Les Églises Chrétiennes de Dieu
[105z]
Résumé :
Moïse et les Dieux d'Égypte [105z]
(Édition
3.0 19950415-20001212)
Christian
Churches of God
Courriel: secretary@ccg.org
(Copyright © 1994, 1995, 1999, 2000 Wade Cox)
(Résumé par Piet Michielsen ; Éd. Wade Cox)
(Tr. 2003, rév. 2012)
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Moïse et les Dieux d'Égypte [105z]
L'histoire de Moïse n'est pas juste l'histoire de la libération d'un groupe d'esclaves de l'Égypte, au deuxième millénaire AEC (Avant l’Ère Courante). C'est le plan du plan de salut. Moïse était le prototype de Christ ou du Messie.
Le plan du salut est dépeint par les circonstances de la naissance de Moïse et par les étapes de sa vie. La vie de Moïse a été divisée en trois étapes de 40 ans. Il a vécu jusqu'à l’âge de 120 ans (Deut. 34:7).
Les premiers quarante ans ont été passés en Égypte. Les quarante ans suivants ont été passés à Madian, comme berger (Actes 7:29) et les derniers quarante ans ont été passés dans le désert.
Les
Quarante Premières Années
Le symbolisme des trois séquences de quarante années peut seulement être compris par le système du Jubilé et le Calendrier Sacré. Du plan du salut illustré par la semaine et le Sabbat, nous obtenons le concept des six mille ans suivis par le système millénaire ou le règne de Jésus Christ d’une durée de mille ans, d'Apocalypse 20:2-6. Pierre a compris cette équation d'un jour pour mille ans, dans 2Pierre 3:8.
Plus important encore, nous comprenons de la vie de Moïse que la séquence des six mille ans devait être divisée en trois étapes d'environ quarante jubilés chacune. C'est 40 x 50 = 2000 ans. La première phase devait être de la création d'Adam au déplacement d'Abraham pour établir la nation d'Israël.
L'ampleur de la première phase n'est pas comprise. La compréhension de l'anthropologie humaine est un sujet séparé qui est examiné dans les études La Création : de la Théologie Anthropomorphique à l’Anthropologie Théomorphique [B5], CCG, 1990, 2000 et aussi Les Nephilim [154] CCG, 1996.
La tentative de détruire Moïse dans son enfance était une réflexion de la tentative de détruire Christ dans son enfance par la destruction des enfants par Hérode, dans Matthieu 2:13-14.
Christ était aussi symbolique de la rédemption de tout Israël et, de là, de la planète. Christ devait être appelé hors de l'Égypte (Osée 11:1, cité dans Matthieu 2:15), qui a été utilisée comme le symbole du système mondial, sous l'armée déchue.
Moïse s'est enfui de l'Égypte, après avoir tué le surveillant égyptien (Actes 7:27-30).
La signification du temps passé à s'occuper des troupeaux devait démontrer qu'Israël passerait quarante Jubilés, 40 x 50 = 2000 ans, d'Abraham au Messie, à développer son histoire et sa tradition biblique ; autrement dit, son dépôt de sagesse.
La Rédemption du monde comme "la Grande Israël" commencerait par le Messie, comme elle avait commencé par Moïse pour l'Israël physique.
Le serpent/verge a mangé les serpents des Égyptiens (Exode 7:10-13), démontrant que Yahovah est suprême.
2. Le
Sang
Le Nil et toute l'eau des Égyptiens ont été tournés en sang et les poissons ont tous péri (Exode 7:17). L'attaque est ici sur Buto et les déités du delta du Nil.
3. Les
Grenouilles
Les grenouilles représentaient tous les esprits, pas seulement ceux de l'Égypte, et elles étaient aussi indicatives des esprits impurs des derniers jours, qui ressemblent à des grenouilles et qui sortent de la bouche du dragon, de la bête et du faux prophète (Apoc. 16:13).
4. Les
Mouches
Ce signe a servi à mettre une division entre Israël et les Égyptiens, puisque le territoire de Gosen où les Israélites vivaient n'a pas été affecté par cette plaie. Les mouches étaient aussi le symbole de Baal Zebub, le dieu d'Ékron.
5. La
Peste du Bétail
En Égypte, le taureau était consacré à Apis. Par conséquent, la tuerie du bétail était une attaque directe contre la manifestation d'Apis.
6. Les
Ulcères
Pharaon ne voulait toujours pas laisser partir Israël. Une plaie d'ulcères a donc été envoyée sur les Égyptiens (Exode 9:8-12). Les magiciens ont aussi été affligés, démontrant leur incapacité à contrôler ce problème. Cette condition s'appliquera dans les derniers jours, quand les hommes seront de nouveau affligés avec des plaies épouvantables, résultant de la marque de la bête (Apoc. 16:11).
7. La
Grêle
Les Égyptiens ont été avisés vingt-quatre heures à l'avance de mettre leurs troupeaux à l’abri, sinon ils mourraient dans les champs, autant l'homme que la bête. Cette plaie sera de nouveau utilisée dans les derniers jours (Apoc. 11:19; 16:21). Ceux qui ont craint l’Éternel se sont mis à l'abri ; ceux qui ne l'ont pas cru sont morts dans les champs (Exode 9:21).
8. Les
Sauterelles
Les sauterelles ont été utilisées pour achever de dénuder les champs, processus qui avait commencé par la grêle (Exode 10:3-6).
9.
L’Obscurité
C'était une attaque directe contre le pouvoir de la déité suprême de l'Égypte, le Dieu Soleil Ra ou Amun-Ra. Cette obscurité épaisse a recouvert l'Égypte pendant trois jours, mais le peuple d'Israël avait de la lumière où il demeurait (Exode 10:21-23).
10 . Le Meurtre des Premiers-Nés
Dieu a résolu de tuer les premiers-nés de l'Égypte (Exode 11:4). Il a résolu de protéger Israël, pour que la distinction entre les deux peuples puisse être connue. Les premiers-nés étaient saints pour l’Éternel et le symbole des fruits d'une nation.
L'Ordonnance de la cérémonie de la Pâque a alors été établie en Abib ou Nisan qui, de cette cérémonie, a été établi comme le début de l'année sacrée. L'agneau de la Pâque était le Messie et il a été tué, conformément aux exigences de cette cérémonie, comme l'expiation du péché et le rachat. L'agneau devait être tué en fin d’après-midi, le quatorzième jour du mois. Durant le premier mois, on commande aussi que nous mangions du pain sans levain, du soir du quatorzième jour du mois jusqu'au vingt et unième jour du mois (Exode 12:18). C'est la fête des Pains sans Levain, du 15 Abib au 21 Abib inclusivement.
Après avoir tué la Pâque, le sang a été
répandu sur les montants de portes et sur les linteaux et Israël est demeuré à
l'intérieur. La signification de la Pâque consiste dans le fait que c'était la
nuit que l'ange de la mort est passé au-dessus d'Israël. Il devait être tué
exactement comme cette cérémonie le dictait, pour ouvrir la voie pour qu'Israël
puisse entrer dans une relation avec Dieu.
Les Israélites ont campé à Pi Ha Hiroth, devant Baal-Tsephon. Certains lisent Baal-Tsephon comme le Seigneur du Typhon ou le Destructeur ; d'autres le Seigneur de l'Hiver. Nous avons cependant affaire avec un autre concept de divinité et la dixième plaie d'Égypte. Nous avons donc affaire avec les dix déifications des territoires égyptiens et avec Osiris.
Lorsqu’ils étaient là, l'armée égyptienne a rattrapé les Israélites. Christ s'est placé dans une Colonne de Feu et de Nuée entre Israël et l'armée égyptienne. L'histoire est bien connue, d'Exode 14:10.
Moïse a reçu l’ordre de soulever sa verge et de diviser la mer et, ensuite, d’avancer, pour que les chars suivent et que l'armée égyptienne se noie. Cela représentait le dernier durcissement du cœur de Pharaon par l’Éternel. C'était, par conséquent, la dixième et la dernière plaie. De cette façon, Dieu s’est occupé des dieux de l'Égypte par l’intermédiaire de Moïse et Il a délivré Israël.
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