Les Églises Chrétiennes de Dieu

[106bz]

 

 

 

Résumé :

L'Offrande de la Gerbe [106bz]

 

(Édition 2.1 19950416-20000423)

 

 

L'Offrande de la Gerbe Agitée est importante pour comprendre toutes les implications du sacrifice de Christ et le pouvoir qu'il a reçu en termes de sa résurrection des morts.

 

 

Christian Churches of God

PO Box 369,  WODEN  ACT 2606,  AUSTRALIA

 

Courriel: secretary@ccg.org

 

(Copyright ©  1995, 1999, 2001 Wade Cox)

(Résumé par Piet Michielsen ; Éd. Wade Cox)

(Tr. 2003, rév. 2012)

 

Cette étude peut être copiée et distribuée librement à la condition qu'elle le soit en son entier, sans modifications ni rayures. On doit y inclure le nom, l'adresse de l’éditeur et l'avis des droits d'auteur. Aucun montant ne peut être exigé des récipiendaires des copies distribuées. De brèves citations peuvent être insérées dans des articles et des revues critiques sans contrevenir aux droits d'auteur.

 

Cette étude est disponible sur les pages du World Wide Web à :
 http://www.logon.org/french/ et http://www.ccg.org/french/

 


 

L'Offrande de la Gerbe [106bz]

 

 

Christ a commencé une séquence d'offrandes agitées devant l'Éternel, qui sont apportées devant Dieu. Christ était le premier fruit et cela est symbolisé par le Service de l'Offrande de la Gerbe Agitée observé pendant la période de la Pâque/des Pains sans Levain. Il était le premier d'une séquence, qui continue jusqu'à ce que le temps des Païens soit achevé et tous les 144,000 en Israël sont comptés.

 

Lévitique 23 montre quand l'Offrande de la Gerbe Agitée doit être faite, le lendemain du Sabbat hebdomadaire durant la période de la Pâque/des Pains sans Levain.

 

L'Offrande de la Gerbe Agitée exige qu'aucun nouveau grain séché ou frais ne soit mangé, avant que l'offrande ne soit faite ce jour-là (Lévitique 23:14). Avant l'Offrande de la Gerbe Agitée, on mange donc le fruit de la vieille moisson. C'est en accord aussi avec Josué 5:11-12, où le nouveau grain a été mangé après la Pâque dans la nouvelle terre de Canaan.

 

C'est parce que la Gerbe Agitée représente le premier des premiers fruits d'une nouvelle récolte. Christ est ce premier fruit. Il est accompagné par une offrande de repas de pain et de vin. L'agneau mâle offert était Christ.

 

C'est consistant avec Jean 20:1, 14-18, où nous voyons Marie aller au tombeau tôt le dimanche matin, pendant qu'il fait encore sombre, pour découvrir que la pierre du tombeau avait été enlevée. Christ avait donc été ressuscité le samedi soir. Cela s'est produit à la fin du Sabbat, juste avant le premier jour de la semaine. De sa conversation avec elle, dans Jean 20:15-17, nous savons qu'il n'était pas encore monté au ciel et qu'il ne devait pas être souillé par un contact avec une personne avant de monter vers Dieu. Il attendait afin d'accomplir ce sacrifice, agité comme un premier fruit, pour qu'il puisse ensuite prendre sa place au ciel, comme notre Souverain Sacrificateur. D'après Hébreux, nous savons qu'il a dû prendre un sacrifice de sang pour entrer dans le Saint des Saints. Ce sacrifice de sang était lui-même et le Saint des Saints est la présence de Dieu le Père.

 

L'importance de cela, c'est que Dieu a exigé un leader de son peuple qui était prêt à se sacrifier pour le bien de son peuple. Satan n'était pas prêt à le faire et il a été expulsé du ciel. Ce don de sa vie pour son frère était l'exemple qu'il nous a donné à tous. Tous les disciples, à part Jean, sont morts martyrs, démontrant ainsi leur amour pour tous les frères qui essayent de surmonter l'adversaire et les forces de ce monde.

 

Ce sacrifice de Christ s'occupe autant du monde physique que du spirituel. Cette offrande de la gerbe agitée et les sacrifices exigés sont reliés ensemble. Tous les sacrifices de sang et toutes les offrandes de gerbes offertes représentaient ce sacrifice suprême de Christ. Ils ont été faits pour montrer qu'une expiation et une consécration du physique à Dieu nous étaient exigées pour aller devant Dieu. Christ l'a maintenant accompli.

 

Exode 29:24-27 parle d'une offrande pour la consécration du sacerdoce Aaronique. Exode 29:29-30 montre que la première des offrandes de gerbes était pour consacrer le sacerdoce et nettoyer leurs vêtements, afin qu'ils puissent accomplir leur ministère à l'intérieur de la Place Sainte. Christ a remplacé le ministère Aaronique physique par son sacrifice. Il a été compris que le Messie était le Messie d'Aaron. Il était le sacrificateur Messie. Il est devenu le Souverain Sacrificateur d'un nouvel ordre, celui de Melchisédek. Les autres Écritures en rapport avec la réconciliation du sacerdoce avec Dieu sont: Lévitique 8:27-29, Lévitique 9:21 et Lévitique 10:14-15. De ce concept de l'Offrande Agitée, le sacerdoce a reçu une portion. La portion est maintenant étendue aux Élus, démontrant que nous sommes réconciliés en même temps que Christ, faisant partie de l'Offrande Agitée (Lév. 14:12-24). Christ a nettoyé les vêtements des élus par l'offrande agitée, pour qu'ils puissent devenir des sacrificateurs et être vêtus pour venir devant Dieu (Voir aussi Ézéchiel 44:17 et suiv., Zacharie 3:5, Matthieu 22:11-12, Apoc. 3:4,18, 6:11, 7:9,14 et 16:15).

 

Lévitique 7 traite de l'Offrande pour la Transgression, qui est offerte pour le sacerdoce. Elle a aussi été accomplie en Christ. Chaque mâle, la tribu entière de Lévi et chaque Sacrificateur devait être consacré à l'Éternel et, en Christ, chacun des Élus, chaque personne choisie et amenée à la foi comme sacrificateur a été consacré par Christ par sa mort, comme une Offrande pour la Transgression.

 

Ce symbolisme continue, dans Lévitique 7:11-25, avec les Offrandes pour la Paix et les Offrandes de la Poitrine et Celles Élevées. Le sacrifice de Christ nous permet d'être en paix et réalise les prophéties dans Ésaïe, comme Prince de la Paix. Il s'est offert pour la paix et il a supprimé le sacrifice de l'Offrande pour la Paix. Quand il est dit que Christ a accompli tous les sacrifices, il ne l'a pas juste fait par son existence. Il l'a aussi fait par son sacrifice.

 

L'offrande pour la jalousie, dans Nombres 5:12-31, est aussi reliée. L'Offrande Agitée pour réconcilier la femme avec son mari est aussi pour réconcilier les élus des nations avec leur mari, Christ. La femme est maudite pour l'adultère (Nombres 5:21), comme Israël l'est pour l'idolâtrie. Le Messie a réconcilié Israël et l'Armée avec Dieu par son Offrande Agitée.

 

Le voeu d'un Nazaréen n'est plus applicable maintenant pour nous. Par le sacrifice de Christ, nous sommes réconciliés comme Nazaréens, de telle sorte que nous pouvons manger du pain et boire du vin de Christ. La raison pour laquelle le Nazaréen s'abstenait de vin était parce qu'il n'avait pas l'Esprit Saint. C'était par cette purification rituelle qu'il pouvait s'approcher de Dieu ; l'Esprit Saint n'était accordé par Dieu que dans des cas spéciaux, comme celui de Samson. Il n'y a rien que nous puissions faire par nous-mêmes, pour nous réconcilier avec Dieu. Le sacrifice de Christ est essentiel pour cela ; de là, nous sommes tous des Nazaréens, une fois pour toutes, pour Dieu. La lumière et la contenance de Dieu brillent sur nous et le nom de Dieu est placé sur nous, car nous faisons partie des enfants d'Israël (Nombres 6:27).

 

L'Offrande de la Gerbe Agitée de Christ commence aussi le compte à rebours jusqu'à la Pentecôte (Lév. 23:15-17), qui est un symbolisme de la Rédemption des élus dans la première résurrection. Sept Sabbats hebdomadaires sont comptés du jour de l'Offrande de la Gerbe Agitée pour arriver à la Pentecôte, qui est le lendemain du septième Sabbat. L'Offrande de la Gerbe Agitée et la Pentecôte tombent toutes les deux le premier jour de la semaine, un dimanche (et sont séparées de 50 jours).

 

Ces cinquante jours démontrent le système du Jubilé dans l'homme. Ils représentent les cinquante ans du développement de l'Esprit Saint dans l'homme (Cela vient du fait qu'on est un adulte à 20 ans et que la durée de vie moyenne est de 70 ans ; de là, 50 ans de vie adulte). Cette offrande montre aussi la descente de l'Esprit Saint sur les Élus. Les Élus ont reçu l'Esprit Saint avec pouvoir, comme peuple, à la première Pentecôte, en 30 EC. Cela a accompli le symbolisme des pains levés (Lév. 23:15-17), étant  levés ou accrus avec l'Esprit Saint.

 

Le sacrifice de la Pentecôte, de Lévitique 23:18, implique aussi sept agneaux, un jeune taureau et deux béliers avec des offrandes de boissons et de céréales. Les sept agneaux représentent les sept Églises de Dieu (Apoc. 1-3). Le jeune taureau est le taureau qui a été sacrifié en tant que le leader central des élus et les deux béliers symbolisent les deux témoins (Apoc. 11). C'est aussi symbolisé par les chandeliers dans le Temple, qui se développent jusqu'au retour du Messie. Il y en a dix.

 

Les offrandes de vin et de boissons sont les élus. C'est seulement ceux qui sont baptisés dans le corps de Jésus Christ qui sont purs en termes des sacrifices et de l'offrande. Par son sacrifice, Christ est devenu le Souverain Sacrificateur des élus qui ont été institués comme les pierres vivantes du temple de Dieu, la Place Sainte. Les Offrandes Élevées et les choses sanctifiées ont été placées avec les élus, les sacrificateurs de Dieu (Nombres 18:11-18).

 

Cela indique le concept d'être pur en Israël et d'être accepté par Dieu. Toutes ces offrandes sont agitées devant l'Éternel, pour qu'elles parviennent devant Dieu et qu'elles soient prises dans son système. Christ a commencé cette  séquence, en étant le premier fruit agité devant Dieu. Il a préparé le terrain pour que tous les élus soient pris des Nations et qu'ils soient baptisés, rachetés et agités devant l'Éternel. Nous devons devenir des sacrificateurs, séparés et consacrés à Dieu, en préparation pour le Millenium.

 

 

q