Consubstantiel signifie "Être d'une Substance avec le Père par qui toutes choses ont été faites". La prémisse de l'Unitarisme est que les élus sont consubstantiels avec Dieu, comme Christ est consubstantiel avec Dieu.

La déclaration Trinitaire de consubstantialité est que Christ était d'une substance avec le Père, de telle façon qu'il a hérité certains aspects du Père - c'est-à-dire qu'il est égal et coéternel.

La supposition, que la consubstantialité exigeait que ces attributs, de même que l'Omniscience et l'Omnipotence soient passées à Christ, est une erreur fondamentale du Trinitarisme. Apocalypse 1:1 montre que Dieu a eu besoin de révéler des secrets à Christ pour qu'ils puissent être montrés à Jean. Après sa mort et sa résurrection, Christ n'était pas plus omniscient ; Il a dû être éclairé par le Père.

Les Trinitaires veulent isoler Christ des élus en disant que son héritage et sa position diffèrent de l'héritage des élus. Cela ignore les nombreuses Écritures où les élus sont appelés des cohéritiers avec Christ et ses frères (voir Hébreux 1:1 ; Galates 4:7, 3:29 ; Romains 8:14,16-17 ; Hébreux 2:11 ; 1Jean 3:2).

En recevant l'Esprit Saint, qui est la puissance qui émane de Dieu le Père à travers Christ, nous devenons des Fils engendrés de Dieu. Mais Christ est le seul Fils né (monogenes) de Dieu. Christ emmène beaucoup de fils à la gloire. Ceux de l'Armée céleste sont aussi des fils de Dieu, comme Job le déclare dans Job 1:6, 2:1, 38:7.

Dire que seul Christ est consubstantiel avec Dieu nie la capacité des humains de partager aussi Sa nature divine (2Pierre 1:4). Jean 17:11 "afin qu'ils soient un comme nous" signifiait que l'unité que Christ partage avec Dieu était aussi possible pour les élus.

L'Esprit Saint de Dieu, la puissance qui lie l'Armée et l'humanité avec Dieu, est la force par laquelle Il sera un jour "tout en tous". C'est Son but (Exode 3:14) - la vraie traduction étant "Je serai ce que Je deviendrai".

Par notre obéissance à la loi de Dieu et notre croyance d'être sauvés par le sacrifice de Christ ; par notre repentir et la réception du don de l'Esprit Saint, nous participons à Sa nature et nous sommes consubstantiels avec le Père, par l'opération de l'Esprit Saint.

Satan était consubstantiel avec le Père, de la même manière que Christ était consubstantiel, les deux étant produits par l'émanation de l'Esprit, comme l’était toute l'Armée des Élohim. La rébellion de Satan le place, lui et ses partisans, à l'extérieur de la volonté de Dieu. Ils doivent aussi se repentir et être de nouveau un avec le Père.

Dieu seul est immortel (1Tim. 6:16), mais Il nous conférera l'immortalité dans la première résurrection, en conséquence de notre obéissance à Sa loi. La capacité des élus de devenir des êtres spirituels, theoi ou dieux ou élohim, sera étendue à toute l'humanité dans la deuxième résurrection, quand ils seront nés de Dieu dans le Royaume de Dieu et capables de voir Dieu tel qu’Il est (1Jean 3:2).

Nous devons soumettre notre volonté à la volonté du Père, comme Christ l’a fait. Il a affirmé, dans beaucoup d'Écritures, qu'Il a fait seulement ce que Dieu le Père lui a permis de faire, c'est-à-dire qu'Il a seulement prononcé les paroles de Son Père et exécuté les tâches pour lesquelles le Père l'avait envoyé.

Christ avait la liberté de choisir durant sa vie sur la terre. Plusieurs pensent qu'Il a été programmé seulement pour obéir. Dans Sa Prescience, Dieu savait que Christ n’échouerait pas, mais cela n'a pas enlevé le libre choix moral de Christ ; il a exercé son choix en obéissant à la volonté de Dieu, comme les élus doivent le faire. Par Sa Prescience, Dieu peut aussi prédestiner les élus (Romains 8:29-30).