Les Églises
Chrétiennes de Dieu
[116z]
Résumé :
Les Noms de Dieu [116z]
(Édition 2.0 19950306-20000705)
Le Judaïsme a essayé de protéger le Monothéisme des erreurs du Trinitarisme et de l'hérésie du pouvoir double. Le Judaïsme a cru en deux êtres dans l'Ancien Testament, mais il a vu le Grand Ange comme étant subalterne au Seul Vrai Dieu. Cette étude définira clairement les noms de Dieu et quels noms sont délégués aux êtres subalternes.
Christian Churches of
God
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(Copyright © 1995, 2000 Wade Cox)
(Résumé par Diane Flanagan ; Éd. Wade Cox)
(Tr. 2003, rév. 2012)
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Résumé : Les Noms de Dieu [116z]
Nous pouvons faire des déductions quant aux attributs de Dieu par les noms qu'Il a et qu'Il utilise. Nous verrons aussi lesquels de ces titres sont délégués à d'autres êtres.
Jéhovah/Yahweh sont deux traductions inexactes. Fréquemment, ils sont combinés avec d'autres mots pour décrire l'être auquel il fait référence.
Le terme Jéhovah est en deux formes et il a deux significations. Jéhovah (SHD 3068) est un terme pluriel et il se réfère typiquement à des êtres subalternes, à moins d'être combiné avec d'autres mots pour décrire Le Seul Vrai Dieu. Jéhovih (SHD 3069) est un terme singulier qui porte le titre du Seul Vrai Dieu. Les deux mots peuvent être combinés avec d'autres mots pour transmettre plus clairement un concept. Zacharie 2:3-12 montre qu'il y a une distinction dans les noms et les entités de Jéhovah.
La Companion Bible note, dans l'Annexe 4. II., que Jéhovah signifie l'Éternel ou Celui qui ne change pas (Genèse 21:33), Celui qui ÉTAIT et qui EST et qui EST à VENIR. Pourtant, Exode 3:14 a une signification additionnelle :
Exode 3:14 Dieu dit à Moïse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu répondras aux enfants d'Israël : Celui qui s'appelle 'je suis' m'a envoyé vers vous.
La Companion Bible rend le texte ehyeh ‘asher ‘ehyeh et le traduit "Je serai ce que Je deviendrai" (voir l'Appendice 48). Cela décrit le processus de la création et du plan de Dieu.
Les érudits d'Oxford ont noté dans leur Oxford Annotated RSV que Yahweh est, en fait, la forme à la troisième personne du verbe qui signifie, en réalité, Il fait que ça soit.
Jah est la racine de Jéhovah, qui est un des noms appliqués à Dieu. On le rencontre 49 fois dans l'Écriture. La première occurrence du nom Jah est dans Exode 15:2. Le nom du Temple investi du nom de Yaho est l'ancienne forme de Jah ou Jahh.
Le nom Jéhovah ou, plus correctement, Yahovah est combiné avec dix autres titres. Ils sont dans l'ordre qu'ils apparaissent dans les textes hébreux :
Jehovah-Jireh Jéhovah verra ou pourvoira (Genèse 22:14).
Jehovah-Ropheka Jéhovah qui te guérit (Exode 15:26).
Jehovah-Nissi Jéhovah ma bannière (Exode 17:15).
Jehovah-Mekaddishkem Jéhovah qui te sanctifie (Exode 31:13 ; Lévitique 20:8 ; 21:8 ; 22:32 ; Ézéchiel 20:12).
Jehovah-Shalom Jéhovah [envoie] la paix (Juges 6:24).
Jehovah-Zeba'oth Jéhovah des Armées (1Samuel 1:3 et fréquemment).
Jehovah-Zidkenu Jéhovah notre justice (Jérémie 23:6 ; 33:16).
Jehovah-Shammah Jéhovah est là (Ézéchiel 48:35).
Jehovah-'Elyon Jéhovah le Très-Haut (Psaume 7:17 ; 47:2 ; 97:9).
Jehovah-Ro'I Jéhovah mon Berger (Psaume 23:1).
Éloah (SHD 433) est le nom pour Dieu. Il est singulier dans sa signification et il est utilisé 55 fois dans l'Ancien Testament. Éloah est le Dieu qui Veut. Ce Dieu est l'objet de l'adoration et la figure centrale et créatrice des Élohim. C'est Lui qui veut et par qui toutes les choses existent et ont été créées (Apoc. 4:11). Élahh est le terme araméen qui correspond à Éloah et il est utilisé 89 fois dans l'Écriture.
El (SHD 410) est un nom hébreu qui accentue la puissance. Il est utilisé à propos des hommes, des anges et des dieux païens et du Seul Vrai Dieu, quand il est combiné avec d'autres mots.
Elyon (SHD 5945) est sur toute la terre (Psaume 83:18). Ce titre est rencontré 36 fois.
El Elyon est le nom appliqué à Éloah comme le Très-Haut El (Dieu). Éloah ou Elyon est l'objet de l'adoration. Israël n'a pas adoré un élohim subalterne.
Élohim (SHD 430) signifie Dieu et dieux. C'est un mot pluriel qui dépend de son utilisation pour sa compréhension. Il peut se référer à la création spirituelle ou à la création physique, lorsqu’elle agit pour Dieu.
De là, les élohim sont les Fils de Dieu. Il y avait de multiples Fils de Dieu présents à la création (Job 1:6 ; 2:1 ; 38:4-7).
HaElohim signifie Le Dieu et se réfère à Éloah.
L'Étoile du Matin ou étoile du jour est un rang donné à Christ et partagé par les élus (2Pierre 1:19 ; Apoc. 2:28 ; 22:16). Il y a plusieurs étoiles du matin (Job 38:4-7). Satan est toujours le Lucifer ou le porteur de lumière comme fils du matin, l'étoile du matin. Il est le dieu de ce monde et le prince de la puissance de l'air (2Corinthiens 4:4 ; Éphésiens 2:2).
Shaddaï se réfère au Tout-Puissant dans le sens de pourvoir à tous les besoins des gens. Il est utilisé quand Abraham est appelé à marcher devant Lui, dans Genèse 17:1.
Adon est un des trois titres, (viz. Adon, Adonaï, Adonim). Ils sont généralement rendus comme Seigneur. Ils font référence au Seigneur comme le dirigeant de la terre. Il est distinct d'Adonaï, qui est utilisé pour l’être qui accomplit le but de Dieu sur la terre. Il y a 134 passages où les Sopherim ont changé Yahovah (Jéhovah) pour Adonaï (voir l'Appendice 32 de la Companion Bible pour les textes qui ont été changés).
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