprit Saint (Matt. 3:11 ; Marc 1:8 ; Luc 3:16) et ce pouvoir nous remplit et fait de nous des êtres nouveaux. Éphésiens 5:26 montre comment la sanctification se produit. L’Esprit Saint est la source de l'eau de vie (Apoc. 21:6).

Nous devons garder à l'esprit ces symboles puisque Jude 12 fait remarquer qu’ils peuvent être usurpés et pervertis.

Nous serons comme des anges et des fils de Dieu avec l’armée fidèle ou loyale, comme des êtres spirituels (Apoc. 21:17).

Nous avons été lavés et sanctifiés et justifiés (1Cor. 6:11) et tous faits en un seul corps car cet Esprit est un (1Cor. 12:13).

En cela, nous sommes un et des frères ensemble, et les fiancées de Christ, chacun de nous. Nous sommes les pains levés de la Pentecôte avec l'armée céleste, comme des prémices pour Dieu.

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