Résumé : La Chute de Jéricho [142z]

Le Livre de Josué traite de l'établissement d'Israël, comme nation, dans son propre territoire. Il y a des parallèles dans le Livre de l'Apocalypse, la restauration des derniers jours et la chute de Jéricho.

Josué 1:1 montre Moïse comme un serviteur de l'Éternel. Christ était un fils de l'Éternel. Josué était le ministre de Moïse et Christ était le ministre de Dieu.

Moïse a été pleuré pendant trente jours, avant que les Israélites n'entrent dans la terre promise, qui a été allouée par Dieu du fleuve de l'Euphrate à la mer à l'ouest et au sud jusqu'en Égypte. Cela ne correspond pas aux frontières de l'Israël moderne (Josué 1:2-4).

Dieu a promis à Josué de fidèlement prendre soin de lui et de lui donner la force. C'est une promesse continuelle aux commandants d'Israël, dépendante de leur obéissance aux lois de Dieu (Josué 1:5-7). Observez la loi et nous aurons du succès. L'échec est le résultat d'abandonner la loi et c'est bien exposé dans Deutéronome 28 - les bénédictions et les malédictions. Chaque fois que les leaders d'Israël ont désobéi, la nation a été à la merci des autres. Constatez les malheurs continuels du Royaume-Uni, des États-Unis et de l'Australie depuis la Deuxième Guerre Mondiale ; économiquement, socialement, la perte de l'empire, l'énorme dette nationale et la tolérance du mal qui passe pour la justice. Le succès n'est plus assuré (Josué 1:8-9). Dieu commande à Josué d'être fort et courageux, pendant qu'Il l'aiderait. Josué était un Éphraïmite et il est exigé d'Éphraïm d'être fort. Les élus de Dieu existent dans la nation d'Israël et ils doivent prier pour notre nation. Si les gens craignaient Dieu et observaient Sa Loi, ils réussiraient.

Ruben, Gad et la moitié de la tribu de Manassé ont hérité du territoire à l'extérieur de la frontière d'Israël (Josué 1:10-15 ; Nombres 32). Le concept est que la terre à l'est de la rivière du Jourdain fait aussi partie de l'héritage d'Israël et que ces tribus auront du repos avant le repos accordé au reste d'Israël, sous le Messie. Cela arrive avant le salut de Juda (Zacharie 12:1 et suiv.). Cela signifie que ces tribus fournissent des hommes pour l'armée du Messie dans l'établissement du Royaume à Jérusalem. Quant à l'étendue de la terre, c'est spéculatif, mais on donne la promesse.

L'obéissance à un leader national est primordiale, dans la mesure où le leader obéit aux lois de Dieu et est Son instrument (Josué 1:16-18). Ainsi, nous suivons Christ, qui est complètement obéissant au Père (Philippiens 2:8). Josué envoie des espions pour reconnaître le territoire à l'ouest du Jourdain, particulièrement Jéricho (Josué 2:1). Le nom Jéricho signifie Ville Lune. La lune, comme figure masculine, était le centre d'adoration partout au Moyen-Orient.

Le concept d'envoyer deux hommes à Jéricho accomplit la loi d'avoir l'évidence de la bouche de deux témoins (Josué 2:2-5). Dans Apocalypse 11, nous avons deux témoins qui prêchent au monde et qui ont le pouvoir de Dieu. Rahab était une prostituée païenne dont Christ est un descendant direct (consulter l'étude La Généalogie du Messie [119]). Rahab a reçu l'opportunité de faire partie du système de Dieu. Elle était prête à protéger les serviteurs de Dieu, malgré toute éventualité d'être réprimandée par son propre Seigneur. C'est aussi exigé de nous ; c'est-à-dire de protéger et d'étendre le salut à d'autres par la compréhension.

Rahab a compris qu'Israël devait se saisir du territoire et elle a demandé une alliance avec les hommes (Josué 2:6-14). Nous étendons cette alliance aux Païens. La parabole des brebis et des boucs, dans Matthieu 25:31-46, traite de ceux qui ont agi avec bonté envers les élus, pour que les nations comprennent qu'elles sont jugées sur la façon dont elles traitent le peuple de Dieu.

La corde écarlate, qui a servi à indiquer l'établissement de Rahab, le jour de l'invasion, était symbolique du sang enduit sur les portes des maisons des Israélites, la nuit de la Pâque (Josué 2:15-19). L'injonction était de rester à l'intérieur avec la famille. Le salut est ainsi étendu aux Païens qui seront apportés en Israël et protégés sous le sang de l'ancienne alliance et la grâce salutaire de Christ dans la nouvelle alliance.

Rahab promet selon le contrat de garder la foi et les hommes sont repartis dans les collines, se cachant pendant trois jours (Josué 2:20-23). Le concept est celui de Christ dans la tombe pendant trois jours et trois nuits et des témoins qui vont être morts dans les rues de Jérusalem aux derniers jours. Les activités subséquentes montrent l'arche, représentant le pouvoir de Dieu, qui marchera devant pour soumettre le monde au retour de Christ.

La traversée des eaux endiguées du Jourdain représente le baptême d'Israël (Josué 3:5-13). Les premières eaux ont emmené Israël de l'Égypte dans le désert pendant quarante ans et cela représentait les 2,000 années de l'église dans le monde, depuis le premier avènement de Christ. Les deuxièmes eaux ont emmené Israël dans la terre promise et c'est symbolique du deuxième avènement de Christ, quand l'Israël spirituel est proclamé. Il doit être noté qu'Éli et Élisée ont aussi exécuté la séparation des eaux du Jourdain (2Rois 2:8-10).

Le Jourdain regorge par-dessus toutes ses rives au temps de la moisson (Josué 3:14-15), symbolisant l'adversité et les tribulations durant la récolte de l'église au retour de Christ (Josué 3:16-17). La responsabilité du sacerdoce était de protéger la nation et de la préparer à prendre son héritage. Comment cet acte peut-il arriver sous le faux système du Christianisme dominant, dont les sacrificateurs ne connaissent pas le vrai plan du salut de Dieu ?

Douze pierres sont choisies, comme l'ont été les douze apôtres qui sont devenus les juges, donc vingt-quatre en tout, qui constituent les anciens avec Christ autour du trône de Dieu (Josué 4:1-8 ; Apoc. 4:1-4). Douze autres pierres ont été placées dans le Jourdain (Josué 4:9). Les MMM et d'autres auteurs Judaïques considèrent que ces pierres symbolisent 12 étoiles de l'armée déchue, qui n'entreraient pas dans le royaume à la restauration. Les sacrificateurs ont fait leur travail et tout Israël est entré dans la Terre Promise (Josué 4:10). Les sacrificateurs ne doivent pas échouer, autrement certains des élus de Dieu échoueront. Israël a traversé le dixième jour du premier mois (Josué 4:11-24). L'agneau de la Pâque est aussi mis à part ce jour-là, de même que le Messie est entré à Jérusalem triomphalement. Josué pose les 12 pierres à Guilgal, qui signifie rouler au loin, et Christ (Yehoshua) a roulé au loin les péchés du monde.

Tous les hommes israélites ont été circoncis (Josué 5:1-8). Ils symbolisaient la dernière génération avant la restauration et Dieu, comme le silex, circoncira spirituellement les cœurs de tous ceux qui entreront dans le royaume au temps de la fin. Le reproche de 2,000 ans d'horreurs et de désobéissance sera roulé au loin au retour de Christ (Josué 5:9). Les gens ont mangé le fruit de la terre promise, après 40 ans de nourriture fournie par Dieu sous forme de manne (Josué 5:10-12). Les gens de Dieu ont été alimentés de la parole de Dieu pendant les 2,000 dernières années dans le désert. Quand Christ restaurera la planète sous les lois de Son Père, nous mangerons tous le fruit du système millénaire. Josué reconnaît Jésus Christ comme le capitaine de l'armée de l'Éternel. Il était aussi la présence de Dieu et, ainsi, Dieu par délégation ; Josué se prosterne donc devant Lui (Josué 5:13-15).

Ces marches autour de Jéricho ont rapport aux sceaux, aux trompettes et aux coupes de la colère de Dieu de l'Apocalypse et au grand cri de l'archange, quand Christ vient pour prendre le contrôle du monde et abattre les forteresses de Satan (Josué 6:1-5).

Les sept sacrificateurs portant les sept trompettes sont symboliques des sept anges des sept ères de l'église, qui sortent le peuple de Dieu et les préparent pour le millénaire qui vient (Josué 6:6-7). Les Assyriens (c'est-à-dire les pouvoirs du Nord et les systèmes babyloniens des derniers jours) sont détruits. Les faux systèmes de Jacob sont aussi détruits ; absolument rien des présents gouvernements du monde ne sera conservé dans le gouvernement millénaire de Christ (Michée 5:5-14).

À l'origine, l'Arche de l'Alliance contenait la verge d'Aaron, signifiant l'autorité du sacerdoce, la manne et les tables de la loi. L'arche allait au devant d'Israël pour signifier que nous avons suivi la loi de Dieu pendant les 40 ans dans le désert, c'est-à-dire les quarante jubilés ou 2,000 ans depuis le premier avènement de Christ (Josué 6:8-9). Son peuple a toujours suivi les lois de Dieu.

Les mystères de Dieu ont été scellés pour l'humanité jusqu'au temps de la fin, quand Dieu les a révélés à l'église et l'armée. Il y a un changement de l'ordre de l'Arche. À cette étape-là, elle est protégée, par-devant et par derrière, signifiant que la loi de Dieu est sous la tutelle et la protection des élus et non enlevée des concepts de l'église et de la nation (Josué 6:10-14). Toute église qui abroge cette responsabilité n'est plus de Dieu, mais une fausse religion.

La septième trompette et le cri annoncent la destruction sous les coupes de la colère de Dieu Tout-Puissant (Josué 6:15-17). Tous les objets métalliques de valeur sont pris et utilisés dans le service de Dieu (Josué 6:18-19). De même, tous les métaux des armes utilisées dans la guerre à Armageddon seront utilisés, fournissant des ressources pour Israël dans l'établissement du royaume.

La destruction du système mondial est complète et seulement ceux qui peuvent être utilisés pour développer le nouveau système sont sauvés (Josué 6:20-21). La maison de Rahab, construite dans le mur autour de Jéricho, a été gardée intacte, ce qui était un miracle de Dieu (Josué 6:22). Le concept 'd'un lieu de sécurité' est partout où Dieu met Sa main sur nous, même au milieu d'une destruction totale autour de nous. Notre pain et notre eau sont assurés (Ésaïe 33:16), jusqu'à ce que le Messie mette Ses pieds sur le Mont des Oliviers et que nous soyons avec Lui. Il n'y a eu aucune paix pour Jéricho. N'importe quel traité de paix échouera (Josué 6:23-27). Acan a brisé la foi en rapport au commandement donné de ne pas prendre de butin de la destruction. Il était un Juif et c'est symbolique de la perversion par Juda des lois de Dieu (Josué 7:1). Mais Juda sera sauvé aux derniers jours ; personne ne peut donc se vanter de cela.

Des hommes ont été envoyés pour reconnaître le territoire (Josué 7:2). Dans la restauration et le Millenium, nous allons sortir et amener les gens à la vraie compréhension, nation par nation, et le monde sera occupé de façon pacifique pour les 1,000 ans du gouvernement de Christ, qui sera basé sur les lois de Dieu.

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA