Les Églises Chrétiennes de Dieu

 

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Résumé :

La Relation entre le Salut par la Grâce et la Loi [082z]

 

(Édition 2.0 19941217-20000408)

 

L'étude commence avec la position biblique que Dieu est la source du salut. La position de la loi en relation au salut par la grâce est discutée. Les obligations sous la loi sont discutées et on explique pourquoi les Chrétiens observent la loi.

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

Courriel: secretary@ccg.org

 

(Copyright © 1994, 2000 Wade Cox)

(Résumé par Patti Gambier ; Éd. Wade Cox)

(Tr. 2003, rév. 2016)

 

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La Relation entre le Salut par la Grâce et la Loi [082z] 

 

 

L'argument que la Grâce a éliminé l'exigence d’observer la loi est très ancien. Il est basé sur de fausses suppositions et une déformation de l'Écriture. Cette étude accompagne l'étude sur le Trinitarisme, qui réfute ces revendications sans fondement et déformées. Le point de départ est que Dieu le Père est la source du Salut (Ésaïe 12:2). Dieu (El Strong’s Hebrew Dictionary 410) est mon salut.... YAH YHVH SHD 3050, 3068 ...... est devenu le salut.

 

Sous la direction de Dieu, Christ a été l'instrument de notre salut. La grâce est un pardon non mérité. Dieu donne ce pardon à ceux qu’Il appelle et qu’Il remet à Christ pour leur soin et leur instruction. Il n'y a aucun salut, sauf en Christ, qui a été donné par Dieu pour que le péché puisse être pardonné (Actes 4:12).

 

L'évangile est le pouvoir du salut, à travers Jésus Christ (Romains 1:14-17). Dieu est adoré conformément aux Écritures. Christ était l'intermédiaire, qui a donné la loi à Moïse et qui a apporté le salut venant de Dieu. Mais il n'était pas le Seul Vrai Dieu et ne doit pas être adoré.

 

Dieu nous amène au repentir qui mène au salut (2Corinthiens 7:10). Toutes les Écritures instruisent dans la justice et sont capables d'instruire en vue du salut par la foi dans le sacrifice de Christ (2Tim. 3:15-16). Christ a été offert comme un sacrifice pour nos péchés et devient notre propitiation, mais cela ne signifie pas que nous pouvons continuer à briser la Loi de Dieu jusqu'à ce que Christ vienne de nouveau (Hébreux 9:28).

 

Apocalypse 22:18-19 dit que vous ne pouvez pas changer l'intention de l'Écriture. Ceux qui encourent le plus la colère de Satan sont ceux qui sont appelés les saints et qui observent les commandements de Dieu (Apoc. 12:17, 14:12, 22:14). Ceux-ci ont droit à l'arbre de la vie - qui devrait être le but désirable de tous ceux qui revendiquent allégeance à Dieu le Père et qui ont la foi dans le sacrifice de Christ.

 

Dans Matthieu 5:18-19 et Luc 16:16-17, Christ déclare que pas la plus petite partie de la loi passera, jusqu'à ce que le plan de Dieu ne soit accompli. Christ a enseigné à l'humanité à observer la loi de Dieu, comme il l’a fait.

 

Dans Jean 7:19, Jésus a réprimandé les Juifs qui voulaient le tuer pour ne pas observer la Loi. Romains 8:7 dit que l'esprit charnel est hostile à Dieu. Satan et les Juifs ont été condamnés par l'obéissance de Christ, comme sont condamnées les structures Chrétiennes de ce monde qui proclament que la loi a été abolie.

 

Ceux qui enseignent cela seront les moindres dans le Royaume de Dieu - après les païens et les athées - ils seront les derniers. Cela ne met-il pas de la crainte dans leurs cœurs que Dieu ait dit que c'est leur destin ? Apparemment non.

 

L'argument erroné que la grâce élimine la loi est basé sur "mort à la loi" de Romains 7:4. Christ a observé la loi dans l'esprit, comme nous sommes exhortés de le faire, et il est impossible d’observer une loi "spirituellement" sans le faire aussi "physiquement". Christ a aussi observé la loi dans la chair, mais il a élevé l'intention entière de la loi à un niveau spirituel, un niveau que nous devons reconnaître et atteindre, en étant guidés par l'Esprit Saint.

 

La loi ouvre nos esprits à la connaissance du Bien et du Mal et, sans l'Esprit Saint, nous ne pouvons pas observer la loi (Romains 7:5-7). La loi est sainte, juste et bonne (Romains 7:12) et émane de la nature de Dieu.

 

Jean 14:15 et Jean 15:10 nous disent d'observer les commandements et, qu’ensuite, Christ et Dieu demeureront en nous.

 

Dans Matthieu 19:17, Christ nous dit d'observer les commandements, si nous voulons entrer dans la Vie. Sûrement, c'est l'objectif d'être Chrétien ?

 

Alors, qu’est-ce qui a été cloué au pieu, dans Colossiens 2:14 ? Ceux qui voudraient éliminer la loi disent que c'est la loi qui a été clouée.

 

C'était le "cheirographon" – la dette que nous avons accumulée qui a été clouée là. C'était la pénalité, le prix que nous devions payer pour nos péchés. La mort éternelle, la pénalité pour le péché, a été clouée là. Christ a payé le prix et sa mort et sa résurrection ont ouvert la voie pour que tous puissent être ressuscités, chacun en son temps (1Corinthiens 15:22-23).

 

Matthieu 22:36-40 détaille les deux grands commandements sur lesquels reposent toute la loi et les prophètes. Le Premier Grand Commandement est vers le Seul Vrai Dieu. C'est le test des derniers jours - c'est-à-dire la Divinité et la compréhension qu'il y a uniquement UN Vrai Dieu.

 

Les Églises du Christianisme dominant, qui proclament un Dieu en trois personnes et que Christ est égal et coéternel avec Dieu, échouent ce test.

 

Romains 7:13 - la loi ne cause pas la mort, mais le péché, qui est la transgression de la loi, entraîne la mort (1Jean 3:4).

 

L'argument que la loi n'est pas spirituelle et, par conséquent, pas du Nouveau Testament est faux (Psaume 119:1 ; Romains 7:22).

 

Romains 10:4 - "car Christ est la fin de la loi" est faussement appliqué par les rebelles. La "fin" [ici] est le but, la conclusion, l'objectif désiré, étant le point et certainement pas la cessation de la loi.

 

Hébreux 8:10-13 - la loi est écrite dans l'esprit et le cœur du peuple de Dieu par l'Esprit Saint. C'est leur responsabilité ensuite de vivre selon les attentes plus élevées de leur appel et d’améliorer leur conduite, leur façon de penser, leur mode de vie. Ils sont jugés à un niveau plus élevé.

 

L'observance des commandements est une condition préalable à la conservation de l'Esprit Saint (1Jean 3:24 ; Actes 5:32).

 

Tite 2:10-13 montre que "la grâce de Dieu" (Jésus Christ) est apparue pour le salut de tous les hommes, nous amenant à mener des vies exemplaires en attendant Sa venue, qui est notre espérance.

 

Dieu est notre Sauveur. Il appelle, Il nous amène au repentir, Il nous donne à Christ (voir Jean 6:44). Christ est l'instrument du salut. Son sacrifice couvre tous les points de la loi sacrificielle, de sorte qu'il n'est plus nécessaire maintenant de tuer un animal. Cette loi est suspendue maintenant, mais elle sera ré-instituée sous le gouvernement de Christ dans le Millenium.

 

La foi en ce sacrifice est gardée par Dieu pour un salut qui sera révélé (1Pierre 1:5). Le résultat de la foi est le Salut (1Pierre 5:10).

 

Le péché a régné d'Adam à Moïse (Romains 5:12-14). La Loi de Dieu existait donc au début de la création. Moïse a reçu la loi écrite. Tous ont péché (Romains 3:23). Parce que Dieu a racheté les hommes du péché, la grâce est exercée (Romains 5:12-21). Ceux en Christ n'ont aucune condamnation (Romains 8:1). Nous marchons selon l'Esprit et nous sommes dirigés par l'Esprit Saint (Romains 8:4-6). La loi ne peut donc pas être éliminée par la grâce, si le concept est que vous pouvez seulement observer la loi avec l'Esprit Saint. C'est par l'Esprit Saint que nous comprenons l'étendue et l'intention de la loi.

 

L'esprit charnel est hostile à Dieu et ne se soumet pas à Sa loi (Romains 8:7). Par conséquent, quiconque enseigne que la grâce élimine la loi, a une mentalité charnelle non convertie. Nous avons besoin de l'Esprit Saint pour observer la loi dans sa pleine signification et être appelés des Fils de Dieu et des cohéritiers avec Christ et partager la résurrection, etc. Romains 8:11-16 ; Jean 1:17 ; Galates  2:16, 20-21.

 

Nous devenons des participants à la nature divine (2Pierre 1:4). La loi procède de la nature même de Dieu. Tout comme Dieu ne passe pas, Sa Loi ne passe pas non plus. Nous sommes obligés de l'observer. Les traditions de l'homme prétendent que la loi et les commandements sont abolis (Matthieu 15:2-6 ; Marc 7:3-13). Nous nous accrochons à la loi, pas aux traditions des hommes.

 

La loi orale des Pharisiens a fait de la loi écrite de Dieu un joug et un fardeau pour Juda. Soyez assurés que nous ne laissons pas le joug et les traditions du Gnosticisme, sous la forme du Christianisme dominant, diriger nos vies. Ce mystère de l'anarchie fonctionnait dans l'église au temps de Paul et de Jean (2Thes. 2:7-10 ; 1Jean 2:3-5).

 

L'amour de la vérité est essentiel pour le salut des élus (2Thes. 2:10).

 

 

 

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